حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239 ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن أوقاتها وعددها صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا وفى حالة القتال نقيمها قصيرة الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه كذالك صلاة العشاء كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون كل علم صلاته وتسبيحه التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء ودائما الله يذكر بكرة وعشيا وان الصلاة قائم لله {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية لا ركوع فيها ولا سجود هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم ولا سجودهم فيها واضحة جلية إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون الله خلق الإنسان فى احسن تقويم يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205) اى وسط بين الجهر والسر ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير اما الكافر مكب على وجه فى النار لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن الله لم يأمر بهذا إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون هذا بيان للناس وموعظة للمتقين أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب كن راكع لله يعنى تب إليه يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا والسلام على من اتبع الهدى
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239 ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن أوقاتها وعددها صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا وفى حالة القتال نقيمها قصيرة الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه كذالك صلاة العشاء كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون كل علم صلاته وتسبيحه التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء ودائما الله يذكر بكرة وعشيا وان الصلاة قائم لله {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية لا ركوع فيها ولا سجود هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم ولا سجودهم فيها واضحة جلية إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون الله خلق الإنسان فى احسن تقويم يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205) اى وسط بين الجهر والسر ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير اما الكافر مكب على وجه فى النار لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن الله لم يأمر بهذا إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون هذا بيان للناس وموعظة للمتقين أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب كن راكع لله يعنى تب إليه يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا والسلام على من اتبع الهدى
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239 ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن أوقاتها وعددها صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا وفى حالة القتال نقيمها قصيرة الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه كذالك صلاة العشاء كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون كل علم صلاته وتسبيحه التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء ودائما الله يذكر بكرة وعشيا وان الصلاة قائم لله {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية لا ركوع فيها ولا سجود هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم ولا سجودهم فيها واضحة جلية إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون الله خلق الإنسان فى احسن تقويم يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205) اى وسط بين الجهر والسر ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير اما الكافر مكب على وجه فى النار لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن الله لم يأمر بهذا إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون هذا بيان للناس وموعظة للمتقين أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب كن راكع لله يعنى تب إليه يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا والسلام على من اتبع الهدى
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239 ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن أوقاتها وعددها صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا وفى حالة القتال نقيمها قصيرة الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه كذالك صلاة العشاء كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون كل علم صلاته وتسبيحه التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء ودائما الله يذكر بكرة وعشيا وان الصلاة قائم لله {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية لا ركوع فيها ولا سجود هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم ولا سجودهم فيها واضحة جلية إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون الله خلق الإنسان فى احسن تقويم يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205) اى وسط بين الجهر والسر ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير اما الكافر مكب على وجه فى النار لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن الله لم يأمر بهذا إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون هذا بيان للناس وموعظة للمتقين أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب كن راكع لله يعنى تب إليه يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا والسلام على من اتبع الهدى
الله يبارك لك يا دكتور سعد ...أفضل شارح لكتب الفقه
حبيبي دكتور هاتلنا ادلة من القرآن الكريم لفا"
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239
ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه
وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس
قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس
فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه
وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن
أوقاتها وعددها
صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس
صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن
الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا
وفى حالة القتال نقيمها قصيرة
الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب
يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا
الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر
فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه
كذالك صلاة العشاء
كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت
وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا
الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم
اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما
ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين
ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون
كل علم صلاته وتسبيحه
التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات
﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه
بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات
وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها
وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم
اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء
ودائما الله يذكر بكرة وعشيا
وان الصلاة قائم لله
{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية
لا ركوع فيها ولا سجود
هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له
حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم
ولا سجودهم فيها واضحة جلية
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143)
لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ
كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج
بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله
هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون
الله خلق الإنسان فى احسن تقويم
يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق
اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة
محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا
الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205)
اى وسط بين الجهر والسر
ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير
اما الكافر مكب على وجه فى النار
لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار
ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث
احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى
وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن
الله لم يأمر بهذا
إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون
هذا بيان للناس وموعظة للمتقين
أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم
السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات
اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة
انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب
كن راكع لله يعنى تب إليه
يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين
اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين
المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب
الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم
وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد
الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار
المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى
هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال
وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
والسلام على من اتبع الهدى
طيب ماتقول الوقت الصحيح من القرآن وكتاب الله
اذا كان هذا وقت امتك من بعدك
الا نفهم من ذلك ان الاسلام نزل للعرب فقط ? وبالتالي لافرق بين اهل الكتاب (مسيحيين..يهود...) والمسلمين
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239
ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه
وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس
قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس
فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه
وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن
أوقاتها وعددها
صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس
صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن
الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا
وفى حالة القتال نقيمها قصيرة
الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب
يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا
الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر
فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه
كذالك صلاة العشاء
كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت
وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا
الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم
اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما
ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين
ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون
كل علم صلاته وتسبيحه
التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات
﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه
بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات
وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها
وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم
اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء
ودائما الله يذكر بكرة وعشيا
وان الصلاة قائم لله
{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية
لا ركوع فيها ولا سجود
هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له
حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم
ولا سجودهم فيها واضحة جلية
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143)
لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ
كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج
بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله
هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون
الله خلق الإنسان فى احسن تقويم
يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق
اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة
محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا
الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205)
اى وسط بين الجهر والسر
ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير
اما الكافر مكب على وجه فى النار
لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار
ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث
احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى
وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن
الله لم يأمر بهذا
إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون
هذا بيان للناس وموعظة للمتقين
أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم
السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات
اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة
انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب
كن راكع لله يعنى تب إليه
يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين
اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين
المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب
الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم
وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد
الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار
المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى
هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال
وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
والسلام على من اتبع الهدى
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239
ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه
وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس
قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس
فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه
وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن
أوقاتها وعددها
صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس
صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن
الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا
وفى حالة القتال نقيمها قصيرة
الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب
يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا
الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر
فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه
كذالك صلاة العشاء
كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت
وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا
الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم
اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما
ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين
ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون
كل علم صلاته وتسبيحه
التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات
﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه
بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات
وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها
وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم
اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء
ودائما الله يذكر بكرة وعشيا
وان الصلاة قائم لله
{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية
لا ركوع فيها ولا سجود
هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له
حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم
ولا سجودهم فيها واضحة جلية
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143)
لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ
كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج
بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله
هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون
الله خلق الإنسان فى احسن تقويم
يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق
اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة
محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا
الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205)
اى وسط بين الجهر والسر
ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير
اما الكافر مكب على وجه فى النار
لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار
ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث
احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى
وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن
الله لم يأمر بهذا
إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون
هذا بيان للناس وموعظة للمتقين
أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم
السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات
اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة
انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب
كن راكع لله يعنى تب إليه
يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين
اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين
المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب
الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم
وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد
الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار
المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى
هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال
وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
والسلام على من اتبع الهدى
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239
ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه
وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس
قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس
فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه
وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن
أوقاتها وعددها
صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس
صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن
الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا
وفى حالة القتال نقيمها قصيرة
الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب
يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا
الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر
فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه
كذالك صلاة العشاء
كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت
وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا
الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم
اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما
ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين
ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون
كل علم صلاته وتسبيحه
التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات
﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه
بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات
وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها
وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم
اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء
ودائما الله يذكر بكرة وعشيا
وان الصلاة قائم لله
{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية
لا ركوع فيها ولا سجود
هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له
حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم
ولا سجودهم فيها واضحة جلية
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143)
لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ
كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج
بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله
هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون
الله خلق الإنسان فى احسن تقويم
يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق
اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة
محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا
الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205)
اى وسط بين الجهر والسر
ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير
اما الكافر مكب على وجه فى النار
لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار
ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث
احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى
وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن
الله لم يأمر بهذا
إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون
هذا بيان للناس وموعظة للمتقين
أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم
السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات
اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة
انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب
كن راكع لله يعنى تب إليه
يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين
اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين
المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب
الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم
وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد
الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار
المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى
هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال
وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
والسلام على من اتبع الهدى
سلام عليكم اخي و كيف طريقة صلاة الفجر و العشاء هل مثل طريقة لي تيصليو بيها ناس ولا لا