ماشاء الله ربي يزيدك من علمه استاذي الكريم ارجومنك ان تفسرلنا خطبة الوداع وبلاخص عن الامام علي عليه السلام من كنت مولاه فئ علي مولاه... رجاً من يشاهد هذا التعليق فليرفع حتئ يشاهد استاذنا
بسم الله الرحمن اارحيم قال تعالى : لرسولهِ قل للناس وخاصة للمؤمنين . أوَلَم يَكفِهِم أنّآ أَنزَلنا عَلَيكَ الكِتابَ يُتلَى عَلَيهِم إنّ فىِ ذَلِكَ لَرَحمَةً وَذِكرى لِقَومٍ يُؤمِنونَ . ٥١ العنكبوت . يقول الله تعالى ، لرسولهِ ألا يكفيهم يامحمد مافي هذا الكتاب تبياناً لكل شيء كتاب فصلت آياتهُ وأحكمت لمن يدبر ببصيرتهِ فؤلائك سماهم أولي الألباب . قال تعالى : وَاتّبِعوا مآ أُنزِلَ اِلَيكُم مِّن رّبّكُم وَلَا تَتّبِعوا مِن دونِهِ أَولِيآءَ قَليلاً مّاتَذَكّرونَ . ٣ الأعراف . الإتباع يكون للقرؤان وحده ولا لغيرهِ من الكتب مهما يكون مصدره . أما الذين لا يعقلون ولا يفكرون هم الجهلة والمضلين لانهم لا يتدبرون القرءان ولا يريدون أن يهتدوا بقول الرحمن ولا يفتحون قلوبهم وبصيرتهم لوحي السماءِ ، ويتبعون الذين يضلون الناس ويتكلمون عن أَلسِنةِ هذا وذاك ويبصرون ببصيرة غيرهم بالقال والقيل ، ويقدسون أقوال البشر ويفضلون كلام ظني الدلالة . على كلام قطعي الثبوت والدلالة من قول الله تعالى الخالق الذي اوجد كل شيء من العدم . وغدا لناظره قريب ؟. والذي قال فيهم إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ؟ إن الله تعالى ، مخاطباً لجميع الناس وخاصة الذي يدعون الإيمان ويقولون نحن مسلمون أفلا يعقلون ؟. أفلا يبصرون ؟. أفلا يذكرون ؟. أفلا يتدبرون ؟. ولم يقل أفلا ينقلون ؟؟؟.. قال تعالى : لعامة المؤمنين . أفلا يَتَدبَّرونَ القرءان أم عَلى قُلوبٍ أقفالُها . قال تعالى : لعامة المسلمين . وَمَن أَحسَنُ ديناً مِّمَّن أسلَمَ وَجهَهُ لِلهِ وَهُوَ مُحسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إبراهمَ حَنيفاً واتَّخَذَ اللهُ إبراهيمَ خَليلاً . ١٢٥ النساء . يقول الله تعالى للنّاس احسنكم ديناً من أسلم وجه لله تعالى ، واتبع ملة إبراهبم ولم يقل اتبع ملة محمد عليهما السلام ؟؟. قال تعالى : لنبيهِ . ثُمَّ أوحَينَآ إِلَيكَ أَنِ اتَّبِع مِلَّةَ إِبرَاهيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكِينَ . ١٢٣ النحل . إتبع يامحمد ملة إبراهيم حنيفاً لانه كان موحداً ولم يكن من المشركين ؟. وقال تعالى : لنبيهِ . قُل إِنَّنىِ هَدَانىِ رَبِّىِ إِلَى صِراطٍ مُّستَقيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إبراهيمَ حَنيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكينَ . ١٦١ الأنعام . قال تعالى لنبيهِ قل يامحمد للنّاس هداني ربي الصراط المستقيم فيهِ أحكام الله تعالى كمنهج حياة وهو القرءان وان اتبع ملة إبراهيم حنيفا ديناً قِيَماً ولم يكن من المشركين . قال تعالى : قُل أىُّ شَيءٍ أكبَرُ شَهادةً قُلِ اللهُ شَهيدٌ بَينىِ وَبَينَكُم وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَذا القُرءانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُم لَتَشهَدونَ أنَّ مَعَ اللهِ ءَالِهَةً أُخرَى قُل لَّآ أشهَدُ قُل إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنىِ بَريءٌ مِمَّا تُشرِكونَ . ١٩ الأنعام . العقل : هو مناط التكليف ومن لا عقل له ، لادين له ، وفاقد العقل ليس عليه حساب ولايدان يوم يدان فيه الناس . والله تعالى من وراء القصد . والحمد لله رب العالمين .
لا حولة و لا قوة إلا بالله العلي العظيم الله سمحني و للأمة أجمعين نصدق اشياء بدون دلالات الحمد لله لوجود مفكرين الدين يرون الادلة بالقرآن جزاكم الله خيرآ
استاذي رحمك الله وغفر لك لقد خانتك الذاكرة في الدقيقة ١١و٢٩ فبدلا ان تكمل الحديث عن نبي الله زكريا نسبت الحديث لنبي الله يعقوب ويعقوب عليه السلام له ابن نبي وهو يوسف اما زكريا عليه السلام بشره الله بالنبي يحي عليه السلام ارجو تصحيح ذالك
يظهر أن الأستاذ عكراش لم يطلع على رأي الرمح في الموضوع : أحمد الرمح أثبت بأدلة مقنعة أن النبي كان عاقرا لم يلد وأنه تبنى وربى أبناء خديجة ومنهم فاطمة الزهراء فصاروا كأبنائه كما صارت نساء النبي كأمهاتنا ..وعليه فأبو بكر كان يعلم بنص القرآن الكريم أن الربيبة لا ترث أموال من رباها ...
جوابهم عن سؤالك الأستاذ عكراش من أين أتوا بهذه الأشياء ( الأنبياء لا يورثون) جاؤوا بها من كتاب البخاري ...وإذا قلت لهم : ليست في القرآن الكريم قالوا : الحديث وحي ثان ...وبذلك كلما جاؤوا برواية من كتب الصحاح قالوا إن الرسول أنزل الله 6:34 عليه القرآن ومثله أي الحديث ...
قال أبو حاتم : يكتب حديثه و لا يحتج به ، و كان يفهم هذا الشأن . و قال النسائى : ضعيف . و قال فى موضع آخر : ليس بثقة )) قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 11/237 : (( و قال البخارى فى " تاريخه الصغير " : ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز فى " التاريخ " فإنى أنفيه )) ثم بحثت بعد ذلك فلم اجد لعلوان ترجمه فاصبح في حكم المجهول لانثبت صحة هذا الخبر حتى يتبين لنا حاله ... فمختصر الكلام على هذا الخبر يتركز على : 1-ان ليس كل ما ذكره الطبري في تاريخه صحيح . 2-ان السند فيه يحي بن عبد الله بن بكير ونقلت لكم حاله . 3-وجود مجهول لا يعرف وهو علوان ....!! فالخبر لا يصح ولا يثبت وهو الظن بصديق هذه الأمة - رضي الله عنه -. والله تعالى أعلم
لو سمحت لي ما دامت الادلة على عدم توريث فاطمة من الرسول ص هي ان الانبياء لا يورثون مالا فهل الرواية هي الدليل القاطع على هذا الحكم الذي لم يذكر في القران مطلقا ، ولكن اذا ذهبنا للقران لنفهم موقف ابو بكر بناء على النص القراني وليس بناء على رواية اضافت لكتاب الله ما ليس فيه ولا منه ، فماذا قال القران وقد يكون استند اليه ابو بكر قال تعالى مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا (40 محمد عليه الصلاة والسلام ليس له ال ولكن له اهل بيته وهن زوجاته وحسب لان بناته لم يشملهن النص الذي خاطب ازواج النبي بان الله يطهرهم لانهم اهل البيت وكانت الخطاب مخصص فقط لأزواج النتبي كمنا ورد في النص . قال تعالى يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡمُحۡسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجۡرًا عَظِيمٗا (29) يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ مَن يَأۡتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖ يُضَٰعَفۡ لَهَا ٱلۡعَذَابُ ضِعۡفَيۡنِۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا (30) ۞وَمَن يَقۡنُتۡ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا نُّؤۡتِهَآ أَجۡرَهَا مَرَّتَيۡنِ وَأَعۡتَدۡنَا لَهَا رِزۡقٗا كَرِيمٗا (31) يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا (32) وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا (33) وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34 الخلاصة اتل محمد لا يوجد , واهل بيت النبي زوجاته فقط , اما بناته فقد يكن متبنيات لأنهن بنات خديجة من ازواج سابقين وليس من الرسول ص وهخذا لال يعيب البرسول ص فهو لم يرزق بذرية من عائشة ولا من حفصة ولا من زينب وهن اصغرؤ سنا بكثير من خديجة التي تزوجها فوق الاربعين سنة , والرسول ص ليس له بنات الا من خديجة فلعلهن متبنيات اي اتن الرسول ليس ابا بيولوجيا لبنات خديجة وهذا ما يعزز النص ان محمدا لم يكن ابا احد من رجالهم تاي انه لا ذرية لهم ولكن بما ان المتبنى في الاسلام لا يرث اباه الذي تبناه , فهل منع ابوبكر مكيراث فاطمة من ابيها لأنها ابنة خديجة ورباها الرسول ابنة له وابو بكر منع ارثها لهذا السبب ؟ على الاقل هذا له سند في القر ان وهو ان الأدعياء لا يرثون
الطعن دائما في المنهج السلفي في كل موضوع لا يخدم ما تقدمه من حقائق يمكنك تخصيص حلقة حتى لو ١٠ ساعات تضع فيها جميع الطعونات وتكمل مواضيعك بالطرح القرآني مباشرة هذا النمط يدل على أن ظهورك ليس لنفع الناس بل لتصفية حسابات
أستاذي الكريم نحكم على القول بالصدق أو بالكذب، أما بالصحيح، فهذا مصطلح فقهي من صنع المحدثين ليعطوا لاحاديثهم الكاذبة مصداقية يضلون بها غير العارفين بالامور ليعتقد العامة أنها مرادف لكلمة الصدق و الغريب ان نجد متبصر بالامور و قضايا الأحاديث مثلكم يصدق خرافات البخاري و مسلم و غيرهم من المحدثين دون أن يلتفت إلى الحمولات الفكرية المدسوسة في متون هذه الأحاديث التي تفيد أن المحدثين هم جماعة تخريبية للدين الذي اصطفاه الله لعباده المؤمنين بعد أن تعذر عليهم تحريف كتاب الله و العجيب أيضا أن نجد شخص مثلكم يدعون بالرحمة والمغفرة لمن نعتوا النبي محمد بالسحر و الجنون و الفجور و الفقر و الوسخ و وجود القمل في شعره و ...كل النقائص إضافة إلى كونه عابدا لفروج النساء و شهوانية مبالغة في ممارسة الجنس و إهمال تبليغ رسالة ربه ألا تعلم سيدي أن الاشخاص الستة الذين جمعوا ما يطلقون عليه كذبا و زورا احاديث نبوية هم جماعة من اصول يهودية غايتهم إفساد شرع الله، و هذا ما يتجلى من خلال صد الناس عن كتاب الله و توجيهاته و العمل بالاحاديث التي اتخذها الكهنوت الإسلامي مصدرا اساسيا لتشريع دين ما أنزل الله به من سلطان ،حيث اصبح الناس يتدينون بدين من صنع بشري يضل الناس عن الصراط المستقيم فمن كان يحب فعلآ نبي الله محمد فعليه أن يمقت كل المحدثين مثلما يمقت شخصا أساء لأحد من أفراد اسرته، و ليس التنويه بمجرمين فسقة فجرة كذبوا على الله و على رسوله محمد
@@LatifahHandoumeh علينا أن نميز أولا بين الصدق و الكذب كمعيار للقول والكلام من جهة و بين الصحيح من جهة ثانيا الصحيح لا يعني الصدق، و اعتباره مرادفا للصدق هو تضليل للناس، و الرواة لجأوا لهذا المصطلح بسوء نية، و اعطانا الله في كتابه المبين مثل الهدهد إذ قال له نبي الله سليمان : ..سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين....و لم يقل له سننظر اصحيح ما قلت أم ضعيف أو حسن أو مستحسن كلمة السنة نفسها مصطلح فقهي من وضع كهنة الدين، فلو كان للنبي محمد سنة أو لغيرها من الانبياء و المرسلين لذكر الله ذلك في كتابه العزيز، فالله وحده من يملك و يعلم سننه في أرضه، و النبي محمد مأمور باتباع ما أنزله الله إليه في كتابه المبين و لم يأذن له بالتشريع و لا لغيره من الانبياء و المرسلين ليشرعوا أمرا في دينه، و تذكر قوله تعالى الاستنكاري: ...أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله... إذا، إذا كان محمدا مشرع فقد اصبح شريكا لله في حكمه، و لهذا تذكر قوله تعالى: ...و لا يشرك في حكمه أحدا... من يعتقد أن هناك سنة نبوية فقد اشرك بالله حسب الآية المذكورة أعلاه، فضلا لا تجعلوا لله اندادا و احرص على عدم إحباط عملك و طاعتك لله من أجل فكرة و مصطلح من صنع خيال الفقهاء و المحدثين و أصحاب المذاهب الفقهية، و لعلمك فإن أول من اخترع و ابدع مصطلح " السنة النبوية " هو الشافعي ، و يبقى قرار اتباع ما أنزل الله الينا أو أتباع كهنوت الدين الإسلامي من صلاحيتك و قناعتك الشخصية، مع كل احترام لوجهة نظرك فلا أحد عليك بوكيل
@@Abdellatif-wb8lt بس كمان الله قال وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وذكر طاعة الرسول في اكثر من عشر مواضع مختلفة في القرآن وهل انت تعترف انك منكر للسنة النبوية ؟ اذا انت لا تصلي الصلوات الخمس بركعاتها ولا تحج ولا تعتمر ولا تزكي سنضيع تماما ولا نعرف كيفية اداء اي من شعائر الدين مالك ماذا تقول انت؟ ثم ان معنى صحيح في السنة النبوية هو نفسه معنى الصدق ولذلك هناك احاديث مكذوبة
@@LatifahHandoumeh الاعتقاد أن طاعة الرسول في تطبيق كلامه و أقواله أوامره هو أكبر خطأ وقع فيه الناس، أولا لا تكون الطاعة للموتى و النبي محمد مات منذ أمد بعيد، و إنتهى أمر طاعته يوم توفاه الله ثم كلمة الرسول في القرآن لها دلالة الرسالة و محتواها و ليس فقط الرسول محمد، و عندما يكون الموضوع يخص شخص النبي فالله يذكره بالاسم مثل: ...محمد رسول الله...أو ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل... كلمة رسول تفيد أحيانا جبريل، و احيانا القرآن، و أحيانا أخرى شخص عادي كما جاء في سورة يوسف: ..فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة التي قطعن ايدهن.....، إذا مسألة معاني الرسول يبينها السياق التي ترد فيه الكلمة أما الأحاديث المنسوبة للنبي محمد ظلما و زورا و كذبا من طرف الرواة و المحدثين لا قيمة لها و لا مصداقية علمية لها و بالتالي لا يعتد بها كاساس لتشريع دين من صنع البشر ما أنزل الله بها من سلطان السنة النبوية بدعة باطلة من عمل بها فقد ضل ضلالا بعيدا و العياذ بالله، فالله سبحانه وتعالى هو وحده اصدق حديثا و أصدق قيلا و ما دونه اباطيل و افتراءات على رب العالمين
@@Abdellatif-wb8lt اذا كانت طاعته فقط في حياته اذا القرآن كله نضرب به عرض الحائط ! لأنه كل ما نزل من القرآن كان في عهد الرسول محمد ونزل على محمد والآيات نزلت بمواقف حدثت في ذلك الوقت مع النبي محمد … وطاعة الله مقرونة بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وقال الله تعالى في القرآن ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا )
صاحب القناة رويبضة لا مستوي علمي ولا دراسة أكاديمية هو في احدي دول غرب افريقيا يسترزق من هذه القناة يروج كلام اسياده لغة غير سليمة مخارج الحروف السين يصبح شينا والجيم زاء😂😂😂😂 انه مسخرة
هذا يحزنني لكون هذه الأمة تسبح في ظلمات الجهل بسبب الإتباع الاعمى
من القلب ❤إلى القلب ❤، هذا هو العلم الذي ينفع صاحبه والناس أجمعين، زادك الله نورا وعلما وفتح لك من خيره. 🇲🇦 🇲🇦 🇲🇦
بارك الله فيك .ماشاء الله زادك الله من فضله.
ماشاء الله ربي يزيدك من علمه استاذي الكريم ارجومنك ان تفسرلنا خطبة الوداع وبلاخص عن الامام علي عليه السلام من كنت مولاه فئ علي مولاه...
رجاً من يشاهد هذا التعليق فليرفع حتئ يشاهد استاذنا
اللهم ارفع عنا الجهل وعلمنا ومتعنا با العلم النافع وكم هو جميل ديننا اللهم فهمنا وفقهنا في ديننا
الحمدالله منزل الكتاب الهادى إلى الصواب جزاك الله كل الجزاء
بارك الله فيك
❤❤❤❤
شكرآ لك استاذي الفاضل بنعكراش ❤🎉
جزاك الله كل خير
ان الله تعالى جعل صدقات تدهب سيات و لدالك جعل الله تعالى صدقات ليخفف سيات على عباده
Thanks!
شكرا جزيلا
@بنعكراشلقوميعقلون لا شكرا على واجب، تستأهل كول خير و الله المستعان
بارك الله بكم وحفظكم وسلمكم. يارب
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
السلام عليكم سي خليد. بارك الله فيك
بسم الله الرحمن اارحيم
قال تعالى : لرسولهِ قل للناس وخاصة للمؤمنين .
أوَلَم يَكفِهِم أنّآ أَنزَلنا عَلَيكَ الكِتابَ يُتلَى عَلَيهِم إنّ فىِ ذَلِكَ لَرَحمَةً وَذِكرى لِقَومٍ يُؤمِنونَ .
٥١ العنكبوت .
يقول الله تعالى ، لرسولهِ ألا يكفيهم يامحمد مافي هذا الكتاب تبياناً لكل شيء كتاب فصلت آياتهُ وأحكمت لمن يدبر ببصيرتهِ فؤلائك سماهم أولي الألباب .
قال تعالى :
وَاتّبِعوا مآ أُنزِلَ اِلَيكُم مِّن رّبّكُم وَلَا تَتّبِعوا مِن دونِهِ أَولِيآءَ قَليلاً مّاتَذَكّرونَ . ٣ الأعراف .
الإتباع يكون للقرؤان وحده ولا لغيرهِ من الكتب مهما يكون مصدره .
أما الذين لا يعقلون ولا يفكرون هم الجهلة والمضلين لانهم لا يتدبرون القرءان ولا يريدون أن يهتدوا بقول الرحمن ولا يفتحون قلوبهم وبصيرتهم لوحي السماءِ ،
ويتبعون الذين يضلون الناس ويتكلمون عن أَلسِنةِ هذا وذاك ويبصرون ببصيرة غيرهم بالقال والقيل ، ويقدسون أقوال البشر ويفضلون كلام ظني الدلالة .
على كلام قطعي الثبوت والدلالة من قول الله تعالى الخالق الذي اوجد كل شيء من العدم .
وغدا لناظره قريب ؟.
والذي قال فيهم إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ؟
إن الله تعالى ، مخاطباً لجميع الناس وخاصة الذي يدعون الإيمان ويقولون نحن مسلمون
أفلا يعقلون ؟.
أفلا يبصرون ؟.
أفلا يذكرون ؟.
أفلا يتدبرون ؟.
ولم يقل
أفلا ينقلون ؟؟؟..
قال تعالى : لعامة المؤمنين .
أفلا يَتَدبَّرونَ القرءان أم عَلى قُلوبٍ أقفالُها .
قال تعالى : لعامة المسلمين .
وَمَن أَحسَنُ ديناً مِّمَّن أسلَمَ وَجهَهُ لِلهِ وَهُوَ مُحسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إبراهمَ حَنيفاً واتَّخَذَ اللهُ إبراهيمَ خَليلاً . ١٢٥ النساء .
يقول الله تعالى للنّاس احسنكم ديناً من أسلم وجه لله تعالى ، واتبع ملة إبراهبم ولم يقل اتبع ملة محمد عليهما السلام ؟؟.
قال تعالى : لنبيهِ .
ثُمَّ أوحَينَآ إِلَيكَ أَنِ اتَّبِع مِلَّةَ إِبرَاهيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكِينَ . ١٢٣ النحل .
إتبع يامحمد ملة إبراهيم حنيفاً لانه كان موحداً ولم يكن من المشركين ؟.
وقال تعالى : لنبيهِ .
قُل إِنَّنىِ هَدَانىِ رَبِّىِ إِلَى صِراطٍ مُّستَقيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إبراهيمَ حَنيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكينَ . ١٦١ الأنعام .
قال تعالى لنبيهِ قل يامحمد للنّاس هداني ربي الصراط المستقيم فيهِ أحكام الله تعالى كمنهج حياة وهو القرءان وان اتبع ملة إبراهيم حنيفا ديناً قِيَماً ولم يكن من المشركين .
قال تعالى :
قُل أىُّ شَيءٍ أكبَرُ شَهادةً قُلِ اللهُ شَهيدٌ بَينىِ وَبَينَكُم وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَذا القُرءانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُم لَتَشهَدونَ أنَّ مَعَ اللهِ ءَالِهَةً أُخرَى قُل لَّآ أشهَدُ قُل إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنىِ بَريءٌ مِمَّا تُشرِكونَ . ١٩ الأنعام .
العقل : هو مناط التكليف ومن لا عقل له ، لادين له ،
وفاقد العقل ليس عليه حساب ولايدان يوم يدان فيه الناس .
والله تعالى من وراء القصد .
والحمد لله رب العالمين .
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحية تقدير و امتنان شكرا جزيلا 🙏 🌷🌷
احسنت،،،بارك الله بكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا
💎💎💎💎💎
جزاك الله خير واطال منك سيدي الفاضل. ان ترفع الصوت
دكتور خليد المحترم..... أحسنت وأبدعت كالعادة 🎉🎉🎉🎉🎉
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك استاذ
دمت بخير
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا !
لا حولة و لا قوة إلا بالله العلي العظيم الله سمحني و للأمة أجمعين نصدق اشياء بدون دلالات الحمد لله لوجود مفكرين الدين يرون الادلة بالقرآن جزاكم الله خيرآ
بوركت .
شكرا على الدقة.
سيد خليد بوركت الله يطول بعمرك
سلام.جزاک.الله.خیرا.تفسیر.فی.منتهی.الدقه.لیس.کما.فهمنامن.الکهنوت.البطاسطسیون.المحنطین
إذا كان الأنبياء لا يورثون، فينبغي ان لا يملكون املاك خاصة بهم ، فإذا ثبت أنهم كانت لهم املاك خاصة فحكمها التركة
إضافة الى الفيء والانفال وسهمه من الغنائم والهدايا لا ننسى ما ورثه النبي عليه السلام من زوجته السيدة خديجة وكانت من اغنياء قريش ..تحياتي
الله يهديكم أجمعين 😢😢😢😢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذى الفاضل
القران معدل لتسهيل القراءة على المسلمين لن تستطيعوا الوصول إلى الذكر الا ان ترجعوا الى المخطوطات الاصليه
يا استاذ الموقر تنبيه فقط دعاء زكرياء وليس يعقوب
كتب الحديث اكبر مؤامرة على الدين..
قال ربما هبليمن لنك وليا يرثني ويرثوانن ءالى يعقوب وجعله ربما رضيا
موضوع شيق لدي سؤال اذا كانت الوراثه هي وراثة العلم فكيف فاطمة رحمها الله ما كانت تعرف هذا الحديث المفروض هي ورثة العلم ؟
اخي هذا الحديث موضوع عن النبي الغاية خبيثه
الذي طلب الذرية زكريا وليس يعقوب!
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اصحاب اللحى او مايسمى بالسلف ضيعونا وحرفو دين الله عز وجل وانخدعنا فيهم سنين عددا ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل..
السلام خلطت بين زكريا ويعقوب
لعn الله من أذى فاطمه وبنيها
ليس يعقوب يا سيد خليد بل زكريا فهو أبو يحيا وليس يعقوب
ارجوك ان توضح لنا أن يحيى هو ابن سيدنا زكريا وان يعقوب هو اب سيدنا يوسف
زكرياء هو والد يحيى و ليس يعقوب
استاذي رحمك الله وغفر لك لقد خانتك الذاكرة في الدقيقة ١١و٢٩ فبدلا ان تكمل الحديث عن نبي الله زكريا نسبت الحديث لنبي الله يعقوب ويعقوب عليه السلام له ابن نبي وهو يوسف اما زكريا عليه السلام بشره الله بالنبي يحي عليه السلام
ارجو تصحيح ذالك
يظهر أن الأستاذ عكراش لم يطلع على رأي الرمح في الموضوع : أحمد الرمح أثبت بأدلة مقنعة أن النبي كان عاقرا لم يلد وأنه تبنى وربى أبناء خديجة ومنهم فاطمة الزهراء فصاروا كأبنائه كما صارت نساء النبي كأمهاتنا ..وعليه فأبو بكر كان يعلم بنص القرآن الكريم أن الربيبة لا ترث أموال من رباها ...
جوابهم عن سؤالك الأستاذ عكراش من أين أتوا بهذه الأشياء ( الأنبياء لا يورثون) جاؤوا بها من كتاب البخاري ...وإذا قلت لهم : ليست في القرآن الكريم قالوا : الحديث وحي ثان ...وبذلك كلما جاؤوا برواية من كتب الصحاح قالوا إن الرسول أنزل الله 6:34 عليه القرآن ومثله أي الحديث ...
تحياتي ..استاذ يبدو انك نسيت واخلطت بين النبي زكياء ويعقوب عليهما السلام ..الصحيح هو النبي زكرياء الذي دعا ربه ليهب له ولدا ليرثه وليس يعقوب ..شكرا
سيدنا زكريا هو من قال ذلك
قال أبو حاتم : يكتب حديثه و لا يحتج به ، و كان يفهم هذا الشأن .
و قال النسائى : ضعيف .
و قال فى موضع آخر : ليس بثقة ))
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 11/237 :
(( و قال البخارى فى " تاريخه الصغير " : ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز فى " التاريخ " فإنى أنفيه ))
ثم بحثت بعد ذلك فلم اجد لعلوان ترجمه فاصبح في حكم المجهول لانثبت صحة هذا الخبر حتى يتبين لنا حاله ...
فمختصر الكلام على هذا الخبر يتركز على :
1-ان ليس كل ما ذكره الطبري في تاريخه صحيح .
2-ان السند فيه يحي بن عبد الله بن بكير ونقلت لكم حاله .
3-وجود مجهول لا يعرف وهو علوان ....!!
فالخبر لا يصح ولا يثبت وهو الظن بصديق هذه الأمة - رضي الله عنه -.
والله تعالى أعلم
2 soirs de publicité pour des stages payants une autre façon d'arnaque
لو سمحت لي
ما دامت الادلة على عدم توريث فاطمة من الرسول ص هي ان الانبياء لا يورثون مالا فهل الرواية هي الدليل القاطع على هذا الحكم الذي لم يذكر في القران مطلقا ، ولكن اذا ذهبنا للقران لنفهم موقف ابو بكر بناء على النص القراني وليس بناء على رواية اضافت لكتاب الله ما ليس فيه ولا منه ، فماذا قال القران وقد يكون استند اليه ابو بكر
قال تعالى
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا (40
محمد عليه الصلاة والسلام ليس له ال ولكن له اهل بيته وهن زوجاته وحسب لان بناته لم يشملهن النص الذي خاطب ازواج النبي بان الله يطهرهم لانهم اهل البيت وكانت الخطاب مخصص فقط لأزواج النتبي كمنا ورد في النص . قال تعالى
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡمُحۡسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجۡرًا عَظِيمٗا (29) يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ مَن يَأۡتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖ يُضَٰعَفۡ لَهَا ٱلۡعَذَابُ ضِعۡفَيۡنِۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا (30) ۞وَمَن يَقۡنُتۡ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا نُّؤۡتِهَآ أَجۡرَهَا مَرَّتَيۡنِ وَأَعۡتَدۡنَا لَهَا رِزۡقٗا كَرِيمٗا (31) يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا (32) وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا (33) وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34
الخلاصة
اتل محمد لا يوجد , واهل بيت النبي زوجاته فقط , اما بناته فقد يكن متبنيات لأنهن بنات خديجة من ازواج سابقين وليس من الرسول ص وهخذا لال يعيب البرسول ص فهو لم يرزق بذرية من عائشة ولا من حفصة ولا من زينب وهن اصغرؤ سنا بكثير من خديجة التي تزوجها فوق الاربعين سنة , والرسول ص ليس له بنات الا من خديجة فلعلهن متبنيات اي اتن الرسول ليس ابا بيولوجيا لبنات خديجة وهذا ما يعزز النص ان محمدا لم يكن ابا احد من رجالهم تاي انه لا ذرية لهم
ولكن بما ان المتبنى في الاسلام لا يرث اباه الذي تبناه , فهل منع ابوبكر مكيراث فاطمة من ابيها لأنها ابنة خديجة ورباها الرسول ابنة له وابو بكر منع ارثها لهذا السبب ؟ على الاقل هذا له سند في القر ان وهو ان الأدعياء لا يرثون
قصة قتل سيدنا ابو بكر فجأءة هي غير صحيحة وقصة ندم سيدنا ابو بكر عن ثلالث غير صحيحة ايضا ، رجاء اذكر الأحاديث الصحيحة؟ وليس الضعيفة والشاذة
سؤال واش ابوبكر معرفيشي الاية او هو امتناع وإنتقام
الطعن دائما في المنهج السلفي في كل موضوع لا يخدم ما تقدمه من حقائق
يمكنك تخصيص حلقة حتى لو ١٠ ساعات تضع فيها جميع الطعونات وتكمل مواضيعك بالطرح القرآني مباشرة
هذا النمط يدل على أن ظهورك ليس لنفع الناس بل لتصفية حسابات
أستاذي الكريم
نحكم على القول بالصدق أو بالكذب، أما بالصحيح، فهذا مصطلح فقهي من صنع المحدثين ليعطوا لاحاديثهم الكاذبة مصداقية يضلون بها غير العارفين بالامور ليعتقد العامة أنها مرادف لكلمة الصدق
و الغريب ان نجد متبصر بالامور و قضايا الأحاديث مثلكم يصدق خرافات البخاري و مسلم و غيرهم من المحدثين دون أن يلتفت إلى الحمولات الفكرية المدسوسة في متون هذه الأحاديث التي تفيد أن المحدثين هم جماعة تخريبية للدين الذي اصطفاه الله لعباده المؤمنين بعد أن تعذر عليهم تحريف كتاب الله
و العجيب أيضا أن نجد شخص مثلكم يدعون بالرحمة والمغفرة لمن نعتوا النبي محمد بالسحر و الجنون و الفجور و الفقر و الوسخ و وجود القمل في شعره و ...كل النقائص إضافة إلى كونه عابدا لفروج النساء و شهوانية مبالغة في ممارسة الجنس و إهمال تبليغ رسالة ربه
ألا تعلم سيدي أن الاشخاص الستة الذين جمعوا ما يطلقون عليه كذبا و زورا احاديث نبوية هم جماعة من اصول يهودية غايتهم إفساد شرع الله، و هذا ما يتجلى من خلال صد الناس عن كتاب الله و توجيهاته و العمل بالاحاديث التي اتخذها الكهنوت الإسلامي مصدرا اساسيا لتشريع دين ما أنزل الله به من سلطان ،حيث اصبح الناس يتدينون بدين من صنع بشري يضل الناس عن الصراط المستقيم
فمن كان يحب فعلآ نبي الله محمد فعليه أن يمقت كل المحدثين مثلما يمقت شخصا أساء لأحد من أفراد اسرته، و ليس التنويه بمجرمين فسقة فجرة كذبوا على الله و على رسوله محمد
وماذا اذا كانت أحاديث صحيحي البخاري ومسلم صحيحة ؟
هل ستحمل على عاتقك تكذيب سنة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟
@@LatifahHandoumeh
علينا أن نميز أولا بين الصدق و الكذب كمعيار للقول والكلام من جهة و بين الصحيح من جهة ثانيا
الصحيح لا يعني الصدق، و اعتباره مرادفا للصدق هو تضليل للناس، و الرواة لجأوا لهذا المصطلح بسوء نية، و اعطانا الله في كتابه المبين مثل الهدهد إذ قال له نبي الله سليمان : ..سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين....و لم يقل له سننظر اصحيح ما قلت أم ضعيف أو حسن أو مستحسن
كلمة السنة نفسها مصطلح فقهي من وضع كهنة الدين، فلو كان للنبي محمد سنة أو لغيرها من الانبياء و المرسلين لذكر الله ذلك في كتابه العزيز، فالله وحده من يملك و يعلم سننه في أرضه، و النبي محمد مأمور باتباع ما أنزله الله إليه في كتابه المبين و لم يأذن له بالتشريع و لا لغيره من الانبياء و المرسلين ليشرعوا أمرا في دينه، و تذكر قوله تعالى الاستنكاري: ...أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله... إذا، إذا كان محمدا مشرع فقد اصبح شريكا لله في حكمه، و لهذا تذكر قوله تعالى: ...و لا يشرك في حكمه أحدا...
من يعتقد أن هناك سنة نبوية فقد اشرك بالله حسب الآية المذكورة أعلاه،
فضلا لا تجعلوا لله اندادا و احرص على عدم إحباط عملك و طاعتك لله من أجل فكرة و مصطلح من صنع خيال الفقهاء و المحدثين و أصحاب المذاهب الفقهية،
و لعلمك فإن أول من اخترع و ابدع مصطلح " السنة النبوية " هو الشافعي ، و يبقى قرار اتباع ما أنزل الله الينا أو أتباع كهنوت الدين الإسلامي من صلاحيتك و قناعتك الشخصية، مع كل احترام لوجهة نظرك فلا أحد عليك بوكيل
@@Abdellatif-wb8lt بس كمان الله قال وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول
وذكر طاعة الرسول في اكثر من عشر مواضع مختلفة في القرآن
وهل انت تعترف انك منكر للسنة النبوية ؟
اذا انت لا تصلي الصلوات الخمس بركعاتها ولا تحج ولا تعتمر ولا تزكي
سنضيع تماما ولا نعرف كيفية اداء اي من شعائر الدين
مالك ماذا تقول انت؟
ثم ان معنى صحيح في السنة النبوية هو نفسه معنى الصدق
ولذلك هناك احاديث مكذوبة
@@LatifahHandoumeh
الاعتقاد أن طاعة الرسول في تطبيق كلامه و أقواله أوامره هو أكبر خطأ وقع فيه الناس، أولا لا تكون الطاعة للموتى و النبي محمد مات منذ أمد بعيد، و إنتهى أمر طاعته يوم توفاه الله
ثم كلمة الرسول في القرآن لها دلالة الرسالة و محتواها و ليس فقط الرسول محمد، و عندما يكون الموضوع يخص شخص النبي فالله يذكره بالاسم مثل: ...محمد رسول الله...أو ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل...
كلمة رسول تفيد أحيانا جبريل، و احيانا القرآن، و أحيانا أخرى شخص عادي كما جاء في سورة يوسف: ..فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة التي قطعن ايدهن.....، إذا مسألة معاني الرسول يبينها السياق التي ترد فيه الكلمة
أما الأحاديث المنسوبة للنبي محمد ظلما و زورا و كذبا من طرف الرواة و المحدثين لا قيمة لها و لا مصداقية علمية لها و بالتالي لا يعتد بها كاساس لتشريع دين من صنع البشر ما أنزل الله بها من سلطان
السنة النبوية بدعة باطلة من عمل بها فقد ضل ضلالا بعيدا و العياذ بالله، فالله سبحانه وتعالى هو وحده اصدق حديثا و أصدق قيلا و ما دونه اباطيل و افتراءات على رب العالمين
@@Abdellatif-wb8lt اذا كانت طاعته فقط في حياته اذا القرآن كله نضرب به عرض الحائط !
لأنه كل ما نزل من القرآن كان في عهد الرسول محمد ونزل على محمد والآيات نزلت بمواقف حدثت في ذلك الوقت مع النبي محمد …
وطاعة الله مقرونة بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وقال الله تعالى في القرآن ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا )
صاحب القناة رويبضة
لا مستوي علمي ولا دراسة أكاديمية
هو في احدي دول غرب افريقيا
يسترزق من هذه القناة يروج كلام اسياده
لغة غير سليمة مخارج الحروف السين يصبح شينا والجيم زاء😂😂😂😂
انه مسخرة
❤❤❤❤❤