ما شاء الله الشيخ الكملي القاءه و فصاحته تبقي المستمع مركزا معه الى ان ينتهي المقطع .. اللهم ارحم علماء الاسلام و جازهم عنا و عن المسلمين خير الجزاء ..
الأشاعرة إختصهم خالقهم بمزايا ومناقب وشمائل وصِفات من البحر الخِضَمّْ المصطفي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا آمين، لكن هناك فئة من الخلق يحسدونهم لأنهم يمشون في الأرض بغير نور ومن لم يجعل الله له نور فمن تأتيه بنور، وسيّدنا صفوة الصفوة محمدٌ إبن عبدالله إبن السيّدة أمنة الزهرية نورٌ من أنوار الله الواحد القهار المنتقم الجبار
نصيحة وجيهة من القس الأكبر لملك الروم، لأن حلول الأشاعرة ببلد من البلدان لا يبقي فيه مكان للكفر ولا الإلحاد. رحمة الله وبركاته على سيف السنة ولسان الأمة الطيب الباقلاني
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز ❤❤❤
الإمام الباقلاني، سيف السنة ولسانها، ومن اطلع على سيرته، وتأمل كتبه، سيجد أن حياته عبارة عن ملحمة من ملاحم الإسلام، حتى إن ابن تيمية لم يستطع تجاوزه فقال فيه: « أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني المتكلم، وهو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري، ليس فيهم مثله، لا قبله ولا بعده» مجموع الفتاوى(97/5) وكان الإمام الحافظ الدارقطني يقبل يد الباقلاني ويقول: « هذا إمام المسلمين، والذاب عن الدين» سير أعلام النبلاء(214/13) رضي الله عن الإمام أبي بكر: سيف السنة وحامي الملة، فإنما انتشرت السنة في الآفاق تحت لوائه، وعلى أيدي تلاميذه، فجزاه المولى عن خدمة دينه خير الجزاء
إن صح ما نقله الشيخ الكملي في هذه القصة عن مناقشة الملك النصراني مع الإمام أبي الطيب في مسألة شق القمر لنبينا صلى الله عليه وسلم فما ذكره الملك للإمام أبي الطيب الباقلاني هي هي نفسها الكلمات التي استعملها الشيخ المفكر الإسلامي محمد الغزالي المعاصر رحمه الله في إنكاره لشق القمر لنبينا بل زاد على الملك النصراني شبرا
حبيت اهديك ياجهمي هذه روى حافظ المغرب وعلمها الفذ ابن عبد البر بسنده عن فقيه المالكية بالمشرق ابن خويز منداد أنه قال في كتاب الشهادات شرحاً لقول مالك: لا تجوز شهادة أهل البدع والأهواء، وقال: ((أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام، فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع أشعرياً كان أو غير أشعري، ولا تقبل له شهادة في الإسلام أبداً، ويهجر ويؤدب على بدعته، فإن تمادى عليها استتيب منها. وروى ابن عبد البر نفسه في الانتقاء عن الأئمة الثلاثة ((مالك وأبي حنيفة والشافعي)) نهيهم عن الكلام وزجر أصحابه وتبديعهم وتعزيرهم، ومثله ابن القيم في ((اجتماع الجيوش الإسلامية)) فماذا يكون الأشاعرة إن لم يكونوا أصحاب كلام؟ عند الشافعية: قال الإمام أبو العباس بن سريج الملقب بالشافعي الثاني، وقد كان معاصراً للأشعري: ((لا نقول بتأويل المعتزلة والأشعرية والجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة بل نقبلها بلا تأويل ونؤمن بها بلا تمثيل)). قال الإمام أبو الحسن الكرجي من علماء القرن الخامس الشافعية ما نصه: ((لم يزل الأئمة الشافعية يأنفون ويستنكفون أن ينسبوا إلى الأشعري ويتبرأون مما بنى الأشعري مذهبه عليه وينهون أصحابهم وأحبابهم عن الحوم حواليه على ما سمعت من عدة من المشايخ والأئمة))، وضرب مثالاً بشيخ الشافعية في عصره الإمام أبو حامد الإسفرائيني ((الملقب الشافعي)) الثالث قائلاً: ((ومعلوم شدة الشيخ على أصحاب الكلام حتى ميز أصول فقه الشافعي من أصول الأشعري، وعلق عنه أبو بكر الراذقاني وهو عندي، وبه اقتدى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في كتابيه اللمع والتبصرة حتى لو وافق قول الأشعري وجهاً لأصحابنا ميزه وقال: ((هو قول بعض أصحابنا وبه قالت الأشعرية ولم يعدهم من أصحاب الشافعي، استنكفوا منهم ومن مذهبهم في أصول الفقه فضلاً عن أصول الدين)). وبنحو قوله بل أشد منه قال شيخ الإسلام الهروي الأنصاري. الحنفية: معلوم أن واضع الطحاوية وشارحها كلاهما حنفيان، وكان الإمام الطحاوي معاصراً للأشعري وكتب هذه العقيدة لبيان معتقد الإمام أبي حنيفة وأصحابه، وهي مشابهة لما في الفقه الأكبر عنه وقد نقلوا عن الإمام أنه صرح بكفر من قال إن الله ليس على العرش أو توقف فيه، وتلميذه أبو يوسف كفر بشراً المريسي، ومعلوم أن الأشاعرة ينفون العلو وينكرون كونه - تعالى - على العرش ومعلوم أيضاً أن أصولهم مستمدة من بشر المريسي. الحنابلة: موقف الحنابلة من الأشاعرة أشهر من أن يذكر فمنذ بدّع الإمام أحمد ((ابن كلاب)) وأمر بهجره وهو المؤسس الحقيقي للمذهب الأشعري لم يزل الحنابلة معهم في معركة طويلة، وحتى في أيام دولة نظام الملك التي استطالوا فيها وبعدها كان الحنابلة يخرجون من بغداد كل واعظ يخلط قصصه بشيء من مذهب الأشاعرة، ولم يكن ابن القشيري إلا واحداً ممن تعرض لذلك، وبسبب انتشار مذهبهم وإجماع علماء الدولة سيما الحنابلة على محاربته أصدر الخليفة القادر منشور ((الاعتقاد القادري)) أوضح فيه العقيدة الواجب على الأمة اعتقادها سنة 433 هـ. هذا وليس ذم الأشاعرة وتبيعهم خاصة بأئمة المذاهب المعتبرين، بل هو منقول أيضاً عن أئمة السلوك الذين كانوا أقرب إلى السنة واتباع السلف، فقد نقل شيخ الإسلام في الاستقامة كثيراً من أقوالهم في ذلك، وأنهم يعتبرون موافقة عقيدة الأشعرية منافياً لسلوك طريق الولاية والاستقامة حتى أن عبد القادر الجيلاني لما سئل: ((هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟ قال: ما كان ولا يكون)). فهذا موجز مختصر جداً لحكم الأشاعرة في المذاهب الأربعة.
الإمام القاضي لسان الشريعة أبوبكر الباقلاني الأشعري رأس أهل السنة والجماعة في عصره وينسب في الفقه للمالكية والشافعية معا على خلاف وعلى كل فلا يوجد في التاريخ من جدد حجج وأدلة أهل السنة والجماعة بعد الإمام الأشعري مثله رحمهم الله تعالى
الاشعري مبتدع مهما كان لا أامه لاهل السنه الا اهل الحديث الذين يؤمنون ان الله فوقهم وانهم سيرونه يوم القيامه وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23
قبح الله الهوى و الجهل البقلاني الأشعري إمام أهل السنة ؟!!!!! و هل الأشاعرة من أهل السنة أصالة لتقول هذا ؟؟ لا و الله و الإمام الأشعري الذي تنتسبون إليه زورا و مينا بريء منكم فهو قد ترك ما كان عليه من ضلال و رجع إلى عقيدة أهل السنة السلفييين و إلى عقيدة الإمام أحمد كما قال هو ذلك عن نفسه
ياعم خليك في الرقص والحفلات مالك ومال الاسلام والدين الاسلامي انتم أسرس عدو للدين الوهابيه الالمراهقين والسلفيه الصHيونيه انتم ضمانة الغرب لعدم توحد المسلمين شيوخ الحيض والنفاث والجلباب القصير انتم مُمَثلين متظاهرين بالدين فقط غزه فضحتكم وفضحت فكركم التكفيري لو بتعرف تقرأ اقرأ التاريخ حتلاقي معظم علماء الارض اشاعره معتدلين فاهمين لعمق الدين وقوة الاسلام في الحُجَج اما انت فمراهقين سطحيين همشتوا الدين بمنطقكم الذي انفضح بغزه وطوفان الأقصي خالد بن الوليد ارهابي وابوبكر ارهابي وعمر بن الخطاب ارهابي والفتوحات ارهاب واحتلال ياعم غور في ستين داهيه مالك ومال الاسلام
التكليف نزل للعقلاء و ليس للمجانبن و كفوا عن الكذب على الاشاعرة فإن المؤمن لا يكذب و إذا كنت لا تعرف مذهب الاشاعرة تعلمه من أقوالهم و ليس من أقوال خصومهم إذا كان عامة المفسرين و الفقهاء و شراح الحديث و القادة منهم فماذا بقي لكم
@@noureddinegolea217 يا أخي هم الأقرب لأهل السنة ولكن قولهم في صفات الله مردود عليهم ويبين ذلك أنه حتى أبو الحسن الأشعري انقلب على ما كان قد قال غفر الله لنا ولكم ورزقنا حسن البصر والبصيرة
أورد ابن حجر أن ابن تيمية كتب بخط يده عودته إلى مذهب الأشعري فهل تقبل بهذا أم تقبلون فقط ما يناسب هواكم الأشعري على عقيدة الإمام أحمد بن حنبل الذي يقول اقروها و امروها كما جاءت و لا معنى و لا كيف فهل أنتم على هذه العقيدة يجب أن تعترفوا بأن سلفكم هم ابن تيمية و الدارمي و الكرامية و الدشتي
انت مخطئ الاشاعرة ليسوا من اهل السنة والجماعة والمسلم الضال قد يكون له بعض التوفيق من الله ولكن هذا ليس دليلا على انه على العقيدة الصحيحة اما قول ذلك القس ان حيثما كان الاشاعرة انتهى الكفر والالحاد فكلام باطل وفارغ لقد حل خير الله بمكة وكلام الله ينزل عليه وليس هرطقة الاشاعرة اليونانية ورغم ذلك بقي جل الكفار في مكة على كفرهم ابحثوا عن ادلةلصواب مذهبكم من القران والسنة على فهم الخلفاء المهديين كما جاء عن رسول الله وفهم بقية الصحابة ولن تجدوا ذلك لذلك ارجعوا الى عقيدة اهل السنة والجماعة قبل ان تقفوا بين يدي رب واله لم يذكر في عقيدتكم وهرطقاتها اليونانية ولن ينفعكم الباقلاني ولاهذا المتعالم هداكم الله
الإمام الباقلاني على علمه وفرط ذكاءيه ....لم يهتدي إلى ظلال الأشعرية....ههههههه أليس عندكم عقل ....بقليل من العقل ستعرف ان الاشاعرة هم أهل الحق فليس بعد الحق الا الضلال
@mahimed7468 اولا اكتب زي الناس فاذا كان الباقلاني شرف للاشاعره فانت عار عليهم ثانيا نعم عندي عقل وعرفت فيه انكم شلة جهلاء وسفهاء ومتعدين لحدود الله وان كنت تحتج بشخصيات فانا احتج عليك بكتاب الله وسنة رسوله واثار الصحابه والسلف عرفت من هو الذي ليس لديه عقل ؟ ماهو الدليل على ان الاشاعره على حق ؟ - عندنا الباقلاني ومدري مين ثاني! قمة السفه
@أحمداحمد-ي8ز6ط واضيف أن عقيدتي اخذها من القران والسنه وليس من اشخاص وقواعد علم الكلام والحمدلله على عقيدتي علماء كثير مالك والشافعي وأحمد البخاري ومسلم وجميع اصحاب الكتب التسعه والقراءات العشره وكل الصحابه والتابعين واتباعهم من انت يا أشعري ؟ انت تنتسب لشخص في القرن الرابع بريء منك في البداية وفي النهايه عندما تاب في كتابه الابانه لاصول الديانه وقال في مقدمة كتابه انه يقول بكل ما يقول به احمد ابن حنبل اعذرني على الكلمه لكن انت نكره وهذا مآل كل من يتكبر عن الحق ويتجرأ على دين الله تبارك وتعالى
رحم الله الامام الباقلاني فقد أثنى عليه اغلب علماء عصره ويكفيه من الثناء ماناله من شيخ الإسلام ابن تيميه حيث أسهب في مدحه وتعداد مناقبه وذكر أقواله وكتبه حيث كان من أميز طلاب الامام ابو الحسن الأشعري واخذ عنه علمه واتبعه في توبته عن أقوال المعتزله ورثة الجهميه واحفاد الغنوصيه التي تترجم للعربيه بكلمة ( وعي ) والتي حاربة النصوص السماويه في مختلف الديانات الابراهيميه حيث كانت تعتمد على التصورات العقليه والعبادات الروحيه وبدعة تناسخ الأرواح وما إلى ذلك من خزعبلات .. لكن عاد الامام الباقلاني عن اغلب تلك العقيده الفاسده واتبع شيخه الأشعري والف كتاباً ايضا سماه الابانه كتاب شيخه وأثبت فيه صفات اليد والوجه والعينين والعلو والفوقيه والاستواء وليس الاستيلاء كما يزعم المتكلمه .. كان رحمه الله باحث عن الحق وليس تابع للباطل لمجرد الحميه المذهبيه على حساب اصل الدين . لذا فبعض العلماء المتأخرين الذين لايخجلون من ذكر توبة الباقلاني لكنهم يذمونه عليها مثل السقاف في هذا الزمان وغيره كثر من المتقدمين
كما عهدنا عنكم تتويب الأئمة عن مذهب أهل السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري أو ابي منصور الماتريدي أو عن مذهب التفويض مذهب رائده مالك بن أنس وأبي عبدالله محمد بن ادريس و أبي عبدالله أحمد بن حنبل ورجوعهم إلى مذهب مقاتل بن سليمان الذي حذر عنه الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان "التيموكرامي" التجسيمي التشبيهي وها هنا تزعم توبة الباقلاني لأن شيخك الحصري والوحيد شيخك الجسر مدحه لكنك سكت عن توبة شيخ اسلامكم الحصري والوحيد ابن تيمية الذي اثبته أمير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر العسقلاني على أنه أعلن العقيدة السنية
@ حسناً اما من تاب عن التأويل او علم الكلام فتوبته لنفسه ولمن اتبعه لأنهم أول المستفيدين .. كامثال الأشعري ( المثبت ) كما اثبت السلف او الباقين الذين اتبعوه بترك التأويل والكلام مثل الباقلاني او الغزالي او الرازي او الشهرستاني .. الخ ومعلوم مقالاتهم وأشعارهم عن الكلام وهوان منهجه .. لذا الصحيح الواجب ان يقال ليس عن تتويبنا لهم بل غضبكم من توبتهم ؟ هل اتباع ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند رب العزة والجلال والذي قبله صحابته وتابعيهم هل هذا يغضب المسلم ام يسره ويفرحه لتوبة أخيه المسلم ؟ هل بقاء المسلم على عقيده ذمها النبي واصحابه والتابعين يفرح المؤمن ام يغضبه ؟ لقد قال بعض السلف ان قوله سبحانه {هو الذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ منه آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ، فأمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منه ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ، وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ، وَالرَّاسِخُونَ في العِلْمِ يقولونَ آمَنَّا به كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنَا، وَما يَذَّكَّرُ إلَّا أُولو الألْبَابِ} ان هذه الايه نزلت في المبتدعه اهل الكلام ..! هل ذم اصحاب التأويل في صفات الله من الصحابه كابن عباس او التابعين او الأئمه مثل مالك والذي شنع بهم كثيراً وبن حنبل الذي ذاق منهم بسبب رفض منهجهم صنوف العذاب والشافعي الذي قال يفترض ضربهم بالجريد والنعال لتركهم قول الله ورسوله واتباع عقولهم واهوائهم ! اغلب أعلام المتكلمه سواء التائبين او قبل توبتهم او من لم يتب والعياذ بالله اجمعو ان منهجهم ابتدع بعد النبي واصحابه والسلف الاول وأن هذا المذهب الكلامي يحتمل الصواب والخطاء ! رحم الله ابو الحسن الأشعري والذي ذكر بعد توبته ان من قال عن ( استوى ) هي استولى فهو جهمي معتزلي …. الغنوصيه سلف الجهميه والمعتزلة والحلاجيه القبوريه كان اسلوبها وطريقتها قبل الإسلام واحده مع كل الديانات السماويه وهي رفض النص السماوي او تأويله وتحريفه واخذ التشريع من العقل ومحاربة التوحيد والتشجيع على الوثنيه واتخاذ طرق جديده مبتدعه في العباده والتجاوز بالألفاظ على الخالق جل وعلا عن اقوالهم وأقوال اتباعهم في زماننا مثل يسري جبر والحلاج وبن سبعين وبن عربي والبسطامي وغيرهم من تجاوز على الله بأقوال كفريه صريحه بحجة المعنى الباطني مثل مافعل اجدادهم الغنوصيه اليهوديه او من ادخلو الوثنيه بالنصرانيه وحاربو الموحدين الذين انكرو اقوالهم وبدعهم كالثالوث المقدس .. لكن دعم القياصرة الوثنيين الدين أدعو التنصر انتصر لأهل البدع الوثنيه واجبروهم في اجتماع نيقيا على معتقدهم وذمّوا من اعترض وحارب فكرهم مثل القس آريوس واتباعه الاريسيين حتى جعلو من اسمه نعت لكل موحد تماماً كما يفعل اليوم اصحاب البدع الوثنيه والقبوريه والحلوليين الذين كانو سابقا يختبئون خلف الدوله الوثنيه العثمانيه التي نصرتهم رغم عدم فهمهم للدين بسبب حداثتهم والذين عرفوه من خلال الغنوصيه الحديثه او الطفره الاخيره عن صوفيا النصرانيه ( الصوفيه ) والتي حاربت التوحيد واهله حتى اصبحو يطلقون على من يتبع كتاب الله وسنة رسوله بالحشويه وذلك للتنفير عن أصول الشريعه وايضاً يصفون من يرفض عقيدتهم الشركيه القبوريه بالمرتد او الخارجي او الوهابي فقط لانه تمسك بالتوحيد الخالص ! . هل فهم وادرك مقصدي اتباع غنوصية اليوم التي تترجم للعربيه بكلمة ( وعي ) او من يسمون نفسهم اشاعره او صوفيه او اهل الكلام … ؟؟؟!!! اتمنى ان يفتح الله على بصائرهم كالذين تابوا قبلهم .
عندما تقول تاب ،عليك قول الحقيقة ألا وهي أن أئمة الأشاعرة رحمهم الله إنما ذهبوا من مسلك في المذهب إلى آخر فذهبوا من التأويل إلى التفويض و الأشاعرة يقولون وكل نص أوهم التشبيها أوله أو فوض و رم تنزيها@@khalidalshammari8136
@@khalidalshammari8136 أما حديثك عن الغنوصية فهو محض باطل فالتأويل مسلك شرعي إذا أوهم تشبيه فالمجسمة هم اليهود و النصارى و الأسلم التفويض كما هو مذهب سلف الأمة
الاشاعرة هم عموم الفقهاء و المفسرين و شراح الحديث و علماء اللغة و القراءات و القادة الكبار و معهم مفوضة الحنابلة و الباقي خوارج و مجسمة و روافض و فرق ضالة ما قام به الأشعري هو تقعيد أسس عقيدة السلف بطريقة استدلالية علمية و تبعه على ذلك الباقلاني و ابن فورك و الاسفراييني ثم الغزالي و الرازي و عموم العلماء و شذ عنهم بعض المجسمة الكرامية و ابن تيمية الذي تتبعه الفرقة الوهابية
@@noureddinegolea217كذبت الاشاعره فرقه مارقه ماانتشرت الا بحد السيف وجميع السلف الصالح من القرون الفاضله للمتأخرين على مذهب اهل السنه والجماعه وانت خالفت حتى عقيده الامام مالك والشافعي واتبعت عقيده الاشاعره
العنزي20 نحن عموم الأمة علماء و قادة و نحن السواد الأعظم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و الباقي فرق ضالة لا تخدع نفسك انت على مذهب ابن تيمية و الكرامية المجسمة و تمسحك بالسلف محض تدليس
@ هل كان الامام مالك وابوحنيفه واحمد والشافعي والاوزاعي والليث وابن المبارك الخ من القرون المفضله وجميع الصحابه رضوان الله عليهم اشاعره؟؟ اين كانوا الاشاعره؟ لماذا لم ينتشر مذهب الاشاعره الا بعد السيطره بالسيف على الدوله؟ الم يقتل الاشاعره المئات من علماء المسلمين؟؟
العنزي20 يا عنزي اطلب من شيوخك أن يعلموك طرق الحجاج العبارة التي سقتها صبيانية يقولها صغار الوهابية و هم فرحون كأنهم أتوا بالاسد من ذيله العبرة ليست بالاسماء هل أحمد اشعري و إنما العبرة بالتباع
هل يصح ان ننعت الكملي بالجاهل؟؟؟؟طبعا لا لانه داعية ومن المفروض انه على الاقل دارس في الجامعة علوم شرعية ...فكيف له ان يمدح احد رؤوس المتكلمين وهو الباقلاني ؟؟؟الا ان يكون مثله في عقيدة الخريدة البهية التي تنطق بدون دال؟؟؟؟
@BakarAbdalla-p8m أعوذ بالله ،انا لا اقرأ لاشعري ولا استمع اليه ،،،يكفيني من العلماء من هم على المنهج النبوي امثال ابن عثيمين ،ابن باز ،اللحيدان ،عبد الله القصير ،الفوزان ،سعيد غزلان، محمود عبد الرازق الرضواني
@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م كنت اظنك طالب عالم له إلمام فى العلوم الشرعية فإذا بك مسكين لا يعرف كوعه عن بوعه كل مصادر العلوم الشرعية سوى الحديث من تأليف الأشاعرة نبدأ من علوم اللغة اذا اردت دراسة علم النحو فلا تستغني من من كتب بن هشام كقطر الندى أو موصل الطلاب أو شذور الذهب واذا نظرت الأعلى لا تستغنى من الفية بن مالك وشرح بن عقيل ومغنى اللبيب واذا أردت دراسة علم الصرف فلا تستغني من لامية الافعال والشافية واذا أردت دراسة البلاغة فلا تستغني من جوهر المكنون والفية السيوطي فى البلاغة الحديث وعلومه فإذا أردت مصطلح الحديث فلا تستغني من نزهة النظر لابن حجر والتقريب للنووي مع شرحه التدريب للسيوطي ولا تستغني أيضا من الفية العراقي والسيوطي واذا أردت دراسة علم الجرح والتعديل فلا تستغني من كتب الحافظ بن حجر الفقه وعلومه اذا اردت دراسة اصول الفقه فلا تستغني من الوروقات لامام الحرمين ولا تستغني من اللمع للشيرازي ولا تستغني من لب الاصول لشيخ الاسلام زكريا الأنصاري ولا تستغني من جمع الجوامع للسبكي واذا أردت دراسة فقه الشافعي فلا تستغني من كتب النووي والخطيب الشربيني والماوردي والرافعي وغيرهم وإذا رادت دراسة القواعد الفقهية فلا تستغني من الاشباه والنظائر للسيوطي القرآن وعلومه اذا أردت دراسة علوم القرآن فلا تستغني من الإتقان فى علوم القرآن للسيوطي اكفتى بهذا القدر حتى لا يضيع استيعابك
@@noureddinegolea217 يا عباد الله عندما يقال يد او وجه وهو لفظ عام لا يدل على اي تشبيه او مماثلة .. وأما لما نقول يد انسان او يد الله فيختلف المعنى من الاول الى الثاني ،الاول نراها ونرى لها مثيل وأما الثانية لا نراها ولا نرى لها مثيل لانه غيب
رحم الله الامام الباقلاني ورضي الله عنه
وسائر علماء المسلمين وجزاهم الله عنا كل خير وجزاكم
@@msh130 آمين آمين
رحم الله الامام الباقلاني وسائر ائمة وعلماء المسلمين
@@samybagoth8790
آمين
سبحان الله كيف يتكلم آهل السنة في الأشاعرة هذه هي أخلاق ما تقولون عنهم الوهابية
إذا كان وهابيا بمعنى مجسم فهو و لا شك على ضلال و لكنه شخص محترم فوجب له الاحترام
لم أطلع على عقيدته جيدا و لكنني أظنه مثبتا على طريقة الحنابلة
😂😂 سبحان الله وهابي تعني مجسم اعزذ بالله من كفركم وافترائكم @@noureddinegolea217
@waey رحم الله إمام الدعوة المجدد محمد ابن عبد الوهاب و أسكنه الفردوس، و لو كره المبتدعون
ما شاء الله الشيخ الكملي القاءه و فصاحته تبقي المستمع مركزا معه الى ان ينتهي المقطع ..
اللهم ارحم علماء الاسلام و جازهم عنا و عن المسلمين خير الجزاء ..
فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤
آمين وإياكم
رحم الله سيف السنة الإمام العلم الباقلاني المالكي الأشعري
الأشاعرة إختصهم خالقهم بمزايا ومناقب وشمائل وصِفات من البحر الخِضَمّْ المصطفي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا آمين، لكن هناك فئة من الخلق يحسدونهم لأنهم يمشون في الأرض بغير نور ومن لم يجعل الله له نور فمن تأتيه بنور، وسيّدنا صفوة الصفوة محمدٌ إبن عبدالله إبن السيّدة أمنة الزهرية نورٌ من أنوار الله الواحد القهار المنتقم الجبار
الله الله
رضي اللَّه عن الإمام الباقلاني
وأيضاً احتج النصارى بأنه لمدا تحللون الزواج من نسائنا وتحرمنون علينا الزواج من نسائكم فقال له الباقلاني لأنه نحن نؤمن بنبيكم وانثم لا تؤمنون بنبينا
نصيحة وجيهة من القس الأكبر لملك الروم، لأن حلول الأشاعرة ببلد من البلدان لا يبقي فيه مكان للكفر ولا الإلحاد.
رحمة الله وبركاته على سيف السنة ولسان الأمة الطيب الباقلاني
صدقتم
العقل الأشعري هو خلاصة فكر السلف والخلف .
@@alimustafa1798
كذبت انتم مهجنين من الفلاسفه والجهميه وما ابي اقولك كلمه عشان ما تزعل
الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله
فعلا الباقلاني قصته اعطتنا دفعة قوية للدعاء للمكلومين ..ونعم السواليف الايمانية
نسال الله ان يجمع كلا معا من احب
رحمه الله رحمة واسعه
وألحقنا بركب الصالحين
اللهم فهمنا وألهمنا رشدنا
جزاكم الله خيرا
@@asihag5541
وجزاكم الله مثله وزيادة
بذكر الاشاعرة سيغضب بعضهم
هدانا الله لكلمة واحدة و لم شملنا على توحيد خالقنا و اتباع رسوله و غفر لنا
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله رب العالمين ❤🎉🎉😊
رحم الله الإمام الباقلاني
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز صل الله عليه وسلم لا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله تعالى سنفوز ❤❤❤
الكملي يتكلم في امور عدة وما سمعته نصر غزة قط😢😢😢
الإمام الباقلاني، سيف السنة ولسانها، ومن اطلع على سيرته، وتأمل كتبه، سيجد أن حياته عبارة عن ملحمة من ملاحم الإسلام،
حتى إن ابن تيمية لم يستطع تجاوزه فقال فيه: « أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني المتكلم، وهو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري، ليس فيهم مثله، لا قبله ولا بعده»
مجموع الفتاوى(97/5)
وكان الإمام الحافظ الدارقطني يقبل يد الباقلاني ويقول: « هذا إمام المسلمين، والذاب عن الدين»
سير أعلام النبلاء(214/13)
رضي الله عن الإمام أبي بكر: سيف السنة وحامي الملة، فإنما انتشرت السنة في الآفاق تحت لوائه، وعلى أيدي تلاميذه، فجزاه المولى عن خدمة دينه خير الجزاء
إن صح ما نقله الشيخ الكملي في هذه القصة عن مناقشة الملك النصراني مع الإمام أبي الطيب في مسألة شق القمر لنبينا صلى الله عليه وسلم فما ذكره الملك للإمام أبي الطيب الباقلاني هي هي نفسها الكلمات التي استعملها الشيخ المفكر الإسلامي محمد الغزالي المعاصر رحمه الله في إنكاره لشق القمر لنبينا بل زاد على الملك النصراني شبرا
ما شاء الله تبارك الله
مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ اللَّهُمَّ بَارِّكَ
@@chechen_power1jz
🌹
حبيت اهديك ياجهمي هذه روى حافظ المغرب وعلمها الفذ ابن عبد البر بسنده عن فقيه المالكية بالمشرق ابن خويز منداد أنه قال في كتاب الشهادات شرحاً لقول مالك: لا تجوز شهادة أهل البدع والأهواء، وقال: ((أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام، فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع أشعرياً كان أو غير أشعري، ولا تقبل له شهادة في الإسلام أبداً، ويهجر ويؤدب على بدعته، فإن تمادى عليها استتيب منها.
وروى ابن عبد البر نفسه في الانتقاء عن الأئمة الثلاثة ((مالك وأبي حنيفة والشافعي)) نهيهم عن الكلام وزجر أصحابه وتبديعهم وتعزيرهم، ومثله ابن القيم في ((اجتماع الجيوش الإسلامية)) فماذا يكون الأشاعرة إن لم يكونوا أصحاب كلام؟
عند الشافعية:
قال الإمام أبو العباس بن سريج الملقب بالشافعي الثاني، وقد كان معاصراً للأشعري: ((لا نقول بتأويل المعتزلة والأشعرية والجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة بل نقبلها بلا تأويل ونؤمن بها بلا تمثيل)).
قال الإمام أبو الحسن الكرجي من علماء القرن الخامس الشافعية ما نصه: ((لم يزل الأئمة الشافعية يأنفون ويستنكفون أن ينسبوا إلى الأشعري ويتبرأون مما بنى الأشعري مذهبه عليه وينهون أصحابهم وأحبابهم عن الحوم حواليه على ما سمعت من عدة من المشايخ والأئمة))، وضرب مثالاً بشيخ الشافعية في عصره الإمام أبو حامد الإسفرائيني ((الملقب الشافعي)) الثالث قائلاً: ((ومعلوم شدة الشيخ على أصحاب الكلام حتى ميز أصول فقه الشافعي من أصول الأشعري، وعلق عنه أبو بكر الراذقاني وهو عندي، وبه اقتدى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في كتابيه اللمع والتبصرة حتى لو وافق قول الأشعري وجهاً لأصحابنا ميزه وقال: ((هو قول بعض أصحابنا وبه قالت الأشعرية ولم يعدهم من أصحاب الشافعي، استنكفوا منهم ومن مذهبهم في أصول الفقه فضلاً عن أصول الدين)).
وبنحو قوله بل أشد منه قال شيخ الإسلام الهروي الأنصاري.
الحنفية:
معلوم أن واضع الطحاوية وشارحها كلاهما حنفيان، وكان الإمام الطحاوي معاصراً للأشعري وكتب هذه العقيدة لبيان معتقد الإمام أبي حنيفة وأصحابه، وهي مشابهة لما في الفقه الأكبر عنه وقد نقلوا عن الإمام أنه صرح بكفر من قال إن الله ليس على العرش أو توقف فيه، وتلميذه أبو يوسف كفر بشراً المريسي، ومعلوم أن الأشاعرة ينفون العلو وينكرون كونه - تعالى - على العرش ومعلوم أيضاً أن أصولهم مستمدة من بشر المريسي.
الحنابلة:
موقف الحنابلة من الأشاعرة أشهر من أن يذكر فمنذ بدّع الإمام أحمد ((ابن كلاب)) وأمر بهجره وهو المؤسس الحقيقي للمذهب الأشعري لم يزل الحنابلة معهم في معركة طويلة، وحتى في أيام دولة نظام الملك التي استطالوا فيها وبعدها كان الحنابلة يخرجون من بغداد كل واعظ يخلط قصصه بشيء من مذهب الأشاعرة، ولم يكن ابن القشيري إلا واحداً ممن تعرض لذلك، وبسبب انتشار مذهبهم وإجماع علماء الدولة سيما الحنابلة على محاربته أصدر الخليفة القادر منشور ((الاعتقاد القادري)) أوضح فيه العقيدة الواجب على الأمة اعتقادها سنة 433 هـ.
هذا وليس ذم الأشاعرة وتبيعهم خاصة بأئمة المذاهب المعتبرين، بل هو منقول أيضاً عن أئمة السلوك الذين كانوا أقرب إلى السنة واتباع السلف، فقد نقل شيخ الإسلام في الاستقامة كثيراً من أقوالهم في ذلك، وأنهم يعتبرون موافقة عقيدة الأشعرية منافياً لسلوك طريق الولاية والاستقامة حتى أن عبد القادر الجيلاني لما سئل: ((هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟ قال: ما كان ولا يكون)).
فهذا موجز مختصر جداً لحكم الأشاعرة في المذاهب الأربعة.
عندهم يصبح امام
الإمام القاضي لسان الشريعة أبوبكر الباقلاني الأشعري رأس أهل السنة والجماعة في عصره وينسب في الفقه للمالكية والشافعية معا على خلاف
وعلى كل فلا يوجد في التاريخ من جدد حجج وأدلة أهل السنة والجماعة بعد الإمام الأشعري مثله
رحمهم الله تعالى
الاشعري مبتدع مهما كان
لا أامه لاهل السنه الا اهل الحديث الذين يؤمنون ان الله فوقهم وانهم سيرونه يوم القيامه
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23
مغفل
@@whitenets4386 مبتدع
❤❤❤❤❤
رحم الله الباقلاني
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊
حتى تعلم الفرق بين اهل ألسنه والجماعة وبين الجهمية واذنابها كيف يفترون الكذب على اهل السنه
ا😮
تنشر مقطع للشيخ الكملى وهو لا يقر لكم بالذهب الاشعرى 😅
هههههههه لماذا كتبت الأشعري بالخط الغليظ
ابشرك القصة لا تصح نسبتها للباقلاني
بتصحيح محدث قرن الشيطان اكيد..
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
هل الشيخ قال الباقلاني الأشعري؟
هل تزم ان الباقلاني
قبح الله الهوى و الجهل
البقلاني الأشعري إمام أهل السنة ؟!!!!!
و هل الأشاعرة من أهل السنة أصالة لتقول هذا ؟؟
لا و الله
و الإمام الأشعري الذي تنتسبون إليه زورا و مينا بريء منكم فهو قد ترك ما كان عليه من ضلال و رجع إلى عقيدة أهل السنة السلفييين و إلى عقيدة الإمام أحمد كما قال هو ذلك عن نفسه
كيف يكون الباقلاني أشعريا ينكر علو الله على عرشه وإماما لأهل السنة المؤمنين بالله فوق عرشه؟
ياعم خليك في الرقص والحفلات مالك ومال الاسلام والدين الاسلامي
انتم أسرس عدو للدين الوهابيه الالمراهقين والسلفيه الصHيونيه
انتم ضمانة الغرب لعدم توحد المسلمين شيوخ الحيض والنفاث والجلباب القصير انتم مُمَثلين متظاهرين بالدين فقط غزه فضحتكم
وفضحت فكركم التكفيري
لو بتعرف تقرأ اقرأ التاريخ حتلاقي معظم علماء الارض اشاعره معتدلين فاهمين لعمق الدين وقوة الاسلام في الحُجَج اما انت فمراهقين سطحيين
همشتوا الدين بمنطقكم الذي انفضح بغزه وطوفان الأقصي
خالد بن الوليد ارهابي وابوبكر ارهابي وعمر بن الخطاب ارهابي
والفتوحات ارهاب واحتلال ياعم غور في ستين داهيه مالك ومال الاسلام
الإمام الباقلاني الذي قهر المشبهة والمعتزلة والملاحدة
سعيد الكملي على عقيدة السلف والحمد لله
و هل عقيدة السلف فيها يد حقيقية و عين حقيقية و جلوس حقيقي
المجسمة ليسوا على عقيدة السلف حتى و إن ادعوا ذلك
ثم يأتي صاحي شعرتين في الوجه يقول الأشاعرة ليسو من أهل السنة 😂😂😂
ليس لهم في السنة من شيء يفضلون العقل عن النقل
بالضبط سلفهم المعتزلة و الجهمية@@zinebb3646
التكليف نزل للعقلاء و ليس للمجانبن
و كفوا عن الكذب على الاشاعرة فإن المؤمن لا يكذب و إذا كنت لا تعرف مذهب الاشاعرة تعلمه من أقوالهم و ليس من أقوال خصومهم
إذا كان عامة المفسرين و الفقهاء و شراح الحديث و القادة منهم فماذا بقي لكم
@@noureddinegolea217 يا أخي هم الأقرب لأهل السنة ولكن قولهم في صفات الله مردود عليهم ويبين ذلك أنه حتى أبو الحسن الأشعري انقلب على ما كان قد قال غفر الله لنا ولكم ورزقنا حسن البصر والبصيرة
أورد ابن حجر أن ابن تيمية كتب بخط يده عودته إلى مذهب الأشعري
فهل تقبل بهذا أم تقبلون فقط ما يناسب هواكم
الأشعري على عقيدة الإمام أحمد بن حنبل الذي يقول اقروها و امروها كما جاءت و لا معنى و لا كيف
فهل أنتم على هذه العقيدة
يجب أن تعترفوا بأن سلفكم هم ابن تيمية و الدارمي و الكرامية و الدشتي
سعيد الكملي سلفي ما شاء الله
حنبلي سلفي من اهل السنه ليس وهابي مجسم
😂 سني و اشعري کیف مسلم کافر😂
انت مخطئ الاشاعرة ليسوا من اهل السنة والجماعة والمسلم الضال قد يكون له بعض التوفيق من الله ولكن هذا ليس دليلا على انه على العقيدة الصحيحة اما قول ذلك القس ان حيثما كان الاشاعرة انتهى الكفر والالحاد فكلام باطل وفارغ لقد حل خير الله بمكة وكلام الله ينزل عليه وليس هرطقة الاشاعرة اليونانية ورغم ذلك بقي جل الكفار في مكة على كفرهم ابحثوا عن ادلةلصواب مذهبكم من القران والسنة على فهم الخلفاء المهديين كما جاء عن رسول الله وفهم بقية الصحابة ولن تجدوا ذلك لذلك ارجعوا الى عقيدة اهل السنة والجماعة قبل ان تقفوا بين يدي رب واله لم يذكر في عقيدتكم وهرطقاتها اليونانية ولن ينفعكم الباقلاني ولاهذا المتعالم هداكم الله
لا تملون من طحن القصص والعنتريات الفارغة التي لا تغني شيئا في عصرنا هذا سوى ترسيخ الاستبلاد عند الاجيال
العلمانيون يحكمون بلاد المسلمين منذ قرن تقريبا فماذا انجزوا غير التخلف في جميع الميادين
في أحلامك إمام أهل السنّة.
من كان اشعريا فليس اماما الا للاشاعره الضلال
فلا تدس السم بالعسل يا صاحب القناه
الإمام الباقلاني على علمه وفرط ذكاءيه ....لم يهتدي إلى ظلال الأشعرية....ههههههه أليس عندكم عقل ....بقليل من العقل ستعرف ان الاشاعرة هم أهل الحق فليس بعد الحق الا الضلال
@mahimed7468
اولا اكتب زي الناس فاذا كان الباقلاني شرف للاشاعره فانت عار عليهم ثانيا نعم عندي عقل وعرفت فيه انكم شلة جهلاء وسفهاء ومتعدين لحدود الله
وان كنت تحتج بشخصيات فانا احتج عليك بكتاب الله وسنة رسوله واثار الصحابه والسلف عرفت من هو الذي ليس لديه عقل ؟
ماهو الدليل على ان الاشاعره على حق ؟
- عندنا الباقلاني ومدري مين ثاني!
قمة السفه
و حتى النووي و ابن حجر اشعريان، ماذا ستفعل؟
@أحمداحمد-ي8ز6ط
حقا ! لا يهمني والقاعده موجوده امامك وابن حجر لا تستطيع ان تقطع باشعريته
@أحمداحمد-ي8ز6ط
واضيف أن عقيدتي اخذها من القران والسنه وليس من اشخاص وقواعد علم الكلام
والحمدلله على عقيدتي علماء كثير مالك والشافعي وأحمد البخاري ومسلم وجميع اصحاب الكتب التسعه والقراءات العشره وكل الصحابه والتابعين واتباعهم
من انت يا أشعري ؟
انت تنتسب لشخص في القرن الرابع بريء منك في البداية وفي النهايه عندما تاب في كتابه الابانه لاصول الديانه وقال في مقدمة كتابه انه يقول بكل ما يقول به احمد ابن حنبل
اعذرني على الكلمه لكن انت نكره وهذا مآل كل من يتكبر عن الحق ويتجرأ على دين الله تبارك وتعالى
رحم الله الامام الباقلاني فقد أثنى عليه اغلب علماء عصره ويكفيه من الثناء ماناله من شيخ الإسلام ابن تيميه حيث أسهب في مدحه وتعداد مناقبه وذكر أقواله وكتبه حيث كان من أميز طلاب الامام ابو الحسن الأشعري واخذ عنه علمه واتبعه في توبته عن أقوال المعتزله ورثة الجهميه واحفاد الغنوصيه التي تترجم للعربيه بكلمة ( وعي ) والتي حاربة النصوص السماويه في مختلف الديانات الابراهيميه حيث كانت تعتمد على التصورات العقليه والعبادات الروحيه وبدعة تناسخ الأرواح وما إلى ذلك من خزعبلات ..
لكن عاد الامام الباقلاني عن اغلب تلك العقيده الفاسده واتبع شيخه الأشعري والف كتاباً ايضا سماه الابانه كتاب شيخه وأثبت فيه صفات اليد والوجه والعينين والعلو والفوقيه والاستواء وليس الاستيلاء كما يزعم المتكلمه ..
كان رحمه الله باحث عن الحق وليس تابع للباطل لمجرد الحميه المذهبيه على حساب اصل الدين .
لذا فبعض العلماء المتأخرين الذين لايخجلون من ذكر توبة الباقلاني لكنهم يذمونه عليها مثل السقاف في هذا الزمان وغيره كثر من المتقدمين
كما عهدنا عنكم تتويب الأئمة عن مذهب أهل السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري أو ابي منصور الماتريدي أو عن مذهب التفويض مذهب رائده مالك بن أنس وأبي عبدالله محمد بن ادريس و أبي عبدالله أحمد بن حنبل ورجوعهم إلى مذهب مقاتل بن سليمان الذي حذر عنه الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان "التيموكرامي" التجسيمي التشبيهي وها هنا تزعم توبة الباقلاني لأن شيخك الحصري والوحيد شيخك الجسر مدحه لكنك سكت عن توبة شيخ اسلامكم الحصري والوحيد ابن تيمية الذي اثبته أمير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر العسقلاني على أنه أعلن العقيدة السنية
@ حسناً اما من تاب عن التأويل او علم الكلام فتوبته لنفسه ولمن اتبعه لأنهم أول المستفيدين .. كامثال الأشعري ( المثبت ) كما اثبت السلف او الباقين الذين اتبعوه بترك التأويل والكلام مثل الباقلاني او الغزالي او الرازي او الشهرستاني .. الخ ومعلوم مقالاتهم وأشعارهم عن الكلام وهوان منهجه .. لذا الصحيح الواجب ان يقال ليس عن تتويبنا لهم بل غضبكم من توبتهم ؟ هل اتباع ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند رب العزة والجلال والذي قبله صحابته وتابعيهم هل هذا يغضب المسلم ام يسره ويفرحه لتوبة أخيه المسلم ؟ هل بقاء المسلم على عقيده ذمها النبي واصحابه والتابعين يفرح المؤمن ام يغضبه ؟ لقد قال بعض السلف ان قوله سبحانه {هو الذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ منه آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ، فأمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منه ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ، وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ، وَالرَّاسِخُونَ في العِلْمِ يقولونَ آمَنَّا به كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنَا، وَما يَذَّكَّرُ إلَّا أُولو الألْبَابِ}
ان هذه الايه نزلت في المبتدعه اهل الكلام ..!
هل ذم اصحاب التأويل في صفات الله من الصحابه كابن عباس او التابعين او الأئمه مثل مالك والذي شنع بهم كثيراً وبن حنبل الذي ذاق منهم بسبب رفض منهجهم صنوف العذاب والشافعي الذي قال يفترض ضربهم بالجريد والنعال لتركهم قول الله ورسوله واتباع عقولهم واهوائهم !
اغلب أعلام المتكلمه سواء التائبين او قبل توبتهم او من لم يتب والعياذ بالله اجمعو ان منهجهم ابتدع بعد النبي واصحابه والسلف الاول وأن هذا المذهب الكلامي يحتمل الصواب والخطاء !
رحم الله ابو الحسن الأشعري والذي ذكر بعد توبته ان من قال عن ( استوى ) هي استولى فهو جهمي معتزلي ….
الغنوصيه سلف الجهميه والمعتزلة والحلاجيه القبوريه كان اسلوبها وطريقتها قبل الإسلام واحده مع كل الديانات السماويه وهي رفض النص السماوي او تأويله وتحريفه واخذ التشريع من العقل ومحاربة التوحيد والتشجيع على الوثنيه واتخاذ طرق جديده مبتدعه في العباده والتجاوز بالألفاظ على الخالق جل وعلا عن اقوالهم وأقوال اتباعهم في زماننا مثل يسري جبر والحلاج وبن سبعين وبن عربي والبسطامي وغيرهم من تجاوز على الله بأقوال كفريه صريحه بحجة المعنى الباطني مثل مافعل اجدادهم الغنوصيه اليهوديه او من ادخلو الوثنيه بالنصرانيه وحاربو الموحدين الذين انكرو اقوالهم وبدعهم كالثالوث المقدس .. لكن دعم القياصرة الوثنيين الدين أدعو التنصر انتصر لأهل البدع الوثنيه واجبروهم في اجتماع نيقيا على معتقدهم وذمّوا من اعترض وحارب فكرهم مثل القس آريوس واتباعه الاريسيين حتى جعلو من اسمه نعت لكل موحد تماماً كما يفعل اليوم اصحاب البدع الوثنيه والقبوريه والحلوليين الذين كانو سابقا يختبئون خلف الدوله الوثنيه العثمانيه التي نصرتهم رغم عدم فهمهم للدين بسبب حداثتهم والذين عرفوه من خلال الغنوصيه الحديثه او الطفره الاخيره عن صوفيا النصرانيه ( الصوفيه ) والتي حاربت التوحيد واهله حتى اصبحو يطلقون على من يتبع كتاب الله وسنة رسوله بالحشويه وذلك للتنفير عن أصول الشريعه وايضاً يصفون من يرفض عقيدتهم الشركيه القبوريه بالمرتد او الخارجي او الوهابي فقط لانه تمسك بالتوحيد الخالص ! .
هل فهم وادرك مقصدي اتباع غنوصية اليوم التي تترجم للعربيه بكلمة ( وعي ) او من يسمون نفسهم اشاعره او صوفيه او اهل الكلام … ؟؟؟!!!
اتمنى ان يفتح الله على بصائرهم كالذين تابوا قبلهم .
@ بعد ان تقراء ردي عليك أعلاه اذهب وإقراء عن الغنوصيه اولاً ثم تعال ودافع عنها ورد علي ان استطعت !
عندما تقول تاب ،عليك قول الحقيقة ألا وهي أن أئمة الأشاعرة رحمهم الله إنما ذهبوا من مسلك في المذهب إلى آخر فذهبوا من التأويل إلى التفويض و الأشاعرة يقولون
وكل نص أوهم التشبيها
أوله أو فوض و رم تنزيها@@khalidalshammari8136
@@khalidalshammari8136 أما حديثك عن الغنوصية فهو محض باطل فالتأويل مسلك شرعي إذا أوهم تشبيه فالمجسمة هم اليهود و النصارى و الأسلم التفويض كما هو مذهب سلف الأمة
وعي من انجس قنوات اليوتيوب التي تلبس على المسلمين..
ولد يا مجسم امشي من هنا
@ahmad..s22 اسكت يا من تعبد عدم
الأشعرى دا ... دين والا فرقة والا جماعة
الاشاعرة هم عموم الفقهاء و المفسرين و شراح الحديث و علماء اللغة و القراءات و القادة الكبار و معهم مفوضة الحنابلة و الباقي خوارج و مجسمة و روافض و فرق ضالة
ما قام به الأشعري هو تقعيد أسس عقيدة السلف بطريقة استدلالية علمية و تبعه على ذلك الباقلاني و ابن فورك و الاسفراييني ثم الغزالي و الرازي و عموم العلماء
و شذ عنهم بعض المجسمة الكرامية و ابن تيمية الذي تتبعه الفرقة الوهابية
@@noureddinegolea217كذبت الاشاعره فرقه مارقه ماانتشرت الا بحد السيف وجميع السلف الصالح من القرون الفاضله للمتأخرين على مذهب اهل السنه والجماعه وانت خالفت حتى عقيده الامام مالك والشافعي واتبعت عقيده الاشاعره
العنزي20
نحن عموم الأمة علماء و قادة و نحن السواد الأعظم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و الباقي فرق ضالة
لا تخدع نفسك انت على مذهب ابن تيمية و الكرامية المجسمة و تمسحك بالسلف محض تدليس
@ هل كان الامام مالك وابوحنيفه واحمد والشافعي والاوزاعي والليث وابن المبارك الخ من القرون المفضله وجميع الصحابه رضوان الله عليهم اشاعره؟؟ اين كانوا الاشاعره؟ لماذا لم ينتشر مذهب الاشاعره الا بعد السيطره بالسيف على الدوله؟ الم يقتل الاشاعره المئات من علماء المسلمين؟؟
العنزي20
يا عنزي اطلب من شيوخك أن يعلموك طرق الحجاج
العبارة التي سقتها صبيانية يقولها صغار الوهابية و هم فرحون كأنهم أتوا بالاسد من ذيله
العبرة ليست بالاسماء هل أحمد اشعري و إنما العبرة بالتباع
هل يصح ان ننعت الكملي بالجاهل؟؟؟؟طبعا لا لانه داعية ومن المفروض انه على الاقل دارس في الجامعة علوم شرعية ...فكيف له ان يمدح احد رؤوس المتكلمين وهو الباقلاني ؟؟؟الا ان يكون مثله في عقيدة الخريدة البهية التي تنطق بدون دال؟؟؟؟
اذا لماذا تحوم حول كتب الأشاعرة
لماذا لا تكتفى بكشف الشبهات ومجموع الفتاوى
@BakarAbdalla-p8m أعوذ بالله ،انا لا اقرأ لاشعري ولا استمع اليه ،،،يكفيني من العلماء من هم على المنهج النبوي امثال ابن عثيمين ،ابن باز ،اللحيدان ،عبد الله القصير ،الفوزان ،سعيد غزلان، محمود عبد الرازق الرضواني
@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م كنت اظنك طالب عالم له إلمام فى العلوم الشرعية فإذا بك مسكين لا يعرف كوعه عن بوعه
كل مصادر العلوم الشرعية سوى الحديث من تأليف الأشاعرة
نبدأ من علوم اللغة
اذا اردت دراسة علم النحو فلا تستغني من من كتب بن هشام كقطر الندى أو موصل الطلاب أو شذور الذهب
واذا نظرت الأعلى لا تستغنى من الفية بن مالك وشرح بن عقيل ومغنى اللبيب
واذا أردت دراسة علم الصرف فلا تستغني من لامية الافعال والشافية
واذا أردت دراسة البلاغة فلا تستغني من جوهر المكنون والفية السيوطي فى البلاغة
الحديث وعلومه
فإذا أردت مصطلح الحديث فلا تستغني من نزهة النظر لابن حجر والتقريب للنووي مع شرحه التدريب للسيوطي ولا تستغني أيضا من الفية العراقي والسيوطي
واذا أردت دراسة علم الجرح والتعديل فلا تستغني من كتب الحافظ بن حجر
الفقه وعلومه
اذا اردت دراسة اصول الفقه فلا تستغني من الوروقات لامام الحرمين ولا تستغني من اللمع للشيرازي ولا تستغني من لب الاصول لشيخ الاسلام زكريا الأنصاري ولا تستغني من جمع الجوامع للسبكي
واذا أردت دراسة فقه الشافعي فلا تستغني من كتب النووي والخطيب الشربيني والماوردي والرافعي وغيرهم
وإذا رادت دراسة القواعد الفقهية فلا تستغني من الاشباه والنظائر للسيوطي
القرآن وعلومه
اذا أردت دراسة علوم القرآن فلا تستغني من الإتقان فى علوم القرآن للسيوطي
اكفتى بهذا القدر حتى لا يضيع استيعابك
كيف عرفت أنهم على المنهج النبوي
هل كان الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول يدا حقيقية عين حقيقية و جلوس حقيقي
@@noureddinegolea217 يا عباد الله عندما يقال يد او وجه وهو لفظ عام
لا يدل على اي تشبيه او مماثلة .. وأما لما نقول يد انسان او يد الله فيختلف المعنى من الاول الى الثاني ،الاول نراها ونرى لها مثيل وأما الثانية لا نراها ولا نرى لها مثيل لانه غيب
الله الله الله الله الله الله الله الله الله
رحم الله الامام الباقلاني