معنى النسخ في القران / الباحث القراني لقمان الداماد
Вставка
- Опубліковано 11 жов 2024
- لا تنسوا الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب حتى تصلكم احدث محاضراتنا ونشاطاتنا.
/ @quranwahahewar
وعلى موقعنا على الفيسبوك بنفس الاسم ومن خلال الرابط التالي
groups/1734189046763443/
مَجموعة "واحة الحِوار القرآني" هي مجموعة حِوارية قرآنية تُعنى بالدِّين بالخُصوص القُرآن الكريم، وذلك من خلال الحِوار الهادئ والنّقد العِلمي، شعارها الحُريّة في طرح الأفكار والآراء مع المحافظة على احترام الأفراد والجماعات والعقائد.
رحمة الله علي نفس د محمد شحرور.
وضح مسالة النسخ جزاه الله عنا خيرا وشكرا لكم
جزاكم الله خيرا
احسنت جزاك الله خيرا ❤
شكرا لك
أحسنت وصدقت وأحسنت وصدقت أستاذ لقمان
أصلا الإيمان ببدعة الناسخ والمنسوخ ( الماسخ والممسوخ. هو وحي شيطاني وشرك بالله تعالى
دمت بخير استمر يا موهوب
دين الله تعالى من كتاب الله تعالى فقط
بارك الله فيك
❤❤
كل الرحمة على روح الدكتور شحرور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور.
نسخ تساوي نسخ ليس محى او اثبت نسخة يعني شيء طبق الاصل والقران يثبت ذالك( كنا ننسخ... )اي يكتب الله عنده في كتابه كل مايقولون دون نقصان او زياده (وماننسخ من اية...)اي ياتي بها الله من كتابه طبق الاصل اما يمحو ويثبت فقد جاءت بمعناها هكذا في القران حتى في وقتنا الحالي نتداول الكلمة بمعناها نسخة من الاوراق نسخة من الكتب ونذهب الى الماكينة المعرفة ونستخرج نسخ فلمذا تريدون ان تجدوا للكلمة معنى غير معناها فهذا تحريف للكلم.
جيد
النسخ / نسخة = النقل طبق الاصل ، لا زيادة و لا نقصان .
احسنت
احترم هذا الباحث واحترم تفسيره وعلمه سنوات فقط وسنراه من اقوى علماء الاسلام
تفسيرا وفكرا
أرى المعنى مقبول ولله العلم
ما ننسخ من آية هل الناسخ هو الله دائما وهل الآية هي المنسوخ دائما؟
ua-cam.com/video/LWN1CBIuB4s/v-deo.htmlsi=ZE_3yE7UJctOqYNG اميل الى تفسير خليد بن عكراش
فى رأى آخر ان الله نزل كتاب واحد على جميع الرسول بمعنى آيات من القرآن كانه بيحاجه بيها قومهم وكان من رسول إلى رسول كان بينسخ فى الشرايع او الاحكام كان الله يضعها كما هى او ياتى بخير منها لحد الرسول محمد عليه السلام أنزل القرآن فيه حكم الله ولا يوجد فيه تغير ولأن اتممت لكم دينكم ورضيت لكم الإسلام ديناً والله يحفظه إلى يوم القيامة والله أعلم
البيان الحقّ لقول الله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ}؛ أي ما ننسخ من آيةٍ من الكتاب الأمّ ليأتي بها جبريل إلى محمدٍ رسول الله صلى الله عليهم وسلم تسليماً، وتكون الآية صورةً طبقَ الأصل للآية في اللوح المحفوظ، وذلك هو البيان لقول الله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ} أي يتم نسخها من اللوح المحفوظ على لسان جبريل إلى محمد رسول الله صلى الله عليهم وسلم.
ونأتي لقول الله تعالى: {أَوْ نُنسِهَا} أي نؤخِّرها؛ بمعنى أنّه يؤخِّر الآية المُحكمة إلى أجل قريب، فتنزل الآية تحمل حكماً مؤقّتاً قابلاً للبدل حين يشاء الله.
- ومن ثم نأتي لبيان قول الله تعالى: {نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا} ، وهذا النوع من الآيات دائماً يأتي بدلاً لآيةٍ قبْلها في قلْبِ وذات الموضوع، فتقوم بتبديل حكم الآية التي من قبلها ويبقى لفظ الآية في الكتاب ولا يؤخذ بحكمها بل نأخذ بحكم الآية البدل عنها، تصديقاً لقول الله تعالى:{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٠١﴾} . ودائماً الآياتُ البدل تأتي لتغيير حكم الآية التي تنزّلت من قبلها في ذات الموضوع،غير أنّ الحكم في الآية الجديدة البدل يكون من أخفٍّ إلى أثقلٍ مثال قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} ومن ثم جاءت آية البدل بتحريمه واجتناب صنعه وشربه كما يجتنبون عبادة الطاغوت، والاجتناب من أكبر أنواع التحريم في الكتاب،تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠﴾ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١﴾}
ومن ثم نأتي لبيان قول الله تعالى: {نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا} صدق الله العظيم، وهذا النوع من الآيات دائماً يأتي بدلاً لآيةٍ قبْلها في قلْبِ وذات الموضوع، فتقوم بتبديل حكم الآية التي من قبلها ويبقى لفظ الآية في الكتاب ولا يؤخذ بحكمها بل نأخذ بحكم الآية البدل عنها...
ومن ثم نأتي لبيانقةله تعالى{أو مثلها} وهنا يتمّ تنزيل حكمٍ جديدٍ للآية السابقة في قلب وذات الموضوع غير أنّ الحكم الجديد لا يكون بدلاً للحكم الأول بل يضيف الله في ذلك الموضوع حُكماً آخر للتخفيف ليصبحا حكمين اثنين للتخفيف، وتلك الأحكام دائماً تأتي من أثقلٍ إلى أخف وهي من أغلب الآيات المحكمات كونها جاءت للتخفيف فقط وليس للتبديل.
واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم، ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بأياته أنه لا يفلح الظالمون.
النسخ في الشرايع وليست ايات القران
نسخ من التطورات والإنجيل