佛經中最容易混淆的2個字：“心“”和“性”到底有啥不一樣？ | 修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫
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- Опубліковано 9 лют 2025
- 佛經中最容易混淆的2個字：“心“”和“性”到底有啥不一樣？ | 修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫
明心見性是佛經中最常出現的詞匯。对于“心”和“性”这两个字，我个人比较倾向的是一种比较圆融的解释，那就是心和性，既不是完全一样的，也不是完全不同的，它们就像是一个东西的两个方面。性是心的本质，心则是性的表现形式。它俩其实是相辅相成，不分家的，就像《心经》里说的那样，“色即是空，空即是色”。
感謝分享🙏
「心」為道之體、「性」為道之用
「明心」之後「見性」，「見性」才能作用在日常生活中。🙏
真心：虛空能容萬物，萬物無法擾虛空。
見性：呼吸吐氣。
一起討論、一起修行。🙏😊
赞叹高师兄学佛几十年，功底深厚，记忆力和归纳总结能力都非常强，发愿不辞辛苦制作各种视频传播佛法，也引来很多同参道友们热烈讨论。佛教的理论要是懂了其实非常简单，只是佛教一是外来的翻译的内容，二是古代中文，使得佛理扑朔迷离。其实佛教难的是有所证，证得佛教真实不虚。
首先感謝您的留言鼓勵🙏另外我想表達對您說的「佛教難的是有所證」非常贊同。佛教需要實證，而非考證。🙏🙏🙏
非常感谢师兄，南无阿弥陀佛🙏
能听到高一竼老师的解释读经，是离不开因缘，是福果的感应，老师对经文解释的淋漓尽致，受益匪浅感恩佛菩萨加持老师功德无量！阿彌陀佛！🙏🙏🙏🌹🌹🌹
您言重了🙏感恩留言鼓勵🙏🙏🙏
性, 遇緣起作用, 就稱作心.
👍👍👍
謝謝師兄分享，清淨無為，對自己慈悲點😊
感恩鼓勵和關心🙏對自己慈悲一點讓我想到好多年前的一句廣告：男人要對自己好一點😂
活參這兩字妙！@@QingLiangJing
這廟大智者多，小弟可以好好穩固下😂😂😂
是的，受益良多，非常感恩! 阿彌陀佛!
感謝您留言鼓勵🙏🙏🙏
声音非常宏亮,听了非常舒服,感恩分享.
感恩您的鼓勵🙏🙏🙏
宏亮舒服 已落二三
@@榮弘許 請問何謂一？🙏
風幡不是心動非
我們中華民族 已經被佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ---摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
靜淨敬
*時時對齊於「大妙」則成矣
~😅此「誠」之謂也。
南無阿彌陀佛！
真誠心念南無阿彌陀佛，洗心除妄念，青凈心念佛，臨命終時佛必接引！開悟見性妙明覺心惟往生淨土佛力加持才能證得！娑婆世界難！南無阿彌陀佛
頂禮善知識！
性中無我二分別，
心無自性乃皈體，
幻海識中見真如，
大丈夫行當如是。
以此稱頌善知識功德
境随心转,迷时被境转,悟时转境界°
👍👍👍
我們中華民族 已經被佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ---摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
自性由出生就本有、不靠因緣決定不變不滅、遇境心就現、要明全是幻影、但又不能斷滅相
👍👍👍
那請教您未出生時有沒有？
@@tppyj168有
永恆常存
识自本心，一切吋中安住本心，即是成道
🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️
普皆迴向
🙏🙏🙏
如果字幕能稍稍慢一點，就更完美了，不然會來不及看清楚，以致整句含義無法了解，謝謝，感恩。
早上的龧光，云霧散了，曙光出现天亮啦
性為體 心為用
"性"是一種純粹的靈性能量；"心"是靈性能量產生認知。
🙏🙏🙏無求便是得， 求謀未必得，由來本冇物，何故有得失?
心太性清淨佛無動
见相即见心，见是法界体
既然你能看到万事万物的存在，说明你的生命根本就已经在这里了。你只需要把万事万物存在的这个定义，解释放下，剩下的就是仅存的存在本身，就是背尘合觉，就是离相寂灭，就是观自在。
重要的不是看到什么，重要的是这个看的本身，这个看的本身就是一切
谢谢大德分享🙏
我們中華民族 已經被佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ---摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
離塵為體，六識之根，性在作用，除妄辨真。心與性兩者的關係，就如同手與拳的關係一樣。手是體，拳是用。賢首國師，解釋妄盡還原觀給武則天了解時，解釋到心就像是宮殿前的金獅子，而性(性質)是金子做成的。虛雲老和尚講得是麵與麥，性就像麥，心就像各種麥做出來的食物例如麵。佛經裡講的性就像是鏡子，心就像是鏡子上映現的影像。
👍👍👍
👍
修心可以養性！
心生法、性顯相！
內心性、外法相！
『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。故心性有不同！皆是能生法相之所、唯修心可養性、故知：心是藏識可變之所、性是執識不變之所！
金剛經的四句偈是：
1.不住相(相空)而生清淨心。
2.不分別(性空)而生平等心。
3.不執著(法空)而😂生正覺心。
4.不妄想(心空)而生慈悲心。😢
人就是复杂的东西，有了自性，要找心，有了心，又去研究念，本来无一物，何处惹尘埃
哈哈 爱折腾嘛😂😂😂
我們中華民族 已經被佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ---摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
眾生都是如此
沒什麼
非常到位的解说。心不净，就无法见性。那么多杂念思想混乱又如何能见性。
性含容ㄧ切包刮空有心映現照見ㄧ切空有像鏡子映現萬物
👍👍👍
「勸人常念佛，把心安住」
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
阿弥陀佛🙏
無染覺性直觀自行解脫之道---蓮師心要建言1-6---古儒吉頻道都不錯，減少在佛言佛語中打轉
真心妄心分，是將妄心修成真心，是要用妄心找到真如心。真如心才是本來自性清静涅槃。
心不自心，因境故心；
境不自境，因心故境。
何期自性本自清淨，
何期自性本不動搖
何期自性本不生滅
即為真如自性之體大
何期自性本自具足
即為真如自性之相大
何期自性能生萬法
即為真如自性之用大
此六祖之開悟偈即是不得不說出【性】的文字相。
亦即是馬鳴菩薩所說的（一心三大義）
一念不覺生三細
境界為緣長六粗
即是【心】。
此三細相，凡夫聖者皆有之
不同之處在於聖者生心不執著，凡夫執著不肯放。繼而六粗之相執著深！起惑造業受苦報，六道輪回無了期！
聖者生之三細相，留惑潤生渡眾生，大悲心相即如是！！
🙏🙏🙏
見聞覺知同一覺性，只是境塵時相的差異。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。很棒契入佛理的詩偈。山是無言的存在，人是覺知者，和合生起森羅萬相！舒發情懷為詩句，落在阿賴耶識裡。
@@謝進益-c2d 🙏🙏🙏
本心唯佛等覺料，佛性佛乘唯佛教。
莫談一念三千理，念佛心圓三諦了。
莫輕願力易行道，華嚴法華圓融曉。
莫作方便不見月，彌陀淨土真覺妙。
南無阿彌陀佛！
心和性絕對是分開的，釋尊在講金剛經時，所強調的四偈句等，心空，性空，是不同的兩種境界，有人先明心，有人先見性！
各位大德 要修行 首先 先了解自己(心)和宇宙(性)， 心代表的是自己了解和知識，性代表是宇宙道理和特性， 所以達摩祖師才會說 不識本心，學法無益， 所以心才會用(明)來表示，性用(見)表現， 祝大家早日明心見性， 南無觀世音菩薩。
恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，用心恰恰无
👍👍👍
我們中華民族 已經被佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ---摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
烏鴉黑，海鷗白，無差別，斷差別。
👍👍👍
没那么复杂的去理解心和性，这只是语言文字的局限和个人表达方式的不同,道是简易的。心有人把它当作心意识,那就是性的运作和体现。而有人把它当作真心、清净心时那就是本性。所以在听“讲法”人的开示时,就要听清楚其意,就不会有疑义。
再说色空是一,不是二,见相即见性。
"色空是一,不是二。"這句話我不會這麼說。我會說："色空不二"！
如果您大神
一語道破
還需要其他受眾
佛言佛語的加持嗎？
心性是一合相 一合相即是不可説 但凡夫之人貪著其事
🙏🙏🙏
金剛經云： 無所住而生其心 應生無所住心 ... 發阿耨多羅三名三菩提心者 應如是知 如是見 如是信解 不生法相........ 南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
這樣說吧
水為性體，心動則波起，岸邊的泡沫可看為妄念執著
六祖惠能曰
菩提自性本自清淨
何其自性本不生滅
何其自性本自具足
何其自性本不動搖
何其自性能生萬法
说得好👍👍👍
如鏡子為「性」體，所照能顯萬（心）相而不執著諸法，鏡面塵垢為執著妄念（誤會認為） ；
放下對世間誤認 ，如擦掉鏡面塵垢，清淨鏡體本如來自性能顯相。
阿彌陀佛
自性能顯相，而能作佛事，
顯相即明心，如來即自性。
自歸依佛，當願眾生
體解大道，發無上心
自歸依法，當願眾生
深入經藏，智慧如海
自歸依僧，當願眾生
統領大眾，一切無礙
皈依無上金剛歷代祖師
🙏
@@陳文興-q5i 阿弥陀佛🙏
心與性的關係,不一不二.性是體,無相無作,本自清淨光明(無量光),本不生滅(無量壽),本不動搖.而心是性的妙用,緣來則應,能生萬法,故說心因境有.性無相,難以名之,故有多種稱呼(真心.本性.阿耨多羅三藐三菩提.自性清淨圓明體.真如.菩提心.標月指所示),本性體空,故稱真空;心 能顯相,但所呈現之相卻是虛幻相,故稱妙有,因此心性的本質是妙有真空(色即是空,空即是色 ).若明瞭心是性的妙用,那麼心所現的境稱之為法界.明心見性後啟修,知道能念和所念都是 同一顆心(心即佛),持此正知正見,一心不亂,必能往生西方淨土或十方佛國(信.願.行).小小見解,提供叁考.
佛法的难就是名相 名可名非常名 心本来是看不见摸不着的 楞严经必须要学 不然怎么都是枉然。其实小乘佛教倒是适合每个人 修行的蓝本
深以为然啊👍👍👍
我們中華民族 已經被佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ---摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
心性不一不異，是無常相。
心为后天之体，性为先天之体
🙏
心为其体，性为其用。心作意故显其性，心无挂碍故显法性真如。
正確！
但佛法中所說的心是無形無色的！
@@chhuang2458 🙏🙏🙏
@@chhuang2458 从法性法体说：“空中无受想行识….，”， 不是“无受想行识…”。 从方便处说：水无形无色，却不说无水之体。
说反了。性为体，心为用。
@@安大业 👍👍👍
性是勝義空性、法性、實性、真理，是般若正智的對象。它不具心的性格。這應是龍樹中觀宗不同於如來藏系之處。
心與性乃是不相同。
心乃是在意識之後，當心與意識相合起了作用，才出現情緒與性，五蘊皆空度一切苦厄，就是要斬斷情緒，讓性趨向於靜與淨。
所以，知性還是不夠的，明心更是重要，尤其是心的功能要非常清楚明瞭，才能夠從明心走向物質科學；至於明心見性則只是走向社會科學而已。
🙏🙏🙏
如果把心和性合成一个词来解释，那么＂心性＂这个词的意思就被限定在解释心的性，心性=空性+佛性。空性=? 佛性=?
空無是不對的，滅盡定最高好像是到梵天，那是竪出三界，我們佛教要的是最少證果橫出三界，主動權要拿回來，不隨因緣流轉被動無盡輪迴，那個是其他所有宗教的共同性。
性是无相的，心是有相，无论真心幻心都是名相。
性是通过心的作用，无念无住而见相非相，才能体证，严格说，性这个字也是名相，正因如此才需要离相而说法。
用世间知识概念逻辑去说明、理解心与性，是很难究竟的，一说即不中。万部佛经都是方便法，教人去亲身去证悟，而不是只停留在对佛法的理解上，正如六祖批神会：只是个知解宗徒尔！
佛陀在金刚经里说：若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。
若性為魚，則心為水，見魚必先見水，見了魚忘了水，若不忘水則有水迷。
🙏我见过很多都是比喻成水和波。
你的比喻不正確
是水與波
言簡意賅
故弄玄虚!大到至简！心生性！性⭕️心！性乃心之显也……阴为阳生!阳为阴用……
😂😂😂
心不明其性必而生疑'就是人類最大災難
🙏
性 = 生 心 (拆字) = 由 性 生心 = 性 (佛經) = 佛性
心 = 妄心 (佛經) = 宇宙起源 = 無中生有 = 萬物之靈
明心見性 = 把心 照亮 黑暗中看不見的背後 竟是 佛性
= 又叫 摩尼寶珠 = 這寶珠是佛性 可以發光 = 此光能生成萬法 (無色界) = 萬法 能生成萬物(色界以下)
👍👍👍
高人也
高
佛法主要講如何降伏其心，即如何培养好的心性丶性情丶性格，如此而已。不必说得神乎玄乎的。
外行乱講少澎風.百丈一字错五百世狐身.
內行是如何講呢
順逆積累直符使
數義彌張藏十地
九疇分野藏甲辰
表裡內外中宮蕴
六儀甲首辰心始
時甲所使六卿分
分合日月臨勢位
尊位師保居安鎮
上中下位安鎮泰
中宮心儀節制解
🙏🙏🙏
儒家講的是仁，君子
🙏
心性指人的性情。不必想得太複杂。修行就是修心性，净身口意把心修，不修心性多枉然。
❌你說的不是「性」
還是為了流量
唉！
唉！
胡說八道，明心是明真心，見性是見佛性
那我哪一句是胡說哪一句是八道呢
如是解說！亦不知所云！沒有入定！！你在解釋什麼？
突增雜訊！！！
感谢，感恩。