خلیل ‘ سیبویہ اور جمہور اہل بصرہ کے نزدیک لفظ اشیاء اسم جمع ہے یعنی لفظاً مفرد اور معنی جمع ہے اس لفظ کی اصل شیئاءٌ تھی بروزن فَعْلَاءٌ جیسے حمراء دونوں ہمزوں کے درمیان الف تھا اور چونکہ دوسری ہمزہ تانیث کی ہے اس لئے یہ لفظ غیر منصرف ہے۔ دو ہمزوں کا اجتماع چونکہ ثقیل تھا اس لئے اوّل ہمزہ کو (جو لام کلمہ کی جگہ پر تھی) اس کی جگہ سے ہٹا کر شروع میں لے آئے اب اس کا وزن لفعاۂ ہوگیا بعض اشیاء کی اصل اَشْیِءَآءٌبروزن اَفْعِلَاءٌ تھی یہ شی کی جمع ہے شَئٌ اصل میں شَیِّءٌتھی یا شَِّیءٌ بروزن صدیقٌتھی۔ بعض لوگوں نے کہا جس طرح ابیات بیت کی جمع ہے اسی طرح اشیاء بروزن افعال شیءٌکی جمع ہے اور شیءٌ بغیر کسی تعلیل کے اپنی اصل پر ہے۔ چونکہ غیر منصرف ہونے کے دو سبب اس میں موجود نہیں ہیں اسلئے اس لفظ کا عدم انصراف شاذ ہے
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ طہ حضرت ایک سوال تھا کہ کیا ہر الف مقصورہ اور الف ممدودہ غیر منصرف کا سبب بنتا ہے یا کچھ قواعد ہیں ۔۔ جیسے موسیٰ علم و عجمہ کے سبب غیر منصرف ہے ۔ حبلی و حمراء ۔ یہ غیر منصرف ہے استاد جی اسم مقصور اور الف مقصورہ کے مابین کیا فرق ہے ۔۔؟؟؟ آپ نے الف ممدودہ کے تعلق سے بہترین طریقے سے سمجھایا ہے لیکن الف مقصورہ کے تعلق سے نہیں ۔ دلیل کے ساتھ بتا دیں مہربانی ہوگی۔۔ بہت کشمکش میں مبتلا ہوں۔۔۔۔ آپ کا ہندی شاگرد
اغنیاء اور انبیاء کے متعلق جو بات آپ نے فرمائی وہ کس کتاب میں ہے اگر حوالہ ہوتو بہت مناسب ہوگا اس لئے ھذا القول تقریب میں تو صرف شارحین ١١ اسباب ہونے کو بیان کیا ہے اس سبب کی خاص تعیین نہیں ہے اگر اس کا اسکرین شوٹ اپلوڈ کردیا جائے تو بہتر ہوگا دوسری بات اغنیاء مذکر استعمال ہوتاہے لیکن الف ممدودہ جو مؤنث کے لئے ہو اس کے بعض حضرات نے کئ اوزان بیان کئے ہے شاید تدریس النحو میں ہے تو ان کی بھی تشریح کردی جائے تو مناسب ہوگی اور اس وقت اس قاعدے کا تکلف نہیں کرنا پڑے گا اس وقت اغنیاء میں الف ممدودہ دوسبب کے قائم ہوگا
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ قرآن شریف آیت ہے قالوا يليتنا نرد لا نكذب بايت ربنا یہاں بتانا یہ ہے نرد جمع متکلم کا صیغہ ہے اور نکذب بھی تو نکذب پر ضمہ انا چاھیے تھا فتح کیوں آیآ
تمام تر concepts clear ہوگئے الحمدللہ
السماء منصرف ہے یا غیر منصرف
ماشاءاللہ تبارک الرحمن
ماشاءاللہ ﷻ بارک اللہ یا استاذی الکریم
زندہ باد
کمال گفتگو
الف ممدودہ کےبارےمیں
یا سیدی ۔۔سلمک اللہ تعالیٰ فی الدارین
جزاک اللہ خیرا احسن الجزاء..
Jordar
Me muhammed Varis
ماشاءاللہ
ماشاءالله
جزاکم اللّٰہ خیرا
ماشاءاللّٰه
جزاک اللہ
ماشاءاللہ . بارک اللہ فی علومک
من این انت یاشیخ؟
Ameren
Karachi
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ حضرت لفظ (آخر)یہ منصرف ہے یا غیر منصرف جو بھی ہے اس کی وجہ بیان فرمائیں مہربانی ہوگی
بفتخ الخاء غیر منصرف ہے۔۔۔۔۔وزن فعل + وصف
@@azhar-ul-islam جزاك الله احسن الجزاء واشكرك شكرًا جزيلا ً
Ap us book ka naam bta dein jis mein ye qaida likha hua he
حضرت۔ یہ کتاب میں ملے گا؟ بتادیں مہربانی ہوگی
قانون کس کتاب سے اٹھایاھےکوٸ حوالہ؟نوازش
شرح ماة کے خطبہ افضل علماء الانام میں علماء مکسور ہے کیا توجیہ کرنی چاہیے؟
جواب ارشاد فرما دیں
غیر منصرف جب مضاف یا معرف باللام ہو تو کسرہ آجاتا ہے
مضاف اس لیے منصرف کے حکم ہے
Hazrat nauhvi tehqeeq kese kare
علامہ صاحب اگر حوالہ بھی دے دیا جائے تو شائقین علم نحو ماتھے کی نگاہوں سے بڑھ سکیں گے
السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ
جی
وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ
ماء کیوں غیرمنصرف نہیں ہے
نوح اور شیت علیہ السلام کے نام منصرف ہے یا غیر منصرف تفصیل سے بتائیں
منصرف
Jezakomulla
سر صین جو کہ عربی لفظ ہے تو کیا یہ منصرف ہوگا یا غیر منصرف۔۔ اور کویت ملک کا نام یہ منصرف ہے یا غیر منصرف۔۔
کیا ایسا کوئ قاعدہ ہے کہ الف ممدودہ کے غیر منصرف کا سبب بننے کے لئے اس کا کلمے میں تیسرے سے زائد پر ہونا ضروری ہو
نساء میں الف ممدودہ ہے تو کیوں غیر منصرف نہیں
اس میں ہمزہ واو سے بدلا ہوا ہے
خلیل ‘ سیبویہ اور جمہور اہل بصرہ کے نزدیک لفظ اشیاء اسم جمع ہے یعنی لفظاً مفرد اور معنی جمع ہے اس لفظ کی اصل شیئاءٌ تھی بروزن فَعْلَاءٌ جیسے حمراء دونوں ہمزوں کے درمیان الف تھا اور چونکہ دوسری ہمزہ تانیث کی ہے اس لئے یہ لفظ غیر منصرف ہے۔ دو ہمزوں کا اجتماع چونکہ ثقیل تھا اس لئے اوّل ہمزہ کو (جو لام کلمہ کی جگہ پر تھی) اس کی جگہ سے ہٹا کر شروع میں لے آئے اب اس کا وزن لفعاۂ ہوگیا بعض اشیاء کی اصل اَشْیِءَآءٌبروزن اَفْعِلَاءٌ تھی یہ شی کی جمع ہے شَئٌ اصل میں شَیِّءٌتھی یا شَِّیءٌ بروزن صدیقٌتھی۔ بعض لوگوں نے کہا جس طرح ابیات بیت کی جمع ہے اسی طرح اشیاء بروزن افعال شیءٌکی جمع ہے اور شیءٌ بغیر کسی تعلیل کے اپنی اصل پر ہے۔ چونکہ غیر منصرف ہونے کے دو سبب اس میں موجود نہیں ہیں اسلئے اس لفظ کا عدم انصراف شاذ ہے
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ طہ حضرت ایک سوال تھا
کہ کیا ہر الف مقصورہ اور الف ممدودہ غیر منصرف کا سبب بنتا ہے یا کچھ قواعد ہیں ۔۔
جیسے موسیٰ علم و عجمہ کے سبب غیر منصرف ہے ۔
حبلی و حمراء ۔ یہ غیر منصرف ہے
استاد جی اسم مقصور اور الف مقصورہ کے مابین کیا فرق ہے ۔۔؟؟؟
آپ نے الف ممدودہ کے تعلق سے بہترین طریقے سے سمجھایا ہے لیکن الف مقصورہ کے تعلق سے نہیں ۔
دلیل کے ساتھ بتا دیں مہربانی ہوگی۔۔ بہت کشمکش میں مبتلا ہوں۔۔۔۔ آپ کا ہندی شاگرد
علماء میں غیر منصرف کے اسباب کیا کیا ہیں؟
حضرت الحمد منصرف ہے'یا غیر منصرف بتادو please 🥺
منصرف
@@azhar-ul-islam حضرت یہ منصرف کیوں ہے
کیونکہ اس میں غیر منصرف کے اسباب نہیں پائے جا رہے
@@azhar-ul-islam اچھا شکریہ حضرت میی بریلی شریف سے ہوں اپ کہاں سے ہو
@@azhar-ul-islam اچھا شکریہ استاد محترم
مونث ہوتا تو غیر منصرف ہوتا
علماء صلحاء انبیاء یہ غیر منصرف ہے کس جگہ ہے عبارت بیان کیجیے حضرت میرے علم کے مطابق منصرف ہے کیوں کہ یہ مونث نہیں ہے بلکہ یہ تو جمع
خاتم الانبیاء پر کسرہ کیوں لایا گیا
معرف باللام
@@azhar-ul-islam سمجھ گئی حضرت جزاک اللہ خیرا
غیر منصرف پر الف لام داخل ہو جائے تو وہ منصرف ہو جائے گا تو کسرہ داخل ہو جائے گا
حضور انبیاء مذکر ہے یا مونث؟ اس میں الف ممدودہ تانیث کی علامت ہے؟؟?
مذکر۔۔۔یہ الف ممدودہ مؤنث کی علامت نہیں ہے
اغنیاء کے غیر منصرف ہونے کا سبب
انبیاء کی وضاحت اسی کلپ میں ہوگئی
اغنیاء اور انبیاء کے متعلق جو بات آپ نے فرمائی وہ کس کتاب میں ہے اگر حوالہ ہوتو بہت مناسب ہوگا اس لئے ھذا القول تقریب میں تو صرف شارحین ١١ اسباب ہونے کو بیان کیا ہے اس سبب کی خاص تعیین نہیں ہے اگر اس کا اسکرین شوٹ اپلوڈ کردیا جائے تو بہتر ہوگا
دوسری بات اغنیاء مذکر استعمال ہوتاہے لیکن الف ممدودہ جو مؤنث کے لئے ہو اس کے بعض حضرات نے کئ اوزان بیان کئے ہے شاید تدریس النحو میں ہے تو ان کی بھی تشریح کردی جائے تو مناسب ہوگی اور اس وقت اس قاعدے کا تکلف نہیں کرنا پڑے گا
اس وقت اغنیاء میں الف ممدودہ دوسبب کے قائم ہوگا
جواب ارسال کریں عین نوازش ہوگی
حضرت آپ کی طرف سے اب جواب ارسال نہیں ہوا ارسال فرمائیں عین نوازش ہوگی دوسرا سؤال کیاہے
8:19
حضرت
علماء (فُعَلَآءُ) کے متعلق آپ نے جو قاعدہ بتایا، اس کا حوالہ بھی اگر دے دیں تو ممنون رہوں گا۔
جزاک اللّٰہ خیراً
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ قرآن شریف آیت ہے قالوا يليتنا نرد لا نكذب بايت ربنا یہاں بتانا یہ ہے نرد جمع متکلم کا صیغہ ہے اور نکذب بھی تو نکذب پر ضمہ انا چاھیے تھا فتح کیوں آیآ
حضرت ابراھیم غیر منصرف ہے یا منصرف ہے اگر ہے تو سبب کیا ہے۔ اور ایک درخواست ہے کہ ایک ویڈیو بنائے انبیاء کے نام پر کہ کون منصرف ہے اور کون غیر منصرف۔
چھ انبیا۶ کے نام منصرف ہیں اور باقی انبیا۶ کے نام غیر منصرف ہے
ابراھیم غیر منصرف ہے پہلا سبب عَلم ہے دوسرا عجمہ ہے
صحراء
اموات gair munsarif h
نہیں ۔۔۔
الف ممدودہ کےبارےمیں
ماشاءالله
ماشاءاللہ
ماشااللہ