اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لو كان حبك صادقا لاطعته ، وتمسكت بسنته ، فحافظت على السنن الرواتب وقيام الليل والوتر والضحى وسنة الوضوء ، وصيام الاثنين والخميس وثلاثة ايام البيض ، و اذكار الصباح والمساء، وجميع الاذكار ،والتزمت بالصلاة والسلام عليه في كل يوم وليله، واحسنت خلقك مع اهلك وزوجك وبررت والديك ، واحسنت معاملاتك مع جمع الخلق ، ودعوت الى دينه والتمسك بسنته غيرك.....حنئذ تكون اولى بحبه وشفاعته حقا ، ويكون حبك صادقا ، وليس الحب ترك سنته واكل الحلوى والرقص يوم مولده .
يا شيخ بارك الله فيك إلا يسع الأمة اليوم بما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه والقرون المفضلة ...... والإمام مالك إمام دار الهجرة يقول ( ما لم يكن عندهم دين... إي الصحابة... لا يكون اليوم دين)... ولو أنك دعوة المسلمين اليوم أن يقتصروا على هدي النبي عليه الصلاة والسلام وهدي أصحابه لكان ذلك أحسن وأصوب...... والله أعلم
أستغفر الله.. ولكني أرى كأن السبخ قد تناقض : فهو في البداية يقول بأنه ليس من الشرع وأن تاريخ المولد غير صحيح.. ثم يقول بعد ذلك بأنه لا بأس من اتخاذه ذكرى وتخصيصه ببعض الأمور.. مع أن التخصيص لا يكون إلا بالشرع
@@المعاني-س3ظ العيد يا أخي سمي عيدا لأنه يعود كل سنة.. فهو والذكرى شيء واحد.. ولا أعتقد أن أحدا يخالف في كون المولد دينا.. أي شيئا يتقرب به إلى الله ويبتغى به الأجر.. وإضافة شيء من الدين إلى الدين هذا هو البدعة عينها.. والله أعلم
لا ياشيخ حفظك الله ليس العبيديين من انطلق معهم مولد الرسول صلى الله عليه و سلم بل مختلف في ذللك ومن اشهر الاقوال الثابتة تاريخيا يرجع المسلمون الذين يحتفلون بالمولد النبوي بداية الاهتمام بيوم مولد رسول الله إلى النبي محمد نفسه حين كان يصوم يوم الاثنين ويقول "هذا يوم وُلدت فيه"،[14] وحسب أبو شامة، فإن عمر الملاء هو أوّل من اعتنى بشكل منظم بالاحتفال بالمولد.[15] فيما يذكر الإمام السيوطي أن أول من احتفل بالمولد بشكل كبير ومنظم هو حاكم أربيل (في شمال العراق حاليًا) الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدين علي بن بكتكين،[16] والذي وثقه علماء السنة بأقوالهم: قال السيوطي وابن كثير: أنه أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له آثار حسنة، وهو الذي عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون. قال ابن خلكان في ترجمة الحافظ أبي الخطاب ابن دحية: «كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام والعراق واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي فعمل له كتاب (التنوير في مولد البشير النذير)، وقرأه عليه بنفسه فأجازه بألف دينار».
على من تكدبوب، ألم تقولون ان عمر بن الخطاب من بعد وفاة النبي بسبعة سنوات تقريبا كان أول من بدأ الحساب بالاشهر الهجرية وهو من اخترع أسمائها، فكيف تعرفون متى ولد الوسول وانتم لم تكونون تحسبون الشهر الهجرية واللي تتبع الهلال وعدتها إحدا عشرة شهرا وثمانية عشرة ايام
كل هؤلاء الأئمة الأعلام صنّفوا في المولد النبوي تقرّبا إلى الله تعالى واتباعا لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .. إلى أن جاء فقه الريال فقرر أنهم أهل بدعة وضلالة!! نخبة من كبار أهل العلم والحفاظ والفقهاء الذين صنفوا في مولد البشير النذير صلى الله عليه وسلم، وتتجاوز ١٢٠ مؤلف كما ذكره السيد محمد عبدالحي الكتاني في ( التآليف المولدية ) 1: - مولد الديبعي - مولد القاوجي - مولد شرف الأنام - مولد الإمام الدردير - مولد الإمام الجيلاني - العروس لابن الجوزي - مولد الحافظ المناوي - مولد المنقوص للمخدوم - المولد الروي للملا القاري - مولد عبد الرحمن الخياط التآليف المولدية للكتاني - جواهر النظم البديع للنبهاني مدارج الصعود إلى اكتساء البرود - الموالد الهنية في مولد خير البرية الروائح الزكية في مولد خير البرية النظم البديع في مولد الشفيع، للنبهاني المولد النبوي المختار :عبد الله عفيفي - المورد الهني في المولد السني للعراقي - المولد الروي في المولد النبوي للشربيني - الفخر العلوي في المولد النبوي، للسخاوي اللآلئ السنية في مشروعية مولد خير البرية القول الجلي في الرد على منكر المولد النبوي البيان النبوي عن فضل الاحتفال بمولد النبي خلاصة الكلام في الاحتفال بمولد خير الأنام تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي حسن السندوبي الانصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف مولد إنسان الكمال لمحمد السيد المختار التيجاني رسالة المولد النبوي الشريف المنسوبة إلى ابن عربي الأدلة الشرعية في جواز الاحتفال بميلاد خير البرية بشائر الأخبار في مولد المختار صلى الله عليه وسلم مظهر الكمالات في مولد سيد الكائنات، سلامة الراضي المولد النبوي بين المانعين والمجيزين، عبدالله الهاشمي أصول بالمولد النبوي في المغرب، الحسين اكروم الساحلي الاحتفال بالمولد النبوي الشريف للشيخ العلامة الشاذلي النيفر الهدي التام في موارد المولد النبوي وما اعتمد فيه من القيام ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول ومشروعية قراءة المولد مولد النبي صلى الله عليه وسلم، عبدالرحمن عبدالمنعم الخياط مولد أمة -أضواء على خلق رسول الإنسانية- خالد محمد القاضي المولد العثماني المسمى الأسرار الربانية، محمد عثمان الميرغني حول الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف، محمد علوي المالكي حكم إطعام الطعام في مولده عليه السلام محمد عابد السندي مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبوي القدسي نثرا ونظما ـ عرف التعريف في المولد الشريف، لابن الجزري. ـ المورد الروي في المولد النبوي، لملا علي القاري. ـ الدرة السنية في مولد خير البرية، للحافظ العلائي - حسن المقصد في عمل المولد، للحافظ جلال السيوطي ـ طل الغمامة في مولد سيد تهامة، لأحمد بن علي بن سعيد. - إتمام النعمة على العالم بمولد سيد ولد آدم، لابن حجر الهيتمي ـ التنوير، في مولد السراج المنير، للحافظ ابن دحية الكلبي 633ه. - المنهل العذب الغزير في مولد الهادي البشير النذير لعلاء الدين المرداوي ـ الكواكب الدرية في مولد خير البرية، لأبي بكر بن محمد الحبشي البسطامي ـ مولد النبي - عليه الصلاة والسلام- لسليمان البرسوي المتوفى: بعد سنة 800. تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في العالم الإسلامي، إسماعيل سامعي - السانحات الأحمدية والنفثات الروعية في مولد خير البرية، محمد عبدالكبير الكتاني مولد النبي صلى الله عليه وسلم، للقطب محمد عثمان الميرغني المكي الحسيني الحسني ـ الأنوار ومفتاح السرور والأفكار في مولد النبي المختار، لأبي الحسن: أحمد بن عبد الله البكري. - الحجج الدامغة والبراهين الساطعة في جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، الشريف حامد أحمد بابكر ـ النفحة العنبرية في مولد خير البرية، لمجد الدين، أبي طاهر: محمد بن يعقوب الفيروز أبادي، الشيرازي 817 - كنز الراغبين العفاة في الرمز إلي المولد المحمدي والوفاه، لابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن محمود الشافعى الدمشقي ـ جامع الآثار في مولد المختار، مولد الصادي في مولد الهادي، اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق لابن ناصر الدين الدمشقي. ـ الدر المنظم في مولد النبي المعظم، لأبي القاسم: محمد بن عثمان اللؤلؤي 867، ثم اختصره وسماه: (اللفظ الجميل، بمولد النبي الجليل) ـ فتح الله حسبي وكفى في مولد المصطفى، لبرهان الدين أبي الصفاء ابن أبى الوفاء: علي الحسني، العراقي، المقدسي، الشافعي، والد الكمال الحنفي 887. - جنى الجنتين في شرف الليلتين : ليلة القدر، ليلة المولد، للإمام الحافظ الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن مرزوق التلمساني (ت 781 هـ)، دراسة وتحقيق د. إبراهيم بن الشيخ راشد المريخي، دار الضياء للنشر والتوزيع، 2016. - القول التمام في شرح ملخص الإمام في إثبات الاحتفال بالمولد الشريف والقيام لتعظيم خير الأنام لكرامت علي الجنفوري الصديقي
كلام متناقظ و متهالك مع تقديرنا للشيخ.... كيف لم يحتفل بمولد النبي الا في القرن الرابع و هذا صحيح ثم يبيح الاحتفال بهذه البدعة التي لم يفعلها الرسول و لا الصالحين... اتق الله.. وكل شخص مسؤول عن دينه امام الله
الوهابية والفكر الوهابي ليس متميزا بذاته لكي ينقسم فهم امتداد للسنة وعلماء الإسلام، ولكن قوما كرهوا السنة والعلماء فاخترعوا الوهابية شماعة، وقبل الشيخ محمد بن عبدالوهاب كانوا يسبون التيمية وهكذا.
أبو عبد الرحمن الغامدي الوهابية هم امتداد للخوارج ويتميزون بخصر الحق بمذهبهم وسهولة تكفير وتبديع المخالف على نهج ابن عبد الوهاب ومن قرأ تاريخهم في ارض الحجاز يدرك مدى خطورتهم
ana-wbass kafi غير صحيح ، ذكر ابن كثير في تاريخه ان اول من احتفل بالمولد رجل صالح كان اميرا على اهل الموصل اسمه عمر الملا الموصلي ثم ان الفاطميين لو انهم هم اول من فعلوه فذلك لايضر العمل فهم اول من فتح الازهر فهل نغلق الازهر او نكرهه لان الفاطميين هم من فتحوه
@@mohamedmokhtar3808 الوهابية هي نسبة للإباضية وهي من فرق الخوارج أما هذه التسمية حاليا يطلقها بعض أهل البدع مثل الجهمية الأشاعرة والصوفية عباد القبور على كل دعاة التوحيد والسنة عندهم كل من أثبت الصفات لله مثل ماجاءة في القرأن والسنة ومن نهئ عن الشرك والبدع والمعاصي وهابي
بارك الله فيكم شيخنا وزادكم علما ونورا. ما أحسن الوسطية وما أقبح الإفراط والتفريط.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمد في عمر شيخنا الحسن وان يجمعني به في الدنياء قبل الاخرة 🤲🏻
حفظك الله شيخنا الفاضل من كل سوء وجمعنا بك في جنات الفردوس العلي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
حفظ الله شيخنا الحبيب العلامة محمد الحسن ولد الدوو وبارك فيه وعمله ونفع به
أصحاب القناة بوركتم
حفظكم الله شيخنا الحبيب ورعاكم ونفع بكم وجزاكم عنا وعن الإسلام خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
حفظكم الله ورعاكم شيخنا العلامة
حفظك الله يا شيخنا
حفظك الله شيخي الفاضل نحبك في الله من ليبيا
شيخ الإسلام بلا مرية حفظاً ودراية ورواية بارك الله لنا فيه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين جزاكم الله خير
جزاك الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل وحفظك
حفظ الله شيخنا العلامة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . جزاكم الله خيرا ...
أما أنا فأحتفل بها
حبا لرسول اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه وسلم
وفرحا به
احتفل كل يوم وكل ساعة ببعثة النبي وتشريفك بالاسلام، كما احتفل من هو اعظم منك مكانة واقربك لله.
الاحتفال بمن نحب تكون بالإقتداء والاتباع.
عائشة رضي الله عنها أشد حب لرسول الله منك ولم تحتفل " إتبع ولا تبتدع فقد كفيتم
لو كان حبك صادقا لاطعته ، وتمسكت بسنته ، فحافظت على السنن الرواتب وقيام الليل والوتر والضحى وسنة الوضوء ، وصيام الاثنين والخميس وثلاثة ايام البيض ، و اذكار الصباح والمساء، وجميع الاذكار ،والتزمت بالصلاة والسلام عليه في كل يوم وليله، واحسنت خلقك مع اهلك وزوجك وبررت والديك ، واحسنت معاملاتك مع جمع الخلق ، ودعوت الى دينه والتمسك بسنته غيرك.....حنئذ تكون اولى بحبه وشفاعته حقا ، ويكون حبك صادقا ، وليس الحب ترك سنته واكل الحلوى والرقص يوم مولده .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
جزاك الله خيرا شيخنا
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صل على محمد النبي الامي عدد كل معلوم عندك
اللهم زده ايمانا وخلقا ....والله ارى فيك حياء الصحابة وورع علي كرم الله وجهه .....اعلم وانت تقول واللذين عن اللغو هم معرضون.....واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
بارك الله فيك يا شيخ وأطال الله في عمرك
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خير الجزاء
الله يحفظكم
اول من احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم الملك المظفر واثنوا عليه العلماء
تأخذنا في طريق عكسي
يا شيخ بارك الله فيك إلا يسع الأمة اليوم بما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه والقرون المفضلة ...... والإمام مالك إمام دار الهجرة يقول ( ما لم يكن عندهم دين... إي الصحابة... لا يكون اليوم دين)...
ولو أنك دعوة المسلمين اليوم أن يقتصروا على هدي النبي عليه الصلاة والسلام وهدي أصحابه لكان ذلك أحسن وأصوب......
والله أعلم
السلام عليك اخي الكريم
اليس انهم يقرؤن شمائل النبي صلى الله عليه وسلم ويتصدقون بفضول اموالهم اهذا حرج
يا مقدم، ارجوك وقف همهمة بعد كل عبارة للشيخ.
اذا كان ولابد.. فاولى ان نحتفل بيوم بعثته والله اعلم
الم يقل ويوم انزل علي فيه يعني صوم
أستغفر الله.. ولكني أرى كأن السبخ قد تناقض : فهو في البداية يقول بأنه ليس من الشرع وأن تاريخ المولد غير صحيح.. ثم يقول بعد ذلك بأنه لا بأس من اتخاذه ذكرى وتخصيصه ببعض الأمور.. مع أن التخصيص لا يكون إلا بالشرع
وذكرهم بأيام الله
ثم صل الله عليه و سلم خص هذا اليوم بالصيام
الذكرى لا تعني العيد يا سيدي
الشيخ ذكر الخلاف في يوم المولد كما حث المسلمين على حب النبي صلى الله عليه وسلم و جعل شهر ربيع الأول للذكرى و تعلم سيرته
@@productsplanet_1 الصيام يوم الاثنين.. لا في الثاني عشر من ربيع
@@المعاني-س3ظ العيد يا أخي سمي عيدا لأنه يعود كل سنة.. فهو والذكرى شيء واحد.. ولا أعتقد أن أحدا يخالف في كون المولد دينا.. أي شيئا يتقرب به إلى الله ويبتغى به الأجر.. وإضافة شيء من الدين إلى الدين هذا هو البدعة عينها.. والله أعلم
@@يوسفبنتاشفين-ل6س
بل 12 ربيع الاول لأنه خصصه بقوله ذلك يوم ولدت فيه وأنزل عليا فيه فالتخصيص كان بحادثة المولد
لا ياشيخ حفظك الله ليس العبيديين من انطلق معهم مولد الرسول صلى الله عليه و سلم بل مختلف في ذللك ومن اشهر الاقوال الثابتة تاريخيا يرجع المسلمون الذين يحتفلون بالمولد النبوي بداية الاهتمام بيوم مولد رسول الله إلى النبي محمد نفسه حين كان يصوم يوم الاثنين ويقول "هذا يوم وُلدت فيه"،[14] وحسب أبو شامة، فإن عمر الملاء هو أوّل من اعتنى بشكل منظم بالاحتفال بالمولد.[15] فيما يذكر الإمام السيوطي أن أول من احتفل بالمولد بشكل كبير ومنظم هو حاكم أربيل (في شمال العراق حاليًا) الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدين علي بن بكتكين،[16] والذي وثقه علماء السنة بأقوالهم:
قال السيوطي وابن كثير: أنه أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له آثار حسنة، وهو الذي عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون.
قال ابن خلكان في ترجمة الحافظ أبي الخطاب ابن دحية: «كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام والعراق واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي فعمل له كتاب (التنوير في مولد البشير النذير)، وقرأه عليه بنفسه فأجازه بألف دينار».
ماشاء الله انت اعلم من الشيخ
ليس العبيديون ياشيخ واما ابو العباس السبتي فى سبتة
على من تكدبوب، ألم تقولون ان عمر بن الخطاب من بعد وفاة النبي بسبعة سنوات تقريبا كان أول من بدأ الحساب بالاشهر الهجرية وهو من اخترع أسمائها، فكيف تعرفون متى ولد الوسول وانتم لم تكونون تحسبون الشهر الهجرية واللي تتبع الهلال وعدتها إحدا عشرة شهرا وثمانية عشرة ايام
كل هؤلاء الأئمة الأعلام صنّفوا في المولد النبوي تقرّبا إلى الله تعالى واتباعا لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ..
إلى أن جاء فقه الريال فقرر أنهم أهل بدعة وضلالة!!
نخبة من كبار أهل العلم والحفاظ والفقهاء الذين صنفوا في مولد البشير النذير صلى الله عليه وسلم،
وتتجاوز ١٢٠ مؤلف كما ذكره السيد محمد عبدالحي الكتاني في ( التآليف المولدية ) 1:
- مولد الديبعي
- مولد القاوجي
- مولد شرف الأنام
- مولد الإمام الدردير
- مولد الإمام الجيلاني
- العروس لابن الجوزي
- مولد الحافظ المناوي
- مولد المنقوص للمخدوم
- المولد الروي للملا القاري
- مولد عبد الرحمن الخياط
التآليف المولدية للكتاني
- جواهر النظم البديع للنبهاني
مدارج الصعود إلى اكتساء البرود
- الموالد الهنية في مولد خير البرية
الروائح الزكية في مولد خير البرية
النظم البديع في مولد الشفيع، للنبهاني
المولد النبوي المختار :عبد الله عفيفي
- المورد الهني في المولد السني للعراقي
- المولد الروي في المولد النبوي للشربيني
- الفخر العلوي في المولد النبوي، للسخاوي
اللآلئ السنية في مشروعية مولد خير البرية
القول الجلي في الرد على منكر المولد النبوي
البيان النبوي عن فضل الاحتفال بمولد النبي
خلاصة الكلام في الاحتفال بمولد خير الأنام
تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي حسن السندوبي
الانصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف
مولد إنسان الكمال لمحمد السيد المختار التيجاني
رسالة المولد النبوي الشريف المنسوبة إلى ابن عربي
الأدلة الشرعية في جواز الاحتفال بميلاد خير البرية
بشائر الأخبار في مولد المختار صلى الله عليه وسلم
مظهر الكمالات في مولد سيد الكائنات، سلامة الراضي
المولد النبوي بين المانعين والمجيزين، عبدالله الهاشمي
أصول بالمولد النبوي في المغرب، الحسين اكروم الساحلي
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف للشيخ العلامة الشاذلي النيفر
الهدي التام في موارد المولد النبوي وما اعتمد فيه من القيام
ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول ومشروعية قراءة المولد
مولد النبي صلى الله عليه وسلم، عبدالرحمن عبدالمنعم الخياط
مولد أمة -أضواء على خلق رسول الإنسانية- خالد محمد القاضي
المولد العثماني المسمى الأسرار الربانية، محمد عثمان الميرغني
حول الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف، محمد علوي المالكي
حكم إطعام الطعام في مولده عليه السلام محمد عابد السندي
مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبوي القدسي نثرا ونظما
ـ عرف التعريف في المولد الشريف، لابن الجزري.
ـ المورد الروي في المولد النبوي، لملا علي القاري.
ـ الدرة السنية في مولد خير البرية، للحافظ العلائي
- حسن المقصد في عمل المولد، للحافظ جلال السيوطي
ـ طل الغمامة في مولد سيد تهامة، لأحمد بن علي بن سعيد.
- إتمام النعمة على العالم بمولد سيد ولد آدم، لابن حجر الهيتمي
ـ التنوير، في مولد السراج المنير، للحافظ ابن دحية الكلبي 633ه.
- المنهل العذب الغزير في مولد الهادي البشير النذير لعلاء الدين المرداوي
ـ الكواكب الدرية في مولد خير البرية، لأبي بكر بن محمد الحبشي البسطامي
ـ مولد النبي - عليه الصلاة والسلام- لسليمان البرسوي المتوفى: بعد سنة 800.
تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في العالم الإسلامي، إسماعيل سامعي
- السانحات الأحمدية والنفثات الروعية في مولد خير البرية، محمد عبدالكبير الكتاني
مولد النبي صلى الله عليه وسلم، للقطب محمد عثمان الميرغني المكي الحسيني الحسني
ـ الأنوار ومفتاح السرور والأفكار في مولد النبي المختار، لأبي الحسن: أحمد بن عبد الله البكري.
- الحجج الدامغة والبراهين الساطعة في جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، الشريف حامد أحمد بابكر
ـ النفحة العنبرية في مولد خير البرية، لمجد الدين، أبي طاهر: محمد بن يعقوب الفيروز أبادي، الشيرازي 817
- كنز الراغبين العفاة في الرمز إلي المولد المحمدي والوفاه، لابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن محمود الشافعى الدمشقي
ـ جامع الآثار في مولد المختار، مولد الصادي في مولد الهادي، اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق لابن ناصر الدين الدمشقي.
ـ الدر المنظم في مولد النبي المعظم، لأبي القاسم: محمد بن عثمان اللؤلؤي 867، ثم اختصره وسماه: (اللفظ الجميل، بمولد النبي الجليل)
ـ فتح الله حسبي وكفى في مولد المصطفى، لبرهان الدين أبي الصفاء ابن أبى الوفاء: علي الحسني، العراقي، المقدسي، الشافعي، والد الكمال الحنفي 887.
- جنى الجنتين في شرف الليلتين : ليلة القدر، ليلة المولد، للإمام الحافظ الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن مرزوق التلمساني (ت 781 هـ)، دراسة وتحقيق د. إبراهيم بن الشيخ راشد المريخي، دار الضياء للنشر والتوزيع، 2016.
- القول التمام في شرح ملخص الإمام في إثبات الاحتفال بالمولد الشريف والقيام لتعظيم خير الأنام لكرامت علي الجنفوري الصديقي
كلهم مبتدعة
نعم، أين الصحابة منهم والتابعين الذين قالوا بالاحتفال بالمولد النبوي؟
كلام متناقظ و متهالك مع تقديرنا للشيخ.... كيف لم يحتفل بمولد النبي الا في القرن الرابع و هذا صحيح ثم يبيح الاحتفال بهذه البدعة التي لم يفعلها الرسول و لا الصالحين... اتق الله.. وكل شخص مسؤول عن دينه امام الله
لازال متأثرا بالفكر الوهابي للاسف ، رزقنا الله محبته صلى عليه وسلم واعادنا من الجفاء وسوء الاخلاق
الوهابية والفكر الوهابي ليس متميزا بذاته لكي ينقسم فهم امتداد للسنة وعلماء الإسلام، ولكن قوما كرهوا السنة والعلماء فاخترعوا الوهابية شماعة، وقبل الشيخ محمد بن عبدالوهاب كانوا يسبون التيمية وهكذا.
أبو عبد الرحمن الغامدي
الوهابية هم امتداد للخوارج ويتميزون بخصر الحق بمذهبهم وسهولة تكفير وتبديع المخالف على نهج ابن عبد الوهاب ومن قرأ تاريخهم في ارض الحجاز يدرك مدى خطورتهم
ana-wbass kafi
غير صحيح ، ذكر ابن كثير في تاريخه ان اول من احتفل بالمولد رجل صالح كان اميرا على اهل الموصل اسمه عمر الملا الموصلي ثم ان الفاطميين لو انهم هم اول من فعلوه فذلك لايضر العمل فهم اول من فتح الازهر فهل نغلق الازهر او نكرهه لان الفاطميين هم من فتحوه
هداك الله تتعصب للبطل لست أشد حب لرسول الله من صحابته ولم يحتفل واحد منهم بمولده ولكنكم قوم جهال لوكان المولد سنة محتفلتم به
@@mohamedmokhtar3808 الوهابية هي نسبة للإباضية وهي من فرق الخوارج أما هذه التسمية حاليا يطلقها بعض أهل البدع مثل الجهمية الأشاعرة والصوفية عباد القبور على كل دعاة التوحيد والسنة عندهم كل من أثبت الصفات لله مثل ماجاءة في القرأن والسنة ومن نهئ عن الشرك والبدع والمعاصي وهابي
الشيعه جميعا يخالفون السنه ويكرهون اهلها
من يريد أن يعرف مكان مكة الحقيقي أو هيكل سليمان أو مصر فليدخل ويشاهد الادلة والحلقات
روح يا ناشر الشبهات
من أنت حتى تعرفنا بمكة
مكة المسلمين يعرفونها
دعك من الخرفات
إتق اللّٰه يا رجل لاَ تدعي
ما ليس لك به علم
هههههههههه