السلام عليكم و يفتح عليكم . كم نحن في حاجة ماسة الى مثل هاته الدروس القيمة التي تبين أن الإسلام و لله الحمد دين يسر و ليس بدين عسر. جزاكم الله الف خير .
اللهم اجعل الصلاة قرة عيني والقرآن الكريم ربيع قلبي ونور صدري ويسر لي به أمري يارب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
مسألة: من لبس خفًا على خف أو جوربًا على جورب فله ثلاث حالات: ١- أن يفعل ذلك قبل الحدث؛ فله أن يمسح على أيهما شاء؛ حكى ابن قدامة الإجماع على ذلك كما في المغني. ٢- أن يفعل ذلك بعد الحدث؛ فحينئذ يمسح على التحتاني ولا يمسح على الفوقاني. ٣- أن يفعل ذلك بعد الحدث والطهارة؛ يعني: يتوضأ ثم يلبس الأول ثم يحدث ثم يمسح ثم يلبس الثاني فهل يمسح على الثاني [الفوقاني]؟ فيه خلاف، والمذهب لا، بل يمسح على التحتاني. مسألة: إذا توضأ ثم لبس الخف الأول[التحتاني] والثاني(الفوقاني) ثم أحدث ثم مسح على الثاني[الفوقاني] ثم بعد مضي نصف المدة مثلًا خلع الفوقاني، فهل يمسح بقية المدة على التحتاني؟ فيه خلاف، والمذهب لا. هذا تفصيل سبق أن كتبته في أحد رسائلي
إذا توضأت وضوءًا كاملًا مع غسل الرجلين فإنه يجوز لك لبس الخفين بعد ذلك فإذا أحدثت جاز لك المسح عليهما وطريقة المسح عليهما: أن تتوضأ ثم إذا وصلت إلى الرجلين تمسح على الخفين بدلًا من غسل الرجلين .
جزاك الله خير بس الصوت يروح اذا التفت بعيد عن الكمرة واهم تساؤل كان المفروض يطرح اذا مسحت على الكندرة وبعدين وجدت المصلى مفروش فخلعت الكندرة هل تصح الصلاة
إذا مسحت على الكندرة التي تستر الكعبين ثم نزعتها بطل وضوءك فيلزمك تجديد الوضوء مع غسل الرجلين ثم لبسها من جديد ثم اذا احدثت مرة اخرى جاز لك المسح عليها مرة اخرى والله اعلم
مسألة: من لبس خفًا على خف أو جوربًا على جورب فله ثلاث حالات: ١- أن يفعل ذلك قبل الحدث؛ فله أن يمسح على أيهما شاء؛ حكى ابن قدامة الإجماع على ذلك كما في المغني. ٢- أن يفعل ذلك بعد الحدث؛ فحينئذ يمسح على التحتاني ولا يمسح على الفوقاني. ٣- أن يفعل ذلك بعد الحدث والطهارة؛ يعني: يتوضأ ثم يلبس الأول ثم يحدث ثم يمسح ثم يلبس الثاني فهل يمسح على الثاني [الفوقاني]؟ فيه خلاف، والمذهب لا، بل يمسح على التحتاني. مسألة: إذا توضأ ثم لبس الخف الأول[التحتاني] والثاني(الفوقاني) ثم أحدث ثم مسح على الثاني[الفوقاني] ثم بعد مضي نصف المدة مثلًا خلع الفوقاني، فهل يمسح بقية المدة على التحتاني؟ فيه خلاف، والمذهب لا.
هذا محل خلاف بعض العلماء يرى أن السنة تقديم اليمنى على اليسرى؛ فيسمح الشراب الأيمن ثم يمسح الأيسر . وقيل السنة أن يمسحهما معًا فلا يُقدم اليمنى على اليسرى .. والأمر في هذا واسع والحمد لله
إذا كنت تلبس الحذاء لوحده فلا بد أن يكون ساترًا لمحل الفرض وهو القدم كلها مع الكعبين حتى يجوز المسح عليه، أمّا إذا كان الحذاء قصيرًا لا يستر محل الفرض فلا يصح المسح عليه .. وإذا كان الحذاء قصيرًا لكن تحته شراب يستر محل الفرض؛ فإنه يجوز لك أن تمسح عليهما معًا، ويجوز أن تنزع الحذاء وتمسح على الشراب فقط، لكن لا يصح أن تقتصر على مسح الحذاء فقط.. وإذا مسحت على الحذاء الذي يستر محل الفرض أو مسحت على الحذاء القصير مع الشراب الذي يستر محل الفرض ثم نزعت الحذاء بطلت طهارتك فيلزمك إعادة الوضوء مع غسل الرجلين ثم بعد ذلك تلبس الحذاء مرة أخرى
النبي ﷺ كان يصلي في نعليه عليه الصلاة والسلام، ولما خلع الصحابة في بعض الأيام نعالهم قال: ما لكم خلعتم نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت نعليك، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن بها أذى فخلعتهما، فإذا أتى أحدكم المسجد فلينظر في نعليه، فإن رأى فيهما أذى فليمسحه، ثم ليصلي فيهما. المصدر سنن ابي داوود
@@عبدالقادر-ط4غ3غ تقدر ترد بأدب ياأبو ريان. المساجد الآن ليست كالمساجد سابقا فهي مفروشة والدخول بالحذاء يتسبب باتساخها. ولكن من في المقطع أتى به للشرح وقد يكون جديدا
Aa A الحذاء اساسا بيكون نجس لان صعب تطهره لهذا السبب تقدر تمسح الحذاء بالماء من فوق ولكن وقت الصلاة لازم تخلعه وبالنسبة اذا كان بيأذي المساجد الحذاء فيجب خلعة ف بالنهاية انت داخل مسجد تمشي فيه بكل راحة
Mutasem Hassan لا اساسًا يكون طاهر حتى يتبين لك عكس ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بحذائه وذات مرة يصلي منتعلًا فخلع حذائه وهو يصلي ففعل مثله الصحابة وعندما فرغوا قالوا: يا رسول الله رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا ، فقال : ( إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما أذى فخلعتهما ، فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر فإذا رأى في نعليه أذى أو قذراً فليمسحهما ، فطهورهما التراب ) رواه أبو داود رقم ( 650 ) أو كما ورد فهذا يدل على جواز الصلاة بالحذاء وان طهورهما التراب فإذا وجدت نجاسة فتمسحها بالتراب. والدين يسر ولله الحمد وأصل الأشياء الطهارة ما لم يتبين عكس ذلك. ذلك والله أعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه، والحمدلله رب العالمين.
Aa A تقدر تصلي بالحذاء الطاهر لكن لو كان بيأذي فرشة المسجد مايجوز لكن اذا مابيأذي شي مو مشكلة ولكن لازم تتأكد من طهارة الحذاء لان الارض بهذا الزمن قذرة تخرج من الارض كل انواع القذارة مو مثل زمان صحراء وكذا
حكم المسح على الحذاء من فوق الجوارب السؤال: سماحة الشيخ! لاحظت أن بعض المسلمين يمسح على حذائه مثلاً وهو يرتدي الجورب، فإذا ما دخل المسجد خلع الحذاء وهو يعتقد أن المسح بتلك الصورة صحيح، هل هو صحيح فعلاً؟ play 00:00 max volume الجواب: هذا ما يصح. المقدم: لا يصح! الشيخ: لابد يكون المسح على الجورب، فإذا مسح على النعل مع الجورب، وخلع النعل؛ يخلع الجورب، انتهى الوضوء.. بطل الوضوء، فإذا مسح عليهما جميعاً يبطل الوضوء بخلع أحدهما، أما إذا خص المسح بالجورب، ثم لبس الكندرة أو النعل؛ فلا يضر ذلك إذا خلعها لا بأس، يكون الحكم للجورب، وإذا خلع النعل أو الكندرة التي على الجورب؛ لا يضر، أما إذا مسح عليهما جميعاً، فالحكم يتعلق بهما جميعاً، إذا خلع واحداً خلع الآخر وبطل الوضوء. ومما ينبغي التنبه له: أن المسح على ظاهر القدم فقط، ظاهر القدم لا يحتاج إلى العقب، ولا أسفل الخف، متى مسح على ظاهر قدميه كفى، كان النبي ﷺ يمسح على ظاهر الخفين فقط، على ظاهر القدم، فلا يجب مسح العقب ولا مسح الأسفل، إنما السنة مسح الظاهر فقط، مثلما قال علي : لو كان الدين بالرأي؛ لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت النبي يمسح على ظاهر خفيه، عليه الصلاة والسلام، فالحاصل: أن هذا هو محل المسح، ظاهر الخف وظاهر الجورب. وهنا مسألة أيضاً قد تخفى وهي مسألة الجبيرة، إذا كان الإنسان عليه جبيرة في قدمه أو في ذراعه أو في وجهه لجرح؛ فإنه يمسح عليها، وليس لها وقت معين، ما دامت موجودة يمسح، ولو طالت المدة حتى يشفى مما تحتها ويزيلها، وليس لهذا حد محدود إلا العافية، ويمسح عليها كلها على الجبيرة كلها، ولو كانت وضعت على غير طهارة، لو جرح مثلاً في يده أو في رجله وهو على غير وضوء، ثم وضع الجبيرة عليه، أو وضع الطبيب عليه الجبيرة؛ فإنه يمسح مطلقاً على الراجح، ولو كان وضعها حين وضعها على غير وضوء. وهكذا في الغسل غسل الجنابة، إذا كان في ظهره لزقة في ظهره أو في جنبه، أو جبيرة؛ فإنه يمر عليها الماء ويكفي عند الغسل، ولا حاجة إلى أن يزيلها، بل متى مرر عليها الماء كفى، حتى يعافيه الله. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، ذكرتم أنه لو كانت الجبيرة على حدث أصغر، ماذا عن الحدث الأكبر شيخ عبد العزيز ؟ الشيخ: مثلما تقدم، ولو حدثاً أكبر. المقدم: ولو حدث أكبر فالحكم واحد؟ الشيخ: أبد، يمسح عليها في الوضوء، ويمر عليها الماء في الغسل. المقدم: جزاكم الله خيرا. الشيخ: الحمد لله! المقدم: جزاكم الله خيرا.
السلام عليكم انا توضيت ومسحت على الشراب بس بعد الانتهاء من الصلاه الظهر متى اخلع الشراب . هل من بعد الصلاه الظهر ولا بعدا آداء كل الصلوات اليوم ... ضروري الاجابه
بارك الله فيك شيخنا عالتوضيح، فقط عندي سؤال لماذا يجوز المسح على الحذاء ولايجوز المسح على الجورب الثاني ولايجوز على الجورب القصير مع ان الحذاء بطول الجورب القصير.؟
المسح على الجورب الثاني فيه تفصيل ذكرته في ردي في الأعلى في التعليقات .. أمّا الجورب فلا بد أن يكون ساترًا لمحل الفرض وكذلك الحذاء لا بد أن يكون ساترًا لمحل الفرض .. أمّا لو كان الحذاء قصيرًا لكن الشراب الذي تحته يغطي محل الفرض؛ فله أن ينزع الحذاء ويمسح على الشراب فقط ويتعلق الحكم بالحذاء، وله أن يمسح على الحذاء مع الشراب، لكن ليس له أن يمسح على الحذاء فقط لأنه لا يستر محل الفرض
@@غراسالنور-ذ7ب ههههههه نعم انا رافضي ويشرفني اسم رافضي لأنني رفضت الذين آذو وعادو وخالفو الله ورسوله ص ماذا تريدون والله لقد ابتلي الاسلام بكم وبسذاجتكم من الذي يضن نفسه افضل من الله ورسوله ص نحن ام انتم ومن الذي خالف الله ورسوله ص نحن ام انتم لماذا لاتتركون الكذب وتتحدثون بالحق
@@غراسالنور-ذ7ب هههههههه هههههههه سبحان الله اصحاب كذب ونفاق والعقول معطله لاتعمل السمع والطاعه فقط سؤال..لماذا انتم مساكين ولاتعرفون مايجري من حولكم من اكاذيب واباطيل الا يوجد قرآن منزل من الله جل وعلا الاتوجد سنة نبويه ..لماذا لاتبحثون عن الحق لماذا لاتستعملون عقولكم وتميزون بين الحق والباطل الى متى
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله من من عباد الله اللذي لا يحسن المسح على الخف أو الجوارب لا نريد السمع اليكم لأنكم لستم فقهاء لأن الفقيه يتكلم بالقرءان و الحديث الصحيح المستنبط من القرءان الكريم
حديث المسح على الخفين حيلة شيطانية لكي تخلّص المنافقين من مشكلة صعوبة (غسل الرجلين بالماء كما أمر الله) لأن ذلك يتطلب خلع الخفين (خمس مرات في اليوم) ..وهذا أمر ثقيل ومرهق على المنافق ..لذلك قالوا لا تخلع الخفين ..فقط امسح عليهما وانتهى الأمر
طيب وش الفرق بين الجوارب والخفيين انا اقوم كل يوم واغتسل الصبح غسل لجل الصلاه فلا اتوضا ولكن انوي انه للصلاه وبعدها اصلي وبعد ابلس الدلاغات او الشرابات وبعدها لاجاء الظهر اتؤظا وامسح على الشرابات كذا لين ثاني يوم اتغسل واصلي وكذا واما بالنسبه للعمامه كل حياتنا رابطينها لكن ننزعها ونكمل ولافي مشقه ولا شي بس تخرب من ناحية المنظر يلزم عليك تعديلها فالمرايه قليلاً والامر سهل
أولًا: الخف ما كان من الجلد، والجورب ما كان من غير الجلد كالقطن والقماش وهو ما نسميه: [الشراب]. ثانيًا: الغسل لا يغني عن الوضوء الا اذا كان الغسل عن حدث أكبر . فالواجب عليك هو الوضوء للصلاة وليس الغسل ، والوضوء إنما يجب إذا أحدثت حدثًا أصغر ، والغسل إذا احدثت حدثًا اكبر . ثالثًا: متى ما توضأت ثم لبست الشراب ثم أحدثت ثم مسحت؛ فلك أن تمسح يومًا وليلة [٢٤ساعة] إن كنت مقيم، وثلاثة ايام بلياليها [٧٢ساعة] ان كنت مسافر . ومتى ما انتهت مدة المسح يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر انتقض الوضوء ويلزم نزع الشراب وغسل الرجلين مع الوضوء، ولا يصح المسح بعد انتهاء المدة، ثم اذا توضأت وغسلت رجليك ولبست الشراب مرة اخرى فإنه بمجرد أن تحدث حدثًا اصغر يجوز لك ان تمسح [٢٤ساعة] اذا كنت مقيم و[٧٢ساعة] ان كنت مسافر. أما العمامة فيُمسح عليها إذا كانت هناك مشقة في نزعها أمّا ما ذكرت من أن شخصية العمامة بعد نزعها ستخرب فهذا ليس عذرًا يسوغ لك المسح عليها انما العذر هو مشقة نزعها كشدة البرد وصعوبة نزعها ونحو ذلك
استغفر الذي لا اله الا هو الحيو القيوم واتوب اليه سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم الحمدلله لااله الا الله الله اكبر استغفر الله العظيم واتوب اليه لاحول ولاقوة الا بالله سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على نبينا محمد اللهم صلي وسلم على نبينا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته
رب العالمين يقول و قوله الحق و امسحوا برؤوسكم و أرجلكم. بكسر اللام. الرأس هو الرأس المعروف الذي يغطى بالقلانس و العمائم و الشماغات الرجل هو العضو من الإنسان الذي يسير عليه و الجورب هو ما يستر الرجل. كلام رب العالمين واضح لكل عاقل مسح بالرأس أي ببعض الرأس و مسح على الرجل و صولا إلى الكعبين. سبق الكتاب الشماغ و الجوارب.
انا ساكن في السويد واسوق باص حافلة ركاب تتوضأ في البيت والبس القفاز، بعدين بالشغل لمن ينقضأ الوضوء أخلع الحذاء وأمسح على القفاز فهل يجوز المسح على الحذاء وانزع الحذاء عند الصلاة ؟ وجزاكم الله خيرا
القفاز الذي يكون على اليدين لا يُمسح عليه المسح إنما المسح يكون على الخف أو الجبيرة أو العمامة أو الخمار أو الجبيرة وما عداها فلا . وإذا كنت تلبس جوربًا [شراب] وحذاءً فإنه يجوز لك المسح على الحذاء مع الشراب لكن لا تنزع الحذاء لأنك إذا نزعتها بعدما مسحت عليه انتقض وضوءك على الصحيح والله أعلم ..
جزاك الله خيرا اسلوب فضيلة الشيخ بسيط وجميل ربنا يحفظك ياريت تكثروا من هذه الفيديوهات
احيك اخي الكريم أيها الشيخ الفاضل من الاحواز بارك الله فيك وسدد خطاك ونفع بك الإسلام والمسلمين مقطع نادر ونتفعنا به
جزاك الله خيرا الشيخ يتكلم من علم ونأمل من بعض الجهله أن يستمع ولا يفتي من رأسه
الصراحه هو الجاهل ولا نرجو احد يستمع له
@@مشاهد7 الله يهديك و أنت لا تعلم الحق و الله يهديك
ربي اني ظلمت نفسي ظلم كثير ولا ياغفر الذنب الا انت فاغفرلي وارحمن انك انت الغفار الرحيم
ارحمني*
يزن الردادي
بكيتني يايزن
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
@@drrb4ever لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ده
الشيوخ ذول عندهم علم مايعلم ومايجزي به الا الله ؛ الله يوفقهم وينشرون العلم في العرب والغرب
ههههههههه
صدقت
ربي اني ظلمت نفسي ظلما كثراً ولايغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك انك انت الغفور الرحيم
فديو جميل ومهم لاغلب الناس يالله انك تجزاه خير الجزاء الشيخ ومن صوره ☪️🌹
السلام عليكم و يفتح عليكم .
كم نحن في حاجة ماسة الى مثل هاته الدروس القيمة التي تبين أن الإسلام و لله الحمد دين يسر و ليس بدين عسر.
جزاكم الله الف خير .
انعم واكرم الشيخ مازن الجهني احبه في الله كان امام حارتنا ونقلت من الحاره
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحَبَّ الأعْمالِ إلى اللَّهِ أدْوَمُها وإنْ قَلَّ).
جزاك الله خير والله يكتب اجركم اللهم زدنا علما
طيب ياشيخ
اذا كان شراب نسائي مو خفيف مره مثل شراب اسود ساتر الي نلبسه يومي مع العبايه ماهو الحكم؟
إذا كان الشراب ساترًا للقدم كلها مع الكعبين وليس بشفاف فإنه يجوز المسح عليه .
جزاك الله خيرآ
اللهم اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك خيرا الجزاء إن شاء الله اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم اجعل الصلاة قرة عيني والقرآن الكريم ربيع قلبي ونور صدري ويسر لي به أمري يارب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الله يسلمك ويسعدك ويحفظك في الدنيا والآخرة الله يعطيك العافية
تفقه فان الفقه افضل قائد
الى البر والتقوى واعدل قاصد
فان فقيها واحدا متورعا
اشد على الشيطان من الف عابد
اللهم ارزقنا حسن العمل
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
فيديو مهم شكرا تحية من المغرب
أدخل الخذاء داخل المسجد صح
ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
جزاك الله خيرا يا شيخ وحفظك الله
ارجو شرح مفصل اذا لبست الجراب الثاني على طهارة ماءية ثم خلعته لساعات ثم لبسته وأردت المسح
مسألة: من لبس خفًا على خف أو جوربًا على جورب فله ثلاث حالات:
١- أن يفعل ذلك قبل الحدث؛ فله أن يمسح على أيهما شاء؛ حكى ابن قدامة الإجماع على ذلك كما في المغني.
٢- أن يفعل ذلك بعد الحدث؛ فحينئذ يمسح على التحتاني ولا يمسح على الفوقاني.
٣- أن يفعل ذلك بعد الحدث والطهارة؛ يعني: يتوضأ ثم يلبس الأول ثم يحدث ثم يمسح ثم يلبس الثاني فهل يمسح على الثاني [الفوقاني]؟ فيه خلاف، والمذهب لا، بل يمسح على التحتاني.
مسألة: إذا توضأ ثم لبس الخف الأول[التحتاني] والثاني(الفوقاني) ثم أحدث ثم مسح على الثاني[الفوقاني] ثم بعد مضي نصف المدة مثلًا خلع الفوقاني، فهل يمسح بقية المدة على التحتاني؟ فيه خلاف، والمذهب لا.
هذا تفصيل سبق أن كتبته في أحد رسائلي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمد ، سبحان الله العظيم
اختراع ينهي الفقر والجوع في العالم ، بفضل البحث الطويل على كيفية المسح على الخفين ؟ ومعناها الحقيقي مسح الفقر والجوع ، هذا هو العلم الذي ينقذ البشرية.
جزاك الله خير ياشيخ افدتنا
بارك الله فيك ياشيخ و جزاك الله خيرا
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ردد معي جزاكم الله خير
الحين عندي سؤال اذا توضات وضواء كامل وليست الخف و مسحت اذا احداثة حدث اصغر امسح فقط أو اتوضاء و امسح بدون غسال الرجلين
إذا توضأت وضوءًا كاملًا مع غسل الرجلين فإنه يجوز لك لبس الخفين بعد ذلك فإذا أحدثت جاز لك المسح عليهما
وطريقة المسح عليهما:
أن تتوضأ ثم إذا وصلت إلى الرجلين تمسح على الخفين بدلًا من غسل الرجلين .
بارك الله فيكم اسم الشيخ
جزاك الله خير بس الصوت يروح اذا التفت بعيد عن الكمرة
واهم تساؤل كان المفروض يطرح
اذا مسحت على الكندرة وبعدين وجدت المصلى مفروش فخلعت الكندرة هل تصح الصلاة
إذا مسحت على الكندرة التي تستر الكعبين ثم نزعتها بطل وضوءك فيلزمك تجديد الوضوء مع غسل الرجلين ثم لبسها من جديد ثم اذا احدثت مرة اخرى جاز لك المسح عليها مرة اخرى والله اعلم
وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يلبس مثل هذه الشرابات او الجرابات؟؟
كانوا يلبسون الخف وجوارب منعله يمشون فيها ولا قياس في العبادات
ما اسم هذا الشيخ ؟
ما اسم الشيخ؟
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم... عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.... استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه..
داخل بالمسجد بالحذاء؟؟؟؟ بتوسخ المكان كذا مايجوز
كيف تمسح على الحذاء و هو لا يغطي محل الفرض ؟
استمع جيدا للشيخ ستجد انه قال ذلك
لازم اكون تحته شوراب او الجوارب ركز في الكلام والله اعلم
او تلبس الحداء فوق الفرض ضروري
قال الشيخ يجب لبسها محل الفرض
نفس التساؤل ..
هل ما يجري على المسح فوق الشراب الواحد يجري على من لبس شرابين لإتقاء شدة البرد ؟
أفدنا يرحمك الله.
مسألة: من لبس خفًا على خف أو جوربًا على جورب فله ثلاث حالات:
١- أن يفعل ذلك قبل الحدث؛ فله أن يمسح على أيهما شاء؛ حكى ابن قدامة الإجماع على ذلك كما في المغني.
٢- أن يفعل ذلك بعد الحدث؛ فحينئذ يمسح على التحتاني ولا يمسح على الفوقاني.
٣- أن يفعل ذلك بعد الحدث والطهارة؛ يعني: يتوضأ ثم يلبس الأول ثم يحدث ثم يمسح ثم يلبس الثاني فهل يمسح على الثاني [الفوقاني]؟ فيه خلاف، والمذهب لا، بل يمسح على التحتاني.
مسألة: إذا توضأ ثم لبس الخف الأول[التحتاني] والثاني(الفوقاني) ثم أحدث ثم مسح على الثاني[الفوقاني] ثم بعد مضي نصف المدة مثلًا خلع الفوقاني، فهل يمسح بقية المدة على التحتاني؟ فيه خلاف، والمذهب لا.
هل نمسح باليد اليمني ام اليسري ام كل يد حسب الرجل بنفس الجهه
هذا محل خلاف
بعض العلماء يرى أن السنة تقديم اليمنى على اليسرى؛ فيسمح الشراب الأيمن ثم يمسح الأيسر .
وقيل السنة أن يمسحهما معًا فلا يُقدم اليمنى على اليسرى ..
والأمر في هذا واسع والحمد لله
شو اسم الشيخ
أحسن الله إليكم شيخنا
ما اسم هذا الشيخ
كيف تمسح على الحذاء
وتخلعه حين الصلاة
إذا كنت تلبس الحذاء لوحده فلا بد أن يكون ساترًا لمحل الفرض وهو القدم كلها مع الكعبين حتى يجوز المسح عليه، أمّا إذا كان الحذاء قصيرًا لا يستر محل الفرض فلا يصح المسح عليه ..
وإذا كان الحذاء قصيرًا لكن تحته شراب يستر محل الفرض؛ فإنه يجوز لك أن تمسح عليهما معًا، ويجوز أن تنزع الحذاء وتمسح على الشراب فقط، لكن لا يصح أن تقتصر على مسح الحذاء فقط..
وإذا مسحت على الحذاء الذي يستر محل الفرض أو مسحت على الحذاء القصير مع الشراب الذي يستر محل الفرض ثم نزعت الحذاء بطلت طهارتك فيلزمك إعادة الوضوء مع غسل الرجلين ثم بعد ذلك تلبس الحذاء مرة أخرى
موضوع مهم جدا جدا الله يبارك فيك على التوضيح
جزاك الله خيرا. فوكيت تايلندي
أهلا بك هل انت مقيم في فوكيت ام انت من أهلها
كم مسحه هل لازم 3 مرات أو مره
هلحين مدري وش يقصد مسحت على الحذا وجيت ادخل المسجد بالحذاء ماقدرت وخلعتها وضوء صحيح او لا
خلع الحذاء الذي يستر القدم كلها الكعبين الذي مسحت عليها؛ يبطل الوضوء ..
الله يجزيكم كل خير لو سمحتو ما اسم هذا الشيخ ؟
مازن الجهني
بارك الله فيك يا صاحبي
شلون تدخل الحذاء في المسجد
النبي ﷺ كان يصلي في نعليه عليه الصلاة والسلام، ولما خلع الصحابة في بعض الأيام نعالهم قال: ما لكم خلعتم نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت نعليك، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن بها أذى فخلعتهما، فإذا أتى أحدكم المسجد فلينظر في نعليه، فإن رأى فيهما أذى فليمسحه، ثم ليصلي فيهما.
المصدر سنن ابي داوود
الي يصلي. خارج المسجد. كان في. طريق او مزرعه. او غير ذلك
الحذاء جديد والشربات جديدة
وأخضرها لتمثيل طريقة المسح
جزاك الله خير ووفقنا جميعاً لما يحب ويرضى .
كيف ادخل الحذاء الى المسجد استغفر الله العظيم ربي غفرانك
والله انت منسم بقوه الرسول عليه الصلاه والسلام صلى يا بالخف في المسجد أو أبر اهيب في وجهك
@@عبدالقادر-ط4غ3غ تقدر ترد بأدب ياأبو ريان. المساجد الآن ليست كالمساجد سابقا فهي مفروشة والدخول بالحذاء يتسبب باتساخها. ولكن من في المقطع أتى به للشرح وقد يكون جديدا
وكيف سيشرح؟؟؟؟
ماهذا السؤال؟؟
ابو ريان الشهري
لاتعليق
amlamlamlamlaml21 AML
يشرح خارج المسجد في اي مكان غير بيوت الله سبحانه وتعالى فالمساجد منزهه من هذا الفعل الذي يغضب الله
جزيتم خيرا 💛🧡💚💙
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
طيب إذا مسح على الجزمة ثم فسخها بسبب النجاسة التي في أسفلها فخلعه الجزمة يعتبر نقض مضره.
بارك الله فيك ليس بالضرورة تفسخ الحذاء وبالإمكان تنظيفها من اسفلها بالماء أو التراب
نعم إذا خلع الحذاء الذي يستر محل الفرض بطلت طهارته
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يجوز ام انه واجب المسح عليها بعد احد الحدثين؟
المسح على الشراب جائز ولا يجب، وإنما المسح على الشراب رخصة من الله سبحانه وتعالى للتيسير على العباد .
هل يجوز اصلي بنفس الحداء الليي في الفيديو .
Ahmed Sahara الافضل ان تخلع الحذاء ولكن تجوز الصلاه بالحذاء ان كان طاهر
والافضل ان تراجع الفتاوى والله اعلم
Ahmed Sahara يجوز ان كان طاهر لكن الآن المساجد مفروشة ودخولك بالحذاء يخرب الفرش
Aa A
الحذاء اساسا بيكون نجس لان صعب تطهره لهذا السبب تقدر تمسح الحذاء بالماء من فوق ولكن وقت الصلاة لازم تخلعه وبالنسبة اذا كان بيأذي المساجد الحذاء فيجب خلعة ف بالنهاية انت داخل مسجد تمشي فيه بكل راحة
Mutasem Hassan لا اساسًا يكون طاهر حتى يتبين لك عكس ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بحذائه وذات مرة يصلي منتعلًا فخلع حذائه وهو يصلي ففعل مثله الصحابة وعندما فرغوا قالوا: يا رسول الله رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا ، فقال : ( إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما أذى فخلعتهما ، فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر فإذا رأى في نعليه أذى أو قذراً فليمسحهما ، فطهورهما التراب ) رواه
أبو داود رقم ( 650 ) أو كما ورد
فهذا يدل على جواز الصلاة بالحذاء وان طهورهما التراب فإذا وجدت نجاسة فتمسحها بالتراب. والدين يسر ولله الحمد وأصل الأشياء الطهارة ما لم يتبين عكس ذلك.
ذلك والله أعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه، والحمدلله رب العالمين.
Aa A
تقدر تصلي بالحذاء الطاهر لكن لو كان بيأذي فرشة المسجد مايجوز لكن اذا مابيأذي شي مو مشكلة
ولكن لازم تتأكد من طهارة الحذاء لان الارض بهذا الزمن قذرة تخرج من الارض كل انواع القذارة مو مثل زمان صحراء وكذا
جزاك الله خيرا يا شيخ
الله يجزاك خير
حكم المسح على الحذاء من فوق الجوارب
السؤال: سماحة الشيخ! لاحظت أن بعض المسلمين يمسح على حذائه مثلاً وهو يرتدي الجورب، فإذا ما دخل المسجد خلع الحذاء وهو يعتقد أن المسح بتلك الصورة صحيح، هل هو صحيح فعلاً؟
play
00:00
max volume
الجواب: هذا ما يصح.
المقدم: لا يصح!
الشيخ: لابد يكون المسح على الجورب، فإذا مسح على النعل مع الجورب، وخلع النعل؛ يخلع الجورب، انتهى الوضوء.. بطل الوضوء، فإذا مسح عليهما جميعاً يبطل الوضوء بخلع أحدهما، أما إذا خص المسح بالجورب، ثم لبس الكندرة أو النعل؛ فلا يضر ذلك إذا خلعها لا بأس، يكون الحكم للجورب، وإذا خلع النعل أو الكندرة التي على الجورب؛ لا يضر، أما إذا مسح عليهما جميعاً، فالحكم يتعلق بهما جميعاً، إذا خلع واحداً خلع الآخر وبطل الوضوء.
ومما ينبغي التنبه له: أن المسح على ظاهر القدم فقط، ظاهر القدم لا يحتاج إلى العقب، ولا أسفل الخف، متى مسح على ظاهر قدميه كفى، كان النبي ﷺ يمسح على ظاهر الخفين فقط، على ظاهر القدم، فلا يجب مسح العقب ولا مسح الأسفل، إنما السنة مسح الظاهر فقط، مثلما قال علي : لو كان الدين بالرأي؛ لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت النبي يمسح على ظاهر خفيه، عليه الصلاة والسلام، فالحاصل: أن هذا هو محل المسح، ظاهر الخف وظاهر الجورب.
وهنا مسألة أيضاً قد تخفى وهي مسألة الجبيرة، إذا كان الإنسان عليه جبيرة في قدمه أو في ذراعه أو في وجهه لجرح؛ فإنه يمسح عليها، وليس لها وقت معين، ما دامت موجودة يمسح، ولو طالت المدة حتى يشفى مما تحتها ويزيلها، وليس لهذا حد محدود إلا العافية، ويمسح عليها كلها على الجبيرة كلها، ولو كانت وضعت على غير طهارة، لو جرح مثلاً في يده أو في رجله وهو على غير وضوء، ثم وضع الجبيرة عليه، أو وضع الطبيب عليه الجبيرة؛ فإنه يمسح مطلقاً على الراجح، ولو كان وضعها حين وضعها على غير وضوء.
وهكذا في الغسل غسل الجنابة، إذا كان في ظهره لزقة في ظهره أو في جنبه، أو جبيرة؛ فإنه يمر عليها الماء ويكفي عند الغسل، ولا حاجة إلى أن يزيلها، بل متى مرر عليها الماء كفى، حتى يعافيه الله. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم، ذكرتم أنه لو كانت الجبيرة على حدث أصغر، ماذا عن الحدث الأكبر شيخ عبد العزيز ؟
الشيخ: مثلما تقدم، ولو حدثاً أكبر.
المقدم: ولو حدث أكبر فالحكم واحد؟
الشيخ: أبد، يمسح عليها في الوضوء، ويمر عليها الماء في الغسل.
المقدم: جزاكم الله خيرا.
الشيخ: الحمد لله!
المقدم: جزاكم الله خيرا.
هنا عدد المستغفرين 👇استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
تلبس الشوز داخل المسجد ؟!
طيب ما الفرق بين الخف والجورب
قيل ان الخف من جلد والجورب من قماش
جزاك الله خير يشيخ
الحمد الله والشكر على الاسلام
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
السلام عليكم
انا توضيت ومسحت على الشراب بس بعد الانتهاء من الصلاه الظهر متى اخلع الشراب .
هل من بعد الصلاه الظهر ولا بعدا آداء كل الصلوات اليوم ...
ضروري الاجابه
٢٤ساعة يوم واحد١ للمقيم ٧٢ساعة ٣ايام للمسافر
جزاك الله خير
الحمد لله على نعمة الاسلام
يعني انا دلوقتي بردان في صلاه الفجر يجوز لي عدم التوضؤ بالماء وهو موجود و يجوز له التيمم طيب اذا ما معنى اسباغ الوضوء على المكاره
اذا لم يكن لك عذر شرعي يجب عليك الوضوء والله أعلم
بارك الله فيك شيخنا عالتوضيح، فقط عندي سؤال لماذا يجوز المسح على الحذاء ولايجوز المسح على الجورب الثاني ولايجوز على الجورب القصير مع ان الحذاء بطول الجورب القصير.؟
الجورب يجب ان يغطي الاعقاب
المسح على الجورب الثاني فيه تفصيل ذكرته في ردي في الأعلى في التعليقات ..
أمّا الجورب فلا بد أن يكون ساترًا لمحل الفرض وكذلك الحذاء لا بد أن يكون ساترًا لمحل الفرض ..
أمّا لو كان الحذاء قصيرًا لكن الشراب الذي تحته يغطي محل الفرض؛ فله أن ينزع الحذاء ويمسح على الشراب فقط ويتعلق الحكم بالحذاء، وله أن يمسح على الحذاء مع الشراب، لكن ليس له أن يمسح على الحذاء فقط لأنه لا يستر محل الفرض
جزاك الله كل خير
هل المسح على الحذاء موقوف على شروط المسح والماسح
نعم، لا بد أن يكون الحذاء ساترًا لمحل الفرض وهو القدم كلها مع الكعبين ..
رائع جزاك الله خيرا
السلام عليكم...امر النبي عليه الصلاة والسلام بلبس النعلين معا او خلعهما معا
ما فعله الشيخ إنما هو من باب التعليم والتطبيق لا غير ..
@@اللهمصلوسلمعلىنبينامحمد-ظ9و جزاكم الله خيرا
اللهم صل على محمد وال محمد
صل علي النبي
ما شاء الله! هندسة دينية يا شيخ
هل نعيد وضوء كل صلاة عندما نمسح على خفين
مسح الخفين منسوخ
و نسخ بالمسح على ظاهر القدم
@@أبوسعدمحمود-ي3ك هذا اجتهاد فاسد من قبلك.
لا
أبو سعد محمود لا غير صحيح
اللهم ابعدنا عن سذاجة هذه العقول المتوقفه
والحمد لله على نعمة الاسلام الصحيح
أحسنت. حتا الماي مايوصل للرجل
واضح أنك رافضي ممن يظن نفسه أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم و يأنف من التسنن بسنته و الترخص برخص الله من مسح على الجورب
@@غراسالنور-ذ7ب ههههههه نعم انا رافضي ويشرفني اسم رافضي لأنني رفضت الذين آذو وعادو وخالفو الله ورسوله ص ماذا تريدون والله لقد ابتلي الاسلام بكم وبسذاجتكم من الذي يضن نفسه افضل من الله ورسوله ص نحن ام انتم ومن الذي خالف الله ورسوله ص نحن ام انتم لماذا لاتتركون الكذب وتتحدثون بالحق
@@ذواقالشعر-ظ2ل نعم اترك عنك الكذب على الله و رسوله
@@غراسالنور-ذ7ب هههههههه هههههههه سبحان الله اصحاب كذب ونفاق والعقول معطله لاتعمل السمع والطاعه فقط
سؤال..لماذا انتم مساكين ولاتعرفون مايجري من حولكم من اكاذيب واباطيل الا يوجد قرآن منزل من الله جل وعلا الاتوجد سنة نبويه ..لماذا لاتبحثون عن الحق لماذا لاتستعملون عقولكم وتميزون بين الحق والباطل الى متى
جذاك الله كل خير
*الدقيقة **2:36** هل يجوز المسح على الجورب القصيرة ؟؟ مع انها منتشرة في بلدننا العربية بشكل كبير ارجو الرد*
يجب أن يغطي الكعب
الشراب القصير درجات اذا تحت الكعب لايصح المسح عليه اما اذا هو فوق الكعب جاز المسح
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله من من عباد الله اللذي لا يحسن المسح على الخف أو الجوارب لا نريد السمع اليكم لأنكم لستم فقهاء لأن الفقيه يتكلم بالقرءان و الحديث الصحيح المستنبط من القرءان الكريم
اريد اخذ الفيديو هل من طريقة لتعديل الفيديو او قلبه
ليه داخل ياشيخ المسجد بالجواتي
انا حامل ومطرة ان البس جوارب الدوالي كل يوم وهية مفتوحة من عند اصابع القدم
الصحيح من أقوال أهل العلم أن الخرق إذا كان يسيرًا كمقدار أنملة؛ فإنه يعفى عنه، وإن كان كبيرًا فإنه لا يُعفى عنه وهذا قول الإمام ابن باز رحمه الله
حديث المسح على الخفين حيلة شيطانية لكي تخلّص المنافقين من مشكلة صعوبة (غسل الرجلين بالماء كما أمر الله) لأن ذلك يتطلب خلع الخفين (خمس مرات في اليوم) ..وهذا أمر ثقيل ومرهق على المنافق ..لذلك قالوا لا تخلع الخفين ..فقط امسح عليهما وانتهى الأمر
توي شفت فتوى للشيخ العريفي يقول يجوز المسح على الجوارب الشفافه ،، وانت تقول لايجوز ابد ..
المسألة محل خلاف بين العلماء والصحيح أنه لا يصح المسح على الجوارب الخفيفة وهذا قول الشيخ ابن باز رحمه الله
طيب وش الفرق بين الجوارب والخفيين
انا اقوم كل يوم واغتسل الصبح غسل لجل الصلاه فلا اتوضا ولكن انوي انه للصلاه وبعدها اصلي وبعد ابلس الدلاغات او الشرابات وبعدها لاجاء الظهر اتؤظا وامسح على الشرابات كذا لين ثاني يوم اتغسل واصلي وكذا واما بالنسبه للعمامه كل حياتنا رابطينها لكن ننزعها ونكمل ولافي مشقه ولا شي بس تخرب من ناحية المنظر يلزم عليك تعديلها فالمرايه قليلاً والامر سهل
أولًا: الخف ما كان من الجلد، والجورب ما كان من غير الجلد كالقطن والقماش وهو ما نسميه: [الشراب].
ثانيًا: الغسل لا يغني عن الوضوء الا اذا كان الغسل عن حدث أكبر .
فالواجب عليك هو الوضوء للصلاة وليس الغسل ، والوضوء إنما يجب إذا أحدثت حدثًا أصغر ، والغسل إذا احدثت حدثًا اكبر .
ثالثًا: متى ما توضأت ثم لبست الشراب ثم أحدثت ثم مسحت؛ فلك أن تمسح يومًا وليلة [٢٤ساعة] إن كنت مقيم، وثلاثة ايام بلياليها [٧٢ساعة] ان كنت مسافر .
ومتى ما انتهت مدة المسح يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر انتقض الوضوء ويلزم نزع الشراب وغسل الرجلين مع الوضوء، ولا يصح المسح بعد انتهاء المدة، ثم اذا توضأت وغسلت رجليك ولبست الشراب مرة اخرى فإنه بمجرد أن تحدث حدثًا اصغر يجوز لك ان تمسح [٢٤ساعة] اذا كنت مقيم و[٧٢ساعة] ان كنت مسافر.
أما العمامة فيُمسح عليها إذا كانت هناك مشقة في نزعها أمّا ما ذكرت من أن شخصية العمامة بعد نزعها ستخرب فهذا ليس عذرًا يسوغ لك المسح عليها انما العذر هو مشقة نزعها كشدة البرد وصعوبة نزعها ونحو ذلك
الحمدالله . استغفرالله
كيف ترتدي حذاء في المسجد
جزاك الله خير
ما فهمت شيء تمسح الحذاء حتى و ان دخلت المرحاض و لا تمسح فوق شراب شفاف او قصير
بوركت ياقسوره لاكن التصوير متعب جدا جدا جدا ولم استفد من المقطع حقيقة
استغفر الذي لا اله الا هو الحيو القيوم واتوب اليه سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم الحمدلله لااله الا الله الله اكبر استغفر الله العظيم واتوب اليه لاحول ولاقوة الا بالله سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على نبينا محمد اللهم صلي وسلم على نبينا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته
يا اخي كيف أن الحذاء نجس وانت تقول يجوز المسح عليه ولكن لا يصلى فيه. عجبا اذا نزعنا الحذاء انتقض الوضوء لأن المسح لم يكن على الجوارب....
جزاكم الله خير
بارك الله فيكم
رب العالمين يقول و قوله الحق
و امسحوا برؤوسكم و أرجلكم.
بكسر اللام.
الرأس هو الرأس المعروف الذي يغطى بالقلانس و العمائم و الشماغات
الرجل هو العضو من الإنسان الذي يسير عليه و الجورب هو ما يستر الرجل.
كلام رب العالمين واضح لكل عاقل
مسح بالرأس أي ببعض الرأس
و مسح على الرجل و صولا إلى الكعبين.
سبق الكتاب الشماغ و الجوارب.
أنت سبئي ؟
لعنة الله على الروافض ..
نحن معشر اهل السنة نعمل بالسنة فنغسل الرجلين ولا نمسح الا على الخفين والجوربين ولسنا مثلكم ..
انا ساكن في السويد واسوق باص حافلة ركاب تتوضأ في البيت والبس القفاز، بعدين بالشغل لمن ينقضأ الوضوء أخلع الحذاء وأمسح على القفاز فهل يجوز المسح على الحذاء وانزع الحذاء عند الصلاة ؟ وجزاكم الله خيرا
القفاز الذي يكون على اليدين لا يُمسح عليه المسح إنما المسح يكون على الخف أو الجبيرة أو العمامة أو الخمار أو الجبيرة وما عداها فلا .
وإذا كنت تلبس جوربًا [شراب] وحذاءً فإنه يجوز لك المسح على الحذاء مع الشراب لكن لا تنزع الحذاء لأنك إذا نزعتها بعدما مسحت عليه انتقض وضوءك على الصحيح والله أعلم ..
كي لا ابلل الجراب الاول
دليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم خلع الحذاء هذا لا يخص المسح على الخفين لانه توضاء ولبس الحذاء بدون خف