南懷瑾:如何采日月精華 | 易之道
Вставка
- Опубліковано 22 сер 2024
- 真正的采日月精華很不容易的,必須很有定力,也不是對着太陽月亮看的。沒有經過老師指點不要自己看了這些書亂來,太陽月亮的精華怎麼會讓你吸進來呢?那是借用太陽月亮在宇宙間放射的功能,與你自己的氣配合起來。那麼這個氣是什麼氣呢?開始的氣粗的是呼吸,這個不是氣,真的氣是意,所謂意氣,在密宗的道理就是觀想。所以什麼是觀想?就是意氣。觀想也是第六意識的「妙觀察智」。宇宙的精華本來跟人體是相溝通的,這個意氣自然可以作用。
在佛家來講,釋迦牟尼佛把這些方法都說了,可是一般人讀經就讀不懂。佛法的采日月精華的方法,還用不着跑去看太陽、月亮,你坐在房間、坐在地下室、坐在鐵籠里都沒有關係,仍然可以跟太陽、宇宙的精華往來。因為太陽的放射功能,並不是牆壁可以擋得住的。如果你能夠拿意識跟它溝通的話,也就是「與天地精神相往來」。
所以佛家有日輪觀,修淨土《觀無量壽經》也要修日輪觀,而且戒律規定所有出家的弟子,睡眠的時候心中要做日輪觀睡。這是什麼道理?所以我說釋迦牟尼佛一點秘密都沒有保留,都說了,可是一般人研究經典沒有看出來。這是顯教,不是密法。有些人拼命去求密宗,實際上密宗所有的方法,顯教裏頭都有,只是你看不懂。
「諸法無常,皆因假立,立假即真」。你真修到止,這個時候,你用觀想的方法觀成七彩光明在身中,或者你有病的時候,修到止的時候,如果觀虛空中的太陽光,或頭頂上一個月輪、日輪,這個光照到你裏面的五臟六腑,什麼都照空了,一樣可以治病哦!比癌症病人進醫院那個化療的功能還要強。
我有個學生,四十年前在台灣基隆,他就聽了我的話,用這個方法。他碰到冷天衣服不夠,人在外面,沒有辦法回家拿,他就觀想自己坐在六月天的大太陽下面曬,一開始冷得牙齒打哆嗦,後來給他一觀成功了,嗨,一身大汗,穿一個短袖就過來了。我說:「你怎麼那麼有本事啊?」「老師,你教我觀的,我這個時候在日輪觀中啊!」這是給你們講「觀」字的要妙。
怎麼樣才能止?不觀就不能止。怎麼樣才能觀?不止就不能觀。這話講了,要注意唷!那什麼叫做觀呢?就是想一個辦法,把自己的心念集中在一點上。
《觀無量壽經》第一個觀--日輪觀。出家的朋友要注意哦!不但淨土宗第一個要你修日輪觀,如果,正式出家守戒,不修日輪觀入睡,是犯戒的唷!
什麼是日輪觀呢?今天早上起來,看到太陽沒有?我一提太陽,有沒有太陽的影子?有沒有?有。哦!就定住這個境界就是觀嘛!用不着另外再去想辦法。懂了吧!一般人起心動念「另外去想個辦法」,錯了。
釋迦牟尼佛叫你作日輪觀,是最妙的方法,因為每一個人都看過太陽。我一提太陽,你心中就有太陽。你意識中的太陽有了沒有?有了,就定在這裏,不增不減,(啪!)就定住了。就是止,就是觀。懂了嗎?你還可以講話,也會點頭,可是,意識中的太陽影像還是有。都懂了沒有?此中有止也有觀,觀中也有止,止中也有觀。但是,妄想有沒有呢?有。妄想儘管飛來飛去,但是,你心中意識中的太陽影像還在,不受影響,對不對?就這樣子定住。
這個道理懂了,你做其他的觀想,也是同樣的道理。你觀「觀世音菩薩」也是一樣。把「觀世音菩薩」的影像,就定在心中,無論你走路,吃飯,都可以一面觀想,一面做其他的事。隨時隨地都在觀想,很自然地觀。懂了沒有?
所謂觀想,並不是用第六意識的妄想去觀哦!而是第六意識的現量境,是第七識的根,第八識的功能的影像。
念佛修淨土的更要注意嘍!你現在光念佛號,到臨命終時--臨死的時候,這口氣不來,你想念佛號念不出來。所謂念佛並不是叫你嘴裏念啊!而是一個念頭、一個影子。現在你觀「阿彌陀佛」也好,觀「觀音菩薩」也好,你只要迷迷糊糊有這個影像就好,先不要求清晰。先把它練習熟,到臨命終時,念頭起不來,妄念起不來,這個阿賴耶有識種子所形成的這個影像依然在。那個時候四大要分散,這個肉體要死亡了,這個影像更清明,等於夢中身體一樣。所以你現在練習慣了,到時候自然往生西方,往生淨土,這就是念佛。
所以一般人跟我說:「哎呀!你是禪宗,我是念佛的。」去你的!你懂得淨土?這就是淨土初步的修法,你翻開《觀無量壽經》看看,你看我的話錯了沒有?平常你看不懂,我卻看懂了。就是你不修持嘛!不證得就不懂。
眾生們差不多個個都有眼睛,也都看過太陽,所以第一步釋迦要我們端身向西正坐,留心觀想一顆像懸鼓般將要下山的太陽,使心念就定在這影像上,在觀想這顆太陽的同時,難免心裏還有其他雜念出現,不要介意,也不要理會,只要儘可能使太陽的影像存留在心念上就好。久而久之,雜想越來越少,太陽影像就越來越清楚。最後不論開眼閉眼,這顆太陽都清清楚楚地呈現在心中。這就叫做「日想」,也就是「初觀」。
意念中的「日輪」生起後,就觀想而言只是「生起次第」,到這一步,還必須再把「日輪」乃至整個身、心都空掉,才算進入「圓滿次第」。初觀成就了以後,下面的觀想就都輕而易舉了。
看到這淨土法門的第一關,我們可以一提戒律禁嚴的律宗。律宗的首要宗旨,在於斷除財、色、名、食、睡等五種惡習。在對治「睡欲」的戒律中很巧的,有一條是睡前必須諦觀日輪,進一步再使這顆日輪始終保持在睡夢中。這步功夫純熟了,睡覺時就頭腦清晰,不再迷迷糊糊地亂動念頭,如此,時間雖短,卻能得到充分的休息。
至於密宗,有部《大日如來》的經典,所傳述的修法,也是以「觀日」法門的原理為主,配合性相的學理,再揉合一些當時印度的類似法門而成。除此,密宗還有「修明點」的方法。道家也有久視太陽的訣竅。
但是我們都很熟悉《金剛經》上的一句話--「凡所有相,皆是虛妄。」修道不是要去妄想的嗎?何以各宗各派都不約而同地提出了這種「看光」的修持?因為借着「日輪」、「明點」的一點幻光,觀久了,定住之後,就會引發出我們本性的光明。到了這一地步,我們會覺得和光(非日、月等世間的光明)打成一片,「光即是我,我即是光」。
此時雖然我們和自性光明融為一體,但要明白這片光明仍是一種現狀,是本性功能的一端,如果以為這樣就算見到了我們圓明清淨的自性,那才是大無明。(無明如果就「事」而言:閉起眼睛黑洞洞的看不見東西;牆壁一擋,又看不見後面的東西。就「理」而言:凡是沒有悟道,沒有證覺菩提就叫無明。)
有一點要特別提起大家注意的,修習觀想的過程中常會有「眼通」的現象發生。初期還不是真神通,雖然有時能正確地預先見到將來的事情,也能清楚看到好久以前的故事,但這只是氣脈將通未通前在視覺方面所引發的特殊功能。如果沉湎在這一步境界,玩弄起這種小眼通,當然就無法「專心繫念一處」地繼續用功,無上道果又怎麼可能求得?
因此,修觀想的用功到這一步,切要注意,必須戒除眼通,把眼前影像空掉。如果最初沒有辦法把眼前的影像空掉,最起碼必須守住「視若未睹」「置之不理」的原則。久而久之,幻相就會隨我們的心意而不見蹤跡。至於參禪的有所謂「佛來打佛,魔來打魔。」雖然不限於這層道理,但是和這個道理也有關係。
#易之道 #南懷瑾 #日月精華
佛學 視頻列表: ✅‣‣ bit.ly/2EbyYUE
奇聞趣事 視頻列表: ✅‣‣ bit.ly/3kopJj8
命理 視頻列表: ✅‣‣ bit.ly/2FBPBcl
佛教歌曲 視頻列表: ✅‣‣ bit.ly/2RyMPYc
疫情影響很多打工者「手停口停」,可能要停薪留職、放無薪假,甚至被裁員。這個時候如何生存養家呢?星雲大師說佛法中有六種獲取財富的方法:勤勞、節儉、寬厚、信心、結緣、布施。你知道在UA-cam於同好者布施結緣,分享自己的生活和知識也可以賺取被動收入嗎?大家可以看看有近30萬的粉絲的自媒體創業者小船的免費影片ua-cam.com/channels/sQpF-hfgzcpPMq2hF59TXQ.html ,應該可以給你帶來不少啟示。
如果大家決定更深入學習她的收費課程,用這個鏈接 bit.ly/327BmDQ 報名有25%的折扣哦。😀
南無阿彌陀佛南摩, 累世的冤親債主能離苦得樂,得證菩提。南無阿弥陀佛108×**
有緣遇到阿彌陀佛、聞佛名,一心歸命,一向專稱彌陀名號。南無阿彌陀佛有緣遇到阿彌陀佛、聞佛名,一心歸命,一向專稱彌陀名號。今生是最大幸事了~~如不是聽聞法師們的講解,現在還可能不會知道念佛的最大利益及其功德,念佛太棒了.
各位,身体健康,生意兴隆,福寿安康,万事如意,求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 , 一定要相信佛菩薩,佛菩薩大慈大悲都會暗中保佑你, 行善積德是我一輩子要做的事情!
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者,在观世音菩萨的加持下,早日康复。愿全世界的疫情早日结束,给大家一个安全,祥和的环境。
1、戒殺
2、素食
3、放生
4、多積口德
5、孝順父母
6、救人危急
7、禮敬三寳
8、戒除邪淫
9、勤修布施
10、印送經典
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏
感恩小編,祝福一切!
感谢
感恩,,🙏
感谢🙏
Good…!!!
🙏❤
术业有专攻。参禅修密,南老是内行,南老对于道家摄身炼气基本是门外汉!
作者能不能露脸, 修炼后是什么感觉
同问
@@lucywang3155 修到了,就不会问这问题了。
戒眼通,哇!大家不是想得眼通来帮助修行吗?还要戒掉?
佢講到甘勁就唔駛死啦!
觀念不正確。道教求的是‘’長生‘’,佛教不求‘’生‘’,而是求‘’不生‘’,即生命不再墮入輪迴。南懷瑾說的。
即不同萬善組,何故弄死慘萬組,?。