Amen, oui c'est ça, ou nous suivons les commandements de Dieu pour notre bonheur et notre salut, ou nous suivons les raisonnements humains depuis les Romains et sommes perdus
''pour notre bonheur et notre salut?'' Il ne faut pas chercher chez Dieu de réponse aux questions du passé, du présent ou de l’avenir. Attendre qu’il résolve des questions existentielles revient à croire que Dieu doit servir à quelque chose, alors que dans la religion c’est l’homme qui doit servir Dieu. Beaucoup ne croient pas en Dieu, mais seulement en l’aide de Dieu, ce qui n’est pas pareil. Nous devons observer le shabbat, dans le sens où l’homme concrétise la volonté Divine. Quand je prie en tant que serviteur de Dieu, c’est une chose, quand je prie pour être en bonne santé, c’en est une autre. La valeur est la chose pour laquelle j’agis sans aucun bénéfice personnel, L’intérêt est l’action en vue de ce bénéfice personnel. Le monde religieux, à mes yeux, est un monde de valeurs et non d’intérêt personnel.
Dommage les gens interprètent comme ils veulent ou comme ils ont appris dans leurs religion,il faut écouter la Parole c'est tout,elle est clair,le sabbat est un jour de repos pour l'Homme,il est scientifiquement prouvé que c'est bénéfique pour l'homme de se reposer le jour du sabbat,sa santé se trouve améliorée,il est moin fatigué etc...on adore Dieu tous les jours et on se repose le samedi.
(Quelqu'un a dit: Transgresser la loi c’est pécher, est-ce que quelqu’un quelqu’un peut choisir délibérément de transgresser la loi ou vous parlez dans un cas involontaire?) Prenons un l’exemple dans le cadre de la vie séculière, une situation banale et fréquente, d’un mari anxieux, qui conduit sa femme à l’hôpital, car elle doit accoucher en toute urgence : Il va délibérément dépasser la limitation de vitesse que la loi a fixée. C’est illégal, mais ce n’est pas transgression de droits fondamentaux et imprescriptibles (comme le viol, tout acte de barbarie, les crimes contre l’humanité..). Certes, en cas d'accident, il devra subir une condamnation. Une ambulance du Samu, toutes sirènes hurlantes et gyrophares lumineux, a ce droit légalement, car elle est déclarée véhicule d’intérêt général. Le mariage est un exemple sacré d’entorse au rejet de l’Eglise de la sexualité et du plaisir sexuel, qui sont moralement désordonnés, car un commandement suprême, celui de la procréation, exige un mode d’exception. Le célibat des prêtres catholiques, en recherche de spiritualité, est une entorse à ce commandement primordiale de la procréation.
@@allayaron8784 Est-ce que votre idée se base sur ce texte ? 1 Jean 2:1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste.
@@proximite7 Non. Observation : Jésus n’a pas eu d’avocat. Ni Socrate. La fonction d’avocat était (et reste) inconnue dans le système judiciaire hébraïque. Les juges doivent peser les faits et découvrir la vérité. Mais Abraham, et ensuite Moise et les prophètes, n’ont cessé de dialoguer avec véhémence devant Le juge suprême du monde, en faveurs des pécheurs ou de l’humanité. (Job accuse l’Eternel lui-même). Ici, la traduction ‘Avocat’ remplace le sens littéral de ‘aide, soutien’. On dit que le roi David, quand il jugeait, réalisait accomplir Justice et Droit : Il condamnait le vrai coupable, (le Droit), sans détours, mais ensuite, si cet énergumène n’avait pas de quoi payer l’amende, le roi David payait l’amende à sa place (la Justice). Et la Vérité ? Elle revient au juge et au policier. L’avocat ne recherche pas la vérité. L’histoire humaine, c’est l’histoire des crimes, des folies et des malheurs, mais aussi l’histoire de la lutte des hommes contre ces crimes, ces folies et ces malheurs. Existe-t-il un être pensant qui puisse se sentir satisfait de lui-même ? Seule une personne non pensante peut se dire entièrement contente. La perfection humaine n’existe pas. La bonté de Dieu n’est rien d’autre que l’existence de l’univers créé. Je ne sais pas ce que veut dire une âme. Je sais ce qu’est l’amour. D’ailleurs, Je crois que l’élément le plus important dans l’existence d’un homme, c’est sa femme. La Providence générale c’est le monde tel qu’il est avec toutes ses horreurs. Le miracle consiste en ce que l’humain n’est pas assujetti à la nature. L’homme n’appartient pas à la nature dans la mesure où il est doué d’une conscience et d’une volonté. En revanche, la nature - du noyau d’un atome jusqu’à la métagalaxie située à quinze milliards d’années de lumière ne possède ni conscience, ni volonté.
Merci pour cette enseignement très édifiant. J'ai une question, comment on peut respecter pleinement le sabbat? Quelles sont les activités à faire et à ne pas faire le jours du sabbat? quelle attitude dois-je avoir le jour du sabbat? est ce que si je reste seul à la maison le jour du sabbat c'est bien ou je dois obligatoirement aller à l'église? Merci par avance pour vos réponses.
Belle question: Comprenez bien mon point: Servir DIEU ou respecter le shabbat ce n'est pas le fait d'aller à l'église, c'est une relation personnelle entre l'adorateur et DIEU. Ce n'est pas le fait qu'on va à l'église qui veut dire qu'on a cette relation intime avec DIEU comme Il le demande. Car l'adoration commence dans notre cœur et à la maison avant même de se rendre dans une église. Mais, l'église est importante pour plusieurs raisons: On a une expérience avec DIEU qu'on peut partager qui pourra édifier et même sauver quelqu'un, certes c'est DIEU qui sauve, mais à travers nos partages, ce qu'Il a fait pour nous cela peut édifier l'assemblée: « C’est pourquoi exhortez-vous réciproquement, et édifiez-vous les uns les autres, comme en réalité vous le faites. » (1 Thessaloniciens 5:11) Aussi: Si vous avez des enfants, il est extrêmement important de montrer l'exemple aux enfants, de servir DIEU, bien que ce n'est pas à l'église qu'on sert DIEU comme je l'ai dit plus haut, mais en communauté est une excellente chose aussi. Les statistiques montrent que les enfants quittent l'église à 16 ans, peut-être pas partout, mais en Amérique nord c'est le cas, donc si on habitue l'enfant à rester à la maison, il est probable qu'il ne va plus à l'église, sauf, si les parents ont malgré tout fait le travail que DIEU leur confie dans Proverbes 22: 6 Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre; Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas.
Voici ce que dit l'Ecritire Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse [nous révélant la connaissance du plan divin du salut, auparavant caché], justice [nous donnant le plein droit devant Dieu] et sanctification [nous rendant pure et saint] et rédemption [pourvoyant notre rançon de la peine éternelle pour le péché], 1 Corinthiens 1:30
Donc, si je comprends bien les textes dans la vidéo ne sont pas de bons textes ? Vous interprétez des textes, la video ne fait que parler les textes. Ce sont 2 choses différentes.
La vidéo ne dit pas le contraire. Mais est-ce que le fait que la mort de JÉSUS nous justifie cela veut dire que les principes de DIEU n’existe plus? Rappelez-vous ce que JÉSUS a dit à la femme pécheresse, (je ne te condamne pas, mais va et ne pêche plus). Que veut dire cette parole pour vous, qu’elle n’avait plus besoin de respecter la loi le fait que JÉSUS lui a fait grâce?
À l'époque de Jésus, Jésus n'était pas le seul à critiquer les excès de certains pharisiens ; Jésus se situe dans la ligne de l'école pharisienne de Hillel, une école plus souple, beaucoup plus souple d'ailleurs que celle de Shammaï et que d'autres écoles pharisiennes ; une école qui prêchait plus l'amour de Dieu que la crainte. Jésus se situe dans cette ligne en la poussant à l'extrême. Les évangiles nous montrent Jésus vivant en juif, il mange casher, il respecte la loi, il connait la Torah, il célèbre le shabbat. Et s’il discute sur le shabbat, il entre dans des discussions qui sont des discussions de son époque. Au deuxième siècle avant J.C., la révolte des Maccabées qui se déroule de 167 à 140 est à la fois une révolte des Juifs de Judée contre les conquérants Séleucides et un conflit interne au peuple juif opposant les traditionalistes aux Juifs hellénisants. Mais la guérilla juive, qui menait un combat profondement religieux, refusa de combattre le jour du shabbat et perdit rapidement un millier de vies. Leur observance du shabbat était si stricte que ces Juifs se laissaient massacrer ce jour-là plutôt que de prendre les armes pour se défendre. La guerre d’indépendance semblait perdue, car les grecs les traquaient spécialement ce jour-là. La direction de la révolte communiqua à ces adeptes du martyr, que suivant l’étude approfondie des textes, la Torah ordonne de profaner le shabbat en cas de danger de mort. Il semble sensé de penser que cette clause était connue déjà par les générations passées, sinon il n’y aurait plus eu de juifs vivants jusqu’à cette époque. (Jésus également mentionna une autre loi du shabbat : ‘’Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de shabbat’’. Il savait que les Juifs ultra religieux s’imposeraient une des lois du shabbat qui y limite tout voyage à 2000 coudées. La sainteté du Shabbat alors rendrait la fuite encore plus difficile)
Le croyant est un être humain qui a conscience du fait que son existence se déroule devant Dieu. De même que l’athée qui dit en son cœur: « Je n’observerai point. » La foi pure, c’est-à-dire désintéressée, celle qui n’espère aucune récompense, qui ne redoute aucun châtiment, mais qui sert Dieu parce que Dieu est Dieu _ est rare. Abraham tout d’abord, dont la foi est révélée au terme de l’épreuve paradoxale de la ligature du fils bien aimé. Cette foi, s’exprime par ce que l’humain est prêt à faire “au nom de Dieu”, autrement dit non pas au nom de la satisfaction de besoins ou de tendances naturelles ou spirituelles, mais au nom du service de Dieu, sans condition aucune. Dans l’épreuve du “sacrifice” d’Isaac sur le mont Moriah, toutes les pensées, tous les sentiments et toutes les valeurs deviennent nuls et non avenus devant la crainte de Dieu et l’amour de Dieu. (Par contre, les Témoins de Jéhovah sont des Raskolnikov qui ne craignent pas de sacrifier la vie d’un enfant en refusant une transfusion sanguine, au nom d’une compréhension pathologique du sacré.) « Soyez parfaits, comme votre Père est parfait. » dit l’Evangile. Mais la plupart d’entre nous se laissent régir plus volontiers par l’une ou l’autre variante de : ne fais pas ceci, de peur qu’il ne t’arrive cela ; fais cela, afin que tu reçoives ceci.
Question :( ?) Réponse : La prière ressemble à cet homme offrant un sacrifice, c’est-à-dire une totale remise en question, à une action envers Dieu, en clair, à travers sa Création, sans jamais rien attendre en retour. En d’autres termes, la prière n’est pas un moyen de parler avec Dieu, ni parler de ses problèmes ou de le louer, ce que l’homme ne peut pas faire. Seule la crédulité de ceux qui agissent ainsi les sauve du blasphème, car l’homme ne doit point faire connaitre à Dieu ses besoins, mais doit juste Le servir, réaliser le monde projeté par Dieu. C’est pourquoi nous prions de la même manière que nous observons le Shabbat. Nous devons prononcer les mots de la prière, dans le sens où l’homme concrétise la volonté Divine. Quand l’homme se tient devant Dieu, et uniquement, il devient différent de l’animal. Le fait que j’ai mal à la tête et que mon fils soit malade sont intéressants d’un point de vue humain, mais pas au niveau théologique de la foi. Autrement dit, la pensée religieuse incarne ce qu’une personne fait pour honorer Dieu au travers de Ses créatures et de Sa création. Les gens veulent sentir Dieu prendre soin d’eux et agir pour eux, c’est une évidence, mais cela nécessite de différencier le sacré du profane, de distinguer entre l’œuvre de Dieu et l’œuvre de l’homme. Certes, une personne est autorisée à prier pour la paix du royaume, pour la paix ou la médecine, mais ces propos n’ont aucune signification religieuse. Il y a une raison et un sens à exprimer le texte établi et suivre les instructions de la prière. La liturgie s'est fondée sur la demande faite par Jésus lors de la Cène pour élaborer un service public rendu à Dieu. L’observance de la liturgie et l’observance des règles de la célébration sont ainsi appelées: Service Divin.
je ne pense pas que le jour soit vraiment important car les 10 commandements sont une leçon de vie et qu'on prenne un jour de repos le dimanche , lundi ou jeudi n'importe peu. l'idée n'est pas qu'on prenne autorité sur la bible et qu'on décide de déplacer le jour mais par style de vie / travail le jour de repos est important et tout ceux qui respectent les 10 commandement mèneront une vie sur terre paisible, ce n'est pas des règles sans sens qui sont faites pour plaire à Dieu mais bien des choses bénéfique pour l'homme (comme le sex qui est autorisé que dans le mariage, qui peut-être vue comme incompréhensible. Car il y a toute une dimension spirituelle et les deux ne font qu'un pour le bien comme pour le pire)
@@alfazenux2867 vous avez droit à vos idées mais, cela reste vos idées. Si DIEU dès la création a établi ses codes, ses lois, aucun homme n’a le droit de faire comme il veut sauf s’il pense que DIEU a fait des erreurs et qu’il peut le corriger.
Déjà lorsqu'on commence sa phrase en disant "je ne pense pas où je pense" on est hors sujet. Si votre réponse ou idée peut être selon la parole de Dieu il est écrit là c'est le bon commentaire. S'appuyer sur ses pensées c'est suivre sa voix mais s'appuyer sur la bible c'est suivre la pensée de Christ, la pensée de Dieu. 1 Corinthiens 2
@@Dieu_ma_Lumiere_Vivante Mais du coup quel est l'interêt d'un jour précis ? si je travaille 6 jours semaine et mon seul jour de repos est le mardi je respecte pas le jour du sabbat ??
@@alfazenux2867bonjour Je ne peux que vous recommander d'étudier la Genèse chapitre 1 à 3 , exode chapitre 20, Deutéronome chapitre 31 et Mathieu chapitre 5 et actes des apôtres chapitre 1 à 5. Avant de commencer votre étude priez pour que le Saint Esprit vous aide à comprendre ce que Dieu a voulu dire. Si vous avez un coeur ouvert à comprendre et à vivre selon Dieu, vous saurez quoi faire. Bonne journée et que Dieu vous bénisse en Jésus Je vous aime
‘’ ce n'est pas des règles sans sens qui sont faites pour plaire à Dieu mais bien des choses bénéfique pour l'homme’’ Au contraire … Il convient de suivre un engagement "désintéressé" envers le service de Dieu , opposé à une foi populaire, plutôt encline à attendre un bienfait de Dieu (récompense, gratitude, évitement du châtiment, …) qui ne constitue certainement pas le modèle idéal de la foi, mais un sous niveau. Les mouvements religieux qui soumettent l’application des règles à l’attachement émotif sont, fallacieux et s’apparentent à l’idolâtrie. Le vrai croyant ne croit pas en ce qu’il comprend mais dans le devoir qui est le sien de servir Dieu. La seule récompense de servir Dieu est d’avoir eu le privilège de servir Dieu.
Cette parole me fait comprendre que la loi n’existe plus, alors, pourquoi parlez-vous de péché ? Donc on peut voler, tuer etc puisque la loi n’est plus. Comprenez-vous la gravité de vote interprétation ?
Que peneez vous de ces Écritures Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats : c'était l'ombre des choses à venir [elles ont seulement une valeur symbolique], mais le corps (la réalité, la substance, le fait solide de ce qui est préfiguré) est en Christ. Colossiens 2:16-17 En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l'exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants [qui approchent ses autels] à la perfection. Hébreux 10:1 Gal3/24 Gal4/1-5 Eph2/15 Méditez ces Écritures
@@FredericTIA-b5q Merci du commentaire. Mais c’est bien si c’est la Bible qui juge. Ce que dit la vidéo c’est la Bible qui le dit. Donc, pas de soucis à vous faire, juste appliquer ce que la Bible dit.
@@FredericTIA-b5q Je vois que vous lisez la Bible c’est excellent, mais le contexte de ces textes ne disent pas qu’on doit désobéir aux prescriptions de la Bible.
Les juifs observent le jour du repos le shabbat _ car c’est la lettre du commandement divin, c’est le septième jour de la semaine, quand Dieu s’est reposé de la création, et a donné à l’homme le soin de garder le monde. C’est aussi en souvenir de la fin de l’esclavage d’Egypte, qui l’oblige à cesser le travail. Les chrétiens ont choisi, comme jour de repos hebdomadaire, le premier jour de la semaine, qui est le premier jour de la création, et le jour de la résurrection de Jésus. On y est convié à la célébration de l'eucharistie. Les musulmans ont choisi de se regrouper le vendredi, le jour de la création de l’homme, parce que c'était le jour de marché dans l'oasis de Médine. Toute la population était présente et donc l'occasion excellente de rassembler le peuple pour la prière et la prédication. Apparemment il était gênant de continuer à agir selon les normes d’une autre religion.
La question la plus importante porte sur l’autorité de Jésus. Pour le lecteur de l'Evangile, le problème n’est pas du tout l’enseignement de Jésus, mais sa personne même. C’est ainsi que, dans l’épisode des épis arrachés un jour de shabbat, le Nazaréen se met à la place des prêtres dans le Temple ; bien plus : on le voit revendiquer une autorité égale à celle de la Torah. Il demande par exemple à son auditoire, non pas de suivre la Torah, mais bien de le suivre lui. Cela provoque une particularité dans la pratique chrétienne, qui délaisse la tradition matérielle et « objective » au profit d’un progrès spirituel individuel et « subjectif ». Mais une lecture des Évangiles à la lumière du corpus de la Mishna (texte de base du Talmud) montre que Jésus a scrupuleusement respecté la loi juive, cela même à propos de l’arrachement des épis le jour du sabbat. La pratique du froissement des épis avec la main était tolérée dans la tradition pharisienne galiléenne à laquelle Jésus appartenait, elle est attestée notamment par Rabbi Yossi le Galiléen. Certains pharisiens l’ont donc critiqué parce qu’il suivait la tradition de la région dont il était originaire, la Galilée. Tu ne te feras POUR TOI point d'image taillée … (Exode 20) L’interdit porte bien sur le « pour toi », pour ta jouissance propre, pour son confort ou pour son profit, pour apaiser son tourment ou encore pour cautionner ses fantasmes de puissance L’idole - s’offrir à soi-même l’espace rassurant d’une visibilité (statue, image) ou encore d’une certitude idéologique afin de se persuader soi-même qu’on a enfin trouvé l’objet précis qui s’ajuste à notre désir et qui le sature définitivement - nous enferme en nous-même et, en conséquence, nous rend sourds et aveugles à tout ce qui viendrait nous déloger.
@@proximite7 Des pensées ... La meilleure façon de comprendre une idée est de découvrir ce à quoi elle est opposée. La moralité n'a qu'une seule signification parmi deux : (a) en tant qu'orientation du raisonnement de l'homme conformément à sa connaissance de la vérité de la réalité - c'est la moralité de Socrate, de Platon et d'Aristote, des épicuriens et des stoïciens, en particulier. Et en dernier, dans la philosophie de Spinoza ; (b) En tant qu'orientation du raisonnement de l'homme conformément à sa connaissance de son devoir, telle est la morale de Kant et de l'idéalisme allemand. Cependant, dans la Bible, il est dit : «…et ne vous égariez pas à la suite de votre cœur et de vos yeux, qui vous entraînent à l'infidélité …» (Nombres 15, 39) ‘ne vous égariez pas à la suite de votre cœur ‘- c'est la négation de Kant ; ‘et de vos yeux' - C'est le déni de Socrate. Et aussitôt le raisonnement de ces deux négations est donné : «… vous accomplirez tous mes commandements, et vous serez saints pour votre Dieu. Je suis le Seigneur votre Dieu ».
La religion et la moralité sont incompatibles l’une avec l’autre - parce que tout dépend de l’intention: La résolution d'une personne est religieuse si son intention dans cette décision est pour servir Dieu ; Elle est morale si son intention est pour le bien de l’homme. Il est inévitable que l'un de ces deux choix soit rejeté par l’autre.
la loi divine transcende la volonté humaine. Le prêtre du Temple, Le Cohen dont la racine ֹ C.H.N signifie « servir [le Seigneur] » doit effacer toute forme d’ego. Le Cohen est homme de loi. Le Prophète est homme d’éthique. Le Cohen, contrairement au Prophète, n’appartient pas directement et nécessairement à la sphère morale mais à la sphère du Sacré, de l’impératif non point éthique mais de l’impératif religieux. Pourquoi a-t-il devoir de se soumettre aux lois strictes de la vache rousse, par exemple ? En fait, aucune réponse explicite n’est rapportée dans la source de la Bible. Dans le cas de ces règles inaccessibles à l’entendement, la Tora vise essentiellement à briser l’orgueil de l’Homme en lui enseignant ses propres limites. (Lévitique 10, 1-2) : on assiste à la mort subite des deux fils du grand-prêtre Aaron, Nadav et Avihou. Les deux fils du grand-prêtre Aaron _ reconnus pour leur grandeur spirituelle _ offrent un « feu étranger que l’Eternel n’a pas ordonné » et sont à ce titre mis à mort. Nadav et Avihou, loin d’avoir eu une quelconque intention de profaner le Nom ineffable, ont cru bon, dans l’enthousiasme de l’inauguration du Tabernacle, d’ajouter volontairement une nouvelle part d’encens. Le Cohen, chargé du service divin, est tenu de suivre une procédure dont les conditions rituelles relevant d’une extrême rigueur ne lui permettent en rien de modifier l’injonction divine. L’injonction divine est impérative, invariante et contraignante ! Aucune place n’est laissée à l’émotion que pourrait éprouver le Cohen lors de sa pratique rituelle. La volonté d’ajouter à l’injonction divine revient à diminuer et à amoindrir cette dernière. La Tora met en garde l’Humanité contre l’outrance fanatique d’un zèle corrupteur. La source biblique tend à montrer l’étroite limite séparant le culte idolâtre du culte monothéiste et nous enjoint à la plus grande prudence, dès lors que nous pénétrons dans le champ du Sacré et de l’Absolu.
Ce passage biblique peut paraitre excessif et dramatisé, mais la même logique irréductible, du danger mortel de ne pas respecter parfois les normes, se déploie, par exemple, dans de tristes faits-divers touchant au phénomène énergétique de la force électrique _ quoi que soit l’intention de la victime: ‘’Un terrible accident du travail s'est produit mercredi après-midi à Chaumes-en-Retz en Loire-Atlantique. Un plombier a été électrocuté alors qu'il manipulait un ballon d'eau chaude chez un particulier. Une équipe du SMUR est rapidement arrivée sur place en hélicoptère mais l'homme âgé de 38 ans était en arrêt cardiaque. Le médecin n'a rien pu faire. ‘’ (France Bleue)
On ne devrait pas jongler avec le Septième jour, car chaque ‘jour’ de la Création a sa dimension métaphysique : Le format semble binaire … Jour 1 _ la lumière / Jour 4 _ les luminaires. Jour 2 _ la mer et l’atmosphère / Jour 5 _ les poissons et les oiseaux. Jour 3 _ la terre et les plantes / Jour 6 _ les animaux et l’homme. Les trois premiers jours sont d’aspect STATIQUE. Les trois derniers jours ajoutent le MOUVEMENT dans l’espace de ces trois premiers jours : Les luminaires sont le mouvement de la lumière, De même pour les poissons _ dans la mer, et pour les oiseaux _ dans le ciel. Puis se lève l’Homme, qui est de la terre vivante. Les trois premiers jours sont compatibles avec le spiritualisme oriental, en état d’EQUILIBRE (Méditation, nirvana, harmonie sociale, esprit zen …). Les trois derniers jours sont adéquats avec la pensée occidentale de TRANSFORMATION (Le changement, le progrès, liberté individuelle, …). Le Shabbat est la synthèse, vers un nouvel équilibre, vers une idéalisation.
@@proximite7 Attention aux tentations d’idolâtrie ! Les anges …‘’Et celui-ci appelait celui-là et disait : 'Saint, saint, saint est l'Éternel des armées ‘’ Dieu seul est saint. Il ne devrait pas être de jour saint, de ville sainte, de terre sainte … Mais commençons par définir ce que désigne la sainteté. En français, le terme est synonyme de perfection, de sans défaut. Qu’en est-il pour la Torah ? La première fois que le terme y apparaît, c’est en tant que verbe au début du chapitre II de la Genèse (2,3), à propos du Shabbat, le septième jour: « Et Dieu bénit le septième jour et Il le sanctifia. » Il le sanctifia par le fait que Dieu ne fit aucune œuvre comme pour les six autres jours. La sainteté renvoie donc à la différence, à la différenciation. Le Shabbat est sanctifié, car en ce jour Dieu n’y fait aucun travail.
Dans la réalité humaine, il n'y a pas de singularité absolue. Le peuple choisi, Les juifs, sont des êtres humains comme tout le monde, et ils ne peuvent pas être particuliers par nature. En fait, le peuple d’Israël n’a pas été choisi, mais ordonné être. Sa particularité résidait plutôt dans l'exigence qui lui fut imposée et les gens peuvent ou non répondre à cette demande. En bref, la sainteté est quelque chose qui est exigé et n’est pas accordé. ‘’Car je suis l’ÉTERNEL qui vous ai fait monter du pays d’Égypte, afin que je sois votre DIEU : et vous serez saints, car je suis saint.’’ (Lévitique 11) (Repris par Pierre 1, 15-16) ‘’vous serez saints ‘’ _ sera toujours dans le futur … L’homme ne nait pas avec la sainteté - le saint, le béni, le divin et le sacré, mais il a la responsabilité de se battre pour y parvenir. Quel est le chemin vers la perfection qui mènera à la sainteté, Il s’agit de l’accomplissement des lois divines.
Pas un commentaire mais une question : pourquoi alors Jésus le Fils de Dieu, Lui-même, a guéri les malades le jour du sabbat sans tenir compte de ce qui y a été dit? Est-il entrain d’abolir la loi par cette manière ou quoi?
Merci pour la question: Je pense que ces versets peuvent répondre à la question sans commentaire, si toutes fois vous voulez des commentaires faites-moi savoir s'il vous plait. Marc3:4 Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer? Mais ils gardèrent le silence. Mathieu 12:12 JÉSUS répond à question: ''Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.'' Il est permis selon JÉSUS de faire du bien pendant le sabbat.
La Bible indique : ‘’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Éternel’’ (Lévitique 18,5) ‘’vivra par elles’’ _ Donc les commandements ne peuvent mettre l’homme en danger vital. En tel cas on est obligé de transgresser momentanément le commandement.
@@proximite7 Le texte est explicite : ’’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances …’’ Mais quand une vie est en danger, il est ordonné de transgresser la loi, sans délai, car une loi d’urgence surgie :’’ vivra par elles’’. C’est dialectique. Cela s’applique même s’il y a seulement un doute sur le fait qu’il s’agisse d’une situation de danger de mort, ou que cela puisse évoluer ainsi. Donc on peut profaner le sacré, pour avoir alors un immense privilège, le fait de sauver une vie _ car c’est la loi. Mais ce n’est pas la vie qui a ou qui est une valeur, mais, dans son cadre factuel et prosaïque, la foi qui est comme la conscience de se tenir devant Dieu avec sa conséquence nécessaire : l’acceptation du joug de la loi. Si la vie de l’homme doit être garantie, ce n’est donc pas parce qu’elle serait « sacrée », ou bien parce que l’homme serait « à l’image et ressemblance de Dieu » (il ne le devient vraiment qu’en choisissant de « se tenir devant Lui »), mais parce qu’elle seule offre une telle possibilité. Aussi, sur l’avortement qui concerne des millions de personnes (femmes et enfants) : L’embryon est bien, dès sa conception, un homme. On ne peut distinguer des « étapes » dans le processus continu de la vie, les mécanismes spécifiquement humains étant actifs dès l’origine de la fécondation. Alors, où bien on applique le postulat consistant à interdire de porter atteinte à la vie humaine, sans tenter vainement de le rationaliser, où bien on sera dans l’incapacité de l’appliquer à aucun moment du processus du développement de la vie humaine, et l’euthanasie serait possible.
@@proximite7 Le texte est explicite : ’’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances …’’ Mais quand une vie est en danger, il est ordonné de transgresser la loi, sans délai, car une catégorie d’urgence surgie :’’ vivra par elles’’. C’est dialectique. Cela s’applique même s’il y a seulement un doute sur le fait qu’il s’agisse d’une situation de danger de mort, ou que cela puisse évoluer ainsi. Donc on peut profaner le sacré, pour avoir alors un immense privilège, le fait de sauver une vie _ car c’est la loi. Mais ce n’est pas la vie qui a ou qui est une valeur, mais, dans son cadre factuel et prosaïque, la foi qui est comme la conscience de se tenir devant Dieu avec sa conséquence nécessaire : l’acceptation du joug de la loi. Si la vie de l’homme doit être garantie, ce n’est donc pas parce qu’elle serait « sacrée », ou bien parce que l’homme serait « à l’image et ressemblance de Dieu » (il ne le devient vraiment qu’en choisissant de « se tenir devant Lui »), mais parce qu’elle seule offre une telle possibilité. Aussi, sur l’avortement qui concerne des millions de personnes (femmes et enfants) : L’embryon est bien, dès sa conception, un homme. On ne peut distinguer des « étapes » dans le processus continu de la vie, les mécanismes spécifiquement humains étant actifs dès l’origine de la fécondation. Alors, ou bien on applique le postulat consistant à interdire de porter atteinte à la vie humaine, sans tenter vainement de le rationaliser, ou bien on sera dans l’incapacité de l’appliquer à aucun moment du processus du développement de la vie humaine, et l’euthanasie serait possible.
Sur quoi reposait le sacerdoce Lévitique Le sacerdoce Lévitique repose sur la loi. Que disent les Écritures Heb7/18-19 Si la loi était parfaite et puissante pourquoi elle fut remplacée par la grâce
@@FredericTIA-b5q Non, non le mot remplacer c’est une opinion, même pendant les sacrifices la grâce était toujours là, donc la grâce n’abolit pas loi. Lisez Romains 3:31 la foi ou la grâce n’anéantît pas la loi, elle la confirme. Confirmer ne veut pas dire anéantir ou abolir. Merci
AMEEEN, VÉRITÉ ÉTERNELLE ! QUI PEUT SE COMPARER AU CRÉATEUR ? ARRÊTONS DE PRONONCER LE NOM DE DIEU EN VAIN ET D'ÊTRE DES HYPOCRITES !!! OBÉISSONS A NOTRE PERE CÉLESTE COMME DES ENFANTS POLIS: RESPECTUEUX ET BIEN ÉDUQUÉS. C'EST TOUT !!!
La machine sociale est ainsi faite : repos le dimanche = adoration le dimanche. L'amour vient du cœur, le reste n'est pas important. Dieu est Esprit si nous voulons l'adorer, il faut l'adorer en esprit. Les règles, les conversations sont des invention de l'homme. Jésus en mourant et en ressuscitant nous permet de l'aimer en pur amour car il nous a libéré des carcans des lois qui emprisonnent l'amour. l'amour est libre.
@@angarandeau4039 l’évangile selon vous, mais pas selon la Bible. Si vous avez pris une minute pour comprendre sans avoir des idées préconçues, posez-vous la question: la femme pécheresse, après avoir été pardonnée par le Seigneur JÉSUS, pourquoi lui dit-Il je te pardonne, va et ne pêche plus ? Avez-vous une réponse Biblique à cela non pas votre commentaire personnel ? Si la femme avait péché, ce qui veut avait transgressé la loi, et le Seigneur lui dit va et ne pêche plus ce qui veut dire ne continue pas à transgresser la loi. Comprenez-vous ?
@@angarandeau4039 La machine sociale pronne la drogue, l’homosexualité. Est-ce que cela veut dire que vous ferez ce que cette ‘’machine sociale’’ vous demande même quand c’est contraire à la volonté de DIEU ?
. ‘’Les règles, les conversations sont des invention de l'homme.’’ ? L’essence De la religion est de servir Dieu en s’attachant à accomplir ses commandements. Dieu ne doit rien à l’homme, c’est l’homme qui a des devoirs vis-à-vis de Dieu. Dans ton christianisme, au contraire, il s’agit de délivrer l’homme. Mais de quoi l’homme doit-il être délivré ? L’essence de la religion est d’être en conflit avec la réalité. La réalité n’engage à rien. Le fait de savoir telle ou telle chose m’engage-t-il en quoi que ce soit ? La réalité ne détermine ni la foi, ni la morale, ni la politique. De manière générale, la solution la plus commode est de vivre dans le mensonge, alors que le choix consistant à se tenir du côté de la vérité ne va pas sans s’accompagner de sacrifices ou de difficultés. L’homme religieux se distingue de celui qui n’a pas pris sur lui le joug du Royaume des Cieux, ou de celui qui s’en est déchargé, en ceci qu’il ne se concilie pas avec le fait qu’il fasse partie de la réalité naturelle et qu’il ne puisse en sortir.
Il ne faut pas chercher chez Dieu de réponse aux questions du passé, du présent ou de l’avenir. Attendre qu’il résolve des questions existentielles revient à croire que Dieu doit servir à quelque chose, alors que dans la religion c’est l’homme qui doit servir Dieu. Beaucoup ne croient pas en Dieu, mais seulement en l’aide de Dieu, ce qui n’est pas pareil. Nous devons observer le shabbat, dans le sens où l’homme concrétise la volonté Divine. Quand je prie en tant que serviteur de Dieu, c’est une chose, quand je prie pour être en bonne santé, c’en est une autre. La valeur est la chose pour laquelle j’agis sans aucun bénéfice personnel, L’intérêt est l’action en vue de ce bénéfice personnel. Le monde religieux, à mes yeux, est un monde de valeurs et non d’intérêt personnel.
@@proximite7 Le croyant est un être humain qui a conscience du fait que son existence se déroule devant Dieu. De même que l’athée qui dit en son cœur: « Je n’observerai point. » La foi pure _ c’est-à-dire désintéressée, celle qui n’espère aucune récompense, qui ne redoute aucun châtiment, mais qui sert Dieu parce que Dieu est Dieu _ est rare. Abraham tout d’abord, dont la foi est révélée au terme de l’épreuve paradoxale de la ligature du fils bien aimé. Cette foi, s’exprime par ce que l’humain est prêt à faire “au nom de Dieu”, autrement dit non pas au nom de la satisfaction de besoins ou de tendances naturelles ou spirituelles, mais au nom du service de Dieu, sans condition aucune. Dans l’épreuve du “sacrifice” d’Isaac sur le mont Moriah, toutes les pensées, tous les sentiments et toutes les valeurs deviennent nuls et non avenus devant la crainte de Dieu et l’amour de Dieu. (Par contre, les Témoins de Jéhovah sont des Raskolnikov qui ne craignent pas de sacrifier la vie d’un enfant en refusant une transfusion sanguine, au nom d’une compréhension pathologique du sacré.) « Soyez parfaits, comme votre Père est parfait. » dit l’Evangile. Mais la plupart d’entre nous se laissent régir plus volontiers par l’une ou l’autre variante de : ne fais pas ceci, de peur qu’il ne t’arrive cela ; fais cela, afin que tu reçoives ceci.
(Quelqu'un a dit: ... on est obligé de transgresser momentanément le commandement ? ) La Bible indique : ‘’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles . Je suis l'Éternel’’ (Lévitique 18,5) Le texte est explicite : ’’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances …’’ Mais quand une vie est en danger, il est ordonné de transgresser la loi, sans délai, car une catégorie d’urgence surgie : ’’ vivra par elles’’. C’est dialectique. Cela s’applique même s’il y a seulement un doute sur le fait qu’il s’agisse d’une situation de danger de mort, ou que cela puisse évoluer ainsi. Donc on peut profaner le sacré, pour avoir alors un immense privilège, le fait de sauver une vie _ car c’est la loi. Mais ce n’est pas la vie qui a ou qui est une valeur, mais, dans son cadre factuel et prosaïque, la foi qui est comme la conscience de se tenir devant Dieu avec sa conséquence nécessaire : l’acceptation du joug de la loi. Si la vie de l’homme doit être garantie, ce n’est donc pas parce qu’elle serait « sacrée », ou bien parce que l’homme serait « à l’image et ressemblance de Dieu » (il ne le devient vraiment qu’en choisissant de « se tenir devant Lui »), mais parce qu’elle seule offre une telle possibilité. Aussi, sur l’avortement qui concerne des millions de personnes (femmes et enfants) : L’embryon est bien, dès sa conception, un homme. On ne peut distinguer des « étapes » dans le processus continu de la vie, les mécanismes spécifiquement humains étant actifs dès l’origine de la fécondation. Alors, ou bien on applique le postulat consistant à interdire de porter atteinte à la vie humaine, sans tenter vainement de le rationaliser, ou bien on sera dans l’incapacité de l’appliquer à aucun moment du processus du développement de la vie humaine, et l’euthanasie serait possible.
@@allayaron8784 Transgresser la loi c’est pécher, est-ce que quelqu’un quelqu’un peut choisir délibérément de transgresser la loi ou vous parlez dans un cas involontaire?
@@proximite7 Prenons un exemple dans le cadre de la vie séculière, une situation banale et fréquente, d’un mari anxieux, qui conduit sa femme à l’hôpital, car elle doit accoucher en toute urgence : Il va délibérément dépasser la limitation de vitesse que la loi a fixée. C’est illégal, mais ce n’est pas transgression de droits fondamentaux et imprescriptibles (comme le viol, tout acte de barbarie, les crimes contre l’humanité..). En cas d'accident, il devra subir une condamnation. Une ambulance du Samu, toutes sirènes hurlantes et gyrophares lumineux, a ce droit légalement, car elle est declarée véhicule d’intérêt général . Le mariage est un exemple sacré d’entorse au rejet de l’Eglise de la sexualité et du plaisir sexuel, qui sont moralement désordonnés, car un autre commandement, celui de la procréation, exige un mode d’exception. Le célibat des prêtres catholiques, en recherche de spiritualité, est une entorse à ce commandement primordiale de la procréation.
Jésus était un juif gardien du shabbat, au cœur de sa pratique. Tout comme ses disciples Pierre, Jacques, Paul… Cette mémoire et cette observance du shabbat se poursuivra jusqu’au Vème siècle chez les chrétiens en Orient comme en témoigne une abondante littérature patristique. Avant que la fête païenne romaine du Jour du soleil, transformée en dimanche chrétien, n’oublie le shabbat juif, coté chrétien, pour des raisons avant tout politiques. Les chrétiens ne devraient-il pas se souvenir à nouveau du shabbat ?
(Quelqu'un a dit: Est-ce que votre idée se base sur ce texte ? 1 Jean 2:1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste) Reponse: non. Observation : Jésus n’a pas eu d’avocat. Ni Socrate. La fonction d’avocat était (et reste) inconnue dans le système judiciaire hébraïque. Les juges doivent peser les faits et découvrir la vérité. Mais Abraham, et ensuite Moise et les prophètes, n’ont cessé de dialoguer avec véhémence devant Le juge suprême du monde, en faveurs des pécheurs ou de l’humanité. (Job accuse l’Eternel lui-même). Ici, la traduction ‘Avocat’ remplace le réel sens littéral de ‘aide, soutien’. On dit que le roi David, quand il jugeait, réalisait accomplir Justice et Droit : Il condamnait le vrai coupable, (le Droit), sans détours, mais ensuite, si cet énergumène n’avait pas de quoi payer l’amende, le roi David payait l’amende à sa place (la Justice). Et la Vérité ? Elle revient au juge et au policier. L’avocat ne recherche pas la vérité. L’histoire humaine, c’est l’histoire des crimes, des folies et des malheurs, mais aussi l’histoire de la lutte des hommes contre ces crimes, ces folies et ces malheurs. Existe-t-il un être pensant qui puisse se sentir satisfait de lui-même ? Seule une personne non pensante peut se dire entièrement contente. La perfection humaine n’existe pas. La bonté de Dieu n’est rien d’autre que l’existence de l’univers créé. Je ne sais pas ce que veut dire une âme. Je sais ce qu’est l’amour. D’ailleurs, Je crois que l’élément le plus important dans l’existence d’un homme, c’est sa femme. La Providence générale c’est le monde tel qu’il est avec toutes ses horreurs. Le miracle consiste en ce que l’humain n’est pas assujetti à la nature. L’homme n’appartient pas à la nature dans la mesure où il est doué d’une conscience et d’une volonté. En revanche, la nature - du noyau d’un atome jusqu’à la métagalaxie située à quinze milliards d’années de lumière ne possède ni conscience, ni volonté. La Providence divine se matérialise par le fait que le monde Suit son cours, et il n’y a pas lieu d’attendre que le service de Dieu par l’homme change quoi que ce soit à ce cours du monde.
Bonjour c est sûr le shabbat est encore d actualité si vous basé sur le calendrier païen beaucoup fait le samedi mai si vous basé sur les nouvelles lunes ça peu tombé n importe quel jour paul parle aussi des nouvelles lunes pa beaucoup de gens pratique qui veut dire le premier jour du mois Colossiens 2 v16 shabbat et nouvelle lune pa aboli
Par contre, faire le sabbat des nouvelles lunes , brise le cycle hebdomadaire , car des fois il peut se passer plus de 7 jours entre chaque nouvelle lune .Oui c'est vrai que nous avons un calendrier païen . Mais le 7 IEM jours qui est appelé samedi est je pense la bonne journée de repos. D' ailleurs les origines du mots samedi dans plusieurs langues, veut dire sabbat...
@@jannickkbidi7948 Oui c'est un sujet complexe, je ne sais pas si tu connais la chaîne de Dan Dassin . Il a fait 2 vidéos sur le sabbat et il couvre la partie du sabbat luni-solaire également. J' ai fait bcp de recherche, j' ai regardé bcp de vidéos et chacun y va de sa théorie. Mais avec Dan Dassin, j' ai trouvé que son étude était pas mal complète.
@@jannickkbidi7948 Bonjour et merci pour vos commentaires. Si on part à l’origine du shabbat il n’y a pas à chercher de midi à 14:00. DIEU a créé toute chose en 6 jours et Il a créé le 7e jour, le shabbat (Gen. 2:1-3). Les jours de la création sont des jours littéraux de 24hres (Yom). Tout le monde sait aussi que “dies solis” dimanche est le 1e jour de la semaine quand DIEU a dit “que la lumière soit et la lumière fut” De ce fait, le shabbat est selon le calendrier que DIEU lui-même a créé. Merci
Le shabbat en Israël et dans la loi des dix commandements était bien le samedi. Dans le judaïsme aujourd'hui c'est le samedi selon les écritures ( ancien testament ) mais n'oublions pas que Jésus a dit : l'homme n'a pas été fait pour le sabbat mais le sabbat pour l'homme, donc c'est à l'homme de le respecter et de l'instituer le jour où il veut c'est ça l'essentiel. Peu importe le jour en fait, samedi, dimanche où autre. Car nombreux sont ceux qui travaillent le dimanche donc difficile pour eux de l'appliquer ce jour, idem pour le samedi. Chacun fait comme il peut selon sa disponibilité, il suffit de le respecter un jour par semaine il me semble. Car encore une fois l'homme n'a pas été créé pour le sabbat mais le sabbat pour l'homme et ce n'est pas lui qui domine sur nous mais nous qui dominons sur le sabbat. Il ne cite pas cette parole de Jésus dans la vidéo, dommage car elle est d'une importance capitale. Il faut pratiquer le sabbat mais le jour est au choix aujourd'hui vu les circonstances.
La religion de Jésus serait donc un supermarché, où chacun choisira les préceptes et les rituels ’‘au choix aujourd'hui vu les circonstances’’. C’est l’esprit de la mode ‘New Age’, où l’Homme se procure l’atmosphère spirituelle de son choix, et qu'il va être lui-même source de la connaissance. Il faut soulager la religion de son aspect dogmatique et hiérarchique pour découvrir les véritables enseignements du Christ, ce qui permet au croyant de se justifier de donner cours à ses quatre volontés, ''selon sa disponibilité''.
Vous racontez vraiment n'importe quoi ! Tout est écrit dans la Bible sur le sabbat et Jésus en a très bien parlé. Après votre interprétation et votre analyse sont fausses, Dieu n'est pas légaliste et comme la très bien dit le Seigneur ( faut il encore l'écouter et lui obéir ) l'homme n'a pas été fait pour le sabbat mais le sabbat pour l'homme ! Ça le mérite d'être clair, après si vous ne le comprenez pas on ne peut rien faire pour vous !
Aucun problème si des chrétiens peuvent l'honorer le samedi c'est l'idéal, c'est bien s'ils ont la possibilité de le faire ce jour là. Mais on ne peut ni condamner ni juger ceux qui le font un autre jour que ce soit le dimanche voir un jour dans la semaine. On est appelé à la liberté, encore une fois l'essentiel est de le respecter et de le pratiquer comme l'enseigne les dix commandements. Le jour du sabbat Jésus a opéré une guérison alors que d'après les chefs religieux c'était interdit car ce jour là on ne doit rien faire mais Dieu n'est pas aussi légaliste que l'homme et guérir quelqu'un pour Lui est plus important que de respecter le sabbat même si c'est lui qui l'a institué. Comme quoi dans certaines circonstances, situations Dieu peut déroger à sa Parole quand la cause est nécessaire et juste, il est Dieu il fait comme il veut. Et guérir cet homme ce jour là était plus vital que de ne rien faire.
@@rolandsarrazin4730 Merci pour votre commentaire. Mais, vous avez souligné deux choses, l’une est en contradiction avec l’autre. Vous dites que c’est de faire ce que DIEU demande, mais on peut le faire comme on veut ou le jour qu’on veut. Vous n’êtes pas sans savoir que c’était exactement ce qui s’est passé entre Caïn et Abel, l’un faisait exactement ce que DIEU demandait tandis que l’autre disait moi je vais faire ce que je veux ou peux, vous connaissez le reste de l’histoire. Alors, quand DIEU dit une chose on a pas à vaciller avec ce que DIEU dit, c’est dangereux pour l’homme. Oui, DIEU dit qu’il est permis de faire du bien pendant le sabbat, mais pas de le transgresser ou de l’abolir. Remarquez qu’on accusait JÉSUS de transgresser le sabbat, on l’accusait, c’est pourquoi Il les traitait d’hypocrites parce qu’ils faisaient justement des choses qui n’étaient pas permises eux-mêmes, mais il est permis de faire du bien le jour du sabbat (Luc 6:9-11).
@@proximite7 Ne me faites pas dire ce que je n'ai pas dit ! Je n'ai jamais dit qu'il fallait l'abolir mais que l'on pouvait évidemment changer le jour car encore une fois de la bouche même de Jésus : l'homme n'est pas été fait pour le sabbat mais le sabbat pour l'homme c'est donc à l'homme de dominer sur le sabbat et pas l'inverse. Je pense que vous avez très bien compris ce que je veux dire mais vu que vous êtes plus radical que Dieu lui-même du coup vous prenez à la lettre ce commandement alors que la remarque de Jésus est très clair : le sabbat à été fait pour l'homme mais non l'homme pour le sabbat. Il en est le maître tout en l'appliquant une fois par semaine en fait peu importe le jour.
@@rolandsarrazin4730 Non, je ne vous faites pas dire une chose que vous n'avez pas dit, j'ai repris ce que vous avez dit au final. Il n'a jamais été question avec JÉSUS de déplacer la solennité du sabbat à n'importe quel jour. Justement, c'était le jour du sabbat même qu'il était question, le texte ne dit pas que JÉSUS sanctifiait un autre jour à la place du sabbat, mais on l'accusait de transgresser le sabbat. Donc il n'est pas question de le faire quand on veut, DIEU a dit 7e c'est 7e, de même s'il avait dit 1e ou autre ce serait 1e ou autres. Donc l'enseignement qu'on peut le faire le jour qu'on veut ne tient pas la route, soit qu'on le fait comme DIEU le demande ou qu'on ne le fait pas. Il n'y a pas une 3e alternative. Vous parlez de radicalisme, je ne comprends, DIEU demande une chose clairement dans la Bible, certains voudraient se détourner ou contourner ce que DIEU dit, je sonne la sonnette d'alarme pour dire attention à cette façon de faire, c'est contraire à ce que DIEU demande vous me traitez de radical, je crois quand il s'agit de principe on ne doit pas clocher les 2 cotés. Merci pour vos commentaires, DIEU vous bénisse.
Qu’est-ce qu’une bénédiction ? Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent … il créa aussi tout oiseau ailé … Dieu les BÉNIT en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. (1, 21-22) Dieu créa l'homme … Dieu les BÉNIT, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. (1, 27-28) Dieu BÉNIT le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu'il avait créée en la faisant. (2, 3) La bénédiction donne le pouvoir à celui qui est béni _ sur ce qu’il y avait avant lui : Les poissons et les oiseaux sont les maitres des eaux et du ciel. Puis, l’homme devient le maitre de tous ce qui a été créé. Puis, le septième jour domine l’homme. Cependant la Bible indique : ‘’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Éternel’’ (Lévitique 18,5) ‘’vivra par elles’’ _ Donc les commandements ne peuvent mettre l’homme en danger vital. En tel cas on est obligé de transgresser momentanément le commandement.
@@proximite7 A _ Selon cette compréhension du texte, les bénédictions de Dieu pendant la Création désignent la hiérarchie de domination : Shabbat - humain - vivants - monde B _ Au-dessus de ce système, il existe une valeur suprême : la vie. (Ceci dit, la survie personnelle ne permet pas toute transgression. Par exemple, on ne peut pas tuer un innocent, même sous menace de mort _ sauf en cas de légitime défense.)
@@proximite7vous observez la loi d ordonnance de moïse qui a été cloué à la croix. Lisez galates, hébreux, romains . Si vous observer moïse dans ce cas , il faut observer tout la loi de moïse. Y avait 613 lois
@@jean-noeljean-louis186 En effet, mais avez-vous appris aussi qu'il y avaient différents types de lois ? La loi morale des dix commandements, supposons qu'on dit qu'elle est abolie: Comme je l'ai dit dans la vidéo sur la loi: ua-cam.com/video/dcRvGUCfoTE/v-deo.htmlsi=lTS0vuTF7HO-SSXn, il n'y a pas de péché non plus, les kidnappeurs qui violent, volent et tuent ne font rien de mal, je suppose que vous pensez qu'ils commettent des péchés, selon quoi dites-vous qu'ils commettent des péchés ? Qui dit péché dit jugement, s'ils seront jugés pour leur crime avec quoi seront-ils jugés ?
@@proximite7 ce n'est pas mon opinion. C'est écrit dans la bible. Mais pour comprendre la parole de yéhoshoua il faut avoir le saint esprit. Si on a pas le saint esprit, on a ľEsprit ďégarment qui est écrit dans la bible.
Je suis adventists le sabbat ,Dieu m'as montré un monde pure ou la lumière règne spirituellement crois au seigneur Jésus tu verras la Gloire de Dieu ❤
Amen, oui c'est ça, ou nous suivons les commandements de Dieu pour notre bonheur et notre salut, ou nous suivons les raisonnements humains depuis les Romains et sommes perdus
''pour notre bonheur et notre salut?''
Il ne faut pas chercher chez Dieu de réponse aux questions du passé, du présent ou de l’avenir. Attendre qu’il résolve des questions existentielles revient à croire que Dieu doit servir à quelque chose, alors que dans la religion c’est l’homme qui doit servir Dieu.
Beaucoup ne croient pas en Dieu, mais seulement en l’aide de Dieu, ce qui n’est pas pareil.
Nous devons observer le shabbat, dans le sens où l’homme concrétise la volonté Divine.
Quand je prie en tant que serviteur de Dieu, c’est une chose, quand je prie pour être en bonne santé, c’en est une autre.
La valeur est la chose pour laquelle j’agis sans aucun bénéfice personnel,
L’intérêt est l’action en vue de ce bénéfice personnel.
Le monde religieux, à mes yeux, est un monde de valeurs et non d’intérêt personnel.
Colossiens chapitre 2 verset 16 et 17
Dommage les gens interprètent comme ils veulent ou comme ils ont appris dans leurs religion,il faut écouter la Parole c'est tout,elle est clair,le sabbat est un jour de repos pour l'Homme,il est scientifiquement prouvé que c'est bénéfique pour l'homme de se reposer le jour du sabbat,sa santé se trouve améliorée,il est moin fatigué etc...on adore Dieu tous les jours et on se repose le samedi.
C'est exact, le shabbat (samedi) n'a pas été remplacé par un autre jour. Tout chrétien devrait le respecter.
Amen !
Amen, Amen, Amen
(Quelqu'un a dit: Transgresser la loi c’est pécher, est-ce que quelqu’un quelqu’un peut choisir délibérément de transgresser la loi ou vous parlez dans un cas involontaire?)
Prenons un l’exemple dans le cadre de la vie séculière, une situation banale et fréquente, d’un mari anxieux, qui conduit sa femme à l’hôpital, car elle doit accoucher en toute urgence : Il va délibérément dépasser la limitation de vitesse que la loi a fixée.
C’est illégal, mais ce n’est pas transgression de droits fondamentaux et imprescriptibles (comme le viol, tout acte de barbarie, les crimes contre l’humanité..).
Certes, en cas d'accident, il devra subir une condamnation.
Une ambulance du Samu, toutes sirènes hurlantes et gyrophares lumineux, a ce droit légalement, car elle est déclarée véhicule d’intérêt général.
Le mariage est un exemple sacré d’entorse au rejet de l’Eglise de la sexualité et du plaisir sexuel, qui sont moralement désordonnés, car un commandement suprême, celui de la procréation, exige un mode d’exception.
Le célibat des prêtres catholiques, en recherche de spiritualité, est une entorse à ce commandement primordiale de la procréation.
@@allayaron8784 Est-ce que votre idée se base sur ce texte ?
1 Jean 2:1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste.
@@proximite7
Non.
Observation : Jésus n’a pas eu d’avocat. Ni Socrate.
La fonction d’avocat était (et reste) inconnue dans le système judiciaire hébraïque. Les juges doivent peser les faits et découvrir la vérité.
Mais Abraham, et ensuite Moise et les prophètes, n’ont cessé de dialoguer avec véhémence devant Le juge suprême du monde, en faveurs des pécheurs ou de l’humanité. (Job accuse l’Eternel lui-même).
Ici, la traduction ‘Avocat’ remplace le sens littéral de ‘aide, soutien’.
On dit que le roi David, quand il jugeait, réalisait accomplir Justice et Droit : Il condamnait le vrai coupable, (le Droit), sans détours, mais ensuite, si cet énergumène n’avait pas de quoi payer l’amende, le roi David payait l’amende à sa place (la Justice).
Et la Vérité ? Elle revient au juge et au policier. L’avocat ne recherche pas la vérité.
L’histoire humaine, c’est l’histoire des crimes, des folies et des malheurs, mais aussi l’histoire de la lutte des hommes contre ces crimes, ces folies et ces malheurs.
Existe-t-il un être pensant qui puisse se sentir satisfait de lui-même ? Seule une personne non pensante peut se dire entièrement contente. La perfection humaine n’existe pas.
La bonté de Dieu n’est rien d’autre que l’existence de l’univers créé.
Je ne sais pas ce que veut dire une âme. Je sais ce qu’est l’amour.
D’ailleurs, Je crois que l’élément le plus important dans l’existence d’un homme, c’est sa femme.
La Providence générale c’est le monde tel qu’il est avec toutes ses horreurs.
Le miracle consiste en ce que l’humain n’est pas assujetti à la nature.
L’homme n’appartient pas à la nature dans la mesure où il est doué d’une conscience et d’une volonté. En revanche, la nature - du noyau d’un atome jusqu’à la métagalaxie située à quinze milliards d’années de lumière ne possède ni conscience, ni volonté.
AMEN
Merci pour cette enseignement très édifiant.
J'ai une question, comment on peut respecter pleinement le sabbat? Quelles sont les activités à faire et à ne pas faire le jours du sabbat? quelle attitude dois-je avoir le jour du sabbat? est ce que si je reste seul à la maison le jour du sabbat c'est bien ou je dois obligatoirement aller à l'église?
Merci par avance pour vos réponses.
Belle question: Comprenez bien mon point: Servir DIEU ou respecter le shabbat ce n'est pas le fait d'aller à l'église, c'est une relation personnelle entre l'adorateur et DIEU. Ce n'est pas le fait qu'on va à l'église qui veut dire qu'on a cette relation intime avec DIEU comme Il le demande. Car l'adoration commence dans notre cœur et à la maison avant même de se rendre dans une église. Mais, l'église est importante pour plusieurs raisons: On a une expérience avec DIEU qu'on peut partager qui pourra édifier et même sauver quelqu'un, certes c'est DIEU qui sauve, mais à travers nos partages, ce qu'Il a fait pour nous cela peut édifier l'assemblée: « C’est pourquoi exhortez-vous réciproquement, et édifiez-vous les uns les autres, comme en réalité vous le faites. » (1 Thessaloniciens 5:11)
Aussi: Si vous avez des enfants, il est extrêmement important de montrer l'exemple aux enfants, de servir DIEU, bien que ce n'est pas à l'église qu'on sert DIEU comme je l'ai dit plus haut, mais en communauté est une excellente chose aussi.
Les statistiques montrent que les enfants quittent l'église à 16 ans, peut-être pas partout, mais en Amérique nord c'est le cas, donc si on habitue l'enfant à rester à la maison, il est probable qu'il ne va plus à l'église, sauf, si les parents ont malgré tout fait le travail que DIEU leur confie dans Proverbes 22: 6 Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre; Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas.
@@proximite7 merci beaucoup pour cet enseignement. Ce n'est pas toujours facile mais c'est un combat qu'il faut pas abandonner
@@Dieu_ma_Lumiere_Vivante En effet
Voici ce que dit l'Ecritire
Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse [nous révélant la connaissance du plan divin du salut, auparavant caché], justice [nous donnant le plein droit devant Dieu] et sanctification [nous rendant pure et saint] et rédemption [pourvoyant notre rançon de la peine éternelle pour le péché],
1 Corinthiens 1:30
Donc, si je comprends bien les textes dans la vidéo ne sont pas de bons textes ? Vous interprétez des textes, la video ne fait que parler les textes. Ce sont 2 choses différentes.
Insensé
@@julespaulgalibert7160 Expliquez
ua-cam.com/video/7fd4u7pOgtY/v-deo.htmlsi=ZUYusj0XcRJCgWW5
Nous ne sommes pas justifiés par l'observation des commandements, des lois et des statuts mais par la grâce de Dieu.
Eph8
La vidéo ne dit pas le contraire. Mais est-ce que le fait que la mort de JÉSUS nous justifie cela veut dire que les principes de DIEU n’existe plus?
Rappelez-vous ce que JÉSUS a dit à la femme pécheresse, (je ne te condamne pas, mais va et ne pêche plus). Que veut dire cette parole pour vous, qu’elle n’avait plus besoin de respecter la loi le fait que JÉSUS lui a fait grâce?
À l'époque de Jésus, Jésus n'était pas le seul à critiquer les excès de certains pharisiens ; Jésus se situe dans la ligne de l'école pharisienne de Hillel, une école plus souple, beaucoup plus souple d'ailleurs que celle de Shammaï et que d'autres écoles pharisiennes ; une école qui prêchait plus l'amour de Dieu que la crainte. Jésus se situe dans cette ligne en la poussant à l'extrême.
Les évangiles nous montrent Jésus vivant en juif, il mange casher, il respecte la loi, il connait la Torah, il célèbre le shabbat.
Et s’il discute sur le shabbat, il entre dans des discussions qui sont des discussions de son époque.
Au deuxième siècle avant J.C., la révolte des Maccabées qui se déroule de 167 à 140 est à la fois une révolte des Juifs de Judée contre les conquérants Séleucides et un conflit interne au peuple juif opposant les traditionalistes aux Juifs hellénisants. Mais la guérilla juive, qui menait un combat profondement religieux, refusa de combattre le jour du shabbat et perdit rapidement un millier de vies. Leur observance du shabbat était si stricte que ces Juifs se laissaient massacrer ce jour-là plutôt que de prendre les armes pour se défendre. La guerre d’indépendance semblait perdue, car les grecs les traquaient spécialement ce jour-là.
La direction de la révolte communiqua à ces adeptes du martyr, que suivant l’étude approfondie des textes, la Torah ordonne de profaner le shabbat en cas de danger de mort.
Il semble sensé de penser que cette clause était connue déjà par les générations passées, sinon il n’y aurait plus eu de juifs vivants jusqu’à cette époque.
(Jésus également mentionna une autre loi du shabbat : ‘’Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de shabbat’’. Il savait que les Juifs ultra religieux s’imposeraient une des lois du shabbat qui y limite tout voyage à 2000 coudées. La sainteté du Shabbat alors rendrait la fuite encore plus difficile)
Le croyant est un être humain qui a conscience du fait que son existence se déroule devant Dieu. De même que l’athée qui dit en son cœur: « Je n’observerai point. »
La foi pure, c’est-à-dire désintéressée, celle qui n’espère aucune récompense, qui ne redoute aucun châtiment, mais qui sert Dieu parce que Dieu est Dieu _ est rare.
Abraham tout d’abord, dont la foi est révélée au terme de l’épreuve paradoxale de la ligature du fils bien aimé. Cette foi, s’exprime par ce que l’humain est prêt à faire “au nom de Dieu”, autrement dit non pas au nom de la satisfaction de besoins ou de tendances naturelles ou spirituelles, mais au nom du service de Dieu, sans condition aucune.
Dans l’épreuve du “sacrifice” d’Isaac sur le mont Moriah, toutes les pensées, tous les sentiments et toutes les valeurs deviennent nuls et non avenus devant la crainte de Dieu et l’amour de Dieu.
(Par contre, les Témoins de Jéhovah sont des Raskolnikov qui ne craignent pas de sacrifier la vie d’un enfant en refusant une transfusion sanguine, au nom d’une compréhension pathologique du sacré.)
« Soyez parfaits, comme votre Père est parfait. » dit l’Evangile.
Mais la plupart d’entre nous se laissent régir plus volontiers par l’une ou l’autre variante de : ne fais pas ceci, de peur qu’il ne t’arrive cela ; fais cela, afin que tu reçoives ceci.
Question :( ?)
Réponse :
La prière ressemble à cet homme offrant un sacrifice, c’est-à-dire une totale remise en question, à une action envers Dieu, en clair, à travers sa Création, sans jamais rien attendre en retour.
En d’autres termes, la prière n’est pas un moyen de parler avec Dieu, ni parler de ses problèmes ou de le louer, ce que l’homme ne peut pas faire.
Seule la crédulité de ceux qui agissent ainsi les sauve du blasphème, car l’homme ne doit point faire connaitre à Dieu ses besoins, mais doit juste Le servir, réaliser le monde projeté par Dieu.
C’est pourquoi nous prions de la même manière que nous observons le Shabbat.
Nous devons prononcer les mots de la prière, dans le sens où l’homme concrétise la volonté Divine.
Quand l’homme se tient devant Dieu, et uniquement, il devient différent de l’animal. Le fait que j’ai mal à la tête et que mon fils soit malade sont intéressants d’un point de vue humain, mais pas au niveau théologique de la foi.
Autrement dit, la pensée religieuse incarne ce qu’une personne fait pour honorer Dieu au travers de Ses créatures et de Sa création. Les gens veulent sentir Dieu prendre soin d’eux et agir pour eux, c’est une évidence, mais cela nécessite de différencier le sacré du profane, de distinguer entre l’œuvre de Dieu et l’œuvre de l’homme.
Certes, une personne est autorisée à prier pour la paix du royaume, pour la paix ou la médecine, mais ces propos n’ont aucune signification religieuse. Il y a une raison et un sens à exprimer le texte établi et suivre les instructions de la prière.
La liturgie s'est fondée sur la demande faite par Jésus lors de la Cène pour élaborer un service public rendu à Dieu.
L’observance de la liturgie et l’observance des règles de la célébration sont ainsi appelées: Service Divin.
je ne pense pas que le jour soit vraiment important car les 10 commandements sont une leçon de vie et qu'on prenne un jour de repos le dimanche , lundi ou jeudi n'importe peu.
l'idée n'est pas qu'on prenne autorité sur la bible et qu'on décide de déplacer le jour mais par style de vie / travail
le jour de repos est important et tout ceux qui respectent les 10 commandement mèneront une vie sur terre paisible, ce n'est pas des règles sans sens qui sont faites pour plaire à Dieu mais bien des choses bénéfique pour l'homme (comme le sex qui est autorisé que dans le mariage, qui peut-être vue comme incompréhensible. Car il y a toute une dimension spirituelle et les deux ne font qu'un pour le bien comme pour le pire)
@@alfazenux2867 vous avez droit à vos idées mais, cela reste vos idées. Si DIEU dès la création a établi ses codes, ses lois, aucun homme n’a le droit de faire comme il veut sauf s’il pense que DIEU a fait des erreurs et qu’il peut le corriger.
Déjà lorsqu'on commence sa phrase en disant "je ne pense pas où je pense" on est hors sujet. Si votre réponse ou idée peut être selon la parole de Dieu il est écrit là c'est le bon commentaire.
S'appuyer sur ses pensées c'est suivre sa voix mais s'appuyer sur la bible c'est suivre la pensée de Christ, la pensée de Dieu. 1 Corinthiens 2
@@Dieu_ma_Lumiere_Vivante Mais du coup quel est l'interêt d'un jour précis ? si je travaille 6 jours semaine et mon seul jour de repos est le mardi
je respecte pas le jour du sabbat ??
@@alfazenux2867bonjour
Je ne peux que vous recommander d'étudier la Genèse chapitre 1 à 3 , exode chapitre 20, Deutéronome chapitre 31 et Mathieu chapitre 5 et actes des apôtres chapitre 1 à 5.
Avant de commencer votre étude priez pour que le Saint Esprit vous aide à comprendre ce que Dieu a voulu dire. Si vous avez un coeur ouvert à comprendre et à vivre selon Dieu, vous saurez quoi faire.
Bonne journée et que Dieu vous bénisse en Jésus
Je vous aime
‘’ ce n'est pas des règles sans sens qui sont faites pour plaire à Dieu mais bien des choses bénéfique pour l'homme’’
Au contraire …
Il convient de suivre un engagement "désintéressé" envers le service de Dieu , opposé à une foi populaire, plutôt encline à attendre un bienfait de Dieu (récompense, gratitude, évitement du châtiment, …) qui ne constitue certainement pas le modèle idéal de la foi, mais un sous niveau.
Les mouvements religieux qui soumettent l’application des règles à l’attachement émotif sont, fallacieux et s’apparentent à l’idolâtrie.
Le vrai croyant ne croit pas en ce qu’il comprend mais dans le devoir qui est le sien de servir Dieu.
La seule récompense de servir Dieu est d’avoir eu le privilège de servir Dieu.
ua-cam.com/video/7fd4u7pOgtY/v-deo.html
car la loi a été donnée par Moïse, la grâce [la faveur non acquise, imméritée de Dieu] et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Jean 1:17
Cette parole me fait comprendre que la loi n’existe plus, alors, pourquoi parlez-vous de péché ? Donc on peut voler, tuer etc puisque la loi n’est plus.
Comprenez-vous la gravité de vote interprétation ?
Colossiens chapitre 2 verset 16 et 27
Colossiens chapitre 2 verset 16 et 17
Que peneez vous de ces Écritures
Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats : c'était l'ombre des choses à venir [elles ont seulement une valeur symbolique], mais le corps (la réalité, la substance, le fait solide de ce qui est préfiguré) est en Christ.
Colossiens 2:16-17
En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l'exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants [qui approchent ses autels] à la perfection.
Hébreux 10:1
Gal3/24
Gal4/1-5
Eph2/15
Méditez ces Écritures
@@FredericTIA-b5q Merci du commentaire. Mais c’est bien si c’est la Bible qui juge. Ce que dit la vidéo c’est la Bible qui le dit. Donc, pas de soucis à vous faire, juste appliquer ce que la Bible dit.
@@FredericTIA-b5q Je vois que vous lisez la Bible c’est excellent, mais le contexte de ces textes ne disent pas qu’on doit désobéir aux prescriptions de la Bible.
Le shabbat est effectivement le samedi, le dimanche c'est l'adoration du soleil....!!
Les juifs observent le jour du repos le shabbat _ car c’est la lettre du commandement divin, c’est le septième jour de la semaine, quand Dieu s’est reposé de la création, et a donné à l’homme le soin de garder le monde. C’est aussi en souvenir de la fin de l’esclavage d’Egypte, qui l’oblige à cesser le travail.
Les chrétiens ont choisi, comme jour de repos hebdomadaire, le premier jour de la semaine, qui est le premier jour de la création, et le jour de la résurrection de Jésus. On y est convié à la célébration de l'eucharistie.
Les musulmans ont choisi de se regrouper le vendredi, le jour de la création de l’homme, parce que c'était le jour de marché dans l'oasis de Médine. Toute la population était présente et donc l'occasion excellente de rassembler le peuple pour la prière et la prédication.
Apparemment il était gênant de continuer à agir selon les normes d’une autre religion.
La question la plus importante porte sur l’autorité de Jésus.
Pour le lecteur de l'Evangile, le problème n’est pas du tout l’enseignement de Jésus, mais sa personne même. C’est ainsi que, dans l’épisode des épis arrachés un jour de shabbat, le Nazaréen se met à la place des prêtres dans le Temple ; bien plus : on le voit revendiquer une autorité égale à celle de la Torah. Il demande par exemple à son auditoire, non pas de suivre la Torah, mais bien de le suivre lui.
Cela provoque une particularité dans la pratique chrétienne, qui délaisse la tradition matérielle et « objective » au profit d’un progrès spirituel individuel et « subjectif ».
Mais une lecture des Évangiles à la lumière du corpus de la Mishna (texte de base du Talmud) montre que Jésus a scrupuleusement respecté la loi juive, cela même à propos de l’arrachement des épis le jour du sabbat. La pratique du froissement des épis avec la main était tolérée dans la tradition pharisienne galiléenne à laquelle Jésus appartenait, elle est attestée notamment par Rabbi Yossi le Galiléen. Certains pharisiens l’ont donc critiqué parce qu’il suivait la tradition de la région dont il était originaire, la Galilée.
Tu ne te feras POUR TOI point d'image taillée … (Exode 20)
L’interdit porte bien sur le « pour toi », pour ta jouissance propre, pour son confort ou pour son profit, pour apaiser son tourment ou encore pour cautionner ses fantasmes de puissance
L’idole - s’offrir à soi-même l’espace rassurant d’une visibilité (statue, image) ou encore d’une certitude idéologique afin de se persuader soi-même qu’on a enfin trouvé l’objet précis qui s’ajuste à notre désir et qui le sature définitivement - nous enferme en nous-même et, en conséquence, nous rend sourds et aveugles à tout ce qui viendrait nous déloger.
@@allayaron8784 des pensées…
@@proximite7
Des pensées ...
La meilleure façon de comprendre une idée est de découvrir ce à quoi elle est opposée.
La moralité n'a qu'une seule signification parmi deux :
(a) en tant qu'orientation du raisonnement de l'homme conformément à sa connaissance de la vérité de la réalité - c'est la moralité de Socrate, de Platon et d'Aristote, des épicuriens et des stoïciens, en particulier. Et en dernier, dans la philosophie de Spinoza ;
(b) En tant qu'orientation du raisonnement de l'homme conformément à sa connaissance de son devoir, telle est la morale de Kant et de l'idéalisme allemand.
Cependant, dans la Bible, il est dit :
«…et ne vous égariez pas à la suite de votre cœur et de vos yeux, qui vous entraînent à l'infidélité …» (Nombres 15, 39)
‘ne vous égariez pas à la suite de votre cœur ‘- c'est la négation de Kant ;
‘et de vos yeux' - C'est le déni de Socrate.
Et aussitôt le raisonnement de ces deux négations est donné :
«… vous accomplirez tous mes commandements, et vous serez saints pour votre Dieu.
Je suis le Seigneur votre Dieu ».
@@allayaron8784 J’ai compris que vous nagiez dans l’univers de Kant.
La religion et la moralité sont incompatibles l’une avec l’autre - parce que tout dépend de l’intention:
La résolution d'une personne est religieuse si son intention dans cette décision est pour servir Dieu ;
Elle est morale si son intention est pour le bien de l’homme.
Il est inévitable que l'un de ces deux choix soit rejeté par l’autre.
@@allayaron8784 Ne serait-il pas mieux de parler de spirituel que de religion ?
la loi divine transcende la volonté humaine.
Le prêtre du Temple, Le Cohen dont la racine ֹ C.H.N signifie « servir [le Seigneur] » doit effacer toute forme d’ego.
Le Cohen est homme de loi. Le Prophète est homme d’éthique.
Le Cohen, contrairement au Prophète, n’appartient pas directement et nécessairement à la sphère morale mais à la sphère du Sacré, de l’impératif non point éthique mais de l’impératif religieux.
Pourquoi a-t-il devoir de se soumettre aux lois strictes de la vache rousse, par exemple ?
En fait, aucune réponse explicite n’est rapportée dans la source de la Bible.
Dans le cas de ces règles inaccessibles à l’entendement, la Tora vise essentiellement à briser l’orgueil de l’Homme en lui enseignant ses propres limites.
(Lévitique 10, 1-2) : on assiste à la mort subite des deux fils du grand-prêtre Aaron, Nadav et Avihou.
Les deux fils du grand-prêtre Aaron _ reconnus pour leur grandeur spirituelle _ offrent un « feu étranger que l’Eternel n’a pas ordonné » et sont à ce titre mis à mort.
Nadav et Avihou, loin d’avoir eu une quelconque intention de profaner le Nom ineffable, ont cru bon, dans l’enthousiasme de l’inauguration du Tabernacle, d’ajouter volontairement une nouvelle part d’encens.
Le Cohen, chargé du service divin, est tenu de suivre une procédure dont les conditions rituelles relevant d’une extrême rigueur ne lui permettent en rien de modifier l’injonction divine.
L’injonction divine est impérative, invariante et contraignante ! Aucune place n’est laissée à l’émotion que pourrait éprouver le Cohen lors de sa pratique rituelle.
La volonté d’ajouter à l’injonction divine revient à diminuer et à amoindrir cette dernière.
La Tora met en garde l’Humanité contre l’outrance fanatique d’un zèle corrupteur.
La source biblique tend à montrer l’étroite limite séparant le culte idolâtre du culte monothéiste et nous enjoint à la plus grande prudence, dès lors que nous pénétrons dans le champ du Sacré et de l’Absolu.
Ce passage biblique peut paraitre excessif et dramatisé, mais la même logique irréductible, du danger mortel de ne pas respecter parfois les normes, se déploie, par exemple, dans de tristes faits-divers touchant au phénomène énergétique de la force électrique _ quoi que soit l’intention de la victime:
‘’Un terrible accident du travail s'est produit mercredi après-midi à Chaumes-en-Retz en Loire-Atlantique. Un plombier a été électrocuté alors qu'il manipulait un ballon d'eau chaude chez un particulier. Une équipe du SMUR est rapidement arrivée sur place en hélicoptère mais l'homme âgé de 38 ans était en arrêt cardiaque. Le médecin n'a rien pu faire. ‘’ (France Bleue)
C'était l'imposteur Paul qui avait remplacé le jour du Sabbat (Samedi), par le dimanche qu'il déclara "jour du Seigneur ".
@@elhadioldache5310 Paul ?
On ne devrait pas jongler avec le Septième jour, car chaque ‘jour’ de la Création a sa dimension métaphysique :
Le format semble binaire …
Jour 1 _ la lumière / Jour 4 _ les luminaires.
Jour 2 _ la mer et l’atmosphère / Jour 5 _ les poissons et les oiseaux.
Jour 3 _ la terre et les plantes / Jour 6 _ les animaux et l’homme.
Les trois premiers jours sont d’aspect STATIQUE.
Les trois derniers jours ajoutent le MOUVEMENT dans l’espace de ces trois premiers jours :
Les luminaires sont le mouvement de la lumière, De même pour les poissons _ dans la mer, et pour les oiseaux _ dans le ciel. Puis se lève l’Homme, qui est de la terre vivante.
Les trois premiers jours sont compatibles avec le spiritualisme oriental, en état d’EQUILIBRE (Méditation, nirvana, harmonie sociale, esprit zen …).
Les trois derniers jours sont adéquats avec la pensée occidentale de TRANSFORMATION (Le changement, le progrès, liberté individuelle, …).
Le Shabbat est la synthèse, vers un nouvel équilibre, vers une idéalisation.
@@allayaron8784 Donc, faut-il sanctifier le shabbat comme le demande la Bible ou pas selon vous ?
@@proximite7
Attention aux tentations d’idolâtrie !
Les anges …‘’Et celui-ci appelait celui-là et disait : 'Saint, saint, saint est l'Éternel des armées ‘’
Dieu seul est saint.
Il ne devrait pas être de jour saint, de ville sainte, de terre sainte …
Mais commençons par définir ce que désigne la sainteté. En français, le terme est synonyme de perfection, de sans défaut.
Qu’en est-il pour la Torah ? La première fois que le terme y apparaît, c’est en tant que verbe au début du chapitre II de la Genèse (2,3), à propos du Shabbat, le septième jour: « Et Dieu bénit le septième jour et Il le sanctifia. »
Il le sanctifia par le fait que Dieu ne fit aucune œuvre comme pour les six autres jours.
La sainteté renvoie donc à la différence, à la différenciation. Le Shabbat est sanctifié, car en ce jour Dieu n’y fait aucun travail.
Dans la réalité humaine, il n'y a pas de singularité absolue.
Le peuple choisi, Les juifs, sont des êtres humains comme tout le monde, et ils ne peuvent pas être particuliers par nature.
En fait, le peuple d’Israël n’a pas été choisi, mais ordonné être. Sa particularité résidait plutôt dans l'exigence qui lui fut imposée et les gens peuvent ou non répondre à cette demande.
En bref, la sainteté est quelque chose qui est exigé et n’est pas accordé.
‘’Car je suis l’ÉTERNEL qui vous ai fait monter du pays d’Égypte, afin que je sois votre DIEU : et vous serez saints, car je suis saint.’’ (Lévitique 11) (Repris par Pierre 1, 15-16)
‘’vous serez saints ‘’ _ sera toujours dans le futur …
L’homme ne nait pas avec la sainteté - le saint, le béni, le divin et le sacré, mais il a la responsabilité de se battre pour y parvenir.
Quel est le chemin vers la perfection qui mènera à la sainteté, Il s’agit de l’accomplissement des lois divines.
’vous serez saints ‘’ _ sera toujours dans le futur …
Un but vers lesquels il faut s'efforcer éternellement...
@@allayaron8784 La Bible Heureux et saints… c’est ici la persévérance saints… Souez saints comme votre Père… et plus encore.
Pas un commentaire mais une question : pourquoi alors Jésus le Fils de Dieu, Lui-même, a guéri les malades le jour du sabbat sans tenir compte de ce qui y a été dit? Est-il entrain d’abolir la loi par cette manière ou quoi?
Merci pour la question: Je pense que ces versets peuvent répondre à la question sans commentaire, si toutes fois vous voulez des commentaires faites-moi savoir s'il vous plait. Marc3:4 Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer? Mais ils gardèrent le silence.
Mathieu 12:12 JÉSUS répond à question:
''Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.''
Il est permis selon JÉSUS de faire du bien pendant le sabbat.
La Bible indique :
‘’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Éternel’’ (Lévitique 18,5)
‘’vivra par elles’’ _ Donc les commandements ne peuvent mettre l’homme en danger vital. En tel cas on est obligé de transgresser momentanément le commandement.
@@allayaron8784on est obligé de transgresser momentanément le commandement ? Que voulez-vous dire ?
@@proximite7
Le texte est explicite : ’’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances …’’
Mais quand une vie est en danger, il est ordonné de transgresser la loi, sans délai, car une loi d’urgence surgie :’’ vivra par elles’’.
C’est dialectique.
Cela s’applique même s’il y a seulement un doute sur le fait qu’il s’agisse d’une situation de danger de mort, ou que cela puisse évoluer ainsi.
Donc on peut profaner le sacré, pour avoir alors un immense privilège, le fait de sauver une vie _ car c’est la loi.
Mais ce n’est pas la vie qui a ou qui est une valeur, mais, dans son cadre factuel et prosaïque, la foi qui est comme la conscience de se tenir devant Dieu avec sa conséquence nécessaire : l’acceptation du joug de la loi.
Si la vie de l’homme doit être garantie, ce n’est donc pas parce qu’elle serait « sacrée », ou bien parce que l’homme serait « à l’image et ressemblance de Dieu » (il ne le devient vraiment qu’en choisissant de « se tenir devant Lui »), mais parce qu’elle seule offre une telle possibilité.
Aussi, sur l’avortement qui concerne des millions de personnes (femmes et enfants) : L’embryon est bien, dès sa conception, un homme. On ne peut distinguer des « étapes » dans le processus continu de la vie, les mécanismes spécifiquement humains étant actifs dès l’origine de la fécondation.
Alors, où bien on applique le postulat consistant à interdire de porter atteinte à la vie humaine, sans tenter vainement de le rationaliser, où bien on sera dans l’incapacité de l’appliquer à aucun moment du processus du développement de la vie humaine, et l’euthanasie serait possible.
@@proximite7
Le texte est explicite : ’’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances …’’
Mais quand une vie est en danger, il est ordonné de transgresser la loi, sans délai, car une catégorie d’urgence surgie :’’ vivra par elles’’.
C’est dialectique.
Cela s’applique même s’il y a seulement un doute sur le fait qu’il s’agisse d’une situation de danger de mort, ou que cela puisse évoluer ainsi.
Donc on peut profaner le sacré, pour avoir alors un immense privilège, le fait de sauver une vie _ car c’est la loi.
Mais ce n’est pas la vie qui a ou qui est une valeur, mais, dans son cadre factuel et prosaïque, la foi qui est comme la conscience de se tenir devant Dieu avec sa conséquence nécessaire : l’acceptation du joug de la loi.
Si la vie de l’homme doit être garantie, ce n’est donc pas parce qu’elle serait « sacrée », ou bien parce que l’homme serait « à l’image et ressemblance de Dieu » (il ne le devient vraiment qu’en choisissant de « se tenir devant Lui »), mais parce qu’elle seule offre une telle possibilité.
Aussi, sur l’avortement qui concerne des millions de personnes (femmes et enfants) : L’embryon est bien, dès sa conception, un homme. On ne peut distinguer des « étapes » dans le processus continu de la vie, les mécanismes spécifiquement humains étant actifs dès l’origine de la fécondation. Alors, ou bien on applique le postulat consistant à interdire de porter atteinte à la vie humaine, sans tenter vainement de le rationaliser, ou bien on sera dans l’incapacité de l’appliquer à aucun moment du processus du développement de la vie humaine, et l’euthanasie serait possible.
Sur quoi reposait le sacerdoce Lévitique
Le sacerdoce Lévitique repose sur la loi.
Que disent les Écritures
Heb7/18-19
Si la loi était parfaite et puissante pourquoi elle fut remplacée par la grâce
@@FredericTIA-b5q Non, non le mot remplacer c’est une opinion, même pendant les sacrifices la grâce était toujours là, donc la grâce n’abolit pas loi. Lisez Romains 3:31 la foi ou la grâce n’anéantît pas la loi, elle la confirme. Confirmer ne veut pas dire anéantir ou abolir.
Merci
AMEEEN, VÉRITÉ ÉTERNELLE ! QUI PEUT SE COMPARER AU CRÉATEUR ? ARRÊTONS DE PRONONCER LE NOM DE DIEU EN VAIN ET D'ÊTRE DES HYPOCRITES !!! OBÉISSONS A NOTRE PERE CÉLESTE COMME DES ENFANTS POLIS: RESPECTUEUX ET BIEN ÉDUQUÉS. C'EST TOUT !!!
La machine sociale est ainsi faite : repos le dimanche = adoration le dimanche. L'amour vient du cœur, le reste n'est pas important.
Dieu est Esprit si nous voulons l'adorer, il faut l'adorer en esprit. Les règles, les conversations sont des invention de l'homme. Jésus en mourant et en ressuscitant nous permet de l'aimer en pur amour car il nous a libéré des carcans des lois qui emprisonnent l'amour. l'amour est libre.
@@angarandeau4039 l’évangile selon vous, mais pas selon la Bible. Si vous avez pris une minute pour comprendre sans avoir des idées préconçues, posez-vous la question: la femme pécheresse, après avoir été pardonnée par le Seigneur JÉSUS, pourquoi lui dit-Il je te pardonne, va et ne pêche plus ?
Avez-vous une réponse Biblique à cela non pas votre commentaire personnel ?
Si la femme avait péché, ce qui veut avait transgressé la loi, et le Seigneur lui dit va et ne pêche plus ce qui veut dire ne continue pas à transgresser la loi.
Comprenez-vous ?
ua-cam.com/video/7fd4u7pOgtY/v-deo.htmlsi=ZUYusj0XcRJCgWW5
@@angarandeau4039 Paroles pour apaiser sa conscience quand on ne fait pas ce qu’on doit faire normalement.
@@angarandeau4039 La machine sociale pronne la drogue, l’homosexualité. Est-ce que cela veut dire que vous ferez ce que cette ‘’machine sociale’’ vous demande même quand c’est contraire à la volonté de DIEU ?
. ‘’Les règles, les conversations sont des invention de l'homme.’’
?
L’essence De la religion est de servir Dieu en s’attachant à accomplir ses commandements.
Dieu ne doit rien à l’homme, c’est l’homme qui a des devoirs vis-à-vis de Dieu.
Dans ton christianisme, au contraire, il s’agit de délivrer l’homme. Mais de quoi l’homme doit-il être délivré ?
L’essence de la religion est d’être en conflit avec la réalité. La réalité n’engage à rien. Le fait de savoir telle ou telle chose m’engage-t-il en quoi que ce soit ? La réalité ne détermine ni la foi, ni la morale, ni la politique.
De manière générale, la solution la plus commode est de vivre dans le mensonge, alors que le choix consistant à se tenir du côté de la vérité ne va pas sans s’accompagner de sacrifices ou de difficultés.
L’homme religieux se distingue de celui qui n’a pas pris sur lui le joug du Royaume des Cieux, ou de celui qui s’en est déchargé, en ceci qu’il ne se concilie pas avec le fait qu’il fasse partie de la réalité naturelle et qu’il ne puisse en sortir.
Il ne faut pas chercher chez Dieu de réponse aux questions du passé, du présent ou de l’avenir. Attendre qu’il résolve des questions existentielles revient à croire que Dieu doit servir à quelque chose, alors que dans la religion c’est l’homme qui doit servir Dieu.
Beaucoup ne croient pas en Dieu, mais seulement en l’aide de Dieu, ce qui n’est pas pareil.
Nous devons observer le shabbat, dans le sens où l’homme concrétise la volonté Divine.
Quand je prie en tant que serviteur de Dieu, c’est une chose, quand je prie pour être en bonne santé, c’en est une autre.
La valeur est la chose pour laquelle j’agis sans aucun bénéfice personnel,
L’intérêt est l’action en vue de ce bénéfice personnel.
Le monde religieux, à mes yeux, est un monde de valeurs et non d’intérêt personnel.
@@allayaron8784 Comme a dit le Seigneur: vous me chercherez et vous me trouverez si vous me cherchez de tout votre coeur.
@@proximite7
Le croyant est un être humain qui a conscience du fait que son existence se déroule devant Dieu. De même que l’athée qui dit en son cœur: « Je n’observerai point. »
La foi pure _ c’est-à-dire désintéressée, celle qui n’espère aucune récompense, qui ne redoute aucun châtiment, mais qui sert Dieu parce que Dieu est Dieu _ est rare.
Abraham tout d’abord, dont la foi est révélée au terme de l’épreuve paradoxale de la ligature du fils bien aimé. Cette foi, s’exprime par ce que l’humain est prêt à faire “au nom de Dieu”, autrement dit non pas au nom de la satisfaction de besoins ou de tendances naturelles ou spirituelles, mais au nom du service de Dieu, sans condition aucune.
Dans l’épreuve du “sacrifice” d’Isaac sur le mont Moriah, toutes les pensées, tous les sentiments et toutes les valeurs deviennent nuls et non avenus devant la crainte de Dieu et l’amour de Dieu.
(Par contre, les Témoins de Jéhovah sont des Raskolnikov qui ne craignent pas de sacrifier la vie d’un enfant en refusant une transfusion sanguine, au nom d’une compréhension pathologique du sacré.)
« Soyez parfaits, comme votre Père est parfait. » dit l’Evangile.
Mais la plupart d’entre nous se laissent régir plus volontiers par l’une ou l’autre variante de : ne fais pas ceci, de peur qu’il ne t’arrive cela ; fais cela, afin que tu reçoives ceci.
(Quelqu'un a dit: ... on est obligé de transgresser momentanément le commandement ? )
La Bible indique :
‘’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles . Je suis l'Éternel’’ (Lévitique 18,5)
Le texte est explicite : ’’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances …’’
Mais quand une vie est en danger, il est ordonné de transgresser la loi, sans délai, car une catégorie d’urgence surgie :
’’ vivra par elles’’.
C’est dialectique.
Cela s’applique même s’il y a seulement un doute sur le fait qu’il s’agisse d’une situation de danger de mort, ou que cela puisse évoluer ainsi.
Donc on peut profaner le sacré, pour avoir alors un immense privilège, le fait de sauver une vie _ car c’est la loi.
Mais ce n’est pas la vie qui a ou qui est une valeur, mais, dans son cadre factuel et prosaïque, la foi qui est comme la conscience de se tenir devant Dieu avec sa conséquence nécessaire : l’acceptation du joug de la loi.
Si la vie de l’homme doit être garantie, ce n’est donc pas parce qu’elle serait « sacrée », ou bien parce que l’homme serait « à l’image et ressemblance de Dieu » (il ne le devient vraiment qu’en choisissant de « se tenir devant Lui »), mais parce qu’elle seule offre une telle possibilité.
Aussi, sur l’avortement qui concerne des millions de personnes (femmes et enfants) : L’embryon est bien, dès sa conception, un homme. On ne peut distinguer des « étapes » dans le processus continu de la vie, les mécanismes spécifiquement humains étant actifs dès l’origine de la fécondation. Alors, ou bien on applique le postulat consistant à interdire de porter atteinte à la vie humaine, sans tenter vainement de le rationaliser, ou bien on sera dans l’incapacité de l’appliquer à aucun moment du processus du développement de la vie humaine, et l’euthanasie serait possible.
@@allayaron8784 Transgresser la loi c’est pécher, est-ce que quelqu’un quelqu’un peut choisir délibérément de transgresser la loi ou vous parlez dans un cas involontaire?
@@proximite7
Prenons un exemple dans le cadre de la vie séculière, une situation banale et fréquente, d’un mari anxieux, qui conduit sa femme à l’hôpital, car elle doit accoucher en toute urgence : Il va délibérément dépasser la limitation de vitesse que la loi a fixée. C’est illégal, mais ce n’est pas transgression de droits fondamentaux et imprescriptibles (comme le viol, tout acte de barbarie, les crimes contre l’humanité..). En cas d'accident, il devra subir une condamnation.
Une ambulance du Samu, toutes sirènes hurlantes et gyrophares lumineux, a ce droit légalement, car elle est declarée véhicule d’intérêt général .
Le mariage est un exemple sacré d’entorse au rejet de l’Eglise de la sexualité et du plaisir sexuel, qui sont moralement désordonnés, car un autre commandement, celui de la procréation, exige un mode d’exception.
Le célibat des prêtres catholiques, en recherche de spiritualité, est une entorse à ce commandement primordiale de la procréation.
Jésus était un juif gardien du shabbat, au cœur de sa pratique. Tout comme ses disciples Pierre, Jacques, Paul…
Cette mémoire et cette observance du shabbat se poursuivra jusqu’au Vème siècle chez les chrétiens en Orient comme en témoigne une abondante littérature patristique.
Avant que la fête païenne romaine du Jour du soleil, transformée en dimanche chrétien, n’oublie le shabbat juif, coté chrétien, pour des raisons avant tout politiques.
Les chrétiens ne devraient-il pas se souvenir à nouveau du shabbat ?
@@allayaron8784 well
(Quelqu'un a dit: Est-ce que votre idée se base sur ce texte ?
1 Jean 2:1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste)
Reponse: non.
Observation :
Jésus n’a pas eu d’avocat. Ni Socrate.
La fonction d’avocat était (et reste) inconnue dans le système judiciaire hébraïque. Les juges doivent peser les faits et découvrir la vérité.
Mais Abraham, et ensuite Moise et les prophètes, n’ont cessé de dialoguer avec véhémence devant Le juge suprême du monde, en faveurs des pécheurs ou de l’humanité. (Job accuse l’Eternel lui-même).
Ici, la traduction ‘Avocat’ remplace le réel sens littéral de ‘aide, soutien’.
On dit que le roi David, quand il jugeait, réalisait accomplir Justice et Droit : Il condamnait le vrai coupable, (le Droit), sans détours, mais ensuite, si cet énergumène n’avait pas de quoi payer l’amende, le roi David payait l’amende à sa place (la Justice).
Et la Vérité ? Elle revient au juge et au policier.
L’avocat ne recherche pas la vérité.
L’histoire humaine, c’est l’histoire des crimes, des folies et des malheurs, mais aussi l’histoire de la lutte des hommes contre ces crimes, ces folies et ces malheurs.
Existe-t-il un être pensant qui puisse se sentir satisfait de lui-même ? Seule une personne non pensante peut se dire entièrement contente. La perfection humaine n’existe pas.
La bonté de Dieu n’est rien d’autre que l’existence de l’univers créé.
Je ne sais pas ce que veut dire une âme. Je sais ce qu’est l’amour.
D’ailleurs, Je crois que l’élément le plus important dans l’existence d’un homme, c’est sa femme.
La Providence générale c’est le monde tel qu’il est avec toutes ses horreurs.
Le miracle consiste en ce que l’humain n’est pas assujetti à la nature.
L’homme n’appartient pas à la nature dans la mesure où il est doué d’une conscience et d’une volonté. En revanche, la nature - du noyau d’un atome jusqu’à la métagalaxie située à quinze milliards d’années de lumière ne possède ni conscience, ni volonté.
La Providence divine se matérialise par le fait que le monde Suit son cours, et il n’y a pas lieu d’attendre que le service de Dieu par l’homme change quoi que ce soit à ce cours du monde.
@@allayaron8784 Un grand penseur…
A men
Bonjour c est sûr le shabbat est encore d actualité si vous basé sur le calendrier païen beaucoup fait le samedi mai si vous basé sur les nouvelles lunes ça peu tombé n importe quel jour paul parle aussi des nouvelles lunes pa beaucoup de gens pratique qui veut dire le premier jour du mois Colossiens 2 v16 shabbat et nouvelle lune pa aboli
Par contre, faire le sabbat des nouvelles lunes , brise le cycle hebdomadaire , car des fois il peut se passer plus de 7 jours entre chaque nouvelle lune .Oui c'est vrai que nous avons un calendrier païen .
Mais le 7 IEM jours qui est appelé samedi est je pense la bonne journée de repos. D' ailleurs les origines du mots samedi dans plusieurs langues, veut dire sabbat...
Shalom. Un sujet complexe
@@jannickkbidi7948 Oui c'est un sujet complexe, je ne sais pas si tu connais la chaîne de Dan Dassin .
Il a fait 2 vidéos sur le sabbat et il couvre la partie du sabbat luni-solaire également.
J' ai fait bcp de recherche, j' ai regardé bcp de vidéos et chacun y va de sa théorie.
Mais avec Dan Dassin, j' ai trouvé que son étude était pas mal complète.
Oui je connais le frère dan ossi Benjamin et aussi le frère Benoît et d autre qui pratiquent la torah je suis de l île de la Réunion
@@jannickkbidi7948 Bonjour et merci pour vos commentaires.
Si on part à l’origine du shabbat il n’y a pas à chercher de midi à 14:00.
DIEU a créé toute chose en 6 jours et Il a créé le 7e jour, le shabbat (Gen. 2:1-3).
Les jours de la création sont des jours littéraux de 24hres (Yom).
Tout le monde sait aussi que “dies solis” dimanche est le 1e jour de la semaine quand DIEU a dit “que la lumière soit et la lumière fut”
De ce fait, le shabbat est selon le calendrier que DIEU lui-même a créé.
Merci
Le shabbat en Israël et dans la loi des dix commandements était bien le samedi. Dans le judaïsme aujourd'hui c'est le samedi selon les écritures ( ancien testament ) mais n'oublions pas que Jésus a dit : l'homme n'a pas été fait pour le sabbat mais le sabbat pour l'homme, donc c'est à l'homme de le respecter et de l'instituer le jour où il veut c'est ça l'essentiel. Peu importe le jour en fait, samedi, dimanche où autre. Car nombreux sont ceux qui travaillent le dimanche donc difficile pour eux de l'appliquer ce jour, idem pour le samedi. Chacun fait comme il peut selon sa disponibilité, il suffit de le respecter un jour par semaine il me semble. Car encore une fois l'homme n'a pas été créé pour le sabbat mais le sabbat pour l'homme et ce n'est pas lui qui domine sur nous mais nous qui dominons sur le sabbat. Il ne cite pas cette parole de Jésus dans la vidéo, dommage car elle est d'une importance capitale. Il faut pratiquer le sabbat mais le jour est au choix aujourd'hui vu les circonstances.
La religion de Jésus serait donc un supermarché, où chacun choisira les préceptes et les rituels ’‘au choix aujourd'hui vu les circonstances’’.
C’est l’esprit de la mode ‘New Age’, où l’Homme se procure l’atmosphère spirituelle de son choix, et qu'il va être lui-même source de la connaissance. Il faut soulager la religion de son aspect dogmatique et hiérarchique pour découvrir les véritables enseignements du Christ, ce qui permet au croyant de se justifier de donner cours à ses quatre volontés, ''selon sa disponibilité''.
Vous racontez vraiment n'importe quoi ! Tout est écrit dans la Bible sur le sabbat et Jésus en a très bien parlé. Après votre interprétation et votre analyse sont fausses, Dieu n'est pas légaliste et comme la très bien dit le Seigneur ( faut il encore l'écouter et lui obéir ) l'homme n'a pas été fait pour le sabbat mais le sabbat pour l'homme ! Ça le mérite d'être clair, après si vous ne le comprenez pas on ne peut rien faire pour vous !
Aucun problème si des chrétiens peuvent l'honorer le samedi c'est l'idéal, c'est bien s'ils ont la possibilité de le faire ce jour là. Mais on ne peut ni condamner ni juger ceux qui le font un autre jour que ce soit le dimanche voir un jour dans la semaine. On est appelé à la liberté, encore une fois l'essentiel est de le respecter et de le pratiquer comme l'enseigne les dix commandements. Le jour du sabbat Jésus a opéré une guérison alors que d'après les chefs religieux c'était interdit car ce jour là on ne doit rien faire mais Dieu n'est pas aussi légaliste que l'homme et guérir quelqu'un pour Lui est plus important que de respecter le sabbat même si c'est lui qui l'a institué. Comme quoi dans certaines circonstances, situations Dieu peut déroger à sa Parole quand la cause est nécessaire et juste, il est Dieu il fait comme il veut. Et guérir cet homme ce jour là était plus vital que de ne rien faire.
@@rolandsarrazin4730 Merci pour votre commentaire. Mais, vous avez souligné deux choses, l’une est en contradiction avec l’autre.
Vous dites que c’est de faire ce que DIEU demande, mais on peut le faire comme on veut ou le jour qu’on veut. Vous n’êtes pas sans savoir que c’était exactement ce qui s’est passé entre Caïn et Abel, l’un faisait exactement ce que DIEU demandait tandis que l’autre disait moi je vais faire ce que je veux ou peux, vous connaissez le reste de l’histoire.
Alors, quand DIEU dit une chose on a pas à vaciller avec ce que DIEU dit, c’est dangereux pour l’homme.
Oui, DIEU dit qu’il est permis de faire du bien pendant le sabbat, mais pas de le transgresser ou de l’abolir. Remarquez qu’on accusait JÉSUS de transgresser le sabbat, on l’accusait, c’est pourquoi Il les traitait d’hypocrites parce qu’ils faisaient justement des choses qui n’étaient pas permises eux-mêmes, mais il est permis de faire du bien le jour du sabbat (Luc 6:9-11).
@@proximite7 Ne me faites pas dire ce que je n'ai pas dit ! Je n'ai jamais dit qu'il fallait l'abolir mais que l'on pouvait évidemment changer le jour car encore une fois de la bouche même de Jésus : l'homme n'est pas été fait pour le sabbat mais le sabbat pour l'homme c'est donc à l'homme de dominer sur le sabbat et pas l'inverse. Je pense que vous avez très bien compris ce que je veux dire mais vu que vous êtes plus radical que Dieu lui-même du coup vous prenez à la lettre ce commandement alors que la remarque de Jésus est très clair : le sabbat à été fait pour l'homme mais non l'homme pour le sabbat. Il en est le maître tout en l'appliquant une fois par semaine en fait peu importe le jour.
@@rolandsarrazin4730 Non, je ne vous faites pas dire une chose que vous n'avez pas dit, j'ai repris ce que vous avez dit au final. Il n'a jamais été question avec JÉSUS de déplacer la solennité du sabbat à n'importe quel jour. Justement, c'était le jour du sabbat même qu'il était question, le texte ne dit pas que JÉSUS sanctifiait un autre jour à la place du sabbat, mais on l'accusait de transgresser le sabbat. Donc il n'est pas question de le faire quand on veut, DIEU a dit 7e c'est 7e, de même s'il avait dit 1e ou autre ce serait 1e ou autres. Donc l'enseignement qu'on peut le faire le jour qu'on veut ne tient pas la route, soit qu'on le fait comme DIEU le demande ou qu'on ne le fait pas. Il n'y a pas une 3e alternative. Vous parlez de radicalisme, je ne comprends, DIEU demande une chose clairement dans la Bible, certains voudraient se détourner ou contourner ce que DIEU dit, je sonne la sonnette d'alarme pour dire attention à cette façon de faire, c'est contraire à ce que DIEU demande vous me traitez de radical, je crois quand il s'agit de principe on ne doit pas clocher les 2 cotés.
Merci pour vos commentaires, DIEU vous bénisse.
ua-cam.com/video/L9cBE4cOBVY/v-deo.htmlsi=7pEObi5Lw8ypQbi2
Je vois que vous êtes de mauvaise foi !
Qu’est-ce qu’une bénédiction ?
Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent … il créa aussi tout oiseau ailé … Dieu les BÉNIT en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. (1, 21-22)
Dieu créa l'homme … Dieu les BÉNIT, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. (1, 27-28)
Dieu BÉNIT le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu'il avait créée en la faisant. (2, 3)
La bénédiction donne le pouvoir à celui qui est béni _ sur ce qu’il y avait avant lui :
Les poissons et les oiseaux sont les maitres des eaux et du ciel.
Puis, l’homme devient le maitre de tous ce qui a été créé.
Puis, le septième jour domine l’homme.
Cependant la Bible indique :
‘’ Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Éternel’’ (Lévitique 18,5)
‘’vivra par elles’’ _ Donc les commandements ne peuvent mettre l’homme en danger vital.
En tel cas on est obligé de transgresser momentanément le commandement.
@@allayaron8784 Je n’ai pas bien compris votre point. Mais merci d’avoir pris le temps de commenter.
@@proximite7
A _ Selon cette compréhension du texte, les bénédictions de Dieu pendant la Création désignent la hiérarchie de domination : Shabbat - humain - vivants - monde
B _ Au-dessus de ce système, il existe une valeur suprême : la vie.
(Ceci dit, la survie personnelle ne permet pas toute transgression. Par exemple, on ne peut pas tuer un innocent, même sous menace de mort _ sauf en cas de légitime défense.)
Le repos (shabbat) c'est tout les jours maintenant. Le shabbat est spirituel, mais pas charnel .
Pourrait-on considérer que c'est selon vos lois, principes, croyance, volonté, compréhension, mais pas selon la Bible ?
@@proximite7vous observez la loi d ordonnance de moïse qui a été cloué à la croix. Lisez galates, hébreux, romains . Si vous observer moïse dans ce cas , il faut observer tout la loi de moïse. Y avait 613 lois
@@jean-noeljean-louis186 En effet, mais avez-vous appris aussi qu'il y avaient différents types de lois ? La loi morale des dix commandements, supposons qu'on dit qu'elle est abolie: Comme je l'ai dit dans la vidéo sur la loi: ua-cam.com/video/dcRvGUCfoTE/v-deo.htmlsi=lTS0vuTF7HO-SSXn, il n'y a pas de péché non plus, les kidnappeurs qui violent, volent et tuent ne font rien de mal, je suppose que vous pensez qu'ils commettent des péchés, selon quoi dites-vous qu'ils commettent des péchés ? Qui dit péché dit jugement, s'ils seront jugés pour leur crime avec quoi seront-ils jugés ?
Je respecte votre opinion, mais je crois qu'on doit appliquer ce que dit la Bible mais non nos opinions.
@@proximite7 ce n'est pas mon opinion. C'est écrit dans la bible. Mais pour comprendre la parole de yéhoshoua il faut avoir le saint esprit. Si on a pas le saint esprit, on a ľEsprit ďégarment qui est écrit dans la bible.
AMEN
Colossiens chapitre 2 verset 16 et 17
AMEN
Amen
Amen
Amen