يامن ادعينت اجماع العلماء في يوم ولادته لك هذا ثانيًا: تاريخ اليوم الذي وُلد فيه صلى الله عليه وسلم: اختلف العلماءُ في تاريخ اليوم الذي وُلد فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على أقوال: القول الأول: أنَّه كان يوم الثاني من شهر ربيع الأول؛ قاله ابنُ عبدالبرِّ، ورواه الواقديُّ عن أبي معشر نجيح بن عبدالرحمن المدني. القول الثاني: أنَّه كان يوم الثالث من شهر ربيع الأول؛ نقله ابن جماعة الكتاني بصيغة التمريض. القول الثالث: أنَّه كان يوم الثامن من ربيع؛ حكاه الحميديُّ عن ابن حزمٍ، ورواه مالك وعقيل ويونس بن يزيد وغيرهم عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم، ونقل ابن عبدالبرِّ عن أصحاب التاريخ أنَّهم صحَّحوه، وقطع به الحافظ الكبير محمد بن موسى الخوارزمي، ورجَّحه الحافظُ أبو الخطاب بن دحية في كتابه: "التنوير في مولد البشر النذير". القول الرابع: أنَّه كان يوم التاسع؛ وهذا ما وصل إليه محمود باشا الفلَكي عن دراسة فلكيَّة، ورجَّحه ابن عثيمين، واختاره المباركفوريُّ صاحب الرحيق المختوم. القول الخامس: أنَّه كان يوم العاشر؛ نقله ابن دحية في كتابه السابق، ورواه ابن عساكر عن أبي جعفر الباقر، ورواه مجالد عن الشَّعبي. القول السادس: أنَّه كان يوم الثاني عشر؛ نَصَّ عليه ابن إسحاق، ورواه ابن أبي شيبة في مصنَّفه عن عفان، عن سعيد بن ميناء، عن جابر وابن عباس أنَّهما قالا: "وُلد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، يوم الاثنين، الثاني عشر من شهر ربيع الأول، وفيه بُعث، وفيه عرج به إلى السماء، وفيه هاجَرَ، وفيه مات"؛ وهذا هو المشهور عند الجمهور. القول السابع: أنَّه وُلد لثمانٍ بقين من ربيع، نقلَه ابن دحية من خطِّ الوزير أبي رافع ابن الحافظ أبي محمد بن حزم عن أبيه، قال ابن كثير: "والصَّحيح عن ابن حزمٍ الأولُ؛ أنَّه لثمانٍ مضين منه؛ كما نقله عنه الحميديُّ، وهو أَثبت". القول الثامن: وقيل: إنَّه كان يوم السابع عشر من ربيع، نقله ابن دحية عن بعض الشيعة
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
عن مجاهد قال: “رنَّ إبليس أربع رنات، حين لُعِن، وحين أُهبِط، وحين ولد النبي صلى الله عليه وسلم، وحين أنزلت {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وما أشبه رنات الوهابية برنات إبلبس اخزاه الله .
مسعود هذه معالم مضيئة لمن أراد أن يبصر٠أحسن الله اليكم وزادكم بسطة في العلم والجسم والايمان٠والحقيقة أنه لاحاجة أصلا الى الاستدلال على صحة الاحتفال وجوازه ولكن الطرف المنكر له يصر دائما على طرح المسألة كلما حل شهر ربيع الاول( شهر النور والخير والبركة)٠
جزاك الله خيرا. دعوى الاجماع من السلفية لتمرير التبديع. مكتسبة من شيخهم ابن تيمية.. فهو يكثر ذكر إجماع و كلمة أهل السلف. ولو تبحث لربما تجد ذكر هذا الاجماع ابن تيمية ولكن الاجماع الذي هو الواقع ان احتفال بالمولد و كتابة المواليد أمر مجمع عليه لا خلاف في ذلك .
ياسي زرور ياعبدت القبور اقرا على الشيخ إبن تيمية في التاريخ ميش حتى في الدين ولا تتفرج المسلسلات اقرأ على تاريخ المغول ومافعل بهم الشيخ إبن تيمية باه مانروحش معاك بعيد أعرف تاريخ الشيخ إبن تيمية وقت الحروب المغولية ثم تكلم ماشئت إنا لحوم العلماء مسمومة
قال الإمام مالك إمام دار الهجرة "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا قد خان الرسالة لان الله تعالى يقول : (اليوم أكملت لكم دينكم) فما لم يكن يومئذ دين فلا يكون اليوم دين"
نحن متبعون للرسول صلى الله عليه وسلم في احتفاله بيوم ولادته بشكر الله تعالى بالصيام يوم الإثنين فلا مانع من الفرح والسرور وإظهار الشكر والمحبة في ربيع الأول شهر مولده صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى (فبذلك فليفرحوا) انظر حلقة اقوال العلماء المجيزين للمولد كابن شامة والحافظ العراقي والسيوطي وابن حجر وابن الحاج وابن كثير و و
يا أيها الشيخ الفاضل هؤلاء يحرمون الإحتفال بالمولد النبوي كونه بدعة ، أما تمحكهم في كون الإحتفال هو يوم وفاته هو مبرر لا اعتبار له في عقيدتهم وانما هو تدليس وتشغيب يلعبون به على عواطف العامة.
تاكد لي تماما ان الوهالية اهل تقية و يحلون الكذب بحق خصومهم مثلهم مثل الرافضة .. صدق الاستاذ صابر مشهور لما قال ان السلفية و الرافضة وجهان لطائفة واحدة هدفهم تقسيم و تفرقة الامة الاسلامية
قل لمن يدعو في ختم التراويح في رمضان هذا لم يفعله احد الا هم ، هذه بدعة [[[ في داخل الصلاة ، في اهم ركن من الدين تفضل اما جاوب او اسألهم ان كان عندهم او عندكم جواب ]]]
أراك بعيدا عن الصواب و مصرٌّ على مهاجمة مَن تُسميهَم بالوهابية حقدا عليهم لا غير. تزعم الإجماع في مولده و تنكره في و فاته. فأي الحَدَيثين كانت الأمة مجتمعة فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم و تابعة له و مجتمعة عليه و مهتمة بحدوثه. ميلاده أم وفاته. فيوم ميلاده لا يعرفه إلا أقاربه و لا يشكل أي حدث عام. أما وفاته فهو حدث عام يعني الأمة كلها، عالمها و متعلمها و جاهلها.
لا تغتر بكثرة المادحين و كثرة المؤيدين فيزيدونك جرأة فتطعن في اهل العلم ، والله انه لخزي وندامة يوم تلقى ربك ، فمن يجادل عنك يومئذ فتق الله وتب الى الله قبل فوات الأوان. العلم الصحيح عند المشايخ ابن باز و ابن عثيمين و الالباني و ابن تيمية و ابن القيم الى غير ذالك من الشيوخ الافاضل رحمهم الله جميعا
وهل الإحتفال بالمولد النبوي فعله أصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم واتباعه سؤال إلى كل مسلم اليس من الأولى إتباع سنته وهديه فى ماامر ونهى عنه وزجر اللهم أمتنا متبعين هديه وسنته يارب العالمين
انا مستغرب من هؤلاء الجيف، وما علينا اذا كانت وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) في نفس يوم مولده، أو قبلها أو بعدها، والكل يعلم بأن الجميع يفرح بولادته ويشكر الله على نعمة بعثته نبيا لهذه الامة، وانما الأعمال بالنيات، فما علينا اذا لم تفهم البقر؟!
انت تدعي انك تحب الرسول اكثر من الصحابة والتابعين وتابع التابعين . سؤال فقط . من احدث بدعة الاحتفال بالمولد ؟ وهل احتفل به الرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابة او العلماء من بعده. تبع القصور وتترك اللب يا متعيلم ...من من العلماء الذين ذكرتهم احتفلو بالمولد ؟
أخي تأدب في الرد على المخالف فهذه مسائل خلافية والحق ربما يكون مع المخالف ويكفي أن يقول لك المخالف أن الصحابة والقرون المفضلة لم يحتفلوا بمولده. فيسعنا ما يسعهم وشكر الله على هذه النعمة هي باتباع هديه والذي بيحتفل ماحد رافع عليه عصا إنما هو النصح وتبليغ ما يراه المخالف أنه الصواب والواقع يشهد أن هذه الموالد تبدأ بالذكر ودراسة السيرة وتنتهي بإضافات ما أنزل الله بها من سلطان
إذا أردنا غرس هذا الإحتفال في ذاكرة الأجيال.فتوعية الأبناء وغرس محبة نبينا صلى الله عليه وسلم.عبر المسرحيات والتظاهرات والعمل الجواري.وإقامة المحافل وتوزيع القصص المشوقة.هكذا بالإصرار نحارب اللامذهبيين الأشرار
هل الاحتفال يا هذا انشأه الشيعة الضلال ام فعله الصحابة الذين برهنوا على صدق حبه بإتباعه لا ببتداع اشياء لإرضاء... ثم الاحتفال ما هو إلا من فعل النصارى و... عليك ان تتعلم متى يعتبر الاختلاف اختلافات اما قول ما هو إلا تهوين من شأن البدعة...
مثلك خطأ .. الإحتفال في المولود ليس إحتفللا دينيا وهو في قته .. إما الإحتفال ببدعة المولد النبي ليس في وقته إنما بعد وفاته .. تريد أن تحتفل بسنة النبي ومدح النبي وبحب النبي صلى الله عليه وسلم .. فافعل ذلك كل يوم وهو موجود في الخطب والبرامج الدينية وفي الصلاة ولا تحدد يوما .. يكون عيدا لم يفعله النبي ولا الصحابة ولا التابعين .. يكون سببا للغلو في النبي
اين الدليل لم تاتي بروايه صحيحه واحده والائمه الاربعه قالو بدعه والبدعه تورث ضلاله وتاريخ المولد لم يعرف لان التاريخ الهجري من عهد عمر رضي الله عنه (عام الفيل) وكان الاحرى بالنبي صلى الله عليه وسلم ان يحتفل بيوم بعثته التي نزل فيه كلام الله عز وجل والصحابه وهم خيار المسلمين لم يحتفلو لان النبي لم يامر بذلك والبدعه هاذه ستورث ضلاله بعد مئات السنين كأن يضل المسلمين مثل الضالين النصارى ويمجدو النبي ويجعلوه اله او يحتفلو باعياد الميلاد الكرسمس فلا تكونو سببا" في هاذه الضلالات وتقولو لا احنا نحيي الذكر فيه غيركم اشركو بالله وجعلو من الحسين الها" يعبد من دون الله وجعلو يوم مماته لطم وتطبير فكرو بعقولكم يامسلمين ان لم تكونو تتبعو الرسول وهو خير من صلى وصام فكر بعقلك ليش الرسول قال كل بدعه ضلاله وقال من احدث في امرنا فهو رد
الوهابية والالبانية هم من يثيرون الشغب كل سنة حول الاحتفال بذكرى المولد النبوي معظمهم ليسو بعلماء بل مجرد طلبة علم وان كانوا يحملون شواهد الدكتوراة، كالشيخ نافع وحمزة الخالدي،اتعجب لشخص يحمل دكتوراة ويتبع الالباني الذي لا يتجواز مستواه الدراسي الشهادة الابتدائية ، فليحذر الاخوة من هؤلاء الناس الذين اسسوا قناة باسم قراء وعلماء المغرب الاقصى،ليوهموا العامة انهم علماء المغرب،بل علماء المغرب هم علماء القرويين الذين يتبعهم السواد الاعظم من المغاربة ، اما هؤلاء الادعياء فمجرد متعصبة لوهابية الحجاز، وللالباني الاعجمي. وشكرا لاستاذنا عل لرده المفحم على هؤلاء النابتة المتعصبة.
اين ذكر الشيخ عثمان ان المحتفلين ينون الاحتفال بوفاته؟ انت اوتيت من بساطت فهمك.. هو يقول تحتفل بمولده في تاريخ وفاته وهذا عبط لانه كان يوم حزن وليس فرح
ما سبب طعنك في الوهابية هل عندك حساب مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم من اتيت بكلمة الوهابية أليس هذا بهتان وكذب على الشيخ بالمدهب الوهابي اتقى الله يكفي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل و الصحابة رضي الله عنهم اما زعمك ان الآباء يحتفلون بمولد أبنائهم فهو تقليد لكفار النصارى واليهود اما يوم الجمعة فله دليل من عند الرسول صلى الله عليه وسلم والدي لم يحتفل بمولده ولا امر به اما يوم الجمعة فهو الدي خبرنا بانه يعتبر عيد المسلمين ومااتاكم للرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا
صراحة يجب على هذه القناة ان تحارب تضلل الناس يا اخي اتق الله تدعي حب النبي ولكن الشيخ عثمان الخميس و الذين تدعوهم بالوهابية لا يحبون رسول الله انت وحدك من يحبه
قال الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي في شريط حكم الاحتفال بالمولد: وإن من البدع القبيحة التي ابتلي المسلمون بها منذ أحد عشر قرنا هي بدعة الموالد، وهي أن جماعة يجتمعون فيقرؤون قصة مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا وصلوا إلى وقت ولادته يقومون ويقولون: يا مرحبا يا مرحبا، وعندهم غلو في ذلك وإطراء وأكاذيب يدخلونها في تلك الموالد. وهذه البدعة قبيحة لم يعرفها أحد ولم يفعلها أحد إلا في القرن الرابع الهجري. وقال: وكذلك صح عنه أنه ولد في ربيع الأول، ولكن هل في الأول من ربيع أو الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس أو الثاني عشر أو كذا؟ لا يعرفه أحد. لم يرد فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أبدا ولا عن الصحابة؛ هذا اختراع، فنجعله في اليوم الثاني عشر هذا كذب ليس له أصل، ثم؛ هب أننا عرفنا اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو السابع مثلا أو الثاني أو الرابع أو العاشر، فهل عندنا دليل عن الله ورسوله أن نحتفل به؟ هل احتفل به النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل جمع يوما أصحابه وقال: تعالوا احتفلوا بمولدي واقرؤوا القصة؟ أبـدًا. هل احتفل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والخلفاء الراشدون "أبو بكر وعمر وعثمان وعلي"؟ هل احتفل أحدهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم؟ أبـدًا هل احتفل التابعون؟ " الإمام البصري وأبو قلابة وغيرهم من التابعين"؛ هل احتفل أحد منهم؟ أبـدًا. هل احتفل الأئمة المجتهدون؟ كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك والأوزاعي والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والبيهقي؛ هل احتفل أحد منهم؟ وهل... أحدٌ على... مثل هؤلاء؟ لو كان الاحتفال بالموالد حقا ومشروعا وفيه خير ما تركه هؤلاء. وقال في آخر شريطه: فلذلك نحذركم وأنتم حذروا كذلك أهاليكم وصبيانكم وجيرانكم من الاغترار بهؤلاء الدجاجلة الذين يأكلون بالموالد وقاطعوهم وابعدوا عنهم قال الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي في شريط حكم الاحتفال بالمولد: وإن من البدع القبيحة التي ابتلي المسلمون بها منذ أحد عشر قرنا هي بدعة الموالد، وهي أن جماعة يجتمعون فيقرؤون قصة مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا وصلوا إلى وقت ولادته يقومون ويقولون: يا مرحبا يا مرحبا، وعندهم غلو في ذلك وإطراء وأكاذيب يدخلونها في تلك الموالد. وهذه البدعة قبيحة لم يعرفها أحد ولم يفعلها أحد إلا في القرن الرابع الهجري. وقال: وكذلك صح عنه أنه ولد في ربيع الأول، ولكن هل في الأول من ربيع أو الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس أو الثاني عشر أو كذا؟ لا يعرفه أحد. لم يرد فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أبدا ولا عن الصحابة؛ هذا اختراع، فنجعله في اليوم الثاني عشر هذا كذب ليس له أصل، ثم؛ هب أننا عرفنا اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو السابع مثلا أو الثاني أو الرابع أو العاشر، فهل عندنا دليل عن الله ورسوله أن نحتفل به؟ هل احتفل به النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل جمع يوما أصحابه وقال: تعالوا احتفلوا بمولدي واقرؤوا القصة؟ أبـدًا. هل احتفل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والخلفاء الراشدون "أبو بكر وعمر وعثمان وعلي"؟ هل احتفل أحدهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم؟ أبـدًا هل احتفل التابعون؟ " الإمام البصري وأبو قلابة وغيرهم من التابعين"؛ هل احتفل أحد منهم؟ أبـدًا. هل احتفل الأئمة المجتهدون؟ كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك والأوزاعي والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والبيهقي؛ هل احتفل أحد منهم؟ وهل... أحدٌ على... مثل هؤلاء؟ لو كان الاحتفال بالموالد حقا ومشروعا وفيه خير ما تركه هؤلاء. وقال في آخر شريطه: فلذلك نحذركم وأنتم حذروا كذلك أهاليكم وصبيانكم وجيرانكم من الاغترار بهؤلاء الدجاجلة الذين يأكلون بالموالد وقاطعوهم وابعدوا عنهم
السلام عليكم ورحمة الله اخي الحبيب.. بارك الله فيكم حرصكم على دينكم وعقيدة التوحيد الخالص عقيدة اهل السنة والجماعة.. لكن .. كنت اتمنى عليك كما أتمنى على كل مسلم ان نبحث عما يوحد الصف ويلم الشمل ويقوي شوكتنا كي نواجه اعداء الدين ونحن متحدين .. أذكرك واذكر نفسي بقوله تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا..) فترك الخلافات الفرعية لأجل وحدة صف المسلمين هو فعل الفضلاء العقلاء .. فلنبادر الى اظهار وحدة الصف وجمع الكلمة بكل ما نستطيع.. ولاباس من ترك الخلاف في فروع الدين لأجل هدف أكبر وغاية أسمى طاعة لله ورسوله .. وأنتم لها اخي الحبيب.
بعض المعلقين عد الوهابية او دعاتهم اولياء لله هكذا على الاطلاق و كان الله تعالى اطلعه على خزائن غيبه فرأى هؤلاء الزاءغين في أعلى مراتب الهدى ٠٠وهم تبعا لابن تيمية القاءلين بالجسمية و الحيز و الحد و التبعيض و الاشتراك مع المخلوق في بعض الصفات ٠٠و غيرها من الضلالات اللتي تخرج صاحبها من الملة و الدين٠٠ولكن القوم في سبات عميق او تعصب مقيت ٠٠و الله تعالى الهادي
كذب وافتراء لا عتب عليك فيه لأنه بضاعة أهل الزيغ ؛ ولن تفلتوا من مغبة إفككم سواء في هذا الدار لان الله حكم فقال ( من يعمل سوءا يجز به ) فهذا الجزاء هو دنيوي كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وإن للأفاكين يوما يجعل الولدان شيبا . والله الموعِد .
@@حسامالحق-ر7ح هذا ما تحسنون كلما تواجهون بالحقيقة تهربون إلى الامام و تتهمون غيركم بالكذب و الافتراء جزافا ٠٠و انتم و متبوعيكم معروفون بالزيف و الخيانة العلمية و تغيير النصوص و الكلمات من المخطوط إلى المطبوع و من المطبوع إلى المطبوع وان غاظك الحراني اللذي تقدسون فانا كنت في صغري كنت من المغرمين به فلما وجدته في منهاجه بالخصوص يقدح في علي بن أبي طالب رضي الله عنه مولى كل مؤمن وحتى وصل به الحال أن طعن بقلمه القذر في سيدة نساء العالمين و سيدة نساء الجنة فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ٠٠هنالك قطعت الصلة اللتي بيني وبينه و الحمد لله رب العالمين اللذي بنعمته تتم الصالحات ٠
@@KawBl الشيعة باتفاق الأمة هم أكذب الفرق المنتسبة للإسلام بلا منازع؛ فدين الشيعة مبني على الكذب ومؤسسه يهودي ؛ وما ذكرته أيها الأفاك الأثيم عن شيخ الإسلام هو كذب وزور . فانقل لنا الصفحة والكتاب وهيهات يا عبد الأضرحة .
@@KawBl الكذب الفرق المنتسبة للإسلام بلا منازع هم الشيعة الأخباث ؛ فدينكم قائم على التقية وهي اظهار عكس ما تبطنون وهو في عرف الشرع يسمى النفاق . فأنتم من ألد المنافقين والزنادقة
أنت صرحت بكلامك في مقطع لك بأن الشيخ السديس يجيز الإحتفال بالمولد وهذا كذب وتدليس منك ، إليك المقطع موجود عبر النت يثبت بأنك كذاب ومدلس ، عنوان المقطع: مكر صوفي : إقتطع جزءا من مقطع الشيخ السديس ليوهم الناس أنه أجاز الإحتفال بالمولد النبوي.
تتماوت على أن يحتفل الناس بمولد النبي صلى الله عليه وسلم حتى تكون لديك وسواس قهري بهذا الأمر مع أنه ليس مما أوجب الله على عباده ولا استحبه لهم ؛ والسؤال الذي يطرح عليك وأنتظر أن تجيب عليه هو ما يلي ؛ هل احتفل الأئمة الأربعة وغيرهم من كبار الأئمة الآخرين الذين انقرضت مذاهبهم وهم كثر منهم الاوزاعي والثوري والليث بن سعد وابن المبارك ومن أئمة الحديث كالبخاري ومسلم وغيرهم من أهل الحديث كثير؛ والسؤال الثاني وهو متفرع عن الذي قبله وهو لماذا لم يحتفل هؤلاء الأعلام بالمولد ؛ وقبل هذا سؤال هل احتفل الرسول بمولده وهل أحتفل أحد من الصحابة بمولده عليه الصلاة والسلام . فدعك من النقاشات الجانبية واجب عن هذه الأسئلة . وأنا أرد عليك وأعلم يقينا أنك دون التراد لما أراني الله من الذلة التي ألبسك الله إياها ؛ إي والله إن ربك قد صيرك بما تسب به العلماء الصالحين ؛ صيرك حقيرا لكن لا تشعر ويوم أن تشعر فسيكون قد فات الأوان ولات حين مندم .
ياصاحب المقطع وفقك الله لهداه...كلامك غير موزون وغير مبني على أساس صحيح ويبدوا انك غفلت عن الطريقة الصحيحة التي يصلح بها القلب ويزكوا بإذن الله...وهي أن أن تكون العبادة بأمر من ربنا جل وعلا أو بأمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلّم او تكون سنة من سنن الخلفاء الراشدين التي أمرنا نبينا بأن نتمسك بها والعجيب أنه ذكر هذا الكلام وهو يتحدث عن الخلاف الذي سيحصل . فقال عليه الصلاة والسلام (, إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ،عضوا عليها بالنواجذ ...وإياكم ومحدثات الأمور...) تأمل في الحديث وفقك الله ورعاك راجع كلامك جيدا واظنك تريد الحقيقة وظني بالله أن يدلك عليها.
بارك الله فيك اخي الكريم هل شكر النعم بدعة ؟ وهل الحفاظ الذين اجازوا شكر نعمة المولد بما لا يغضب الله وهم الجمهور بأدلة مستنبطة من الكتاب والسنة كما قدمت لكم كلامهم من مظانها لا يعلمون ما تعلمون وزيادة؟
أكثرت ولم تقنع. الإحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة وانتهى الأمر. لم يحتفل النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه ولا التابعين. واول من احتفل الشيعة الروافض من أصول يهودية.اتق الله وأرجع إلى الحق.
أذا رأيت المرء يكثر من ذكر الوهابية فاعلم أنه مبتدع و يعادي أولياء الله و يدخل لا محالة في قوله في الحديث القدسي من ( عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ) و أن نافق و أنبت زغيا على ذقنه
@@sabile_lmouminine سبق و أن تحديتك أن تتحغنا و تبصرنا بمسألة خالف فيها الوهابية أهل السنة . و أن لم تفعل فسيثبت فشلك الذريع و بعد ذلك سيشملك وعيد من عادى لي وليا فقاذنته بالحرب يقينا
ههههههه سؤال للمحتفلين أين هو احتفالكم لم نرى أي الحتفال منكم سوى اللغط من الكلام فهل حدثم الناس بشيء من سيرته مثلا حتى تذكرون الناس أنت أنت كيف احتفلت بمولده عليه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟
@@sabile_lmouminine إتقي الله ولا تدلس فاللذين يمنعون الإحتفال دليلهم قوي على من يبحثون على دليل الإحتفال الأصل في المسائل التعبدية التوقف حتى يأتي دليل من الكتاب والسنة أو إجماع على الفعل وإنما جاء هذا اللغط عن طريق الإستحسان بالإحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ومن هنا فتحتم باب الشر حتى أنتم أصبحتم تتبرؤون مما أصبح يفعل في هذا اليوم من لطم وشطح والله المستعان
@@MedMed79-ko5eqوإذا عليكم أن تبطلوا بدعة جمع القرآن من طرف أبي بكر وعمر؛ فرسول الله لم يفعل ذلك في حياته. فكيف تحلون بدعة عظيمة في الدين وتحرمون سنة حسنة لا تحل حراما ولا تحرم حلالا؛ جعلت مناسبة للاحتفال بذكرى مولد خير ولد آدم وسيدهم. قاتلكم الله وأخزاكم معشر الوهابية المتطرفين وصناعة الانجليز والصهاينة.
لكي يكون لكلامك تأثير عند الجهال وأهل البدع فعليك بان لا تظهر وجهك وتكتفي بالصوت فقط ؛ لأن رداءة وجهك صارت شيئا لا يطاق وما ذلك إلا لما في قلبك من الغل والحقد على أهل الله من العلماء الربانيين .
@@sabile_lmouminine معلوم أن خلق الله جميل لكن أتوسم في رداءة وجهك أنه غير عادي بل عليه ظلمة ويبوسة تعلو عادة وجوه المبتدعة . فقد يمسخ القلب فيظهر أثر ذلك على الوجه وقد يمسخ البدن كما فعل بأصحاب السبت وبما يفعل بالذين يبتون يغنون عند علم فيمسخون قردة ؛ وأنتبه لوجهك كيف يتغير نحو الأسوأ جزاء وفاقا ؛ فربك قادر على أن يبدل وجهك وينشئك في ما لا تعلم ؛ فقد تماديت في شتم أهل العلم الذين كلفهم الله بالبيان . والله المستعان .و
عباس الدوري!!من عباس الدوري؟؟ لا تتعجلوا هههههه رح تنبسطوا حتى تسكروا ههه و الإمام المحدّث الثقة الناقد العباس بن محمد بن حاتم الدوري البغدادي، المُكنّى أبو الفضل, من أصل خراساني أحد أئمة أهل الحديث، صاحب الإمام أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبي داود الطيالسي، قال عنه الأصم : لم أرَ في مشايخي أحسن حديثاً مِنه، وُلد في بغداد سنة 185 للهجرة، وتوفي فيها سنة 271 للهجرة سمع الحديث من شبابة بن سوار عبيد الله بن موسى هاشم بن القاسم يعقوب بن إبراهيم بن سعد يحيى بن معين الحسن بن موسى الأشيب حسين بن علي الجعفي محمد بن بشر جعفر بن عون أبو داود الطيالسي عبد الوهّاب بن عطاء يحيى بن أبي بكير الان جهزوا الاقداح حتى اصب لكم الخمرة المعتقة ذات الجودة العالية ههه أخبرنا التنوخي، حدثنا أحمد بن عبد الله الدوري قال، قال لي أبو عبد الله بن مخلد العطار: كنا ندخل إلى عباس الدوري نكتب عنه الحديث فنرى قنينة النبيذ مملوءة تحت سريره. وقال الدوري: سمعت أبا بكر بن كامل القاضي يقول: قال لي أبو جعفر الطبري: رأيت عباس بن محمد الدوري منتبذا والحيطان تضربه. حدثني الخلال، حدثنا يوسف بن عمر القواس، حدثنا محمد بن الحسين العطار - أبو بكر - قال: سمعت عباسا الدوري يقول: جاءني غلام نصف النهار، وبين يدي نبيذ وأنا قاعد. فقال لي: يا أبا الفضل إيش تقول في النبيذ؟ قال: قلت حلال، فقال أيما خير قليله أو كثيره؟ قال: قلت قليله، فقال لي يا شيخ إن حلالا يكون قليله خيرا من كثيره، إن ذلك لحرام، وجذب الحلقة في وجهي، ففتحت الباب واطلعت فلم أر أحدا، فتركت النبيذ من ذلك الوقت. أخبرني محمد بن علي المقرئ، أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: لم أر في مشايخي أحسن حديثا من عباس الدوري هؤلاء هم اهل الحديث المجسمة الحنابلة وهذا الي روى حديث الكرسي وان الكرسي موضع قدمي الرب ههههههههههههه
يا محترم احتفال ليس من الاسلام أنت لم تفهم كلام الشيوخ الإحتفال بالمولد لم يفعله أصحابه إذا لماذا تحتفلون وأيضاً الرسول لم يحتفل بأي من أبناءه بطلوا الفلسفة القاضية ولم يحتفل أحد من زوجات الرسول كفايه فلسفة
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
يامن ادعينت اجماع العلماء في يوم ولادته لك هذا ثانيًا: تاريخ اليوم الذي وُلد فيه صلى الله عليه وسلم:
اختلف العلماءُ في تاريخ اليوم الذي وُلد فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على أقوال:
القول الأول: أنَّه كان يوم الثاني من شهر ربيع الأول؛ قاله ابنُ عبدالبرِّ، ورواه الواقديُّ عن أبي معشر نجيح بن عبدالرحمن المدني.
القول الثاني: أنَّه كان يوم الثالث من شهر ربيع الأول؛ نقله ابن جماعة الكتاني بصيغة التمريض.
القول الثالث: أنَّه كان يوم الثامن من ربيع؛ حكاه الحميديُّ عن ابن حزمٍ، ورواه مالك وعقيل ويونس بن يزيد وغيرهم عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم، ونقل ابن عبدالبرِّ عن أصحاب التاريخ أنَّهم صحَّحوه، وقطع به الحافظ الكبير محمد بن موسى الخوارزمي، ورجَّحه الحافظُ أبو الخطاب بن دحية في كتابه: "التنوير في مولد البشر النذير".
القول الرابع: أنَّه كان يوم التاسع؛ وهذا ما وصل إليه محمود باشا الفلَكي عن دراسة فلكيَّة، ورجَّحه ابن عثيمين، واختاره المباركفوريُّ صاحب الرحيق المختوم.
القول الخامس: أنَّه كان يوم العاشر؛ نقله ابن دحية في كتابه السابق، ورواه ابن عساكر عن أبي جعفر الباقر، ورواه مجالد عن الشَّعبي.
القول السادس: أنَّه كان يوم الثاني عشر؛ نَصَّ عليه ابن إسحاق، ورواه ابن أبي شيبة في مصنَّفه عن عفان، عن سعيد بن ميناء، عن جابر وابن عباس أنَّهما قالا: "وُلد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، يوم الاثنين، الثاني عشر من شهر ربيع الأول، وفيه بُعث، وفيه عرج به إلى السماء، وفيه هاجَرَ، وفيه مات"؛ وهذا هو المشهور عند الجمهور.
القول السابع: أنَّه وُلد لثمانٍ بقين من ربيع، نقلَه ابن دحية من خطِّ الوزير أبي رافع ابن الحافظ أبي محمد بن حزم عن أبيه، قال ابن كثير: "والصَّحيح عن ابن حزمٍ الأولُ؛ أنَّه لثمانٍ مضين منه؛ كما نقله عنه الحميديُّ، وهو أَثبت".
القول الثامن: وقيل: إنَّه كان يوم السابع عشر من ربيع، نقله ابن دحية عن بعض الشيعة
أين الجماع يا من يتبع الدليل لا تكن مقلدا وكن أين ما كان الدليل
جزاك الله بكل خير....مبدع و مقنع
و شكرا
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام آمين آمين
فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤
السلام عليكم شيخنا الفاضل أحسنت والله الكلام وبينت الحق الواضح إن كانوا يريدون الحق الواضح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@mohamedk3294 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وشكرا على تعليقكم ودعمكم
كلام يثلج القلوب وكأنما الاحتفال بالمولد النبوي كبيرة من الكبائر
كبيرة 😅😅
العمى بقلبك
😅😅
لقد ضيقتم واسعا وهل هو مثل الزنا وشرب الخمر وعقوق الوالدين وشهادة الزور وووو ياخي مسألة مختلف فيها لما هذا التعصب الله يهدينا وإياكم
ربي يحفظك و ينفع بكم ويبارك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
جزاكم الله خير الجزاء
بارك الله يا استاذ و وفقك لما تحبه و يرضاه ..
وعلى فرض أن وفاة رسول الله ب ١٢ ربيع .. فهل وفاته شيء يسيء ..؟!
ام رفع دراجات وإرتقاء لمنزلة أرقى وأعلى .
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
بارك الله فيك أخي الكريم
بارك الله فيك يا شيخنا الكريم
بارك الله فيك ياشيخ جزاك الله كل خير
🍃لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآلِهِ وصحبه وسلم🍃
الءهمال بالنيات يستخدمونها متى يريدون بب كل دكر ى تنفع المؤمنين يجب ان تبقى الى يوم الدين بنص القرآن فدكر ان الدكرى تنفع المؤمنين
أجدتم وأفدتم بورك فيكم
عن مجاهد قال: “رنَّ إبليس أربع رنات، حين لُعِن، وحين أُهبِط، وحين ولد النبي صلى الله عليه وسلم، وحين أنزلت {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
وما أشبه رنات الوهابية برنات إبلبس اخزاه الله .
يقول شيخنا الأبر العلامة بن حجر :
إبليس قد رن حين المصطفى ولدا
وحين أهبط أيضا يوم أن طردا
ويوم أم كتاب الله قد نزلت
فمن لرنة إبليس يكون صدا
انت رنة من رنات ابليس لانك داعية للبدع
Jazakumu Allah kheyran Sheikhana..
مسعود
هذه معالم مضيئة لمن أراد أن يبصر٠أحسن الله اليكم وزادكم بسطة في العلم والجسم والايمان٠والحقيقة أنه لاحاجة أصلا الى الاستدلال على صحة الاحتفال وجوازه ولكن
الطرف المنكر له يصر دائما على طرح المسألة
كلما حل شهر ربيع الاول( شهر النور والخير
والبركة)٠
بارك الله فيك
شكرا جزيلا يا سيدي ضربت السفلية الوهابية المبغوضة من طرف المغاربة في مقتل.
بوركتم استاذنا الكريم ـ فلا فضض الله فاك
ما اسم الشيخ من فضلك
مقطع موجود عبر النت بعنوان:
مناظرة بين الشيخ الألباني مع رجل يرى الإحتفال بالمولد النبوي.
موفق يا شيخ ان شاء الله
جزاك الله خيرا.
دعوى الاجماع من السلفية لتمرير التبديع. مكتسبة من شيخهم ابن تيمية..
فهو يكثر ذكر إجماع و كلمة أهل السلف.
ولو تبحث لربما تجد ذكر هذا الاجماع ابن تيمية
ولكن الاجماع الذي هو الواقع ان احتفال بالمولد و كتابة المواليد أمر مجمع عليه لا خلاف في ذلك .
ياسي زرور ياعبدت القبور اقرا على الشيخ إبن تيمية في التاريخ ميش حتى في الدين ولا تتفرج المسلسلات اقرأ على تاريخ المغول ومافعل بهم الشيخ إبن تيمية باه مانروحش معاك بعيد أعرف تاريخ الشيخ إبن تيمية وقت الحروب المغولية ثم تكلم ماشئت إنا لحوم العلماء مسمومة
احسنت البيان.
وازيدك ..
اغلب اجماعات ابن تيمية فيها كذب .
لم يجمع أحد على شيء ..
@@ابومحمد-م2ه9دالمولد بدعة ياولد
قال الإمام مالك إمام دار الهجرة
"من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا قد خان الرسالة لان الله تعالى يقول : (اليوم أكملت لكم دينكم) فما لم يكن يومئذ دين فلا يكون اليوم دين"
أية إكمال الدين نزلت في الغدير ..والولاية لامير المؤمنين الامام علي.
الاحتفال هو اتباع السنة الرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
نحن متبعون للرسول صلى الله عليه وسلم في احتفاله بيوم ولادته بشكر الله تعالى بالصيام يوم الإثنين
فلا مانع من الفرح والسرور وإظهار الشكر والمحبة في ربيع الأول شهر مولده صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى (فبذلك فليفرحوا)
انظر حلقة اقوال العلماء المجيزين للمولد كابن شامة والحافظ العراقي والسيوطي وابن حجر وابن الحاج وابن كثير و و
لا يحسنون الا صناعة الفتن و التفرفة ببن المسلمين.
هل انتم ادرى وافقه من الالباني رحمه الله.
@@aomarabbou3252 نعم
بارك الله فيك يا أخي لماذا هذا كل الجدل الذي لا يخدم الدين هؤلاء منتسبون جهلا لهذا التيار أولية القدس عوض هذه الشطحات التي لا تسمن من جوع
يا أيها الشيخ الفاضل هؤلاء يحرمون الإحتفال بالمولد النبوي كونه بدعة ، أما تمحكهم في كون الإحتفال هو يوم وفاته هو مبرر لا اعتبار له في عقيدتهم وانما هو تدليس وتشغيب يلعبون به على عواطف العامة.
تاكد لي تماما ان الوهالية اهل تقية و يحلون الكذب بحق خصومهم مثلهم مثل الرافضة ..
صدق الاستاذ صابر مشهور لما قال ان السلفية و الرافضة وجهان لطائفة واحدة هدفهم تقسيم و تفرقة الامة الاسلامية
لوكان خيرا لسبقنا اليه افضل من كان في عصر القرون المفضلة. فكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.
سلف😅
ام تلف ؟
لو كان خيرا لسبقونا إليه هذا كلام الكفار للمومنين. قال تعالى:(وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيراً لسبقونا إليه. )
@@محمدحسنالهاشمي-د6د ليس المعنى الذي اردته هو ما جاء في القرآن الكريم فالمعنيان مختلفان
قل لمن يدعو في ختم التراويح في رمضان هذا لم يفعله احد الا هم ، هذه بدعة [[[ في داخل الصلاة ، في اهم ركن من الدين تفضل اما جاوب او اسألهم ان كان عندهم او عندكم جواب ]]]
@@mahmodabdoallatif7174 لا أدري من تقصد بقولك لم يفعله احد الا هم. اما الدعاء لختم القرآن في التراويح ليس له اصل في السنة النبوية
لنفترض يوم وفاته 12 ربيع الأول
هل هذا كلام علمي أنكم تحتفلون بوفاته وهل يوجد مسلم يحتفل بموته والله هذا كلام لا يقوله إلا الجهال
ومتى يحتفل عثمان الخميس بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الجواب أنه لايفعل ذلك ويعدها بدعة من البدع
بما انك تحمة علم ودين في ثدرك فتأدب عند ذكر اهل العلم وذكرهم باوصاف لاتليق. وهل الصحابة رضي الله عنهم وهابية.
أراك بعيدا عن الصواب و مصرٌّ على مهاجمة مَن تُسميهَم بالوهابية حقدا عليهم لا غير.
تزعم الإجماع في مولده و تنكره في و فاته.
فأي الحَدَيثين كانت الأمة مجتمعة فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم و تابعة له و مجتمعة عليه و مهتمة بحدوثه.
ميلاده أم وفاته.
فيوم ميلاده لا يعرفه إلا أقاربه و لا يشكل أي حدث عام.
أما وفاته فهو حدث عام يعني الأمة كلها، عالمها و متعلمها و جاهلها.
لو اباح ال سعود الاحتفال بالمولد النبوي لتغيرت اقوال هؤلاء المشايخ ، كما حدث مع قيادة المراة للسيارة
جزاك الله خيرا أستاذ
الظن الراجح هو مقياس يا استاذ ؟ ان كنت استاذ فعلى من يدرس عندك السلام
لا تغتر بكثرة المادحين و كثرة المؤيدين فيزيدونك جرأة فتطعن في اهل العلم ، والله انه لخزي وندامة يوم تلقى ربك ، فمن يجادل عنك يومئذ فتق الله وتب الى الله قبل فوات الأوان. العلم الصحيح عند المشايخ ابن باز و ابن عثيمين و الالباني و ابن تيمية و ابن القيم الى غير ذالك من الشيوخ الافاضل رحمهم الله جميعا
@@bensemianeabdelkader6021 بل لعن أكثرهم وخاصة أشباه علماء آل سلول.
((;;;ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلاف كثيرا)) هذا حالكم خارج كتاب الله يا (جمهور العلماء)!
وهل الإحتفال بالمولد النبوي فعله أصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم واتباعه سؤال إلى كل مسلم
اليس من الأولى إتباع سنته وهديه فى ماامر ونهى عنه وزجر اللهم
أمتنا متبعين هديه وسنته يارب العالمين
ابن كثير رحمه الله هو تلميد ابن تيميه رحمه الله تعالى وبركاته
انا مستغرب من هؤلاء الجيف، وما علينا اذا كانت وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) في نفس يوم مولده، أو قبلها أو بعدها، والكل يعلم بأن الجميع يفرح بولادته ويشكر الله على نعمة بعثته نبيا لهذه الامة، وانما الأعمال بالنيات، فما علينا اذا لم تفهم البقر؟!
ولم لم يفرح الصحابة بمولده؟
المسلمون يتبعون الرسول والصحابة ولا يتبعونك انت ولا شيوخك ولا من على شاكلتكم إن كان هذا المولد خير لسبقنا إليه الصحابة
5:25 لان الني ليس مرجع التشريع لهاذا لا يجب الخلط بين الامور . سبحان الله تحلل مالا يوجد اصلا لا مولده معلوم ولا مماته معلوم ومفصول في أمره
يا عثمان الخميس كما أخطأت انت بحق المسلمين فاخرج و اعترف للمسلمين عن خطىك .
انت تدعي انك تحب الرسول اكثر من الصحابة والتابعين وتابع التابعين .
سؤال فقط .
من احدث بدعة الاحتفال بالمولد ؟
وهل احتفل به الرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابة او العلماء من بعده.
تبع القصور وتترك اللب
يا متعيلم ...من من العلماء الذين ذكرتهم احتفلو بالمولد ؟
سمحلي ولكن تعبير انشائي . حتى انت قلت إختلف في يوم مولده ويوم وفاته والتالي تعبير انشائي
@@Prof-x9i ألم تقرأ كلام الحافظ ابن حجر والعلامة السهيلي في ذلك
ما الفرق بين الجملة الإنشائية والجملة الخبرية؟
أخي تأدب في الرد على المخالف
فهذه مسائل خلافية والحق ربما يكون مع المخالف
ويكفي أن يقول لك المخالف أن الصحابة والقرون المفضلة لم يحتفلوا بمولده.
فيسعنا ما يسعهم
وشكر الله على هذه النعمة هي باتباع هديه والذي بيحتفل ماحد رافع عليه عصا إنما هو النصح وتبليغ ما يراه المخالف أنه الصواب
والواقع يشهد أن هذه الموالد تبدأ بالذكر ودراسة السيرة وتنتهي بإضافات ما أنزل الله بها من سلطان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته"
إذا أردنا غرس هذا الإحتفال في ذاكرة الأجيال.فتوعية الأبناء وغرس محبة نبينا صلى الله عليه وسلم.عبر المسرحيات والتظاهرات والعمل الجواري.وإقامة المحافل وتوزيع القصص المشوقة.هكذا بالإصرار نحارب اللامذهبيين الأشرار
هل الاحتفال يا هذا انشأه الشيعة الضلال ام فعله الصحابة الذين برهنوا على صدق حبه بإتباعه لا ببتداع اشياء لإرضاء... ثم الاحتفال ما هو إلا من فعل النصارى و... عليك ان تتعلم متى يعتبر الاختلاف اختلافات اما قول ما هو إلا تهوين من شأن البدعة...
مثلك خطأ .. الإحتفال في المولود ليس إحتفللا دينيا وهو في قته .. إما الإحتفال ببدعة المولد النبي ليس في وقته
إنما بعد وفاته .. تريد أن تحتفل بسنة النبي ومدح النبي وبحب النبي صلى الله عليه وسلم .. فافعل ذلك كل يوم وهو موجود في الخطب والبرامج الدينية وفي الصلاة
ولا تحدد يوما .. يكون عيدا لم يفعله النبي ولا الصحابة ولا التابعين .. يكون سببا للغلو في النبي
ياعثمان الخميس لا تكذب عن أي إجماع تتحدث؟
اين الدليل لم تاتي بروايه صحيحه واحده والائمه الاربعه قالو بدعه والبدعه تورث ضلاله
وتاريخ المولد لم يعرف لان التاريخ الهجري من عهد عمر رضي الله عنه (عام الفيل) وكان الاحرى بالنبي صلى الله عليه وسلم ان يحتفل بيوم بعثته التي نزل فيه كلام الله عز وجل والصحابه وهم خيار المسلمين لم يحتفلو لان النبي لم يامر بذلك والبدعه هاذه ستورث ضلاله بعد مئات السنين
كأن يضل المسلمين مثل الضالين النصارى ويمجدو النبي ويجعلوه اله او يحتفلو باعياد الميلاد الكرسمس فلا تكونو سببا" في هاذه الضلالات وتقولو لا احنا نحيي الذكر فيه غيركم اشركو بالله وجعلو من الحسين الها" يعبد من دون الله وجعلو يوم مماته لطم وتطبير فكرو بعقولكم يامسلمين ان لم تكونو تتبعو الرسول وهو خير من صلى وصام
فكر بعقلك ليش الرسول قال كل بدعه ضلاله
وقال من احدث في امرنا فهو رد
الوهابية والالبانية هم من يثيرون الشغب كل سنة حول الاحتفال بذكرى المولد النبوي معظمهم ليسو بعلماء بل مجرد طلبة علم وان كانوا يحملون شواهد الدكتوراة، كالشيخ نافع وحمزة الخالدي،اتعجب لشخص يحمل دكتوراة ويتبع الالباني الذي لا يتجواز مستواه الدراسي الشهادة الابتدائية ، فليحذر الاخوة من هؤلاء الناس الذين اسسوا قناة باسم قراء وعلماء المغرب الاقصى،ليوهموا العامة انهم علماء المغرب،بل علماء المغرب هم علماء القرويين الذين يتبعهم السواد الاعظم من المغاربة ، اما هؤلاء الادعياء فمجرد متعصبة لوهابية الحجاز، وللالباني الاعجمي. وشكرا لاستاذنا عل لرده المفحم على هؤلاء النابتة المتعصبة.
هذا شؤم على الكويتج
اين ذكر الشيخ عثمان ان المحتفلين ينون الاحتفال بوفاته؟ انت اوتيت من بساطت فهمك.. هو يقول تحتفل بمولده في تاريخ وفاته وهذا عبط لانه كان يوم حزن وليس فرح
أنت مخطئ يا عثمان الخميس فارجع عن خطئك و لا تكن من الخاطئين .
ما سبب طعنك في الوهابية هل عندك حساب مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم من اتيت بكلمة الوهابية أليس هذا بهتان وكذب على الشيخ بالمدهب الوهابي اتقى الله يكفي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل و الصحابة رضي الله عنهم اما زعمك ان الآباء يحتفلون بمولد أبنائهم فهو تقليد لكفار النصارى واليهود اما يوم الجمعة فله دليل من عند الرسول صلى الله عليه وسلم والدي لم يحتفل بمولده ولا امر به اما يوم الجمعة فهو الدي خبرنا بانه يعتبر عيد المسلمين ومااتاكم للرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا
صراحة يجب على هذه القناة ان تحارب تضلل الناس يا اخي اتق الله تدعي حب النبي ولكن الشيخ عثمان الخميس و الذين تدعوهم بالوهابية لا يحبون رسول الله انت وحدك من يحبه
يا عثمان الخميس ابحث عن الحق و الزمه .
قال الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي في شريط حكم الاحتفال بالمولد:
وإن من البدع القبيحة التي ابتلي المسلمون بها منذ أحد عشر قرنا هي بدعة الموالد، وهي أن جماعة يجتمعون فيقرؤون قصة مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا وصلوا إلى وقت ولادته يقومون ويقولون: يا مرحبا يا مرحبا، وعندهم غلو في ذلك وإطراء وأكاذيب يدخلونها في تلك الموالد.
وهذه البدعة قبيحة لم يعرفها أحد ولم يفعلها أحد إلا في القرن الرابع الهجري.
وقال: وكذلك صح عنه أنه ولد في ربيع الأول، ولكن هل في الأول من ربيع أو الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس أو الثاني عشر أو كذا؟ لا يعرفه أحد. لم يرد فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أبدا ولا عن الصحابة؛ هذا اختراع، فنجعله في اليوم الثاني عشر هذا كذب ليس له أصل، ثم؛ هب أننا عرفنا اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو السابع مثلا أو الثاني أو الرابع أو العاشر، فهل عندنا دليل عن الله ورسوله أن نحتفل به؟ هل احتفل به النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل جمع يوما أصحابه وقال: تعالوا احتفلوا بمولدي واقرؤوا القصة؟ أبـدًا.
هل احتفل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والخلفاء الراشدون "أبو بكر وعمر وعثمان وعلي"؟ هل احتفل أحدهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم؟ أبـدًا
هل احتفل التابعون؟ " الإمام البصري وأبو قلابة وغيرهم من التابعين"؛ هل احتفل أحد منهم؟ أبـدًا.
هل احتفل الأئمة المجتهدون؟ كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك والأوزاعي والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والبيهقي؛ هل احتفل أحد منهم؟ وهل... أحدٌ على... مثل هؤلاء؟ لو كان الاحتفال بالموالد حقا ومشروعا وفيه خير ما تركه هؤلاء.
وقال في آخر شريطه: فلذلك نحذركم وأنتم حذروا كذلك أهاليكم وصبيانكم وجيرانكم من الاغترار بهؤلاء الدجاجلة الذين يأكلون بالموالد وقاطعوهم وابعدوا عنهم
قال الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي في شريط حكم الاحتفال بالمولد:
وإن من البدع القبيحة التي ابتلي المسلمون بها منذ أحد عشر قرنا هي بدعة الموالد، وهي أن جماعة يجتمعون فيقرؤون قصة مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا وصلوا إلى وقت ولادته يقومون ويقولون: يا مرحبا يا مرحبا، وعندهم غلو في ذلك وإطراء وأكاذيب يدخلونها في تلك الموالد.
وهذه البدعة قبيحة لم يعرفها أحد ولم يفعلها أحد إلا في القرن الرابع الهجري.
وقال: وكذلك صح عنه أنه ولد في ربيع الأول، ولكن هل في الأول من ربيع أو الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس أو الثاني عشر أو كذا؟ لا يعرفه أحد. لم يرد فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أبدا ولا عن الصحابة؛ هذا اختراع، فنجعله في اليوم الثاني عشر هذا كذب ليس له أصل، ثم؛ هب أننا عرفنا اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو السابع مثلا أو الثاني أو الرابع أو العاشر، فهل عندنا دليل عن الله ورسوله أن نحتفل به؟ هل احتفل به النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل جمع يوما أصحابه وقال: تعالوا احتفلوا بمولدي واقرؤوا القصة؟ أبـدًا.
هل احتفل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والخلفاء الراشدون "أبو بكر وعمر وعثمان وعلي"؟ هل احتفل أحدهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم؟ أبـدًا
هل احتفل التابعون؟ " الإمام البصري وأبو قلابة وغيرهم من التابعين"؛ هل احتفل أحد منهم؟ أبـدًا.
هل احتفل الأئمة المجتهدون؟ كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك والأوزاعي والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والبيهقي؛ هل احتفل أحد منهم؟ وهل... أحدٌ على... مثل هؤلاء؟ لو كان الاحتفال بالموالد حقا ومشروعا وفيه خير ما تركه هؤلاء.
وقال في آخر شريطه: فلذلك نحذركم وأنتم حذروا كذلك أهاليكم وصبيانكم وجيرانكم من الاغترار بهؤلاء الدجاجلة الذين يأكلون بالموالد وقاطعوهم وابعدوا عنهم
@@AmaraKouchar لعن الله كاتب هذه المقالة وناقلها. الفكر المدخلي الجامي الداعشي، انتهى زمانه؛ فهو يحتضر الآن.
اتق الله في نفسك أيها المتكلم ودع عنك هذا الهراء وهذا القول ودع عنك الإنتصار لقول أهل البدع
2:25 كلامك يضرب كلامك بنسك
والحافظ أنت نسيت أن تذكر أكبر حافظ الزور والبهتان
السلام عليكم ورحمة الله اخي الحبيب.. بارك الله فيكم حرصكم على دينكم وعقيدة التوحيد الخالص عقيدة اهل السنة والجماعة..
لكن .. كنت اتمنى عليك كما أتمنى على كل مسلم ان نبحث عما يوحد الصف ويلم الشمل ويقوي شوكتنا كي نواجه اعداء الدين ونحن متحدين .. أذكرك واذكر نفسي بقوله تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا..) فترك الخلافات الفرعية لأجل وحدة صف المسلمين هو فعل الفضلاء العقلاء .. فلنبادر الى اظهار وحدة الصف وجمع الكلمة بكل ما نستطيع.. ولاباس من ترك الخلاف في فروع الدين لأجل هدف أكبر وغاية أسمى طاعة لله ورسوله .. وأنتم لها اخي الحبيب.
كيف ستتوحد مع من يطعنك في الخلف بالبدعة والشرك في مسائل فرعية اجتهادية
بعض المعلقين عد الوهابية او دعاتهم اولياء لله هكذا على الاطلاق و كان الله تعالى اطلعه على خزائن غيبه فرأى هؤلاء الزاءغين في أعلى مراتب الهدى ٠٠وهم تبعا لابن تيمية القاءلين بالجسمية و الحيز و الحد و التبعيض و الاشتراك مع المخلوق في بعض الصفات ٠٠و غيرها من الضلالات اللتي تخرج صاحبها من الملة و الدين٠٠ولكن القوم في سبات عميق او تعصب مقيت ٠٠و الله تعالى الهادي
كذب وافتراء لا عتب عليك فيه لأنه بضاعة أهل الزيغ ؛ ولن تفلتوا من مغبة إفككم سواء في هذا الدار لان الله حكم فقال ( من يعمل سوءا يجز به ) فهذا الجزاء هو دنيوي كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وإن للأفاكين يوما يجعل الولدان شيبا . والله الموعِد .
@@حسامالحق-ر7ح هذا ما تحسنون كلما تواجهون بالحقيقة تهربون إلى الامام و تتهمون غيركم بالكذب و الافتراء جزافا ٠٠و انتم و متبوعيكم معروفون بالزيف و الخيانة العلمية و تغيير النصوص و الكلمات من المخطوط إلى المطبوع و من المطبوع إلى المطبوع وان غاظك الحراني اللذي تقدسون فانا كنت في صغري كنت من المغرمين به فلما وجدته في منهاجه بالخصوص يقدح في علي بن أبي طالب رضي الله عنه مولى كل مؤمن وحتى وصل به الحال أن طعن بقلمه القذر في سيدة نساء العالمين و سيدة نساء الجنة فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ٠٠هنالك قطعت الصلة اللتي بيني وبينه و الحمد لله رب العالمين اللذي بنعمته تتم الصالحات ٠
@@KawBl الشيعة باتفاق الأمة هم أكذب الفرق المنتسبة للإسلام بلا منازع؛ فدين الشيعة مبني على الكذب ومؤسسه يهودي ؛ وما ذكرته أيها الأفاك الأثيم عن شيخ الإسلام هو كذب وزور . فانقل لنا الصفحة والكتاب وهيهات يا عبد الأضرحة .
@@KawBl الكذب الفرق المنتسبة للإسلام بلا منازع هم الشيعة الأخباث ؛ فدينكم قائم على التقية وهي اظهار عكس ما تبطنون وهو في عرف الشرع يسمى النفاق . فأنتم من ألد المنافقين والزنادقة
اول من احتفل بالمولدهم العبيديين الشيعة
كلامك باطل وتحليلك يشبھك يجب ان يكون عند رسوخ في العلم العلم لا يلتقي مع الحقد
أنت صرحت بكلامك في مقطع لك بأن الشيخ السديس يجيز الإحتفال بالمولد وهذا كذب وتدليس منك ،
إليك المقطع موجود عبر النت يثبت بأنك كذاب ومدلس ،
عنوان المقطع:
مكر صوفي : إقتطع جزءا من مقطع الشيخ السديس ليوهم الناس أنه أجاز الإحتفال بالمولد النبوي.
من يقولوا لك حتى ترد على مشايخ الأمة ياتنح
كان الاليق بكم الا تستعمل كلمة وقاحة
من يتهم المسلمين بفرحهم واحتفالهم بموت النبي صلى الله عليه وسلم أكبر من وقاحة
تتماوت على أن يحتفل الناس بمولد النبي صلى الله عليه وسلم حتى تكون لديك وسواس قهري بهذا الأمر مع أنه ليس مما أوجب الله على عباده ولا استحبه لهم ؛ والسؤال الذي يطرح عليك وأنتظر أن تجيب عليه هو ما يلي ؛ هل احتفل الأئمة الأربعة وغيرهم من كبار الأئمة الآخرين الذين انقرضت مذاهبهم وهم كثر منهم الاوزاعي والثوري والليث بن سعد وابن المبارك ومن أئمة الحديث كالبخاري ومسلم وغيرهم من أهل الحديث كثير؛ والسؤال الثاني وهو متفرع عن الذي قبله وهو لماذا لم يحتفل هؤلاء الأعلام بالمولد ؛ وقبل هذا سؤال هل احتفل الرسول بمولده وهل أحتفل أحد من الصحابة بمولده عليه الصلاة والسلام . فدعك من النقاشات الجانبية واجب عن هذه الأسئلة . وأنا أرد عليك وأعلم يقينا أنك دون التراد لما أراني الله من الذلة التي ألبسك الله إياها ؛ إي والله إن ربك قد صيرك بما تسب به العلماء الصالحين ؛ صيرك حقيرا لكن لا تشعر ويوم أن تشعر فسيكون قد فات الأوان ولات حين مندم .
ياصاحب المقطع وفقك الله لهداه...كلامك غير موزون وغير مبني على أساس صحيح ويبدوا انك غفلت عن الطريقة الصحيحة التي يصلح بها القلب ويزكوا بإذن الله...وهي أن أن تكون العبادة بأمر من ربنا جل وعلا أو بأمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلّم
او تكون سنة من سنن الخلفاء الراشدين التي أمرنا نبينا بأن نتمسك بها
والعجيب أنه ذكر هذا الكلام وهو يتحدث عن الخلاف الذي سيحصل . فقال عليه الصلاة والسلام (, إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ،عضوا عليها بالنواجذ ...وإياكم ومحدثات الأمور...)
تأمل في الحديث وفقك الله ورعاك
راجع كلامك جيدا
واظنك تريد الحقيقة وظني بالله أن يدلك عليها.
بارك الله فيك اخي الكريم
هل شكر النعم بدعة ؟
وهل الحفاظ الذين اجازوا شكر نعمة المولد بما لا يغضب الله وهم الجمهور
بأدلة مستنبطة من الكتاب والسنة كما قدمت لكم كلامهم من مظانها لا يعلمون ما تعلمون وزيادة؟
المولد بدعه
أكثرت ولم تقنع. الإحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة وانتهى الأمر. لم يحتفل النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه ولا التابعين. واول من احتفل الشيعة الروافض من أصول يهودية.اتق الله وأرجع إلى الحق.
أذا رأيت المرء يكثر من ذكر الوهابية فاعلم أنه مبتدع و يعادي أولياء الله
و يدخل لا محالة في قوله في الحديث القدسي من ( عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ) و أن نافق و أنبت زغيا على ذقنه
ههه هل الوهابية هم السنة
هؤلاء أهل فرقة وبدعة
@@sabile_lmouminineوصناعة سبئية ابريطانية.
@@sabile_lmouminine سبق و أن تحديتك أن تتحغنا و تبصرنا بمسألة خالف فيها الوهابية أهل السنة . و أن لم تفعل فسيثبت فشلك الذريع و بعد ذلك سيشملك وعيد من عادى لي وليا فقاذنته بالحرب يقينا
@@Azer-i9f هات لنا مسألة واحدة خالفوا فيها المسلمين و وافقوا فيها بريطانيا
@@عمرالناصري-غ4ذ الوهابية كلهم مخالفات
هذه واحدة: أين قال السلف الصالح: نثبت لله نزولا 👈 بذاته 👈حقيقيا على ظاهره
أجب مباشرة من كلام السلف بغير روغان .
ههههههه سؤال للمحتفلين أين هو احتفالكم لم نرى أي الحتفال منكم سوى اللغط من الكلام فهل حدثم الناس بشيء من سيرته مثلا حتى تذكرون الناس أنت أنت كيف احتفلت بمولده عليه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟
لسنا ندعو الى احتفال أو تركه
وإنما نرد على الغلو في الإنكار بغير علم ولا فقه
@@sabile_lmouminine إتقي الله ولا تدلس فاللذين يمنعون الإحتفال دليلهم قوي على من يبحثون على دليل الإحتفال الأصل في المسائل التعبدية التوقف حتى يأتي دليل من الكتاب والسنة أو إجماع على الفعل وإنما جاء هذا اللغط عن طريق الإستحسان بالإحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ومن هنا فتحتم باب الشر حتى أنتم أصبحتم تتبرؤون مما أصبح يفعل في هذا اليوم من لطم وشطح والله المستعان
@@MedMed79-ko5eqوإذا عليكم أن تبطلوا بدعة جمع القرآن من طرف أبي بكر وعمر؛ فرسول الله لم يفعل ذلك في حياته. فكيف تحلون بدعة عظيمة في الدين وتحرمون سنة حسنة لا تحل حراما ولا تحرم حلالا؛ جعلت مناسبة للاحتفال بذكرى مولد خير ولد آدم وسيدهم.
قاتلكم الله وأخزاكم معشر الوهابية المتطرفين وصناعة الانجليز والصهاينة.
صحح واحترم اللغة العربية فأخطاؤك كثيرة
@@BoudNour فالأخطاء في المعتقد أشد مضاضة من الأخطاء في اللغة ولن أسئل عنها ما لم يكن في نقل كلام الله
لكي يكون لكلامك تأثير عند الجهال وأهل البدع فعليك بان لا تظهر وجهك وتكتفي بالصوت فقط ؛ لأن رداءة وجهك صارت شيئا لا يطاق وما ذلك إلا لما في قلبك من الغل والحقد على أهل الله من العلماء الربانيين .
ههه هذه هي أدلتكم الساذجة في الرد يا وهابية
قال لقمان لابنه لما عاب سفيه خلقته: (أتعيب النقش أم تعيب النقاش)
فإذا فهمت عبارته فابك على نفسك
@@sabile_lmouminine معلوم أن خلق الله جميل لكن أتوسم في رداءة وجهك أنه غير عادي بل عليه ظلمة ويبوسة تعلو عادة وجوه المبتدعة . فقد يمسخ القلب فيظهر أثر ذلك على الوجه وقد يمسخ البدن كما فعل بأصحاب السبت وبما يفعل بالذين يبتون يغنون عند علم فيمسخون قردة ؛ وأنتبه لوجهك كيف يتغير نحو الأسوأ جزاء وفاقا ؛ فربك قادر على أن يبدل وجهك وينشئك في ما لا تعلم ؛ فقد تماديت في شتم أهل العلم الذين كلفهم الله بالبيان . والله المستعان .و
@@حسامالحق-ر7حما فيك يظهر على فيك
سير تكمش با اخي وانت باين تنتف العلم ههههه وسير تقرا
قناة ضلال المسلمين
انقلع
عباس الدوري!!من عباس الدوري؟؟ لا تتعجلوا هههههه رح تنبسطوا حتى تسكروا ههه
و الإمام المحدّث الثقة الناقد العباس بن محمد بن حاتم الدوري البغدادي، المُكنّى أبو الفضل, من أصل خراساني أحد أئمة أهل الحديث، صاحب الإمام أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبي داود الطيالسي، قال عنه الأصم : لم أرَ في مشايخي أحسن حديثاً مِنه، وُلد في بغداد سنة 185 للهجرة، وتوفي فيها سنة 271 للهجرة
سمع الحديث من
شبابة بن سوار
عبيد الله بن موسى
هاشم بن القاسم
يعقوب بن إبراهيم بن سعد
يحيى بن معين
الحسن بن موسى الأشيب
حسين بن علي الجعفي
محمد بن بشر
جعفر بن عون
أبو داود الطيالسي
عبد الوهّاب بن عطاء
يحيى بن أبي بكير
الان جهزوا الاقداح حتى اصب لكم الخمرة المعتقة ذات الجودة العالية ههه
أخبرنا التنوخي، حدثنا أحمد بن عبد الله الدوري قال، قال لي أبو عبد الله بن مخلد العطار: كنا ندخل إلى عباس الدوري نكتب عنه الحديث فنرى قنينة النبيذ مملوءة تحت سريره.
وقال الدوري: سمعت أبا بكر بن كامل القاضي يقول: قال لي أبو جعفر الطبري: رأيت عباس بن محمد الدوري منتبذا والحيطان تضربه.
حدثني الخلال، حدثنا يوسف بن عمر القواس، حدثنا محمد بن الحسين العطار - أبو بكر - قال: سمعت عباسا الدوري يقول: جاءني غلام نصف النهار، وبين يدي
نبيذ وأنا قاعد. فقال لي: يا أبا الفضل إيش تقول في النبيذ؟ قال: قلت حلال، فقال أيما خير قليله أو كثيره؟ قال: قلت قليله، فقال لي يا شيخ إن حلالا يكون قليله خيرا من كثيره، إن ذلك لحرام، وجذب الحلقة في وجهي، ففتحت الباب واطلعت فلم أر أحدا، فتركت النبيذ من ذلك الوقت.
أخبرني محمد بن علي المقرئ، أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري قال:
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: لم أر في مشايخي أحسن حديثا من عباس الدوري
هؤلاء هم اهل الحديث المجسمة الحنابلة وهذا الي روى حديث الكرسي وان الكرسي موضع قدمي الرب ههههههههههههه
يا محترم احتفال ليس من الاسلام أنت لم تفهم كلام الشيوخ الإحتفال بالمولد لم يفعله أصحابه إذا لماذا تحتفلون وأيضاً الرسول لم يحتفل بأي من أبناءه بطلوا الفلسفة القاضية ولم يحتفل أحد من زوجات الرسول كفايه فلسفة
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد