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魏志倭人伝の正式名称が「魏書烏丸鮮卑東夷伝倭人条」で「倭国」とは表記されず、「倭国」の名前は「倭国乱」などには使われています。また、動画では「隋書倭（ワ）国伝」と解説されていますが、正式名称は「隋書俀（タイ）国伝」だと思います。「倭国」の概念が「魏書東夷伝倭人条」の時代と、「隋書俀国伝」の時代では違っていたのではないでしょうか。何故「隋書倭（ワ）国伝」ではなく、「隋書俀（タイ）国伝」と表記されているのか理解しないと、本当の日本古代史は分からないと思います。
隋書俀（タイ）国伝の読み方良いこといますね。全く知りませんでしたが鋭い指摘です。指摘納得できます。素人ですが。
大事なところだと思います。気づいていただきありがとうございます。
岡本佳之著「皇室と英王室の解体新書」を参考にもう一度東アジア史を考えてみよう😅
日滅する国の人は聖徳太子を何が何でも認めたく無いよなw笑日本人なら胸を張って聖徳太子を称揚しよう！
隋書は「倭国伝」ではなく「たいこくでん」です😢
科挙制度は隋の時代に生まれたのだ、卑弥呼の話は隋書倭国伝からなんだね。追記 やはり魏志倭人伝が最初なんだ、ありがとう。
『隋書俀国伝』に記された内容は阿蘇山等九州のことばかり、俀王は、男王の阿毎 多利思北孤ですし「都於邪靡堆 則魏志所謂邪馬臺者也（邪靡堆を都にする。すなわち、魏志の言うところの邪馬臺である。）」ですからこの当時も九州に倭国がまだ在ったと考えた方がいいですね。
当時の中国にとって「日没する(西)」と言われても失礼でも何でもない。西も東も同レベル。同レベルと言われた事に怒っているのだ。
情報量が少ないね。
なんか解らん 聖徳太子は大和「現奈良」だし倭は宗像から高田高鍋へ至る地域だし未だ出雲「島根」すら完全統治前の話だよね 伊都も那珂も朝鮮に伊那さえ存在した時代だよ
倭って侮蔑の言葉だから日本とは限らんだろ。
侮辱的と捉えたのは倭国のほうで、中国には「倭」の字が入っている英雄が数人います。
嘘の激しい文献か？
魏志倭人伝の正式名称が「魏書烏丸鮮卑東夷伝倭人条」で「倭国」とは表記されず、「倭国」の名前は「倭国乱」などには使われています。また、動画では「隋書倭（ワ）国伝」と解説されていますが、正式名称は「隋書俀（タイ）国伝」だと思います。「倭国」の概念が「魏書東夷伝倭人条」の時代と、「隋書俀国伝」の時代では違っていたのではないでしょうか。何故「隋書倭（ワ）国伝」ではなく、「隋書俀（タイ）国伝」と表記されているのか理解しないと、本当の日本古代史は分からないと思います。
隋書俀（タイ）国伝の読み方良いこといますね。
全く知りませんでしたが鋭い指摘です。
指摘納得できます。素人ですが。
大事なところだと思います。
気づいていただきありがとうございます。
岡本佳之著「皇室と英王室の解体新書」を参考にもう一度東アジア史を考えてみよう😅
日滅する国の人は聖徳太子を何が何でも認めたく無いよなw笑
日本人なら胸を張って聖徳太子を称揚しよう！
隋書は「倭国伝」ではなく「たいこくでん」です😢
科挙制度は隋の時代に生まれたのだ、卑弥呼の話は隋書倭国伝からなんだね。追記 やはり魏志倭人伝が最初なんだ、ありがとう。
『隋書俀国伝』に記された内容は阿蘇山等九州のことばかり、俀王は、男王の阿毎 多利思北孤ですし
「都於邪靡堆 則魏志所謂邪馬臺者也（邪靡堆を都にする。すなわち、魏志の言うところの邪馬臺である。）」ですからこの当時も九州に倭国がまだ在ったと考えた方がいいですね。
当時の中国にとって「日没する(西)」と言われても失礼でも何でもない。西も東も同レベル。
同レベルと言われた事に怒っているのだ。
情報量が少ないね。
なんか解らん 聖徳太子は大和「現奈良」だし倭は宗像から高田高鍋へ至る地域だし未だ出雲「島根」すら完全統治前の話だよね 伊都も那珂も朝鮮に伊那さえ存在した時代だよ
倭って侮蔑の言葉だから日本とは限らんだろ。
侮辱的と捉えたのは倭国のほうで、中国には「倭」の字が入っている英雄が数人います。
嘘の激しい文献か？