لماذا ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ ﴾ وليس ( زين للرجال )
Вставка
- Опубліковано 19 вер 2024
- ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ﴾
لماذا ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ ﴾ وليس ( زين للرجال )
﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴾
سورة آل عمران - الآية 14
صفحاتنا على مواقع التواصل الإجتماعي
bit.ly/m/mawso...
لمسات بيانية للدكتور فاضل صالح السامرائي
المقدم: الدكتور محمد خالد
المقطع الثالث من برنامج لمسات بيانية الحلقة 257 (3)
الحلقة كاملة تجدونها في: Sharjah TV - تلفزيون الشارقة
/ @sharjahtv
من فضل الله على المسلمين أن بعث فيهم رجلا كفاضل صالح السامرائي ليبين لهم مقاصد التعبير القرآني، جزاه الله عنا خيرا وبارك في علمه وعمره وزادنا من أمثاله
أوافقك الرأي تماما. بارك الله في عمره وزادنا أمثاله
امييين
الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد له أن من علينا بالقرأن و بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
الحمد لله رب العالمين
فضل الله العظيم القرآن الكريم و نعمته التامة الإسلام و رحمته في الدنيا والآخرة رسوله الكريم صلى الله عليه واله وسلم، و الحمد لله رب العالمين الذي بنعمته تتم الصالحات و بنعمه يتم الخير
شحرور اخطا. والدكتور هنا مخطىء. شحرور بيقول النساء معناها التقسيط، وبكده ويكان مفيش شهوة النسوة مش مزينة للرجال وده خطا. نساء وبنين. امر واضح جدا.
انا للدكتور هنا في الفيديو بيحاول تفسير حرفي. وده في وجهة نظري خطا. عادي جدا اقول زين للناس شهوة رفع الاثقال والخروجات، هيكون من المفهوم جدا ان رفع الأثقال مقصود للرجال والخروجات للجميع.
ماشاء الله كيف الله فتح على هذا العالم الجليل .ربي يبارك فيه ويمده بالصحة والعافية .❤
بارك الله في علماء هذه الآمة وبارك الله في صاحب القناة على نشر هذا المقطع المتميز
جازاك الله خيراً يا دكتور عنا وعن المسلمين آمين يارب العالمين.
أنعم الله عليك .. تفسير رائع يظهر جمال و دقه و أعجاز القران الكريم
بارك الله في هذا العالم الجليل وجزاه الله عنا كل خير
جزى الله خيرا الأستاذ
والله صارلي سنين أقراء واتمعن ولم أفهم معنى تفسير هذة الآية من سورة أل عمران الله يبارك فيك وبعمرك ويجعل كل حرف وكلمه فسرتها لك فيا آجر وثواب يارب
القرآن فوق المعجزة
سبحان الله العظيم
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله
كم انت رائع استاذ ..قمة في الروعة والجمال
سلام الله عليك و بارك الله في علمك المفيد الغزير و تفسيرك المغيد@
السلام عليكم الحمد لله على نعمة الإسلام الله يبارك فيك شيخنا الفاضل وعلامتنا السامرائي
بارك الله به وبعلمه وجعله في ميزان حسناته
الايه عجيبه واسلوب بلاغي عظيم لان هذه فطره الانسان
ربي يبارك فيك ويزيدك عم وفهم
فهم جميل. حفظك الله و رعاك.
جزاكم الله خير وبارك فيكم
احسنت التوضيح يا دكتور فاضل
ما شاء الله. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لا إله إلا الله محمد رسول الله
حفظ الله شيخنا الكريم
سبحانك يارب
سبحان الله ، زادك الله علما ونفع بك الامة .
الناس شاملة رجال ونساء ومختلفين فى حب الأشياء
سبحان الله ردة فعل المذيع لما ذُكر له تحب النساء نعم أتت سلسة وعفوية
سبحان الله كنت ابحت عن تفسير لهده الأية..
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
لاحول ولا قوة إلا بالله
الله صلِّ على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
روووووعة
الله أكبر ولله الحمد
الفرق شاسع بينه وبين التنويري شحرور شتان بين الثرى و الثريا الله يبارك في عمرك يا دكتور فاضل و يلهمك الله من فضله و علمه
@@waliddz8451 اكيد فرق بين عالم اللغه وعالم الهراء
شحرور هو من وضح كلمة "النساء"😅 ليست من الانات وانما من نسئ اي ما جاء متأخر
@@watim9662
هذا يسمى هراء
زين لناس حب الشهوات من التأخر والبنين والقناطير المقنطرة هذا غير انه لا يستقيم لا معنى ولا جمله مفيده ولا حتى سياق الشهوات اقرب معنى لها النساء
ما يفعله امثال المتطفل على اللغه الذي لا يعرف يقرأ ولا ينطق هو خبط عشوائي مرتكي او ومتكأ على اله الهوى فيأتي عن معاجم لغتنا ويبحث في اي كلمه مراده او لها جذر لنفس الكلمه ثم يقوم بانتقاء عشوائي بتشهي والهوى لا العلم والدرايه اللغويه المبنيه على الثابت بدليل لاسباب النزول والذي كان على عهد من انزل الله عليهم الوحي لكي يستوعبوه ويفهموه كما علمه النبي صلى الله عليه وسلم لا ان تاتي لهم حروف ويخبط كل احد خبط عشوائي سائل لا قاعده له ولا خاصه او عام ثابت فاي احد يخالف ذاك الفهم وتلك الاسس هو يحرف ويألف ويهبد ويسمى ما يفعله هراء فمالم يكن في عهد السلف دين لا يمكن ان يكون اليوم دين لقد اكتمل الدين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وليس في عهد شحرور الفرفور الذي لا يعرف كيف ينطق ويبغبغ كما تبغبغ الطيور
@@essa200911 الناس فيه رجال ونساء ايعقل زين للناس بما فيه النساء حب الشهوات من النساء.
نساء تشتهي نساء!! نسئ جاء متاخر متلا اخر اصدار من الهواتف او اخر موضة من الملابس او اخر تقنية في التنولوجيا او ...... هذا ما يشتهيه الناس، اما حديتك عن شحرور توضح ان الموروت غلبك وانك لا تستعمل عقلك وانما نقل فقط. اكتمل الدين في عهد الرسول وما دخل البخاري ومعجم لغتك !!! اما اسباب النزول ليس القرأن مقتصر عليه فقط هناك امور اخرى تحتاج التدبر. بالنسبة للاحاديت باية واحدة ستفهم انهم يقدسون الاشخاص حتى وان مايقوله هراء نفس امرك عندما هاجمت شحرور لانه لم يقل لك هو شيخ وانما يخاطب عقلك وليس العاطفة.
الاية: اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ...
هنا الاية توضح صفة الشخص كفاسق ولكن الله طلب التبيان في النبأ ولو كان فاسق. اي الاحاديت المسماة صحيحة نسبة للسند عن عن عن لم يتم تطبيق التبيان، وكم من احاديت ضاعت علينا جاء بها فاسقون ممكن النبأ فيها صحيح.
تحياتي لك وشكرا على ردك
ان شاء الله تستمع الى حلقات شحرور كاملة ولا تقل ما قاله الاخرين وتستمر بالنقل فقط.
@@watim9662
مره اخرى هراء هراء
من قوة جهلك باللغه العربيه مثل صنمك شحرور انك تعتقد ان كلمة "الناس" في اللغه العربيه تستلزم ان تطلق على الرجال ونساء معاً. هذا الزام لا وجود له في اللغه العربيه. كلمة الناس قد تطلق على مجموعه صغيره من الناس او كبيره او كل الناس وقد تطلق على مجموعه كافره من الناس او مجموعه مسلمه او مجموعه كافره وفيها مسلمين وممكن ان تطلق على مجموعه من النساء او مجموعه من الرجال او مجموعه تضم النساء والرجال. النساء من الانس من الناس والرجال من الانس من الناس فمنطقك الاعوج القاصر الذي اخذته من شحرور عطب لك عقلك اصلا لانك تخليت عن ما تسميه موروث طعنت ليس فقط بدين بهذه المسميات بل طعنت اصلا في عقلك واصبحت امعه تمشي خلف شخص لا يستطيع ان يقرأ او ينطق كلمتين عربيه على بعض لهذا انت جاهل جهل عظيم باساسيات في اللغه العربيه وهذا الجهل جعلك لا تستطيع ان ترا هذه البلاغه اللغويه فانه لو ذكر زين لنساء لم يستقم او زين لرجال لم تستقم لكن عندما ذكر الناس اصبح هناك تضمين فاذا ذكر البنين هذه مشتركه بين رجال ونساء واذا ذكر القناطير النساء واذا ذكر الشهوات من النساء فهم الرجال فقط بسبب كلمه واحده اصبحت من بلاغتها تخصص وتعمم ماهو معلوم من باقي الوحي فلم تصبح اللغه عائق لهذا وهذه هي البلاغه اللغويه والاعجاز اللي عقلك الصغير لانه غير قابل لتطور والتعلم بسبب انك لا تتبع خالق هذا العقل بل تتبع واحد كان كافر وليس له اي انجاز لا اختراع غير الهبد والخبص في غير فنه والتطفل بلا علم
بينت لك ان وضع التاخر في الايه لا يستقيم وهو دليل انه خبط عشوائي من عندكم وتشهي وانتقاء لا قاعده ولا اساس له وهذا اكبر دليل من دلائل النبوه لان الله سبحانه وتعالى قال فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب
فاذا مالم يكن في ذاك الوقت دين لن يكون اليوم دين ✋🏻
اتمنا وادعو لك بالهدايه انت في ضلال مشرك عظيم
وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
جزاك الله خير
شرح الدكتور شحرور افضل واصدق للآية من السياق النساء هنا لا تعني الحريم ولكن النسيء كل ما هو جديد
اي شحرور تتكلم عليه ويبدوا انك مضغوط روح نام احسن
@@ALkaby-c4t القرآن جاء ليتدبره أولو الألباب إلى يوم الدين. و أما الاكتفاء بتفسير فقهاء القرون الوسطى فهذا مخالف لاهظاف القرآن نفسه. و اعلم ان كل فقيه هو رهين علم عصره و ظروف حياته.
ايش علاقة النسيء بالنساء يامتخلف؟
وتدعي انك تتكلم وتفهم عربي؟ الله يهديك أو يحشرك مع الهك الشرشوح عليه من الله مايستحق.
روح نام. واضح انك قريب شحرور.. شحرور منحرف العقيدة وبعيد عن الإسلام
بعض المتدربين لكلام الله سبحانه وتعالى أن النساء هنا لا تعني جمع أمرأة وإنما من هي اشياء جديدة والبنين هنا ليس جمع ابناء وإنما من الابنية كالبيوت والقصور وغيرها
احد المتدبرين هو المرحوم الدكتور محمد شحرور رحمه الله
و الشهوات اين محلها من الاعراب
@@dxn3316
زين لناس الشهوات من التاخر؟ ههههههههههه لا واضح متدربين على الغباء
حبيبي روح تعلم اللغه العربيه انت وشحرورك الاعجمي بعدين تعال تدبر انت تتدبر من دبرك
@@azizzizo82
الشهوات هي كل شيء تشتهيه النفس و ليس بالضرورة شيئ بمعنى جسدي أو جنسي, فحَتى الشُهرة مثلًا هي شهوة لبعض الناس.
سبحانك اللهم غلا الاه إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
يبقى هذا تأويلا قابلا للنقد وليس حقيقة مطلقة. الله يقول ما يشاء ولا أحد يمكنه الاطلاع على حكمته في ذلك
نعم صحيح، هيا تفضل وانقد يا بطل.
@@totobenham1871
تأويل ماذا يا احمق
هل تعرف ماذا تعني كلمة تأويل اصلاً؟ ههههههه
تأويل صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقتضيه يعني تغيير من معنى الى معنى
والأستاذ الدكتور قاعد يبين لك الواضحات اللغويه الاعجازيه امامك
الايه واضحه زين لناس فبعد الايه ذكرت امور عديده مثل النساء والبنين والقناطير المقنطره ولن يستقيم المعنى والسياق اذا قيل زين لنساء مثلا او الرجال لكن لغويا ذكرت الناس فاصبحت تشمل وتخصص وتعمم المعنى على حسب ما يخص او يشترك فيه الناس فمن الناس النساء ومن الناس الرجال القناطير يحبها النساء من الناس والبنين يشترك فيها الناس جميعهم نساء او رجال و الشهوات من النساء هم الرجال من الناس وهذا يدل على اعجاز القران الكريم استخدم الفاظ دقيقه جداً ممكن ان تعني كذا وكذا كما هو معلوم بالشرع كامل دون المساس باللفظ بل هو لفظ واحد قام بكل هذا وهذا الاستيعاب اللغوي الواضح لا يوفق له الحمقى الذين يبحثون عن تحريف القران من نكارى وغيرهم يتطفلون هنا ونحن نعرف مستواكم الضحل
الله یحفظ علامه فاضل❤
اروع من فسر القرآن
لما يقول سبحانه وتعالى:زين للناس حب الشهوات من النساء وو...... الا تعني كلمة الناس الرجال والنساء جميعا ؟
سبحان الملك القدوس
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
Anta.ataaleme.ouaskoute
Ouafheme.baraka.allahou.
Fika
علم المعادلة القرآنية يؤكد بفضل الله المفهم رفيع الدرجات ذو العرش وحده لا شريك له بأن الخطاب من الله الجبار يكون غالبًا للذكور والإناث إلا أن بعض الآيات يكون الخطاب فيها محدد للذكور فقط ومن أمثلة ذلك قول الله الصمد { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ} لإن الله العدل حرم الزنا كما حرم الشذوذ الجنسي بين الإناث أو بين الذكور مصداقًا لقوله تعالى { وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (١٥) وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (١٦) }سورة النساء،
ونعطي مثال لتقريب الفهم في قول الله السميع البصير :{ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (٧٥) } سورة الحج، حيث المقصود في قول الله الحق: { وَمِنَ النَّاسِ } هم الرجال من الناس فقط مصداقًا لقول الله العزيز : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (٤٣) سورة النحل. { لكن الإعجاز اللغوي والعلمي في كل شيء والترتيب في القرآن العظيم هو من كلام الله الصمد وحده لا شريك له .
كذلك قد يكون الخطاب من الله الغفور الرحيم للذكور والإناث مصداقًا لقول الله الحبيب: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (١٤) } سورة التغابن.
الرجال يحبون النساء والبنين،
والنساء يحببن القناطير المقنطرة....،
والجميع يحب كل ما ذكر في الآية الكريمة.
الإعجاز في الآية أنها تُخصِّص وتُعمِّم في نفس الوقت.
والله أعلم.
لم اقتنع بهذا التفسير . وبعد اطلعت على تفسيرات اخرى تنسب النساء من النسيء وليس النسوة ، والنسيء هو اي شيء اخير اي آخر موضة او اخر صيحة في المنتوجات وحب هذا فعلا نقطة ضعف كل انسان
🕳النسئ هي شعيرة من شعائر العرب في الجاهلية كان يقوم بها بنو فقيم من قبيلة كنانة العدنانية من أهل الحرم المكي ، حيث كانوا ينسؤون الشهور على العرب فيحلون الشهر من الأشهر الحرم ويحرمون مكانه الشهر من أشهر الحل ، ويؤخرون ذلك الشهر.
🕳حرم الإسلام النسئ وجاء في القرآن في سورة التوبة: *(( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ))*
🕳النساء جمع امرأة وهن إناث بني آدم.(ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ..)
احسنت
والبنين ايضا ليس الابناء وإنما من الابنية كالبيوت والقصور وغيرها
احسنتم
والذهب ليس الذهب المعدن وانما هو من ذهب فلان الى السوق..
والفضه ليس فضه وانما هي فض الشي عن شي اخر..
والحب ليس المحبه وانما هو من حب الشعير او الذره
من أين أتيت بهذا ؟؟؟
بقي الشهوات ؟؟؟@@glialgli
هذا عالم في اللغة العربية لايمكن بأي حال مقارنته بالسيد شحرور الذي وقع في خطأ كبير، حسب منهجه الذي إختاره لنفسه في عدم وجود ترادف في كتاب الله.
السيد شحرور صاحب نسبة كلمة (نساء) إلى ( نسئ) أدخل نفسه في حيص بيص لأنه صار مضطرا للقبول بمعنى آخر ( و هو جمع إمرأة) ، و بالتالي مجافاة منهجه في عدم وجود ترادف 🤷🏾♂️
أما بعد،
كتاب الله نزل بلسان عربي مبين.
و لا يعقل أن يتصدى للنظر في معانيه رجل لايجيد العربية بصورة ملحوظة.
هذا مع تحياتي و دعواتي لمن طرن فرحا بتفسيرات ذاك الرجل الذي أفضى إلى ربه .
سبحان الله الحمدلله لا إله إلا الله الله أكبر لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
ارجوك ان تشاهد تفسير المرحوم محمد شحرور
@@brahimmaamour8610
شحرور كافر لا يعد من المفسرين هو يعتبر من المهبدين الذي ياتي باهوائه التي اتخذها اله تحريفات تخالف وتنكر القران الكريم والسنه ولا يتبع سبيل المومنين ولسانه ليس لسان عربي مبين
لا تفسير يعلوا على تفسير النبي صلى الله عليه وسلم ومن وصى من بعده ان لا يخرجوا بتفسير عنه اما انتم خرجتم عن ما علمه الرسول صلى الله عليه وسلم من علم الكتاب والحكمه فانتم مصداق قوله تعالى …فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
في هته الآية أعطانا الله أنواع مجالات الاستثمار
النساء مصدرها النسيء ويقصد بها الطراز من:
البنين يقصد بها البنيان وهو الاستثمار العقاري
القناطير كمية المقنطرة أي الصيغة من الذهب والفضة وهو الاستثمار في الذهب والفضة خام و حلية
الخيل المسومة هي كل انواع المركبات سيارات دراجات شاحنات دبابات وهو الاستثمار في المركبات سياحية وعسكرية
@@hamdenbellounis5203
ومن اين اتيت بمصدرها تشهي من الموروث ههههههههههه
متناقضين
وكله عشوائيه ومافيه قاعده كله يناقض السياق ويضعف اللغه العربيه انتم لسانكم اعجمي وليس عربي لا تعرفون مناهج العربيه واسلوبها لهذا تتبعون صنم شحرور الذي لا يعرف يقرأ ولا ينطق كلمتين بشكل صحيح
في هذه يا سيدي اعد حسابك واطلب منك التطلع كيف فسر هذه الاية للدكتور شحرور
ممكن ايضا يدخل فيها بحث النساء لزوجات لابنائهن والله اعلم
هنا في هذه الآية تعميم وذكر كل شهوات الدنيا فالرجال مثلا لهم ضعف للنساء ويحبون البنين(وهم الذكور) بينما النساء يشتهون الذهب والفضة ومن الناس(الذكر والانثى) من يشتهي اكتساب الالراضي والخيول وبعضهم الانعام وهكذا فهذه الاية تعميم وتخصيص و الله اعلم
سبحان الله عمرى ما فهمت منه تفسير لماذا لا ادرى
لانه بالفعل لم يفسر أو يشرح الايه
لانه بالفعل لم يفسر أو يشرح الايه
الناس هي جمع الرجال والنساء ولكنه سبحانه وتعالى قال ( من النساء ) لامور عدة منها النساء لا يملكن الاموال طبعا اكثرهن ومنها ان الله اباح للرجل تعدد الزوجات وحرمه على النساء ومنها جسم المراة واحاسيسها وعقلها تختلف عن الرجل ولو كان الفرق بينهما الجنس والشكل فقط لما انجذب الرجل الى المراة وبالعكس وقد يكون ذلك بالدقة كميل رجل لرجل اخر يختلف عنه بالجنس فقط ولو حصل ذلك فعلا لانفقدت المودة والرحمة بينهما وكما قلت استاذنا العزيز ذكرت النساء بحياءهن .
لماذا لا تكون البنين هي من البناية، وكيف يضع الله سبحانه وتعالى النساء مع الأغراض( البنايات، المال، الأنعام الذهب الفضة) وكلها أغراض دنيا اي متاع؟
لذلك اعتقد بأن النساء هنا لها ملول غير المرأة.
الدكتور شحرور رحمه الله له تفسير مغاير ورائع ومنطقي و جد مقنع لهذه الآية
يجب مراجعة فطرتك
🕳النسئ هي شعيرة من شعائر العرب في الجاهلية كان يقوم بها بنو فقيم من قبيلة كنانة العدنانية من أهل الحرم المكي ، حيث كانوا ينسؤون الشهور على العرب فيحلون الشهر من الأشهر الحرم ويحرمون مكانه الشهر من أشهر الحل ، ويؤخرون ذلك الشهر.
🕳حرم الإسلام النسئ وجاء في القرآن في سورة التوبة: *(( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ))*
🕳النساء جمع امرأة وهن إناث بني آدم.(ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ..)
تأويل غير مقنع رحمك الله يا محمد شحرور
@@NoraTafer
يا احمق افهم معنى كلمة تاويل اولاً هي صرف المعنى الى معنى اخر وهذا ما فعله شحرورك بينما في اللغه العربيه كلمة الناس تشمل الرجال احيانا واحيانا النساء واحيانا الرجال والنساء وهذا امر معروف لغويا مثل ان ترى مجموعه امامك من الناس قد يكونون كلهم نساء او يكونون كلهم رجال قد يكون كلهم كفار او مسلمين او كفار ومسلمين او رجال ونساء لان بطبيعة الحال الكل من الانس ومن الناس الاستاذ الدكتور فاضل السامرائي قاعد يعطيك درس لغوي وليس درس تفسير بينما الكافر وصنمك شحرور اللي ما اعرف كيف تدعو له برحمه وهو مات مشرك واتخذ الهه هواه ولا اعرف كيف تتبعه مثل الامعه وهو لا يعرف ينطق او يقرأ كلمتين عربيه بشكل الصحيح
هل تعلم ان الله سبحانه وتعالى امرك ان ترده الى الله والرسول ولم يقل رده الى شحرور اتق الله واترك الشرك والكفر ونكران ايات الله فانتم كفره بالقران قبل السنه.
لم اقتنع
غير صحيح تفسير خطأ،، النساء يقصد الاموال والخير،، والبنين البناء والاعمار ،،
شكرا استاذنا السمرائي
ولكن المرحوم شحرور كان ذا مقاربة اكثر منطقية واقناعا في تدبره لهذه الاية
تحياتي
تفسير شحرور لهذه الآية كان غير صحيح أبداً
اولاً إستهجن حب النساء هنا وعده حط من قدرهن والواقع أن الرجال يحبون النساء والنساء تحب الرجال وهذا أمر طبيعي
إدعى شحرور أن النساء هنا هي الأمور المستقبلية وهذا شيء غريب لم يقل به أحد لأن النساء في القرآن هو جمع امرأة دائماً وثانياً الناس يحبون العاجلة دائماً حتى قالوا عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة
شحرور قال أن البنين تعني البناء وهذا غير صحيح لأن العرب لاتطلق لفظ البنين إلا على الأولاد وتطلق لفظ البنيان أو البناء على بناء الدور والبيوت
الحقيقة أن شحرور لايفهم من اللغة العربية شيئاً
@@ramzyalhoofie6666شحرور قال ان النساء هنا تعني الأمور المستقبلية؟! واللة انك كذاب
شحرور الذي لا يفهم اللغه العربيه ولا يجيد نطقها اصبح اكثر منطقيه هههههه صراحه احلى تحيه لغبائك
@@Jj-qn4wc
إما أنك لم تسمع ما قاله أو أنك لم تفهم وهذا يدل على غبائك
الم يقل أن النساء هو من النسيء الذي سيأتي
متى يأتي أيها الأحمق في الماضي أم في المستقبل؟
ولكنه نبيكم الذي يدعوكم إلى الفجور وأنتم تسيرون خلفه كالعميان أم لعلكم تحبون ذلك
أتحب أيها الذكي أن تخرج أمك وأختك وأبنتك على محارمها في سروالها الداخلي ليس عليها غيره
أتحب أن تنجب أبنتك وأختك من غير زواج
والقائمة تطول والفديوهات موجودة وتحت الطلب
@@essa200911
أيها الغبي هل سمعته يقرأ سورة واحدة من القرآن الكريم دون أن يخطأ فيها؟
هل إستطاع أن يتكلم العربية الفصحى ولو لسطرين أو ثلاثة؟
... والنساء، بهذا المنطق، يشتهين النساء اذن ؟
@@aliselmi3930
اين الدليل من القران ان النساء يشتهون النساء؟
انت افترضت من راسك ان كلمة " الناس " تعني النساء والرجال دائما وهذا خطأ
في القران كلمة الناس قد تعني مجموعه من الناس وليس كل الناس مثل قوله تعالى:-
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ
المتنطع مثلك سيقول ان الناس امنوا ويظن بهذا ان الناس هنا معناها كل الناس وينسى ان الذين قيل لهم امنوا ايضا من الناس لكن التعبير في القران هنا يعني مجموعه من الناس وليس كل الناس ويطلق عليهم الناس لا زال!
وقد تاتي بمعنى ان منها الرجال والنساء مثل قوله تعالى:-
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
وقوله تعالى:-
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً
لكن الشهوه لنساء البنات هذه من الطاهره وهي لرجال الذكران اي الذكور لهذا لا احد ياتي في باله انها مرتبطه بالنساء ايضاً
وهذا معروف حتى في القران الكريم مثل ما قال تعالى في قصة قوم لوط:-
وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ ٥٤ أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ ٥٥ ۞ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَخۡرِجُوٓاْ ءَالَ لُوطٖ مِّن قَرۡيَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسٞ يَتَطَهَّرُونَ ٥٦
وقوله تعالى:-
كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطٍ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٦٠ إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٦١ إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينٞ ١٦٢ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٦٣ وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٤ أَتَأۡتُونَ ٱلذُّكۡرَانَ مِنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٥ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُمۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٌ عَادُونَ ١٦٦ قَالُواْ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ يَٰلُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُخۡرَجِينَ ١٦٧ قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ ٱلۡقَالِينَ ١٦٨ رَبِّ نَجِّنِي وَأَهۡلِي مِمَّا يَعۡمَلُونَ ١٦٩ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ ١٧٠ إِلَّا عَجُوزٗا فِي ٱلۡغَٰبِرِينَ ١٧١ ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ ١٧٢
فالله خلق لرجال الذكور ازواجهم الاناث النساء البنات شهوتهم لغيرهم تعتبر جهاله وليست طهاره وكان ينبز الذي يتطهر ولا يمارس هذه الفاحشه والصحيح ان الطاهره هي ان تكون شهوتك تاتيها بالنساء البنات
وَلَمَّا جَآءَتۡ رُسُلُنَا لُوطٗا سِيٓءَ بِهِمۡ وَضَاقَ بِهِمۡ ذَرۡعٗا وَقَالَ هَٰذَا يَوۡمٌ عَصِيبٞ ٧٧ وَجَآءَهُۥ قَوۡمُهُۥ يُهۡرَعُونَ إِلَيۡهِ وَمِن قَبۡلُ كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطۡهَرُ لَكُمۡۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ فِي ضَيۡفِيٓۖ أَلَيۡسَ مِنكُمۡ رَجُلٞ رَّشِيدٞ ٧٨ قَالُواْ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنۡ حَقّٖ وَإِنَّكَ لَتَعۡلَمُ مَا نُرِيدُ ٧٩
فاذا الرجل الرشيد الذي ياتي البنات النساء الاناث
لكن خلقهم الله ازواج وليس بالزنا وهكذا كانت النساء البنات محصنات الفروج الطاهرات
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا
وهذا دليل ان المعروف ان الغلام ياتي بسبب النساء ام الرجال؟ اكيد الرجال وان وصفوا بالبشر مع ان البشر ذكور واناث
قالت مريم:-
قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
فهي لم تتزوج ولم تزني ومعروف ان الغلام لا ياتي الا من الرجال لكن هنا الاعجاز في قصة مريم
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9)
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
فالمفترض ان يكون عندك منطق سليم وليس منطق مهين للعقل مثل منطق صنمكم شحرور الذي لا يعرف ينطق كلمتين على بعضها باللغه العربيه اللسان العربي المبين مثل لسان الدكتور فاضل السامرائي انتم لسانكم اعجمي مثل لسان الذين يلحدون وهم اليهود والنصارى
فلا تتكلمون بالمنطق وانتم تفتقرون اليه حتى القران تجهلونه لانكم نكارى
طيب أو نسائهن في سورة النور تفسير شحرور مقنع جدا عن كل التفاسير التى تقول مقصود بها نساء مسلمات ....أما هذه الآية محل النقاش للان ما ظاهر من الأقرب للحقيقة
@@kassem504
زين لناس الشهوات من التاخر؟ هههههههه ليس اقرب الى الحقيقه بل اقرب الى الغباء والهبد
فعلاً انك امعه
اترك الشرك وتعلم لغه عربيه انت تتبع لسان اعجمي وهو لسان شحرور
تعلم لسان القران العربي المبين الذي هو لسان الاستاذ الدكتور فاضل السامرائي 😝😜😁👍🏻✨
@@essa200911 علق على الآية التى ذكرتها من سورة النور كيف تكون نسائهن حريم ...انا ما ابديت راي في ايه حب الشهوات
@@essa200911 طيب أعبد الله لا تعبد أشخاص شحرور اسمع له ولا اقتنع بكل ما يقول عندك عقل تميز به ربنا سيحاسبك على عقلك ولعلمك انت لا تسمع لسامرئي اكثر مني ....لكن احترم عقلي
@@kassem504
هل تعرف ماهي العباده اصلاً؟! ههههههههه
هذي مشكلة اللي يتبع لسان اعجمي شحروري كافر ولا يعرف ماهي العباده
وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
العباده لا يشترط ان تقول لشخص انا اعبدك يكفي انك تطيعه هذا يدخلك في الشرك فالله سبحانه وتعالى قالك اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولم يقل لك اطيعوا محمد شحرور فما بالك بانك تطيع شخص لسانه لسان اعجمي وهو شحرور لا يعرف ينطق كلمتين عربي بشكل صحيح وترفض اللسان العربي المبين الذي جاء به القران وعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لسان الدكتور فاضل السامرائي!! هل عرفت الان لماذا انت مشرك وضال وتطيع ضعاف العقل لو انك تحترم عقلك حقاً كان اتبعت الرسول مو شحرور الكافر اللي بيوديك النار
هل يوجد عاقل يختار النار على الجنه !! انت صاحي!!!
مع احترامي لهذا الشيخ الجليل
ولكن هذه المرة لم يكن مقنع وموفق في توضيح الآية
لم توفق يااستاذي المحترم لأن القرآن لايخجل من التصريح في الحق
مشكور يا عالم😊
النساء و البنين هل هى متاع الحياة الدنيا. لا أظن كذالك. اعتقد ان النساء هنا ما يتجدد او ما يأتي من موديلات جديدة من الزينة. أما البنين فهى العقارات. بناية / بنين . هذا يوضح الكثير من الأشكال في فهم الآية. و لك التحية....
لم يقنعني.......
@@mohamedabdelhafidbenabbas5163
نفس لسان حال الكفار لم يقنعني ولم اشتهي ولم اهوى
يابابا الدين ليس بانك اقتنعت او ما اقتنعت بل هو ماحجتك التي جعلتك تقتنع او لا تقتنع
هذا لسان عربي مبين وصنمك شحرور لا يستطيع ان ينطق كلمتين على بعض بشكل صحيح
@@essa200911 اتق الله! تنعته بالكفر لانه غير مقتنع بالتفسير؟ على اساس ان تفسير الدكتور هو تفسير الهي مقدس؟؟
@@hazaraudi7488
ومن قال لك ان الدكتور فسر الدكتور قاعد يعطيك درس لغوي وليس درس تفسيري هذا لسان عربي مبين وليس لسان شحروركم الكافر الاعجمي الذي لا يعرف ينطق كلمتين على بعض ويفسر بالتشهي
هذا دين يابابا مو لعبه فمالم يكن ذاك الوقت دين فلا يمكن ان يكون اليوم دين
هذا دين لا يقبل الا الحجه اما لسان حال الكفار ما اقتنع ما اشتهي ما احب هذا ليس عندنا اذا لم يكن عندك حجه
أقنعنى تفسير د.محمد شحرور اكثر فى تفسير هذه الآية
@@sorasora437
القناعه ليست حجه
الحجه بدليل
اذا اقنعك واحد لا يعرف لا يقرأ ولا ينطق اللغه العربيه مثل الناس فعلى الدنيا السلام
لا تتبعين الشهوات والاصنام مثل شحرور وغيره الله طلبك ان تعودي الى الله والرسول
وهذا لسان عربي مبين
لا يستقيم في لسان العرب ومناهج العرب ان يقال التاخر في سياق هذه الايه لا معنى لها وهذا مخالف لاسباب النزول وغيرها التي نزل فيها الوحي كل هذا العلم استبدلتوه بهراء شحرور!
الله يقول ردوه الى الله والرسول لم يقل ردوه الى شحرور الله المستعان هذا شرك عظيم
@@essa200911 يوجد الليل ارجو البحث عن الفيديو للفائدة
@@sorasora437
وش تهذرين فيه وش يوجد الليل والخرابيط هذه اصحي على نفسك شحرور هذا نعرفه قبل تعرفونه منذ قديم الزمان شيوعي كافر حاقد على الاسلام ولا يجيد اللغه العربيه عندما سقط الالحاد والشيوعيه اراد تحريف الدين ونسي من الحماقه انه لا يجيد العربيه فوقع في فضائح جعلت من كل هبده فاضح لكل امعه يتبعه
فانا ادعوك الى الاسلام لان الحجه هي الاساس والذي يقتنع بلا حجه ويحيل للمقاطع لا للقران والسنه واهل اللغه الراسخين فليس بعد هذا حجه ولا دليل
هو ايه اللي حضرتك بتقوله ده مين اللى قال ان النساء لا تجاهر بحب الرجال واضح انك مش معانا وانك من كوكب تانى
تفسير قبائلي عشائري لا يصلح ان يعمم على البشريه مع ان الإسلام نزل لجميع اهل الأرض وليس فقط للقبائل العربيه
@@hazaraudi7488 ما هو انا بتكلم عن نساء أهل الأرض بما فيهن النساء المسلمات معظمهن يجاهرن بحب الرجال الا قليل منهن ولا أظن أن هذه الآية نزلت لقليل من النساء
الدكتور فاضل له لمسات بيانية عجيبة ماشاءالله عليه إلا أنه هذه المرة لم يقنعني جوابه مع احترامي الشديد له، الآية الكريمة جاءت على صيخة حقيقة يلمسها الجميع يخبرنا بها الحق سبحانه وتعالى ، بحيث كل هذه الشهوات التي ذكرت يرغب بها كل أهل الأرض مع اختلاف اعمارهم وشرائحهم ذكورا كانوا أو اناث وإذا اخذنا شرح الدكتور هناك سؤال ، هل النساء ترغب في البنين ولا ترغب البنات مع العلم أن الرجال هم من يفضلون البنين لانهم يحملون إسمهم، لهذا السبب أرى أن الدكتور لابد من بذل جهد في التدبر ربما تكون هناك أمور ومعاني أخرى قد غابت عنه والله اعلم وشكراً
@@mohamedgualta9549
هذي اخرتها واحد نكراني لسانه لسان الاعاجم يفتي ويخبر علماء اللغه ماذا يجب عليهم ان يقوموا به
اولاً الايه الكريمه صريحه
زين لناس حب الشهوات من النساء
اذا انت من اتباع الكافر شحرور فانتم حرفتم الايه تحريف ساذج بقولكم
زين لناس حب الشهوات من التاخر؟ ههههه هنا اقول لكم احلى تحيه لغبائكم كيف تاخذ لغة القران من شخص اعجمي اللسان مثل شحرور الذي لا يستطيع ان ينطق او يقرأ كلمتين على بعض صحيحه غير تحريفكم لسياق ولا يستقيم لغوياً ولا حتى معنى مفيد
ثانياً الشهوه وردت في القران بمعنى واضح وصريح انها لرجال فاذا الناس عند النساء تتضمن هنا تخصيص الرجال ثم بعدها البنين هنا تتضمن النساء والرجال وهكذا
وهذا هو الاسلوب البلاغي الواضح في اللغه الذي بينه الدكتور فاضل السامرائي لان كلمة الناس ممكن ان تاتي بكل تلك المعاني اما رجال واما نساء واما كلهم وهذا ما جعلها الكلمه المناسبه هنا ومعلوم ان هذه الفطره الرجال زين لهم شهوة النساء وهذا مذكور في مواضع كثيره حتى في القران الكريم
فلا مكان لدخلاء في ديننا
الفكر غير منطقي
وافضل من شرح ام اول هذة الاية الدكنور والمفكر الاسلامي المرحوم محمد شحرور.
لعلهم يعقلون
الشحرور يفسر النساء بالشيء الجديد ليت الدكتور يفصل اكثر بهذا الشان
@@abdalrzakkahlaf5687
ومن قال ان شحرور ينظر في كلامه ههههههههه
شحرور اقواله كلها هراء
اخذ كلمة نساء وقام يدور لها جذور ومعاني ويتشهى وينتقي على مزاجه وصنم هواه ليس له سلف فيها ولا شيء واذا كان الوضع هكذا تهبيد فاي كلمه نستطيع ان ناتي لها بمئات المعاني بل بعضها اكثر من معنى راكب على نفس السياق ولكن سياقات ومعاني متناقضه فهذا العبث هو اكبر دليل على دلائل النبوه وصحة القران الكريم لان القران قال بصريح العباره فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
الدكتور محمد شحرور رحمه الله تفسيرهو منطقي اكثر
🕳النسئ هي شعيرة من شعائر العرب في الجاهلية كان يقوم بها بنو فقيم من قبيلة كنانة العدنانية من أهل الحرم المكي ، حيث كانوا ينسؤون الشهور على العرب فيحلون الشهر من الأشهر الحرم ويحرمون مكانه الشهر من أشهر الحل ، ويؤخرون ذلك الشهر.
🕳حرم الإسلام النسئ وجاء في القرآن في سورة التوبة: *(( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ))*
🕳النساء جمع امرأة وهن إناث بني آدم.(ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ..)
@@أبومحمد-ل5خ3ن ﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
[ سورة الأعراف: 176]
@@أبومحمد-ل5خ3ن
شحرور الذي لا يعرف كيف ينطق اللغه العربيه اصبح منطقي اكثر
المنطقي اكثر انكم امعات
تفسير مخربط. و غير مقنع. مجرد افتراضات جانبية.
@@memedkam784 ياحمق هذا ليس تفسير هذا درس لغوي وليس درس تفسيري
هذه فوائد لغويه لان الناس يدخل فيها الرجال تاره وتاره النساء وتاره الرجال والنساء على حسب السياق والمعنى الداله عليه الكلمات يكون التخصيص والتعميم
هذه لغه وبلاغه كلمه واحده في سياق سببت كل هذه المرونه وهذا اظهار لقوه اللغه العربيه
اما الخربطه والغير مقنع والافتراضات الجانبيه هي قولكم
بانه زين للناس حب الشهوات من التأخر ؟ ههههههههه هذه الخربطه بام عينها
راوغ في الكلام .هههههههههه
الدكتور فسر الآيه بشكل تقليدي أي لم يفعل مخه واعتمد على تفسيرات من سبقوه وهذا ديدن الفقه التقليدي ...الناس فيها الرجال والنساء من هنا كل ما سيأتي بعد سيكون تأويله وتفسيره مختلف النساء لا تعني الإناث بل مايستجد من كل شيئ (من نسيئ) البنين لا تعني الأطفال الذكور بل البناء القناطير لا تعني الوزن (تشكيل الذهب ) الخيل المسومه (السرعه ).... الحرث ( الغلال الإنتاج) ...لأن كل ذلك متاع للناس ...كفانا تقليدا وجمودا ...افتحوا النوافذ قبل انفجار بطاريات الأدمغه الفارغه ...كما حصل قبل أيام
@@yosu57bosu93
زين لناس حب الشهوات من التاخر ؟ هههههههه ما احمقك الدين لا يفسر على هواك يا اخرق بل هناك فهم علمه الرسول صلى الله عليه وسلم وقواعد للسان العربي يجب ان اعرفها من ورثة الانبياء العلماء الذين لسانهم عربي مبين مثل الدكتور فاضل السامرائي وليس الاعجمي الذي لا يعرف يتكلم بكلمتين صنمك شحرور الفرفور هههههههه
كلام شحرور هو الاصح ....... فاضل لم وفق فيي هذه اطلاقا
@@tawfikal-dobhani6210 فرق شاسع بين عالم في الغة و المنطق، و بين من لا يجيد قراءة القرآن و يتبع هواه.
الناس معلومة أن خلقناكم شعوب وقبائل والشعوب والقبائل تتكون من ذكر وانثى والآية تقول الناس تعني الذكر والانثى والسؤال الذي يطرح يدمج البنين مع الذهب والأنعام والبنين ليس بالاولاد بل البنيان والعقارات متاع الدنيا 🙏🤪
@@mohomedrabah
كلمة الناس تطلق على مجموعه سواء كانوا هولاء المجموعه مجموعة نساء او مجموعة رجال او مجموعه فيها نساء ورجال او مجموعه فيها كفار او مجموعه فيها مسلمين او مجموعهم فيها جميعهم لان بنهايه النساء من الانس و الرجال من الانس من الناس وكلمة الناس لا يشترط ان تعني جميع الناس قد تعني مجموعه صغيره او كبيره ويطلق عليهم ناس يعني انس انسان
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ
فالذين امنوا هنا ليس كل الناس رغم ان اللفظ امن الناس ويستطيع متنطع مثلكم ان يقول الناس كلهم امنوا ويتناسى ان الذي قيل لهم امنوا هم ناس ايضاً
والناس ليست معلومه انه فقط جاءت بمعنى الذكور والاناث
بل جاءت بمعنى الرجال
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ
فاذا جاءت بمعنى الرجال لان الله بث منها رجال كثيرا ونساء اي خلقنا من الذكر والانثى
والشهوه يجب ان تكون لنساء حتى تكون طاهر
وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٨٠ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ مُّسۡرِفُونَ ٨١ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَخۡرِجُوهُم مِّن قَرۡيَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسٞ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢
أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ* وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ* قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ* قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ)
اذا انقلبت الفطره فانت لوطي لست طاهر بل تنبز الذي يتطهر
وَلَمَّا جَآءَتۡ رُسُلُنَا لُوطٗا سِيٓءَ بِهِمۡ وَضَاقَ بِهِمۡ ذَرۡعٗا وَقَالَ هَٰذَا يَوۡمٌ عَصِيبٞ ٧٧ وَجَآءَهُۥ قَوۡمُهُۥ يُهۡرَعُونَ إِلَيۡهِ وَمِن قَبۡلُ كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطۡهَرُ لَكُمۡۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ فِي ضَيۡفِيٓۖ أَلَيۡسَ مِنكُمۡ رَجُلٞ رَّشِيدٞ ٧٨ قَالُواْ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنۡ حَقّٖ وَإِنَّكَ لَتَعۡلَمُ مَا نُرِيدُ ٧٩
فاذا الرجل الرشيد الذي شهوته للبنات النساء
يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا
😝😝😝
تلفون تلفون وانتم ماعندكم سالفه الا هبد واتباع الاعجمي شحرور اللي ما يعرف ينطق كلمتين عربيه ولكن كما قيل
فَقُل لِمَن يَدَّعي في العِلمِ مَعرِفةً
عَلِمتّ شَيئاً وَغابَت عَنكَ أَشياءُ
❤❤❤❤
بصراحه شرح هزيل، شو لا يريد خدش حياء النساء وتلميحا وليس تصريحا...
بالغة القران الكريم
بلاغة وليس بالغة
@@bright75-7 كبيرة وجبتيها استغفرالله
و اعلم أيدك الله بروح منه أن الناس اي رجال و نساء زين لهم حب النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الأنعام و الحمير
حتى أنهم في حفلات الزفاف يأتون بالنساء للاستعراض و الرقص و كانوا غالبا يستعملوهن للغناء فيها
لأن النساء و البنين هم شهوة للنساء و الرجال حتى أن الناس تحب المال و الخيل المسومة فالتسويم فيه جودة و زينة فما يعوضها من سيارات فارهة هو ازين عندهم لذلك قال صلى الله عليه وآله وسلم أن الخير باق في نواصي الخيل كإشارة إلى الاهتمام بها في زمن الآلات التي تعوض كل شيء
وهناك كم ليس بالقليل من النساء اللتي بشتهين الجميلات
غراهن يسغرعن الى ملأ عيونهن من الجميلة اذا حضرت
ومرة تحرشت احداهن بفتاة جميلة فقرصتها
نعم ودقق من حديثهن ترى ان بعض النساء يتذوقن الجمال الأنثوي بعمق فيصفونه بعبارات أدق من الرجال
وكثير منا مالفت انتباهه كلام امراة تتحدث عن فتاة لم بكن بدرك انها جميلة
هههههه والله عنجد مسخرة بمسخره
الناس وصف عام الانس والجن...
واحيانا يخصّ الانس....
والله؟
تفسير غير مقنع تماما زين لناس حب الشهواة النساء هم كدالك من ضمن الناس والبنين كدالك هم من ضمن الناس
لم تفهم ماقاله الأستاذ إذا.
@@ChouaibElmahmoudi نعم انا فهمت ان الاية تتحدث عن نضرية المجموعات الناس هم مجموعة والنساء هم مجموعة والبنين هم مجموعة النساء والبنين هم من ضمن الناس
يا احمق هو لا يخترع تفسير هو يعطيك البلاغه اللغويه هنا هذا استاذ ودكتور في اللغه
هنا مذكور بعد النساء البنين والقناطير وامور عديده بعضها لنساء وبعضها لرجال واللي هم ايضا ولدوا بنين وبنات فطره انسانيه فمن بلاغة القران انه ضمن ولم يصرح والناس هم فيهم الرجال ونساء لهذا هناك ماهو خاص لهذا او هذا وهناك ماهو مشترك والايه تظهر الاعجاز اللغوي هنا في هذا الاسلوب اللغوي العظيم يبدو انك جاهل في اللغه العربيه وجاي تتشهى اقنعني وما اقنعني وماهي حجتك اصلا عشان تقتنع او لا تقتنع ههههه عجبي والله
@@kamelbour6676الأستاذ قال زين للناس حب الشهوات من النساء يعني الشهوات من النساء زينت للرجال أما البنين و.......... زينت للرجال والنساء، يعني لو قال زين للرجال حب الشهوات الخ...... ستكون الآية فقط تتحدث على الرجال،
لم تقنعني بهذا الشرح
لأن ربنا عز وجل قال لنا تدبروا القرآن الكريم
ولا يمكن أن يطلب لنا التدبر، ويصعب لنا الفهم، ويلمح لان الناس متفاوتة الفهم.
الناس، تشمل الرجال والنساء.
حب الشهوات من النساء
هنا ممكن ان يكون النسوة يعني جمع المرأة
أو جمع لكلمة النسيئ، وهو بمعني المؤخر أو الجديد
الله اعلم.
لابد من تدبر الآية جيدا
هناك شيء، لم يفهمه المفسرين،
لأن الله تعالى صريح، يفصل، ويبين ولا يلمح أبدا لعباده..
لا ينبغي لنا أن نفتري على الله.
مع احترامي لرأي حضرتك
الناس عام بني ءادم وبني اسرائيل (ابليس) تصريحا
أكثر شيء مستفز عندما قال "الله لا يريد خدش حياء النساء".... يعني ربنا سبحانه وتعالى يخاطب الرجال بصراحه تامه بينما لا يفعل نفس الشيء مع النساء 🙄
شرح غير مقنع هذه المرة يا أستاذ
شرح خاطئ ولا منطق له
رحم الله المفكر الكبير د. محمد شحرور كان دقيقا ومنطقيا اكثر .
منطقياً في ماذا !!!؟؟
الدين واضح لا يحتاج إلى فلسفة ولا يحتاج إلى عبقرية لأن الله عز وجل يقول (( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ))
الله عز وجل يسر القرآن والسنة للناس وهذا من رحمة الله تعالى للناس بهذا الإسلام الجميل السهل الميسر على الناس المنظم لهم حياتهم المرشد لهم فيما ينفعهم ويرفعهم والناهي لهم عما يضرهم ويهلكهم
شحرور الذي لا يفهم اللغه العربيه ولا يجيد نطقها اصبح اكثر منطقيه هههههه صراحه احلى تحيه لغبائك
اي محمد شحرور لقد كان بعيدا كل البعد عن الإسلام اتق الله في نفسك لقد كان مضلات كبيرا
لا تجوز المقارنة بين عالم في اللغة يبين الدلالات اللغوية في الآيات القرآنية و مفكر يشرحها.
كيف يقارن السمرائي عالم بشحرورك هذا الذي سعر لتمييه الدين ولكن حسابع عند الله ويرى ما كان يكذب على كتاب الله ويفسره بعقله
فما فائدة النبيء إذا كان شحرور يفسر القرءان بعقله ااغبي
النساء ليست متاع الحياة الدنيا تفسير محمد شحرور أقرب للواقع والله سبحانه وتعالى اعلم
المرأة هي أفضل وأهم متاع الدنيا. ولهذا بدأت الآية بالنساء
هل البنين متاع احرى البنات سيصبحن نساء@@Aw88-c1r
@@krrar1991 لماذا؟ وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم حبب.إلي من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عينى فى الصلاة وقال عليه افضل الصلاة والسلام الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة
يعطيك عصبة انت وشحرور
@@tarekcalligraphe6369 الله يعفو عنك وعنا أن شاء الله
تفسير الاستاد غامض والاغمض منه تملقك ومداهنتك الجاهلة
@@ahmadmarocani أعد سماع المقطع
يا احمق هو لا يخترع تفسير هو يعطيك البلاغه اللغويه هنا و واضح وضوح الشمس الغموض هو جهلك هذا استاذ ودكتور في اللغه
هنا مذكور بعد النساء البنين والقناطير وامور عديده بعضها لنساء وبعضها لرجال فمن بلاغة القران انه ضمن ولم يصرح والناس هم فيهم الرجال ونساء لهذا هناك ماهو خاص لهذا او هذا وهناك ماهو مشترك والايه تظهر الاعجاز اللغوي هنا في هذا الاسلوب اللغوي العظيم يبدو انك جاهل في اللغه العربيه وجاي تتشهى اقنعني وما اقنعني وماهي حجتك اصلا عشان تقتنع او لا تقتنع ههههه عجبي والله
لا يا دكتور شرح خااااااااطئ تماما.... و كأن الرجال لا يستحون... رااااجع شرح الدكتور محمد شحرور... أكثر دقة و منطقية
شحرور مين؟؟؟؟
شحرور مين و الناس نايمين
شحرور لا يتقن قراءة آية واحدة من القرآن فكيف نأخذ منه التفسير
@@mohieddinmousaأحسنت الجواب ..الدكتور فاضل درة هذا الزمان أمد الله في عمره ونفع به الأمة والناس أجمعين
تفسير غير مقنع..
اذا كان الناس هم الرجال و النساء.. فكيف النساء يشتهون النساء..
تفسير غير مقنع
يا احمق هو لا يخترع تفسير هو يعطيك البلاغه اللغويه هنا هذا استاذ ودكتور في اللغه
هنا مذكور بعد النساء البنين والقناطير وامور عديده بعضها لنساء وبعضها لرجال فمن بلاغة القران انه ضمن ولم يصرح والناس هم فيهم الرجال ونساء لهذا هناك ماهو خاص لهذا او هذا وهناك ماهو مشترك والايه تظهر الاعجاز اللغوي هنا في هذا الاسلوب اللغوي العظيم يبدو انك جاهل في اللغه العربيه وجاي تتشهى اقنعني وما اقنعني وماهي حجتك اصلا عشان تقتنع او لا تقتنع ههههه عجبي والله
لان الذكور ليسو كلهم رجال