قال الامام علي صلوات الله عليه «يا عمّار باسمي تكوّنت الكائنات و الأشياء، و باسمي دعا سائر الأنبياء، و أنا اللوح، و أنا القلم، و أنا العرش، و أنا الكرسي، و أنا السّماوات السبع، و أنا الأسماء الحسنى، و الكلمات العليا (١) مشارق الانوار
@@user-ub7hp8lz5b ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الامام جاي يتكلم على التفويض والتفويض هوا ان تقول ان الله لا يتدخل محمد وعلي يعني التفويض هوا ان تقول محمد يخلق من دون الله وعلي يخلق من دون الله وهاذ كفر نعم انا اقول كلشي يفعله محمد وعلي بأمر الله ان خلقو بأمر الله وان رزقو بأمر الله وهاذ الحديث ماله علاقة بلروايه الي متكلم عنها
@@user-ub7hp8lz5b طيب انت اعرف الغلو اول شي يا جاهل قال الامام علي عليه السلام ( لا تغلو فينا كغلو النصارى في عيسى ابن مريم ) النصارى شنو كالو لعيسى ابن مريم ?? كالو عيسى الله اذن الغلو او ان تقول ان علي هو الله او محمد هو الله وهاذ كفر بعدين يوجد حديث الامام يقول ان الغالي في حبنا نرده والمقصر لا نقبله الامام الصادق عليه السلام حديث طويل ...(قال المفضل يا مولاي ان الغالي من ذكرانكم أربابا عند الشيعة من دون الله قال ويحك يا مفضل: ما قال: أحد فينا الا عبد الله بن سبا وأصحابه العشرة الذين حرقهم أمير المؤمنين في النار بالكوفة وموضع احراقهم يعرف بصحراء الأخدود وكذا عذبهم أمير المؤمنين بعذاب الله وهو النار عاجلا وهي لهم اجلا ويحك يا مفضل ان الغالي في محبتنا نرده الينا ويثبت ويستجيب ولا يرجع والمقصرة تدعه إلى الالحاق بنا والاقرار بما فضلنا الله به فلا يثبت ولا يستجيب ولا يلحق بنا لأنهم لما رأونا نفعل افعال النبيين ) المغالي هوا من يجعل الامام رب افهم افهم
@@user-ub7hp8lz5b اي نعم لان مقصر والمقصر ملعون نكرت حديث الامام علي وفضيلة وعبالك لعبه ونت تنكر الاحاديث والروايات والامام علي في حديث نورانية يقةل من جائهو فضلنا وقال لم وكيف فقد كفر
هذا ليس شيعي او رجل دين شيعي ..هذا يهودي صهيوني يبث سمومه وكفره وتحريف وتلاعبه بالدين من تل ابيب ..وهو يهودي يتكلم بلهجة عراقية ولكنه ليس في العراق او ايران او لبنان او اي بلد شيعي او حتى اسلامي .بل يتكلم من تل ابيب . وكل ما يذكره باطل وكفر وتزييف . الاسلام والتشيع بريء منه .. هذا صهيوني من علماء الموساد. والله العظيم هذه حقيقته..
شيخي الفاضل طيب الله انفاسك تعقيبا على كلامك المحترم هنالك دليل شديد قوي ظاهر لا غبار عليه ولا يشك فيه اثنان بان النبي صلى الله عليه واله الطاهرين بسم الله الرحمن الرحيم
امير القريشي يبث سمومه من لندن .وهذا المسخ الذي يدعوا نفسه مهدي المرشد فهو يهودي صهيوني ويبث كن تل ابيب.. والاثنان عملاء للموساد .. هكذا مسوخ لاتأويهم اراضي شيعية.. ويوجد غيرهم الكثير في امريكا والاردن وهولندا ..
قال أمير المؤمنين عليه السلام إنا أحيي واميت بأذن ربي وأنا انبئكم بمآ تاكلون وما تدخرون في بيوتكم بأذن ربي وأنا عالم بضمائر قلوبكم والأئمة من أولادي عليهم السلام يعلمون ويفعلون هذا إذا أحبوا وأرادوا لأنا كلنا وأحد اولنا محمد واخرنا محمد واوسطنا محمد وكلنا محمد فلا تفرقوا بيننا ونحن اذا شئنا شآء آلله وإذا كرهنا كره الله الويل كل الويل لمن أنكر فضلنا وخصوصيتنا ومآ أعطانا الله ربنا لأن من أنكر شيئا مما أعطانا الله فقد أنكر قدرة الله عزوجل ومشيته فيتا
أحسنتم شيخي، جُزيتم خيرًا أنصح الأخوة بقراءة كتاب (الولاية التكوينية لآل محمّد عليهم السّلام) للسيد علي عاشور، فهو كتاب أوحد في بابه، أثبت فيه خالقية آل محمّد ورازقيتهم من الرّوايات، وفسّر كل روايات لعن المفوّضة تفسيرًا دقيقًا عميقًا. عصمنا الله من الزّلل بإمام زماننا.
السلام عليكم شيخنا الفاضل ووفقكم الله على ما تقدمونه من علم نافع في زمن التيه الفكري والعقائدي .. كم تمنيت وكل ابناء المذهب ان نرى قيادة بارزة توجه خطاباً يوم الاربعين الى زوار ابا عبدالله وكل العالم انظاره نحو كربلاء وقتها .. وهو يلقي خطاباً حماسياً يليق بمقامات اهل البيت عليهم السلام الحقيقة وان يكون جُلَّ خطابه حول مهدي العالم ومنقذها .. امنيتي ان يكون صادقاً فيما يقول خادما فعلاً للامام لا متسولاً بالامام مستعطفاً رضا اعداء الامام.. امنية فقط ولا تحاسبونا على امنياتنا.. سدد الله خطاك.
احسنتم شيخنا الفاضل وشكرا الله سعيكم وجهدكم في تبيان وإظهار علوم النبي محمد صل الله عليه واله وسلم وأهل بيته الأطهار ثبتنا الله و إياكم على معتقدنا الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة كما ونشد على اياديكم بنشر جميع ع مهم صلوات ربي وسلامه عليهم ولاتاخذك في الله لومة لائم كما ونسألكم الدعاء والله ولي التوفيق والنجاح الدائم
أشهد بأنّ فاطمة الزهراء إمام بنت إمام زوج إمام أمّ أئمة أولهم الحسن المجتبى وخاتمهم القائم المهدي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. اللهم اكتب لي هذه الشهادة حتى ألقاك عليها بحقّهم عليك ولا تسلبها منّي برحمتك يا ارحم الراحمين
اقول لك يا ابن صهاك من الافضل نبي الله عيسى او خاتم الأنبياء محمد صلوات الله عليهم اذا عيسى عليه السلام خلق طير بأذن الله لماذا تستكثرو على خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله هاذا شيء
ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم | الآية 85 من سورة الإسراء والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين فالروح من امر الله و امر الله هم محمد و ٱله= محمد و ٱل محمد هم الخالقين الرازقين بأمر الله
اللهم صل على محمد وعلي الخالقين الرازقين ومشيئة رب العالمين المفوض لهم في كل شيء وعلى الهم الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين استاذنا مهدي المرشد نطفتك طاهرة بأعتقادك بخالقية ورازقية محمد وعلي عليهما الصلاة والسلام نصرك الله وحفظك من شر الحاقدين والمخالفين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكيد يتهموك بالكفر والزندقه ياشيخنا الفاضل فأنت شريف ولاتسرق أموال الامام ع ولاتحرم الشهاده الثالثه ولاتفخذ الرضيعه وووو ولهذا لن تكون تاج تاج على راس الهمج الرعاع أو سيد قائد لقطيع نالنجلين وسدرين
قال رجل الإمام الصادق صلوات الله عليه الله فوض لنبيه الزرع و الضرع / فا غضب الإمام وله رقبة السائل وقاله والله في كل شي والله في كل شي وعندما تأتي إلى القرآن تجد ايه واضحه / وكل شي احصينا في إماما مبين / الإمام المبين هوا أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه / عند تفسير الأئمة صلوات ربي وسلامه عليهم.
شيخي، أرجو أن تسلّطوا الضّوء على التّفويض عند المعتزلة الّذي يعني تفويض الأفعال إلى العباد على نحو الاستقلال، وأكرّر وأكرّر، على نحو الاستقلال والأصالة، وهم يدّعون في ذلك كمال العدل للباري جلّ وعزّ، وهم أوّل من سُمّوا بالمفوّضة، وأعتقد أنا أنّ هذا الموضوع هو المفصل في هذا المورد، فببيانه يُقطع الشّكّ باليقين، وأكرّر لكم هذا الطلب، وليته يكون سريعًا 😊 وأعتقد أنّ هذه الجزئية لم تُطرح من قبل، وأنا أحشّد لها في كلّ نقاش أتناقش به مع هؤلاء، والعجيب أنّ النّقاش يتّوقّف عند طرحي لهذا الموضوع، إذ ينقطع الجواب منهم.
المفوّض هو الّذي يعتقد بأنّ الخلق والرّزق للأئمّة على نحو الاستقلال التّبعي، وهذا هو المعنى الحقيقي للتّفويض لغة واصطلاحًا، وآل محمّد عليهم السّلام لعنوا التّفويض الاستقلالي الّذي تسرّب إلى الشّيعة من المعتزلة الّذين هم المفوّضة، وهم أوّل من أُطلق عليهم هذا الاسم، والمعتزلة يقولون بأنّ الله فوّض أعمال العباد إليهم على نحو الاستقلال (على نحو الاستقلال)، وهذا صريح عقيدتهم، عودوا إلى كتب الفرق والنّحل وستجدون ذلك، وهم يرون في هذا كمال العدل للباري سبحانه، فلا دخل له في أعمال عباده، فلا يجبرهم عليها، في مقابل الأشاعرة الّذين هم المجبّرة، إذ يعتقدون أنّ الله جبر العباد على أفعالهم، فهم مسيّرون فيها غير مخيّرين، وهنا قال آل محمّد عليهم الصّلاة والسّلام بالأمر بين الأمرين، فالإنسان غير مجبور على أفعالهم ولا مفوّض إليه فيها، فهو في الوقت الّذي يستطيع أن يفعل ما يشاء، إلّا أنّه محتاج إلى قوّة من الباري سبحانه
وهذا التّفويض تسرّب إلى الشّيعة، وروايات لعن المفوّضة كلّها تجري في هذا الاتّجاه لمن ركّز فيها وقرأها بتدبّر، لا لمن أسلم قياده لقائد التّقليد، وأَلجم به زمام فكره، ١- خذ رواية كامل بن إبراهيم مثلًا، ماذا قال له صاحب الزّمان عليه السّلام عن مقالة المفوّضة؟ قال: كذبوا بل قلوبنا أوعية لمشيئة الله فإذا شاء شئنا، والله عز وجل يقول: (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله) المصدر: دلائل الإمامة يعني المفوّضة هم الّذين يقولون بالتّفويض الاستقلالي، بدلالة أنّ الإمام عليه السّلام أكّد أنّ قلوبهم أوعية المشية الإلهية، فإذا شاء شئنا، يعني فإذا شاء خلقنا، فإذا شاء رزقنا، هذا يعني أنّ المفوّضة لعنهم الله وأخزاهم يقولون أنّ المشيئة هي مشيئة الأئمّة استقلالًا وإلّا لما قال الإمام عليه السّلام: فإذا شاء شئنا. ٢- ورواية ياسر الخادم كذلك قال: قلتُ للرضا عليه السلام ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوّض إلى نبيه صلّى الله عليه وآله أمر دينه فقال: (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، فأمّا الخلق والرزق فلا، ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل يقول: (الله خالق كل شئ) وهو يقول: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم قل هل من شركائكم مَن يفعل من ذلكم مِنْ شيء سبحانه وتعالى عما يشركون) المصدر: عيون أخبار الرّضا عليه السّلام الرواية واضحة في إبطال التّفويض الاستقلالي، بدلالة الآيات الّتي أوردها الإمام عليه السّلام (قل هل من شركائكم مَنْ يفعل من ذلكم من شيء) يعني على نحو الشراكة مع الله، وهذه عقيدة ملعونة حتمًا وجزمًا. ٣- وكذلك دعاء الإمام الرّضا عليه السّلام: اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك، لا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. اللهم، من زعم أنّنا أرباب فنحن إليك منه براء، ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن إليك منه براء كبراءة عيسى - عليه السلام - من النصارى. اللهم إنا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون واغفر لنا ما يزعمون. المصدر: الاعتقادات للشيخ الصّدوق الدعاء واضح لذي عينين حتّى في ظلمة الّليل، فكلامهم نور منوِّرٌ، الإمام يلعن من يقول بالتّفويض الاستقلالي بدلالة (مَنْ زعم أنّنا أرباب) (مَنْ زعم أنّ إلينا الخلق وعلينا الرّزق) يعني على نحو الاستقلال بدلالة (إلينا وعلينا)، وبدلالة البراءة منهم كبراءة عيسى من النّصارى، والنّصارى يقولون بربوبية عيسى! فالملعون من يقول بربوبية آل محمد وألوهيتهم وأنّهم المفوّض إليهم على نحو الاستقلال، فدعاء الإمام الرّضا عليه السّلام واضح جدًا، قال السّيّد علي عاشور في كتابه (الولاية التكوينية لآل محمد عليهم السلام) عن دعاء الإمام الرّضا عليه السلام: فالإمام نفى كونهم يرزقون بغير إذن الله ونفى كونهم يحيون بغير إذن الله، اما الأحياء باذنه فإنه لم ينفه، بل أثبته بقوله: " كبراءة عيسى من النصارى " فعيسى لم يتبرأ من الذين نسبوه إلى الاحياء بإذن الله، بل هو صحيح مذكور في القرآن، كما تقدم. إنما عيسى عليه السلام تبرأ من الذين نسبوا إليه الإحياء بالاستقلال فادعوا له الربوبية، ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل. ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل. ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل. ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل. ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل. ٤- ورواية زرارة كذلك تقع في هذا الاتّجاه، قال زُرارة أنّه قالَ : قلتُ للصّادقِ عليهِ السلام : إنّ رجلًا مِنْ وُلد عبد الله بن سبأ يقولُ بالتفويضِ ، قالَ : « وما التفويضُ ؟ » قلتُ : يقولُ : إنّ اللَّهَ تباركَ وتعالى خلقَ محمّداً وعليّاً صلواتُ اللَّهِ عليهما ففوّضَ الأمرَ إليهما فخلقا ورزقا وأماتا وأحييا ! فقالَ عليهِ السلام : « كذبَ عدوّ اللَّه ، إذا انصرفتَ إليهِ فاتلُ عليهِ هذهِ الآيةَ التي في سورةِ الرّعد : « أَم جَعَلُوا للَّهِ شركاء خلقوا كَخَلقِهِ فَتَشابَهَ الخَلقُ عَلَيهِم قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيءٍ وَهُوَ الواحِدُ القهار. يقول زُرارة : فانصرفتُ إلى الرجلِ فأخبرتُه بكلِّ شيءٍ فكأنَّه أُلقمَ حجراً. المصدر: اعتقادات الإمامية الرواية واضحة جدًا، فلماذا سأله الإمام عليه السلام عن التّفويض؟ حتّى يُفهم هذه العقول المتخلّفة الّذين يلوون أعناق الرّوايات حسب ما يشتهون. الإمام لعن من يقول: (ففوّضَ الأمرَ إليهما فخلقا ورزقا وأماتا وأحييا) مع أنّ رسولنا الكريم أحيى الموتى، وكذلك أمير المؤمنين، لكنّ الإمام لعن من يقول بذلك على نحو الاستقلال، وهم المفوّضة. قال السيد علي عاشور عن هذه الرواية: وهذا نصّ أوضح، فالإمام لم يجب حتى سأله عن مراده من التفويض، فلما فهم منه أنّه يريد التفويض بالاستقلال المساوق للقول بوجود شريك لله، نفاه عنهم واستدل بآية تنص ان صاحب التفويض يعتبر شريكا لله * (أم جعلوا لله شركاء) * فالمنفي التفويض الذي يؤدي إلى القول بأن لله شريكا، والذي يعتبر خلقه مشابها ومتساويا مع خلق الله، أما من يعتبر خلقه مظهرا لخلق الله تعالى فلم ينفه. حلّلتُ الرّوايات بكلّ سهولة وبأدنى تدبّر، وكان من السّهل عليّ أن أقول إنّها روايات تقية، لكن هناك قاعدة عند آل محمّد عليهم السّلام، وهي أنّ الكلمة منهم لتنصرف على سبعين وجهًا لهم من جميعها المخرج، يعني حتّى رواية التقية فيها لحنٌ منهم صلوات الله عليهم تحلّ المشكلة فيها، فلم أقل لك أنّها روايات تقية مع أنّ القائل بها له مبرّراته عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: قَالَ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السّلام: مَا أَجِدُ مَنْ أُحَدِّثُهُ، وَلَوْ أَنِّي أُحَدِّثُ رَجُلًا مِنْكُمْ بِالْحَدِيثِ فَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى أُوتَى بِعَيْنِهِ فَأَقُولُ لَمْ أَقُلْهُ. 📚بصائر الدّرجات عن حمزة بن حمران، قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام بلغني أنك برئت من عمي يعني زرارة؟ قال، فقال: انا لم أبرأ من زرارة لكنهم يجيئون و يذكرون و يروون عنه، فلو سكت عنه الزمونيه، فأقول من قال هذا فأنا الى اللّه منه بريء. 📚اختيار معرفة الرّجال أنا أرى أنّ الأمر أضحى حربًا بين الطرفين، فالّذي يلعن من يقول أنّ آل محمّد خلقوا ورزقوا ويستدلّ بروايات لعن المفوّضة - مع أنّ تفسيرها له غير صحيح ولقد فسّرتها - كيف عرف وتأكّد وتوثّق أنّها لا تندرج في عداد الرّوايات الّتي قال عنها الإمام: فأقولُ لم أقله؟
فالتّفويض الملعون هو التّفويض الاستقلالي وإن لم تصرّح بذلك الرّوايات أحيانًا لأنّه المتبادَر والرّاسخ في أذهان النّاس حينها بسبب عقيدة المعتزلة المفوّضة الّذين يعتقدون بتفويض الأفعال إلى العباد على نحو الاستقلال والرّاسخ في الأذهان أنّ من يحيي الموتى فهو ربّ يستحقّ العبادة قال الرضا عليه السلام في مناظرة النّصراني: يا نصراني إني أسألك عن مسألة، قال: سل فإن كان عندي علمها أجبتك، قال الرضا عليه السلام: ما أنكرت أن عيسى كان يحيى الموتى بإذن الله عز وجل، قال الجاثليق: أنكرت ذلك من قبل أن من أحيى الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص فهو رب مستحق لأن يُعبد، قال الرضا عليه السلام: فإن اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسى مشى على الماء وأحيى الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص فلم يتخذه أمته ربا ولم يعبده أحد من دون الله عز وجل… المصدر: التوحيد للصدوق وأما أحاديث التفويض فهي كثيرة كثيرة،، ألسنا نؤمن أنّ أمير المؤمنين عليه السلام يقول للنار يوم القيامة: خذي هذا وذري هذا، أليس هذا تفويضًا؟ (إيابُ الخلق إليكم وحسابُهم عليكم) مع أنّ هذا الشأن ليس له علاقة بالدّين تحريمًا وتحليلًا و… العقائد التفويضية منتشرة بيننا ونحارب المصطلح! قال تعالى: (إنّما أمره إذا أرادَ شيئًا أنْ يقول له كُنْ فَيَكون) عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا ابن أبي يعفور، إنّ الله واحدٌ متوحّدٌ بالوَحدانيّة، متفرّد بأمرِه، فخلقَ خلقًا فقدّرهُمْ لذلك الأمرِ فنحن هم يا ابن أبي يعفور ، فنحن حجج الله في عباده، وخزانه على علمه، والقائمون بذلك. 📚الكافي ج١/ باب أن الأئمة عليهم السلام ولاة أمر الله وخزنة علمه/ ح٥ (فقدّرهم لذلك الأمر)، فعبارة (متوحّدٌ بالوَحدانيّة، متفرّد بأمرِه) تعني هناك وحدانية وأمر، والله لوحدانيته لا يباشر الأمر، بل يجريها بالأسباب، قال الصّادق عليه السلام: أبى الله أن يجري الأشياء إلا بأسباب. ---------- روى الكليني رحمه الله بسنده إلى محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فأجريت اختلاف الشيعة، فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته، ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة، فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها ، وأجرى طاعتهم عليها، وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون ما يشاؤون، ويحرمون ما يشاؤون، ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى. ثم قال: يا محمد، هذه الديانة التي من تقدمها مرق، ومن تخلف عنها محق، ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد. هل تريد أوضح من هذه الرواية؟ (ففوّض أمورها إليهم) الهاء في أمورها مؤنّثة تعود على الأشياء، فهل كلمة (الدّين) مؤنّثة؟ ولا يمكن القول أنّ (يحلّلون ويحرّمون) تخصّ الأحكام الشّرعية، لأنّ مصطلحات علم الفقه (حلال حرام مباح…) استقرّت وتأصّلت في القرن الثّاني، فهل هي حجّة على كلام آل محمّد عليهم السلام؟ التحليل والتحريم هنا كونيّ ، ثمّ إنّها جاءت في سياق الخلق، و(فوّض أمورها) والرواية تحاكي واقعنا اليوم، يقول محمد بن سنان رضوان الله عليه: (فأجريتُ اختلاف الشّيعة) واختلاف الشيعة في المقام الأول هو في مقامات الأئمة عليهم الصلاة والسلام ولو كان التفويض في الدين فقط لبيّن الإمام ذلك صريحًا.
وطلب آخر شيخي لو تكرّمتم، اشرحوا للشيعة روايات الأسماء، وأدعية الأسماء، ومناجيات الأسماء، مع ربطها ربطًا متآصرًا، سيكون الطّرح حينها راقيًا جدًا، وصدّقوني سيحير المقصّرة فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والآخرين إلى يوم الدين بعدد زنة عرشك ومداد كلماتك وما أحاط به علمك واحصاه كتابك ياشديد القوا
بارك الله بك شيخنا الكريم أتمنى أن ترد على سؤالي أن الله دل على ذاته بمحمد وال محمد جل جلالهم وفي دعاء الصباح المنقول عن المولى جل جلاله يقول يامن دل على ذاته بذاته هل ال محمد هم ذات الله؟
التتشهد الکامل مع السلام هذا هو الحمدلله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان علیا امیر المومنین وسید الوصیین وفاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین وابنائهما الائمة المعصومین حقا حجج الله صلوات الله علیهم اجعین ولعن الله اعدائهم من الاولین والاخرین السلام علیک ایها النبی ورحمة الله وبرکاته السلام علیک وعلی اهل بیتک الطیبین الطاهرین السلام علینا وعلی عباده الصالحین السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته وارجو ان تراجع قائمة التشهد علی قناتنا لتتضح عندک الصورة اکثر مع الحرکات والاعراب
قال تعالى في محمد وآل محمد والأنبياء والمرسلين صلوات الله عليهم أجمعين( بل عباد مكرمون لايسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون يعلم مابين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجديه جهنم كذلك نجزي الظالمين ) ايها الناس اتقوا الله ولا يخرجكم من دينكم هذا الرجل بأرائه المخالفة لسيرة اهل بيت النبوة عليهم السلام ولعلماء المذهب.فانه سيتبرا منكم يوم القيامة وكلامه ليس بحجة عليكم ....
انا سألت الشيخ الغزي قبل حوالي سنتين حول لعن الامام الصادق ع للمفوضة وهذا الحديث يستشهد به احمد الكاتب في محاضرة له (واليوم يكرره الشيخ واثق رغم تعارض المنهجين عندهما)/فقال الشيخ ان هنالك في احاديث الائمة عليهم السلام احاديث تقية وهنالك محاضرات يصرح الشيخ الغزي بأن احاديث العترة كالقرأن فيه متشابه وفيه غير متشابه.
حبیبی الله یوفقک لخدمة آل محمد صلوات الله علیهم انت اذا احببت فانشر الفیدیوات علی قناتکم الکریمه لتصل معارف آل محمد لاکثر عدد ممکن من المحبین والموالین فا امامنا الرضا علیه السلام یقول رحم الله امرءا احیا امرنا فقال وکیف یحیی امرکم ؟ فقال یتعلم علومنا ویعلمها الناس فان الناس لو علموا محاسن کلامنا لاتبعونا
@@ym.4kيعني مثل مجلسي عنده مصادر هواي وكله تثبت خالقيه لاهل البيت وروايات غلو وتفويض وهو ينكر ويتهم من يعتقد بخالقيه. شلون صار ماعنده مصادر. لازم نقرا كل واحد شني ناقل بكتبه وبعدين نقول مو شرط. بس اذا لكينه روايات بكتبه. ويخالفهن فهو مقصر.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين الخالقين الرازقين بأمر الله رب العالمين لعن الله السيستاني و محمد باقر الصدر ومحمد صادق الصدر وصادق الشيرازي وكل المراجع الكفرة
شيخي الفاضل طيب الله انفاسك تعقيبا على كلامك المحترم هنالك دليل شديد قوي ظاهر لا غبار عليه ولا يشك فيه اثنان بان النبي صلى الله عليه واله الطاهرين بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [ النور: 56] هل بعد هذه الاية شك بادنى الشعرة ان النبي غير مفوض اذ ان الله تعالى فال واطيعو الرسول ولم يقل واطيعو الله ورسوله شكرا لكم ، لو تفضلتم عليما بالتعليق هل توافقون رأيي ام لا جزاكم الله خير الجزاء
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجه أسالك أخي إن سوي حلقه خاصة ع الإمام المهدي عجل الله فرجه و حلقه على سبب عدم بناء قبور البقيع عليهم السلام.وأشكرك كثيرا
خرج اخيرا الشيخ واثق الشمري من امريكا واخذ يكفر كل من يقول بخالقية ال محمد ويقولها بكل ثقة وبعصبية شديدة واتباعه الفتيان يطبلون له ويقولون اله )بما معناه) لقد افحمت او انتصرت على المفوضة .
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته اما محمد بن الحنفیة فقد ذکرته سابقا فی التعلیقات وفی محاضرة قریبا نشرتها کانت عن ارتداد الناس کلهم بعد الحسین الا ثلاثة وهی المحاضرة السابقة التی نشرتها فانه عارف بامام زمانه ومطیع له وتحقیق طویل عندی عنه ولم تذمه الروایات واما زیذ المعروف بزید النار الان ما عندی جواب عنه الا ان اتحقق فی امره من الروایات الشریفة وکل من یصدر حکم وکلام من غیر معرفة الروایات فهو برایی خطآن
عن المفضل عن الإمام الصادق عليه السلام : قال المفضل: يا مولاي إني أحب أن تفيدني شاهداً من كتاب الله عز وجل على ما فرضه الله لكم من سلطانه وقدرته.. فقال الصادق عليه السلام : يا مفضل القرآن وسائر الكتب تنطق به لو كنتم تعلمون فإني أبين لكم ماهو في حقنا في كتابه وقوله: قال فما خطبكم أيها المرسلون، قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين، لنرسل عليهم حجارة من طين، مسومة عند ربك للمسرفين، فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين، فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين، وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم ، وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين، فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون، فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم، وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم، ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم، وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين، فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون، فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين، وقوم نوح من قبل إنهم كانوا قوماً فاسقين، والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون، والأرض فرشناها فنعم الماهدون، ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون، ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين، ولا تجعلوا مع الله إلهاً آخر إني لكم منه نذير مبين.. وإنما هذا قول الرسول المفوض إليه وهو المفوض إلينا ذلك العلم لقول الله تبارك وتعالى نحن نفعل منه بما يأمرنا بفعله ّ وهذا القول إشارة منا إليه وسنراه بينه وبين عباده ولا ملائكة بأكرم عنده منا ولا أوثق. قال المفضل: يا سيدي مثل هذا في القرآن كثير؟ قال: نعم يا مفضل ما كان في القرآن (وأنزلنا) و (إنا جعلنا) و (إنا أرسلنا) و( إنا أوحينا) فهو قول الأنبياء والرسل المخولين في بسائط ملكوت السماء وتخوم الأرض فهم نحن، ولا خلق الله شيء بأكرم منا عنده، وقد شرحته لك يا مفضل هذا فاشكر الله واحمده ولا تنسى فضله إن فضله كان عليك كبيرا، وما كان في كتابه العزيز( إنا) و (إياي) و( خلقت) و (رزقت) و (أمت) و (أحييت) و( أبديت) و( أنشأت) و (سويت) و (أطعمت) فهي من نطق ذاته إلينا يا مفضل ومثل هذا كثير ولقد آتيناك من لدنا ذكراً........ إنتهى
إمامنا جعفر بن محمد صلوات الله عليهما : إن رسول الله صلى الله عليه و آله كان يفوَّض إليه ، إن الله تبارك و تعالى فوّض إلى سليمان ملكه فقال { هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } و إن الله فوض إلى محمد نبيه فقال { وَ مَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } فقال رجل : إنما كان رسول الله صلى الله عليه و آله مفوضاً إليه في الزرع و الضرع . فلوى جعفر صلوات الله عليه عنه عنقه مغضباً فقال : 🔴👈في كل شيء ، و الله في كل شيء👉🔴
شيخنا الأمر اختلط علي هل ان الصلاة وعدد ركاعتها نزلت من السماء عندما عرج بالرسول الاعظم (ص) وهل الله عز وجل في السماء ؟ وباقي الركعات جاءت من الرسول عن طريق الوحي ؟ اذا كان الرسول له خاصية التشريع من الله عز وجل فلماذا يعرج الى السماء .؟ ارجوا ان تقبل سؤالي برحابة صدر
@@rosirosae3508 ومر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على نسوة فوقف عليهن، ثم قال، يا معاشر النساء ما رأيت نواقص عقول ودين أذهب بعقول ذوي الألباب منكن، إني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار يوم القيامة فتقربن إلى الله عز وجل ما استطعتن، فقالت امرأة منهن: يا رسول الله ما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال: أما نقصان دينكن فالحيض الذي يصيبكن فتمكث إحداكن ما شاء الله لا تصلي ولا تصوم، وأما نقصان عقولكن فشهادتكن، إنما شهادة المرأة نصف شهادة الرجل " من لا يحضره الفقيه 📖 | الشيخ الصدوق | ج ٣ 📚 | الصفحة ٣٩١ 📃 الحديث صحيح ومشهور لدى النواصب ، أمّا عندنا فهو مرسل ، ليس من المتيقّن صدوره عن الرسول ، فلعله ايضا ورد عن طرق النواصب ، لكن بشكل عام لا إشكال في متنه ورد حديث آخر عن أبي عبد الله يعارضه : وروى الفضيل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: " شئ يقوله الناس: إن أكثر أهل النار يوم القيامة النساء، قال: وأني ذلك!؟ وقد يتزوج الرجل في الآخرة ألفا من نساء الدنيا في قصر من درة واحدة ". من لا يحضره الفقيه 📖 | الشيخ الصدوق | ج ٣ 📚 | الصفحة ٤٦٨ 📃
شيخنا هو القول بمقولة : وأما الخلق والرزق فلا !! بل هو لله فقط كما يقول بعض المقصّرة من الشيعة أو ترى بعضهم يقول بمقولة أخطر منها : وأما نحنُ فندعوا الله فيخلق وندعوا الله فيرزق ؟؟!!! أدري هو ربنا سبحانه وتعالى بعظمته هو الذي يعمل والعياذ بالله من هذا القول، عند الائمة عليهم السلام ؟ أم أن القول بأن الائمة صلوات الله وسلامه عليهم هم الذين خلقهم الله ولا يعملون ولا يتصرّفون ألا بأذنه تبارك وتعالى لأنهم مخلوقون من عظمة جلاله فهم بأمره يعملون ولا يسبقونه بالقول وان شاؤوا شاء الله وما يشاؤون الا أن يشاء الله لأنهم أوعيةٌ لمشيئة الله تبارك وتعالى ـ اللهم صل على محمد وآل محمد الأطيبين الأطهرين وعجّل 🧡🥀فرجهم وأهلك اعداءهم من الأولين والاخرين من الجن والانس أجمعين الى قيام يوم الدين ـ أحسنتم النشر
احسنتم نعم هم علیهم السلام اوعیة لمشیئة الله تعالی ولکن لابتعاد العلماء الاخباریه عن فهم الرویات الشریفة بتفهیم آل محمد فیشطون عن آل محمد صلوات الله علیهم
16:24عندما قُلتَ: عليّ يعلّمه، تذكّرت زلّةً للشيخ المجلسي غفر الله له، قال المجلسي في البحار ج٢٥ بعد نقله لحديثه النورانية: (قوله: أنا الذي حملت نوحا، أقول: لو صح صدور الخبر عنه (عليه السلام) لاحتمل أن يكون المراد به وبأمثاله أن الأنبياء عليهم السلام بالاستشفاع بنا والتوسل بأنوارنا رفعت عنهم المكاره والفتن كما دلت عليه الأخبار الصحيحة) انتهى كلامه والقرآن يقول على لسان الملائكة وإبراهيم حين جاؤوا لإبراهيم عليه السّلام: ﴿قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَیُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ قَالُوۤا۟ إِنَّاۤ أُرۡسِلۡنَاۤ إِلَىٰ قَوۡمࣲ مُّجۡرِمِینَ إِلَّاۤ ءَالَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمۡ أَجۡمَعِینَ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ﴾ [الحجر ٥٧-٦٠] والحكم لكم 🙂
نحن مشيئه الله اذا شاء شئنا❤
حفظكم الله شيخنا الجليل الفاضل احسنت النشر
قال رسول الله صل الله عليه واله
( يا ابن عباس احذر أن يدخلك شك فيه فان الشك في علي كفر 1) بحار الانوار
صل الله عليك يا أبا عبد الله
صل الله عليك يا أبا عبد الله
صل الله عليك يا أبا عبد الله
جزاكم الله خير جزاء المحسنين إخوتي الاعزاء وخصوصا الاخ الشيخ مهدي المرشد.
قال الامام علي صلوات الله عليه
«يا عمّار باسمي تكوّنت الكائنات و الأشياء، و باسمي دعا سائر الأنبياء، و أنا اللوح، و أنا القلم، و أنا العرش، و أنا الكرسي، و أنا السّماوات السبع، و أنا الأسماء الحسنى، و الكلمات العليا (١) مشارق الانوار
آمنا بالله وبمحمد وبعلی امیرالمومنین
احسنتم نشر الانوار العلویة 🌹
@@user-ub7hp8lz5b نجب نغل هذي هي مقامات آل محمد ولا ينكرها الا شقي وابن حرام
@@user-ub7hp8lz5b ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الامام جاي يتكلم على التفويض
والتفويض هوا ان تقول ان الله لا يتدخل محمد وعلي يعني التفويض هوا ان تقول محمد يخلق من دون الله وعلي يخلق من دون الله وهاذ كفر نعم
انا اقول كلشي يفعله محمد وعلي بأمر الله ان خلقو بأمر الله وان رزقو بأمر الله وهاذ الحديث ماله علاقة بلروايه الي متكلم عنها
@@user-ub7hp8lz5b طيب انت اعرف الغلو اول شي يا جاهل
قال الامام علي عليه السلام
( لا تغلو فينا كغلو النصارى في عيسى ابن مريم )
النصارى شنو كالو لعيسى ابن مريم ?? كالو عيسى الله
اذن الغلو او ان تقول ان علي هو الله او محمد هو الله وهاذ كفر
بعدين يوجد حديث الامام يقول ان الغالي في حبنا نرده والمقصر لا نقبله
الامام الصادق عليه السلام حديث طويل
...(قال المفضل يا مولاي ان الغالي من ذكرانكم أربابا عند الشيعة من دون الله قال ويحك يا مفضل: ما قال: أحد فينا الا عبد الله بن سبا وأصحابه العشرة الذين حرقهم أمير المؤمنين في النار بالكوفة وموضع احراقهم يعرف بصحراء الأخدود وكذا عذبهم أمير المؤمنين بعذاب الله وهو النار عاجلا وهي لهم اجلا ويحك يا مفضل ان الغالي في محبتنا نرده الينا ويثبت ويستجيب ولا يرجع والمقصرة تدعه إلى الالحاق بنا والاقرار بما فضلنا الله به فلا يثبت ولا يستجيب ولا يلحق بنا لأنهم لما رأونا نفعل افعال النبيين )
المغالي هوا من يجعل الامام رب افهم افهم
@@user-ub7hp8lz5b اي نعم لان مقصر والمقصر ملعون نكرت حديث الامام علي وفضيلة وعبالك لعبه ونت تنكر الاحاديث والروايات والامام علي في حديث نورانية يقةل من جائهو فضلنا وقال لم وكيف فقد كفر
آمنت بالتفويض من شاهدت جميع حلقاتك بهاذا الخصوص اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ❤ جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم لا تحرمنا العقل والفهم
جزاك الله خيرا ، الله يهدي الجميع أن شاء الله
آمین رب العالمین
احسنتم شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتكم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و ألعن عدوهم بارك الله فيك و جزاك الله خير الدنيا و الآخرة بمحمد و آله الطاهرين صلوات الله و سلامه عليهم
بارک فیکم مولای صاحب الامر وکثر من امثالکم المومنین بآل محمد صلوات الله علیهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والعن أعداءهم من الأولين والاخرين الى يوم الدين
💛🥀 اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين 🥀💛
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اعلي الله مقامك سيدنا
تحياتى لك من مصر
حیاک الله یا احمد وزاد فی ایمانک بآل محمد صلوات الله علیهم
وکثر من امثالک فی مصر العزیزه
هذا ليس شيعي او رجل دين شيعي ..هذا يهودي صهيوني يبث سمومه وكفره وتحريف وتلاعبه بالدين من تل ابيب ..وهو يهودي يتكلم بلهجة عراقية ولكنه ليس في العراق او ايران او لبنان او اي بلد شيعي او حتى اسلامي .بل يتكلم من تل ابيب . وكل ما يذكره باطل وكفر وتزييف . الاسلام والتشيع بريء منه .. هذا صهيوني من علماء الموساد. والله العظيم هذه حقيقته..
أحسنتم وجزاك الله تبارك وتعالى خير الدنيا والآخرة وحفظكم ورعاكم لخدمة دين محمد وال محمد الاطيبين الاطهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين يارب العالمين
احسن الله لکم ورعاکم الحجة بن الحسن صلوات الله علیه
نحتاج هواي حلقات صراحة حتى تقوة عقيدتنا شيخنا الله يحفظك ويوفقك لنشر دين محمد وآل محمد اكثر 🤍
@@eryudارضع ابن عيوشش🍼🍼🤣🤣🤣
ان وفقنی مولای ساکون فی خدمة اخوانی الموالین
زادك الله رفعة وشرفا بمحمد وال محمد
اعلی الله شانکم
ورزقنا وایاکم رضا امام زماننا صلوات الله علیه
ربي يحفظك ويوفقك بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
رعاکم مولای الحجة بن الحسن صلوات الله
الحما اذا نام لا یستیقظ الاحمار @@eryud
شيخي الفاضل طيب الله انفاسك تعقيبا على كلامك المحترم هنالك دليل شديد قوي ظاهر لا غبار عليه ولا يشك فيه اثنان بان النبي صلى الله عليه واله الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بكم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الله يحفظك شيخنا ❤
💐🇮🇶💐ينصر دينك شيخنا الكريم 💐🇮🇶💐
جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الكريم ❤️
بوركتم وحياكم وبياكم الله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم. بارك الله فيكم وجزاكم خيرا كثيرا
وبارک بکم المولی صاحب الامر
اللهم صل على سيدنا محمد ؤآل سيدنا محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين.
شكرا لك يا شيخ وشكرا للشيخ المجدد امير القريشي لإظهار الدين الشيعي الأصيل.
امير القريشي يبث سمومه من لندن .وهذا المسخ الذي يدعوا نفسه مهدي المرشد فهو يهودي صهيوني ويبث كن تل ابيب.. والاثنان عملاء للموساد .. هكذا مسوخ لاتأويهم اراضي شيعية.. ويوجد غيرهم الكثير في امريكا والاردن وهولندا ..
@@kanushallamy-rp1mk طيح الله حضك وحض دينك النجس يا عار
@kanدنجبushallamy-rp1mk
بارك الله بيك شيخنا واستمر بهذه السلسلة لاتتاخر ونحبك كثيرا يا شيخنا الجليل بوركت جهودكم يحفظكم محمد وال محمد
بارک بکم المولی صاحب الامر
ان وفقنی مولای فانا فی خدمتکم
بارك الله بيك شيخنه
انت والشيخ امير القريشي حفظكم الله تعالى اظهرتم الدين الحقيقي عن المعصومين عليهم السلام
الحمد والشكر لله ولأهل البيت عليهم السلام
هذا من فضل ساداتی وموالی آل محمد صلوات الله علیهم
والحمدلله
وبارک المولی بکم
@@mahdi-almorshed صلوات الله وسلامه على الخالقين الرازقين بمشيئة رب العالمين والمفوض اليهم في كل شئ
اظهروا دين ابن سبأ الحقيقي😅
@@user-tk8cq2tk4y
اطبك على صفحة محد طلب رأيك انتو تشوفونه احنه كفار مثل ما احنه نشوفكم انتو كفار والسلام على من اتبع الهدى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين 💙💙.
يحفضك محمد وال محمد
هنين الك شيخنا ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك على هذا العلم❤❤❤
احمد مولای صاحب الامر علی نعمه
قال أمير المؤمنين عليه السلام إنا أحيي واميت بأذن ربي وأنا انبئكم بمآ تاكلون وما تدخرون في بيوتكم بأذن ربي وأنا عالم بضمائر قلوبكم والأئمة من أولادي عليهم السلام يعلمون ويفعلون هذا إذا أحبوا وأرادوا لأنا كلنا وأحد اولنا محمد واخرنا محمد واوسطنا محمد وكلنا محمد فلا تفرقوا بيننا ونحن اذا شئنا شآء آلله وإذا كرهنا كره الله الويل كل الويل لمن أنكر فضلنا وخصوصيتنا ومآ أعطانا الله ربنا لأن من أنكر شيئا مما أعطانا الله فقد أنكر قدرة الله عزوجل ومشيته فيتا
الله يحفظكم شيخنه انت وامير القريشي يتكلمون الحق
شکرا لدعائکم
أحسنتم شيخي، جُزيتم خيرًا
أنصح الأخوة بقراءة كتاب (الولاية التكوينية لآل محمّد عليهم السّلام) للسيد علي عاشور، فهو كتاب أوحد في بابه، أثبت فيه خالقية آل محمّد ورازقيتهم من الرّوايات، وفسّر كل روايات لعن المفوّضة تفسيرًا دقيقًا عميقًا.
عصمنا الله من الزّلل بإمام زماننا.
احسن الله لکم 🌹
وين موجود الكتاب
احسنتم جزاكم الله خيرا
السلام عليكم شيخنا الفاضل ووفقكم الله على ما تقدمونه من علم نافع في زمن التيه الفكري والعقائدي ..
كم تمنيت وكل ابناء المذهب ان نرى قيادة بارزة توجه خطاباً يوم الاربعين الى زوار ابا عبدالله وكل العالم انظاره نحو كربلاء وقتها .. وهو يلقي خطاباً حماسياً يليق بمقامات اهل البيت عليهم السلام الحقيقة وان يكون جُلَّ خطابه حول مهدي العالم ومنقذها ..
امنيتي ان يكون صادقاً فيما يقول خادما فعلاً للامام لا متسولاً بالامام مستعطفاً رضا اعداء الامام.. امنية فقط ولا تحاسبونا على امنياتنا..
سدد الله خطاك.
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
واین الذی یعرف امام زمانه فی کربلاء وغیرها حتی یتحدث عنه 😭وهل الیک یابن احمد سبیل فتُلقی 😭الی متی احار فیک یامولای والی متی وای خطاب اصف فیک وای نجوی .....😭
@@mahdi-almorshed إذن هؤلاء ولائج ولا يحسنون حتى القيادة والخطابة…
اللهم ارنا الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة
❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن اعداىهم من الأولين و الآخرين
الله يوفقك بجاه محمد صل الله عليه واله في نشر علم ونور محمد صل الله عليه واله وسلم ونسئلك الدعاء
الحمدلله رب العالمین علی هذه النعمة
واشکرکم لدعائکم الراقی
واسال مولای صاحب الامر ان یثبتکم علی ولائه ویوفقکم لخدمته ونصرته بحق اشرف الخلق
هذا الشيخ رهيب❤
موفق شيخنا الطيب نحبك في الله 🌹
الحمدلله
وفقکم مولای صاحب الامر لمعرفته ونصرته
احسنتم شيخنا بارك الله فيكم اسلوبكم مشابه للشيخ الغزي حفظكم الله وبارك فيكم
احسنتم شيخنا الفاضل وشكرا الله سعيكم وجهدكم في تبيان وإظهار علوم النبي محمد صل الله عليه واله وسلم وأهل بيته الأطهار
ثبتنا الله و إياكم على معتقدنا الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
كما ونشد على اياديكم بنشر جميع ع مهم صلوات ربي وسلامه عليهم ولاتاخذك في الله لومة لائم
كما ونسألكم الدعاء
والله ولي التوفيق والنجاح الدائم
احسن المولی صاحب الامر لکم
ووفقنا وایاکم لخدمته
أشهد بأنّ فاطمة الزهراء
إمام بنت إمام زوج إمام أمّ أئمة أولهم الحسن المجتبى وخاتمهم القائم المهدي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
اللهم اكتب لي هذه الشهادة حتى ألقاك عليها بحقّهم عليك ولا تسلبها منّي برحمتك يا ارحم الراحمين
الله يحفظك شيخنا الفاضل
جهودک وفضلک لخدمة آل محمد لا انساها
حبیبی ابو زهراء 🌹
اي والله هم اهلا لها وعندهم ابعد من ذلك لانهم اسم الله الأعظم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين؟!
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿61 العنكبوت﴾
هذا هو تحجر السقیفه والوهابیه
الله سبحانه وتعالی صانع امشغلیه عدهم 🤣
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (110)
يا ابن رضاع الكبير رد على القرآن الكريم لماذا عيسى خلق طير بأذن الله هل نبي الله عيسى عليه السلام اشرك بالله والعياذ بالله اكيد لا لم يشرك
اقول لك يا ابن صهاك من الافضل نبي الله عيسى او خاتم الأنبياء محمد صلوات الله عليهم اذا عيسى عليه السلام خلق طير بأذن الله لماذا تستكثرو على خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله هاذا شيء
ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم | الآية 85 من سورة الإسراء
والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين
فالروح من امر الله و امر الله هم محمد و ٱله= محمد و ٱل محمد هم الخالقين الرازقين بأمر الله
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته
من يكفرك فهو كافر ومن يزندقك فهو زنديق ومن يتهمك بالشرك فهو أولى بالشرك ادلتك واضحة شامخة عالية رعاك الله تبارك وتعالى
زاد مولای صاحب الامر فی معرفتکم
استمع للمحاضرة اولا
او بعدین هذور @@user-ub7hp8lz5b
من خليت لايك صار عدد الآيكات ٣١٣😌
من انصار الامام ان شاء الله
@@mahdi-almorshed معكم ان شاء الله شيخنا الجليل ونشكرك على جهودك المبذولة لتصحيح عقيدتنة ولنعرف محمد وال محمد بنورانية دمتم في رعاية الله وحفظه
أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ ﯙآلْ مَحَمَدُ أَلْطْيُبَيُنِ أَلْطْأَهُرُيُنِ ﯙعُجِلْ فرُجِهُمَ ﯙأَلْعُنِ عُدُﯙهُمَ أحَسَنِتَ
ربي يحفظكم 🌷
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
قبلة والله سبحانه دارها حيث يرضى محمد صلوات الله عليه وعليها قيسو
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
ياعلي ياعظيم
أَسْأَلُكَ بِمَا نَطَقَ فِيهِمْ مِنْ مَشِيَّتِكَ،
فَجَعَلْتَهُمْ مَعَادِنَ لِكَلِمَاتِكَ
وَ أَرْكَاناً لِتَوْحِيدِكَ
وَ آيَاتِكَ
وَ مَقَامَاتِكَ
الَّتِي لَا تَعْطِيلَ لَهَا فِي كُلِّ مَكَانٍ،
يَعْرِفُكَ بِهَا مَنْ عَرَفَكَ،
لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا (( مشيّتك ))
إِلَّا أَنَّهُمْ عِبَادُكَ وَ خَلْقُكَ. (( مشيّتك و معادن كلماتك وأركان توحيدك و آياتك و مقاماتك ))
س : من الذي نطق فيهم من مشيّته!!؟؟؟
احسنتم 🌹
وانت اهلا للاحسان شيخ
اللهم صل على محمد وعلي الخالقين الرازقين ومشيئة رب العالمين المفوض لهم في كل شيء وعلى الهم الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين استاذنا مهدي المرشد نطفتك طاهرة بأعتقادك بخالقية ورازقية محمد وعلي عليهما الصلاة والسلام نصرك الله وحفظك من شر الحاقدين والمخالفين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
احمد مولای واشکره
خادم للموالین لآل محمد ولمن یرید ان یتعلم الولاء من المحبین لآل محمد صلوات الله علیهم
اغلب الذين ينكرون خالقية آل البيت عليهم السلام هم من عباد المراجع
السلام عليكم يا شيخنا مهدي المرشد جزاك الله خيرا على هذا البحث ربي يحفظك ويخليك علم للشيعه
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
انا خادم للموالین لآل محمد صلوات الله علیهم اجمعین
اللہم عــــــــجــــــــل لوليــــــــك الفرجــــــــ وجــــــــعــــــــلنا من انصــــــــاره۟ واعــــــــوانہ والمســــــــتــــــــشــــــــہڊيــــــــن بــــــــيــــــــن يــــــــڊيــــــــہ
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
احسنت شيخ
اكيد يتهموك بالكفر والزندقه ياشيخنا الفاضل فأنت شريف ولاتسرق أموال الامام ع ولاتحرم الشهاده الثالثه ولاتفخذ الرضيعه وووو ولهذا لن تكون تاج تاج على راس الهمج الرعاع أو سيد قائد لقطيع نالنجلين وسدرين
🤣🤣🤣
قال رجل الإمام الصادق صلوات الله عليه
الله فوض لنبيه الزرع و الضرع / فا غضب الإمام وله رقبة السائل وقاله والله في كل شي والله في كل شي
وعندما تأتي إلى القرآن تجد ايه واضحه / وكل شي احصينا في إماما مبين / الإمام المبين هوا أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه / عند تفسير الأئمة صلوات ربي وسلامه عليهم.
يحفظك مولانا الحجة بن الحسن صلوات الله وسلامه عليه شيخنا الفاضل ورحمة الله تعالى على والديك
لا يسبقونه بالقول ( قول الله ) وهم بأمره يعملون( فعل الله )
القاعدة العامة التي لا يمكن مخالفتها هو ان كل ما يجري هو بإذن الله تعالى
شيخي، أرجو أن تسلّطوا الضّوء على التّفويض عند المعتزلة الّذي يعني تفويض الأفعال إلى العباد على نحو الاستقلال، وأكرّر وأكرّر، على نحو الاستقلال والأصالة، وهم يدّعون في ذلك كمال العدل للباري جلّ وعزّ، وهم أوّل من سُمّوا بالمفوّضة، وأعتقد أنا أنّ هذا الموضوع هو المفصل في هذا المورد، فببيانه يُقطع الشّكّ باليقين، وأكرّر لكم هذا الطلب، وليته يكون سريعًا 😊
وأعتقد أنّ هذه الجزئية لم تُطرح من قبل، وأنا أحشّد لها في كلّ نقاش أتناقش به مع هؤلاء، والعجيب أنّ النّقاش يتّوقّف عند طرحي لهذا الموضوع، إذ ينقطع الجواب منهم.
المفوّض هو الّذي يعتقد بأنّ الخلق والرّزق للأئمّة على نحو الاستقلال التّبعي، وهذا هو المعنى الحقيقي للتّفويض لغة واصطلاحًا، وآل محمّد عليهم السّلام لعنوا التّفويض الاستقلالي الّذي تسرّب إلى الشّيعة من المعتزلة الّذين هم المفوّضة، وهم أوّل من أُطلق عليهم هذا الاسم، والمعتزلة يقولون بأنّ الله فوّض أعمال العباد إليهم على نحو الاستقلال
(على نحو الاستقلال)، وهذا صريح عقيدتهم،
عودوا إلى كتب الفرق والنّحل وستجدون ذلك،
وهم يرون في هذا كمال العدل للباري سبحانه، فلا دخل له في أعمال عباده، فلا يجبرهم عليها، في مقابل الأشاعرة الّذين هم المجبّرة، إذ يعتقدون أنّ الله جبر العباد على أفعالهم، فهم مسيّرون فيها غير مخيّرين، وهنا قال آل محمّد عليهم الصّلاة والسّلام بالأمر بين الأمرين، فالإنسان غير مجبور على أفعالهم ولا مفوّض إليه فيها، فهو في الوقت الّذي يستطيع أن يفعل ما يشاء، إلّا أنّه محتاج إلى قوّة من الباري سبحانه
وهذا التّفويض تسرّب إلى الشّيعة، وروايات لعن المفوّضة كلّها تجري في هذا الاتّجاه لمن ركّز فيها وقرأها بتدبّر، لا لمن أسلم قياده لقائد التّقليد، وأَلجم به زمام فكره،
١- خذ رواية كامل بن إبراهيم مثلًا، ماذا قال له صاحب الزّمان عليه السّلام عن مقالة المفوّضة؟
قال: كذبوا بل قلوبنا أوعية لمشيئة الله فإذا شاء شئنا، والله عز وجل يقول: (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله)
المصدر: دلائل الإمامة
يعني المفوّضة هم الّذين يقولون بالتّفويض الاستقلالي، بدلالة أنّ الإمام عليه السّلام أكّد أنّ قلوبهم أوعية المشية الإلهية، فإذا شاء شئنا، يعني فإذا شاء خلقنا، فإذا شاء رزقنا، هذا يعني أنّ المفوّضة لعنهم الله وأخزاهم يقولون أنّ المشيئة هي مشيئة الأئمّة استقلالًا وإلّا لما قال الإمام عليه السّلام: فإذا شاء شئنا.
٢- ورواية ياسر الخادم كذلك
قال: قلتُ للرضا عليه السلام ما تقول في التفويض؟
فقال: إن الله تبارك وتعالى فوّض إلى نبيه صلّى الله عليه وآله أمر دينه فقال:
(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، فأمّا الخلق والرزق فلا، ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل يقول: (الله خالق كل شئ) وهو يقول: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم قل هل من شركائكم مَن يفعل من ذلكم مِنْ شيء سبحانه وتعالى عما يشركون)
المصدر: عيون أخبار الرّضا عليه السّلام
الرواية واضحة في إبطال التّفويض الاستقلالي، بدلالة الآيات الّتي أوردها الإمام عليه السّلام (قل هل من شركائكم مَنْ يفعل من ذلكم من شيء)
يعني على نحو الشراكة مع الله، وهذه عقيدة ملعونة حتمًا وجزمًا.
٣- وكذلك دعاء الإمام الرّضا عليه السّلام:
اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك، لا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا.
اللهم، من زعم أنّنا أرباب فنحن إليك منه براء، ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن إليك منه براء كبراءة عيسى - عليه السلام - من النصارى.
اللهم إنا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون واغفر لنا ما يزعمون.
المصدر: الاعتقادات للشيخ الصّدوق
الدعاء واضح لذي عينين حتّى في ظلمة الّليل، فكلامهم نور منوِّرٌ، الإمام يلعن من يقول بالتّفويض الاستقلالي بدلالة (مَنْ زعم أنّنا أرباب) (مَنْ زعم أنّ إلينا الخلق وعلينا الرّزق) يعني على نحو الاستقلال بدلالة (إلينا وعلينا)، وبدلالة البراءة منهم كبراءة عيسى من النّصارى، والنّصارى يقولون بربوبية عيسى!
فالملعون من يقول بربوبية آل محمد وألوهيتهم وأنّهم المفوّض إليهم على نحو الاستقلال،
فدعاء الإمام الرّضا عليه السّلام واضح جدًا،
قال السّيّد علي عاشور في كتابه (الولاية التكوينية لآل محمد عليهم السلام) عن دعاء الإمام الرّضا عليه السلام:
فالإمام نفى كونهم يرزقون بغير إذن الله ونفى كونهم يحيون بغير إذن الله، اما الأحياء باذنه فإنه لم ينفه، بل أثبته بقوله: " كبراءة عيسى من النصارى " فعيسى لم يتبرأ من الذين نسبوه إلى الاحياء بإذن الله، بل هو صحيح مذكور في القرآن، كما تقدم.
إنما عيسى عليه السلام تبرأ من الذين نسبوا إليه الإحياء بالاستقلال فادعوا له الربوبية، ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل.
ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل.
ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل.
ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل.
ولعل هذه الرواية تحل أصل روايات نفي التفويض فتأمل.
٤- ورواية زرارة كذلك تقع في هذا الاتّجاه،
قال زُرارة أنّه قالَ : قلتُ للصّادقِ عليهِ السلام : إنّ رجلًا مِنْ وُلد عبد الله بن سبأ يقولُ بالتفويضِ ،
قالَ : « وما التفويضُ ؟ »
قلتُ : يقولُ : إنّ اللَّهَ تباركَ وتعالى خلقَ محمّداً وعليّاً صلواتُ اللَّهِ عليهما ففوّضَ الأمرَ إليهما فخلقا ورزقا وأماتا وأحييا !
فقالَ عليهِ السلام : « كذبَ عدوّ اللَّه ، إذا انصرفتَ إليهِ فاتلُ عليهِ هذهِ الآيةَ التي في سورةِ الرّعد : « أَم جَعَلُوا للَّهِ شركاء خلقوا كَخَلقِهِ فَتَشابَهَ الخَلقُ عَلَيهِم قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيءٍ وَهُوَ الواحِدُ القهار.
يقول زُرارة : فانصرفتُ إلى الرجلِ فأخبرتُه بكلِّ شيءٍ فكأنَّه أُلقمَ حجراً.
المصدر: اعتقادات الإمامية
الرواية واضحة جدًا، فلماذا سأله الإمام عليه السلام عن التّفويض؟ حتّى يُفهم هذه العقول المتخلّفة الّذين يلوون أعناق الرّوايات حسب ما يشتهون.
الإمام لعن من يقول: (ففوّضَ الأمرَ إليهما فخلقا ورزقا وأماتا وأحييا)
مع أنّ رسولنا الكريم أحيى الموتى، وكذلك أمير المؤمنين، لكنّ الإمام لعن من يقول بذلك على نحو الاستقلال، وهم المفوّضة.
قال السيد علي عاشور عن هذه الرواية: وهذا نصّ أوضح، فالإمام لم يجب حتى سأله عن مراده من التفويض، فلما فهم منه أنّه يريد التفويض بالاستقلال المساوق للقول بوجود شريك لله، نفاه عنهم واستدل بآية تنص ان صاحب التفويض يعتبر شريكا لله * (أم جعلوا لله شركاء) * فالمنفي التفويض الذي يؤدي إلى القول بأن لله شريكا، والذي يعتبر خلقه مشابها ومتساويا مع خلق الله، أما من يعتبر خلقه مظهرا لخلق الله تعالى فلم ينفه.
حلّلتُ الرّوايات بكلّ سهولة وبأدنى تدبّر، وكان من السّهل عليّ أن أقول إنّها روايات تقية، لكن هناك قاعدة عند آل محمّد عليهم السّلام، وهي أنّ الكلمة منهم لتنصرف على سبعين وجهًا لهم من جميعها المخرج، يعني حتّى رواية التقية فيها لحنٌ منهم صلوات الله عليهم تحلّ المشكلة فيها،
فلم أقل لك أنّها روايات تقية مع أنّ القائل بها له مبرّراته
عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: قَالَ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السّلام: مَا أَجِدُ مَنْ أُحَدِّثُهُ، وَلَوْ أَنِّي أُحَدِّثُ رَجُلًا مِنْكُمْ بِالْحَدِيثِ فَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى أُوتَى بِعَيْنِهِ فَأَقُولُ لَمْ أَقُلْهُ.
📚بصائر الدّرجات
عن حمزة بن حمران، قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام بلغني أنك برئت من عمي يعني زرارة؟ قال، فقال: انا لم أبرأ من زرارة لكنهم يجيئون و يذكرون و يروون عنه، فلو سكت عنه الزمونيه، فأقول من قال هذا فأنا الى اللّه منه بريء.
📚اختيار معرفة الرّجال
أنا أرى أنّ الأمر أضحى حربًا بين الطرفين، فالّذي يلعن من يقول أنّ آل محمّد خلقوا ورزقوا ويستدلّ بروايات لعن المفوّضة - مع أنّ تفسيرها له غير صحيح ولقد فسّرتها - كيف عرف وتأكّد وتوثّق أنّها لا تندرج في عداد الرّوايات الّتي قال عنها الإمام: فأقولُ لم أقله؟
فالتّفويض الملعون هو التّفويض الاستقلالي وإن لم تصرّح بذلك الرّوايات أحيانًا لأنّه المتبادَر والرّاسخ في أذهان النّاس حينها بسبب عقيدة المعتزلة المفوّضة الّذين يعتقدون بتفويض الأفعال إلى العباد على نحو الاستقلال
والرّاسخ في الأذهان أنّ من يحيي الموتى فهو ربّ يستحقّ العبادة
قال الرضا عليه السلام في مناظرة النّصراني: يا نصراني إني أسألك عن مسألة،
قال: سل فإن كان عندي علمها أجبتك،
قال الرضا عليه السلام: ما أنكرت أن عيسى كان يحيى الموتى بإذن الله عز وجل،
قال الجاثليق: أنكرت ذلك من قبل أن من أحيى الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص فهو رب مستحق لأن يُعبد،
قال الرضا عليه السلام: فإن اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسى مشى على الماء وأحيى الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص فلم يتخذه أمته ربا ولم يعبده أحد من دون الله عز وجل…
المصدر: التوحيد للصدوق
وأما أحاديث التفويض فهي كثيرة كثيرة،، ألسنا نؤمن أنّ أمير المؤمنين عليه السلام يقول للنار يوم القيامة: خذي هذا وذري هذا،
أليس هذا تفويضًا؟
(إيابُ الخلق إليكم وحسابُهم عليكم)
مع أنّ هذا الشأن ليس له علاقة بالدّين تحريمًا وتحليلًا و…
العقائد التفويضية منتشرة بيننا ونحارب المصطلح!
قال تعالى:
(إنّما أمره إذا أرادَ شيئًا أنْ يقول له كُنْ فَيَكون)
عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا ابن أبي يعفور، إنّ الله واحدٌ متوحّدٌ بالوَحدانيّة، متفرّد بأمرِه، فخلقَ خلقًا فقدّرهُمْ لذلك الأمرِ فنحن هم يا ابن أبي يعفور ، فنحن حجج الله في عباده، وخزانه على علمه، والقائمون بذلك.
📚الكافي ج١/ باب أن الأئمة عليهم السلام ولاة أمر الله وخزنة علمه/ ح٥
(فقدّرهم لذلك الأمر)، فعبارة (متوحّدٌ بالوَحدانيّة، متفرّد بأمرِه) تعني هناك وحدانية وأمر، والله لوحدانيته لا يباشر الأمر، بل يجريها بالأسباب، قال الصّادق عليه السلام: أبى الله أن يجري الأشياء إلا بأسباب.
----------
روى الكليني رحمه الله بسنده إلى محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فأجريت اختلاف الشيعة، فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته، ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة، فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها ، وأجرى طاعتهم عليها، وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون ما يشاؤون، ويحرمون ما يشاؤون، ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى. ثم قال: يا محمد، هذه الديانة التي من تقدمها مرق، ومن تخلف عنها محق، ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد.
هل تريد أوضح من هذه الرواية؟
(ففوّض أمورها إليهم) الهاء في أمورها مؤنّثة تعود على الأشياء، فهل كلمة (الدّين) مؤنّثة؟
ولا يمكن القول أنّ (يحلّلون ويحرّمون) تخصّ الأحكام الشّرعية، لأنّ مصطلحات علم الفقه (حلال حرام مباح…) استقرّت وتأصّلت في القرن الثّاني، فهل هي حجّة على كلام آل محمّد عليهم السلام؟
التحليل والتحريم هنا كونيّ ، ثمّ إنّها جاءت في سياق الخلق، و(فوّض أمورها)
والرواية تحاكي واقعنا اليوم، يقول محمد بن سنان رضوان الله عليه: (فأجريتُ اختلاف الشّيعة) واختلاف الشيعة في المقام الأول هو في مقامات الأئمة عليهم الصلاة والسلام
ولو كان التفويض في الدين فقط لبيّن الإمام ذلك صريحًا.
عبارة واحدة من الدعاء المروي عن إمام زماننا تكفي لكشف الصورة (لافَرْقَ بَيْنَكَ وَبَيْنَها إِلاّ أَنَّهُمْ عِبادُكَ وَخَلْقُكَ فَتْقُها وَرَتْقُها بِيَدِكَ بَدْؤُها مِنْكَ وَعَوْدُها إِلَيْكَ )
وأستشهد بعبارة أخرى عميقة جدًا لمن تبصّر وتفكّر
عن الرّضا عن الكاظم عن الصّادق عن الباقر عن السّجّاد عن الحُسين عليهم جميعًا الصّلاة والسّلام قال:
اتَّفَقَ فِي بَعْضِ سِنِيِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام الْجُمُعَةُ وَ الْغَدِيرُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ عَلَى خَمْسِ سَاعَاتٍ مِنْ نَهَارِ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَحَمِدَ اللَّهَ حَمْداً لا نسمع [لَمْ يُسْمَعْ] بِمِثْلِهِ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا لَا يَتَوَجَّهُ إِلَى غَيْرِهِ فَكَانَ مَا حُفِظَ مِنْ ذَلِكَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْحَمْدَ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَى حَامِدِيهِ…
وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اسْتَخْلَصَهُ فِي الْقِدَمِ عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ، عَلَى عِلْمٍ مِنْهُ بِأَنَّهُ انْفَرَدَ عَنِ التَّشَاكُلِ وَ التَّمَاثُلِ مِنْ أَبْنَاءِ الْجِنْسِ، وَ انْتَجَبَهُ آمِراً وَ نَاهِياً عَنْهُ،✨أَقَامَهُ فِي سَائِرِ عَالَمِهِ فِي الْأَدَاءِ مَقَامَهُ✨، إِذْ كَانَ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ لَا تَحْوِيهِ خَوَاطِرُ الْأَفْكَارِ، وَ لَا تُمَثِّلُهُ غَوَامِضُ الظُّنُونِ فِي الْأَسْرَارِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْجَبَّارُ، قَرَنَ الِاعْتِرَافَ بِنُبُوَّتِهِ بِالاعْتِرَافِ بِلَاهُوتِيَّتِهِ وَ اخْتَصَّهُ مِنْ تَكْرِمَتِهِ بِمَا لَمْ يَلْحَقْهُ فِيهِ أَحَدٌ مِنْ بَرِيَّتِهِ، فَهُوَ أَهْلُ ذَلِكَ بِخَاصَّتِهِ وَ خَلَّتِهِ، إِذْ لَا يَخْتَصُّ مَنْ يَشُوبُهُ التَّغْيِيرُ وَ لَا يُخَالِلُ مَنْ يَلْحَقُهُ التَّظْنِينُ
المصدر: مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد للطّوسيّ، تحف العقول لابن شعبة الحرّاني وغيرها من المصادر
وطلب آخر شيخي لو تكرّمتم، اشرحوا للشيعة روايات الأسماء، وأدعية الأسماء، ومناجيات الأسماء، مع ربطها ربطًا متآصرًا، سيكون الطّرح حينها راقيًا جدًا، وصدّقوني سيحير المقصّرة فيها
اٰلسۜلاٰمۘ عࣖليۧڪ يۧاٰ أمۘيۧر اٰلمۘؤۥمۘنۨيۧنۨ وۥسۜيۧد اٰلوۥص࣡يۧنۨ وۥأمۘاٰمۘ اٰلمۘتقࣗيۧنۨ وۥقࣗاٰۓد اٰلغر اٰلمۘحۡجۚليۧنۨ وۥشفيۧعࣖنۨاٰ عࣖلىۧے اٰلحۡوۥض مۘعࣖ سۜيۧد اٰلخلقࣗ وۥاٰلمۘرسۜليۧنۨ ص࣡لىۧے اٰلله۟ عࣖليۧه۟ وۥآٖله۟ وۥسۜلمۘ
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ , و قد تذكرت ايضا الاية : " يريدون أن يفرقوا بين الله و رسله " هذه الاية ايضا تشير الى ذلك المعنى
السلام عليكم
متى ولادة نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام في أي شهر واي يوم
ومتى ولادة نبي الله يعقوب عليه السلام ❤ 0:36
والله يخسر الشاكين فيهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والآخرين إلى يوم الدين بعدد زنة عرشك ومداد كلماتك وما أحاط به علمك واحصاه كتابك ياشديد القوا
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بارك الله بك شيخنا الكريم أتمنى أن ترد على سؤالي أن الله دل على ذاته بمحمد وال محمد جل جلالهم وفي دعاء الصباح المنقول عن المولى جل جلاله يقول يامن دل على ذاته بذاته هل ال محمد هم ذات الله؟
يا شيخ مهدي اريد التشهد كامل خاصة بعد قول أشهد ان فاطمة الزهراء وابنائها المعصومين حجج الله
التتشهد الکامل مع السلام هذا هو
الحمدلله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان علیا امیر المومنین وسید الوصیین وفاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین وابنائهما الائمة المعصومین حقا حجج الله صلوات الله علیهم اجعین ولعن الله اعدائهم من الاولین والاخرین
السلام علیک ایها النبی ورحمة الله وبرکاته
السلام علیک وعلی اهل بیتک الطیبین الطاهرین
السلام علینا وعلی عباده الصالحین
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
وارجو ان تراجع قائمة التشهد علی قناتنا لتتضح عندک الصورة اکثر
مع الحرکات والاعراب
@@mahdi-almorshed ممنون منك شيخنا اتمنى لا تكطع بالفيديوهات
احسنت واجدت يزيدك الحسين علما واسعا بقيَّ فقط محاضرة التحريف في القرآن ننتضرها
نوصل ان شاءالله
وحده وحده
بعده هذا الموضوع ما انتهی 😅
نفعکم المولی بنور احادیثهم الشریفة
بس مو علی طریقة الاخباریه 😅@user-cs9xj4st1f
شيخنا نريد محاضره عن علاقه صلاه مع ال البيت لكي ترفع عن الجهل نحن عوام شيعه
المجلسي يقول قول التفويض لانجده الا في كتب الغلاة والمفوضه وهذه خربطه واضحه
نعم وعنده رای آخر
مشکلته هو واضرابه من العلماء
لم یعرفوا المغالی من روایات اهل البیت
بل عرفوا الغلو والمغالی بتعریف النواصب
قال تعالى في محمد وآل محمد والأنبياء والمرسلين صلوات الله عليهم أجمعين( بل عباد مكرمون لايسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون يعلم مابين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجديه جهنم كذلك نجزي الظالمين )
ايها الناس اتقوا الله ولا يخرجكم من دينكم هذا الرجل بأرائه المخالفة لسيرة اهل بيت النبوة عليهم السلام ولعلماء المذهب.فانه سيتبرا منكم يوم القيامة وكلامه ليس بحجة عليكم ....
انا سألت الشيخ الغزي قبل حوالي سنتين حول لعن الامام الصادق ع للمفوضة وهذا الحديث يستشهد به احمد الكاتب في محاضرة له (واليوم يكرره الشيخ واثق رغم تعارض المنهجين عندهما)/فقال الشيخ ان هنالك في احاديث الائمة عليهم السلام احاديث تقية وهنالك محاضرات يصرح الشيخ الغزي بأن احاديث العترة كالقرأن فيه متشابه وفيه غير متشابه.
هو کذلک تماما
السلام عليكم
متى ولادة نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام في أي شهر واي يوم
ومتى ولادة نبي الله يعقوب عليه السلام
السلام عليكم شيخنا كيف تفسر، لنا اية 16من سورة الرعد
روح لتفسير البرهان السيد هاشم البحراني وراح تعرف شنو القران وشكرا لكم
شيخنا انت مثل الشيخ أمير القريشي فاذا أحببت اتبرع بقناتي لك
حبیبی الله یوفقک لخدمة آل محمد صلوات الله علیهم
انت اذا احببت
فانشر الفیدیوات علی قناتکم الکریمه
لتصل معارف آل محمد لاکثر عدد ممکن من المحبین والموالین
فا امامنا الرضا علیه السلام یقول رحم الله امرءا احیا امرنا
فقال وکیف یحیی امرکم ؟
فقال یتعلم علومنا ویعلمها الناس
فان الناس لو علموا محاسن کلامنا لاتبعونا
يا استاذ مهدي المرشد المجلسي يعتبر من المقصرة لان الإمام علي عليه السلام قال من لم يعرفني بالنورانية فهوه مقصر والمقصرة في نار جهنم خالدين
مو شرط ممكن يكون جاهل في الموضوع وما استطاع عقله ان يتحمل
مو شرط
يمكن يكون جاهل بسبب وجود قلة بالمصادر
@@ym.4kيعني مثل مجلسي عنده مصادر هواي وكله تثبت خالقيه لاهل البيت وروايات غلو وتفويض وهو ينكر ويتهم من يعتقد بخالقيه. شلون صار ماعنده مصادر. لازم نقرا كل واحد شني ناقل بكتبه وبعدين نقول مو شرط. بس اذا لكينه روايات بكتبه. ويخالفهن فهو مقصر.
كلـ.ـخرا 😂
انتم و اتباع امير القريشي المفوضة و اتباع الغزي 😂
@@eryud يا غبي السبئية هم الذين جعلوا الامام اله
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين الخالقين الرازقين بأمر الله رب العالمين لعن الله السيستاني و محمد باقر الصدر ومحمد صادق الصدر وصادق الشيرازي وكل المراجع الكفرة
شيخي الفاضل طيب الله انفاسك تعقيبا على كلامك المحترم هنالك دليل شديد قوي ظاهر لا غبار عليه ولا يشك فيه اثنان بان النبي صلى الله عليه واله الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
[ النور: 56]
هل بعد هذه الاية شك بادنى الشعرة ان النبي غير مفوض
اذ ان الله تعالى فال واطيعو الرسول ولم يقل واطيعو الله ورسوله
شكرا لكم ، لو تفضلتم عليما بالتعليق هل توافقون رأيي ام لا جزاكم الله خير الجزاء
ياشيخنا اريد اتواصل وياك شلون اكدر اتوصل وياك
سلام علیکم
تفضل علی التلیگرام
الرقم
00989139034331
علی الفرصه اکون فی خدمتکم
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجه أسالك أخي إن سوي حلقه خاصة ع الإمام المهدي عجل الله فرجه و حلقه على سبب عدم بناء قبور البقيع عليهم السلام.وأشكرك كثيرا
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
عندی اکثر من محاضرة عن هذا الموضوع
ولکن الان لا اتذکر هل نشرتها ام لا
عند الفرصة ابحث عنها واخبرک ان شاء الله
شكرا جزيلا
خرج اخيرا الشيخ واثق الشمري من امريكا واخذ يكفر كل من يقول بخالقية ال محمد ويقولها بكل ثقة وبعصبية شديدة واتباعه الفتيان يطبلون له ويقولون اله )بما معناه) لقد افحمت او انتصرت على المفوضة .
کل من یقول بالتفویض یقول :
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله
فکیف یکفرهم ؟
الشيخ امير القريشي طيح حظ واثق وحظ دينه.
شيخ ممكن سؤال ممكن تسوينه محاضرة هل يجوز اعطاء أسماء الجلاله (الله) للامام المعصوم
لم یرد عندنا فی الروایات استخدام اسم الجلاله للائمة او لرسول الله صلی الله علیه وآله
وان وفقنی الامام ساسجل مقطعا عن هذا الموضوع
السلام عليكَ شيخنا ورحمة الله وبركاته لدي سؤال خارج موضوع الحلقه ما موقفكم من محمد ابن الحنفيه وزيد النار ابن الإمام الكاظم عليه السلام؟
منحرفين لانهم كانوا مع الإمام الحسين عليه السلام ولم يذهب معه محمد ابن الحنفية
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
اما محمد بن الحنفیة فقد ذکرته سابقا فی التعلیقات
وفی محاضرة قریبا نشرتها کانت عن ارتداد الناس کلهم بعد الحسین الا ثلاثة وهی المحاضرة السابقة التی نشرتها
فانه عارف بامام زمانه ومطیع له
وتحقیق طویل عندی عنه ولم تذمه الروایات
واما زیذ المعروف بزید النار
الان ما عندی جواب عنه الا ان اتحقق فی امره من الروایات الشریفة
وکل من یصدر حکم وکلام من غیر معرفة الروایات فهو برایی خطآن
عن المفضل عن الإمام الصادق عليه السلام :
قال المفضل:
يا مولاي إني أحب أن تفيدني شاهداً من كتاب الله عز وجل على ما فرضه الله لكم من سلطانه وقدرته..
فقال الصادق عليه السلام :
يا مفضل القرآن وسائر الكتب تنطق به لو كنتم تعلمون فإني أبين لكم ماهو في حقنا في كتابه وقوله:
قال فما خطبكم أيها المرسلون، قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين، لنرسل عليهم حجارة من طين، مسومة
عند ربك للمسرفين،
فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين،
فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين،
وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم ، وفي موسى
إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين، فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون، فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم،
وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم، ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم،
وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين،
فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون،
فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين،
وقوم نوح من قبل إنهم كانوا قوماً فاسقين،
والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون،
والأرض فرشناها فنعم الماهدون،
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون،
ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين، ولا تجعلوا مع الله إلهاً آخر إني لكم منه نذير مبين..
وإنما هذا قول الرسول المفوض إليه
وهو المفوض إلينا ذلك العلم
لقول الله تبارك وتعالى
نحن نفعل منه بما يأمرنا بفعله
ّ وهذا القول إشارة منا إليه وسنراه بينه وبين عباده
ولا ملائكة بأكرم عنده منا ولا أوثق.
قال المفضل: يا سيدي مثل هذا في القرآن كثير؟
قال: نعم يا مفضل ما كان في القرآن
(وأنزلنا) و (إنا جعلنا) و (إنا أرسلنا) و( إنا أوحينا)
فهو قول الأنبياء والرسل المخولين
في بسائط ملكوت السماء وتخوم الأرض
فهم نحن،
ولا خلق الله شيء بأكرم منا عنده،
وقد شرحته لك يا مفضل
هذا فاشكر الله واحمده ولا تنسى فضله إن فضله كان عليك كبيرا،
وما كان في كتابه العزيز( إنا) و (إياي) و( خلقت) و (رزقت) و (أمت) و (أحييت) و( أبديت) و( أنشأت) و (سويت) و (أطعمت)
فهي من نطق ذاته إلينا يا مفضل ومثل هذا كثير ولقد آتيناك من لدنا ذكراً........ إنتهى
ممكن الروايه باي كتاب ربي يحفظكم
الهداية الكبرى ج١ ص٤٤٤
ميزان عرض الايات والروايات على مجمل تفسير
إنا أنزلناه في ليلة القدر
وحم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ
فهذا الميزان يُخرج صاحبه من حدّ البهائم ويجعله إنسانا سويا في تفكيره وعقله وفهمه
- عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ تَفْلُجُوا
فَوَ اللَّهِ إِنَّهَا لَحُجَّةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص
وَ إِنَّهَا لَسَيِّدَةُ دِينِكُمْ
وَ إِنَّهَا لَغَايَةُ عِلْمِنَا
يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ خَاصِمُوا
بِـ حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ
فَإِنَّهَا لِوُلَاةِ الْأَمْرِ خَاصَّةً بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص.......نهاية النقل
و
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع :
فَضْلُ إِيمَانِ الْمُؤْمِنِ بِجُمْلَةِ- إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ وَ بِتَفْسِيرِهَا
عَلَى مَنْ لَيْسَ مِثْلَهُ فِي الْإِيمَانِ بِهَا
كَفَضْلِ الْإِنْسَانِ عَلَى الْبَهَائِمِ
وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيَدْفَعُ بِالْمُؤْمِنِينَ بِهَا عَنِ الْجَاحِدِينَ لَهَا فِي الدُّنْيَا
لِكَمَالِ عَذَابِ الْآخِرَةِ لِمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَتُوبُ مِنْهُمْ
مَا يَدْفَعُ بِالْمُجَاهِدِينَ عَنِ الْقَاعِدِينَ
وَ لَا أَعْلَمُ أَنَّ فِي هَذَا الزَّمَانِ جِهَاداً إِلَّا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ وَ الْجِوَارَ.......نهاية النقل
أكون ممنون منك اذا أعطيتني حديث للأئمة عليهم السلام يقولون بتفويض الخلق والرزق!
إمامنا جعفر بن محمد صلوات الله عليهما : إن رسول الله صلى الله عليه و آله كان يفوَّض إليه ، إن الله تبارك و تعالى فوّض إلى سليمان ملكه فقال { هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }
و إن الله فوض إلى محمد نبيه فقال { وَ مَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا }
فقال رجل : إنما كان رسول الله صلى الله عليه و آله مفوضاً إليه في الزرع و الضرع .
فلوى جعفر صلوات الله عليه عنه عنقه مغضباً فقال : 🔴👈في كل شيء ، و الله في كل شيء👉🔴
شيخنا الأمر اختلط علي هل ان الصلاة وعدد ركاعتها نزلت من السماء عندما عرج بالرسول الاعظم (ص) وهل الله عز وجل في السماء ؟ وباقي الركعات جاءت من الرسول عن طريق الوحي ؟ اذا كان الرسول له خاصية التشريع من الله عز وجل فلماذا يعرج الى السماء .؟ ارجوا ان تقبل سؤالي برحابة صدر
اولا تدبر فی هذه الایة وتفسیرها
وقطعا ستصل الی الجواب
(وَ هُوَ الَّذي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ الْحَكيمُ الْعَليم )الزخرف : 84
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ» فَنَظَرْتُ وَ اللَّهِ إِلَيْهِ وَ قَدْ لَزِمَ الْأَرْضَ وَ هُوَ يَقُولُ: وَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الَّذِي هُوَ وَ اللَّهِ رَبِّي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
تفسير القمي ؛ ج2 ؛ ص289
هل هناک الهین ؟
ولمَ هذه الایة اذن ؟
تعذرنی علی الاجابة بهذه الصیغة
والباقی علیک
ما رأيك بالسيد نعمة الله الجزائري؟!
حديث الرسول الأكرم يقول
أذن لي أن اطلع على النار فأطلعت فرأيت أكثرهم نساء .
المصدر لو سمحتم والحديث بأكمله لو استطعتم وشكراً لكم
@@rosirosae3508
ومر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على نسوة فوقف عليهن، ثم قال، يا معاشر النساء ما رأيت نواقص عقول ودين أذهب بعقول ذوي الألباب منكن، إني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار يوم القيامة فتقربن إلى الله عز وجل ما استطعتن، فقالت امرأة منهن: يا رسول الله ما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال: أما نقصان دينكن فالحيض الذي يصيبكن فتمكث إحداكن ما شاء الله لا تصلي ولا تصوم، وأما نقصان عقولكن فشهادتكن، إنما شهادة المرأة نصف شهادة الرجل "
من لا يحضره الفقيه 📖 | الشيخ الصدوق | ج ٣ 📚 | الصفحة ٣٩١ 📃
الحديث صحيح ومشهور لدى النواصب ، أمّا عندنا فهو مرسل ، ليس من المتيقّن صدوره عن الرسول ، فلعله ايضا ورد عن طرق النواصب ، لكن بشكل عام لا إشكال في متنه
ورد حديث آخر عن أبي عبد الله يعارضه :
وروى الفضيل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: " شئ يقوله الناس: إن أكثر أهل النار يوم القيامة النساء، قال: وأني ذلك!؟ وقد يتزوج الرجل في الآخرة ألفا من نساء الدنيا في قصر من درة واحدة ".
من لا يحضره الفقيه 📖 | الشيخ الصدوق | ج ٣ 📚 | الصفحة ٤٦٨ 📃
@@rosirosae3508 تجدر الإشارة الى ان قولي "يعارضه" أقصد به بالظاهر
فلعله من سبيل للتوفيق بين الحديثان
واللّٰه أعلم
والسلام
هذي الرواية غير شيعية بل رواية من النواصب وموجودة في صحيح البخاري في كتب المخالفين وليس بكتب الشيعة
@@user-bu5tc7kl8l بل وردت مرسلة في كتاب الشيخ الصدوق
من لا يحضره الفقيه
راجع المنشور السابق
شيخنا هو القول بمقولة : وأما الخلق والرزق فلا !! بل هو لله فقط كما يقول بعض المقصّرة من الشيعة
أو ترى بعضهم يقول بمقولة أخطر منها : وأما نحنُ فندعوا الله فيخلق وندعوا الله فيرزق ؟؟!!! أدري هو
ربنا سبحانه وتعالى بعظمته هو الذي يعمل والعياذ بالله من هذا القول، عند الائمة عليهم السلام ؟ أم أن القول
بأن الائمة صلوات الله وسلامه عليهم هم الذين خلقهم الله ولا يعملون ولا يتصرّفون ألا بأذنه تبارك وتعالى
لأنهم مخلوقون من عظمة جلاله فهم بأمره يعملون ولا يسبقونه بالقول وان شاؤوا شاء الله وما يشاؤون الا
أن يشاء الله لأنهم أوعيةٌ لمشيئة الله تبارك وتعالى ـ اللهم صل على محمد وآل محمد الأطيبين الأطهرين وعجّل
🧡🥀فرجهم وأهلك اعداءهم من الأولين والاخرين من الجن والانس أجمعين الى قيام يوم الدين ـ أحسنتم النشر
احسنتم
نعم هم علیهم السلام اوعیة لمشیئة الله تعالی
ولکن لابتعاد العلماء الاخباریه عن فهم الرویات الشریفة بتفهیم آل محمد
فیشطون عن آل محمد صلوات الله علیهم
16:24عندما قُلتَ: عليّ يعلّمه، تذكّرت زلّةً للشيخ المجلسي غفر الله له،
قال المجلسي في البحار ج٢٥ بعد نقله لحديثه النورانية:
(قوله: أنا الذي حملت نوحا، أقول: لو صح صدور الخبر عنه (عليه السلام) لاحتمل أن يكون المراد به وبأمثاله أن الأنبياء عليهم السلام بالاستشفاع بنا والتوسل بأنوارنا رفعت عنهم المكاره والفتن كما دلت عليه الأخبار الصحيحة) انتهى كلامه
والقرآن يقول على لسان الملائكة وإبراهيم
حين جاؤوا لإبراهيم عليه السّلام:
﴿قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَیُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ قَالُوۤا۟ إِنَّاۤ أُرۡسِلۡنَاۤ إِلَىٰ قَوۡمࣲ مُّجۡرِمِینَ إِلَّاۤ ءَالَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمۡ أَجۡمَعِینَ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَاۤ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلۡغَـٰبِرِینَ﴾ [الحجر ٥٧-٦٠]
والحكم لكم 🙂
لان العلامة وغیره لم یعرفوا
من هو المغالی بحسب روایات العترة الطاهرة
فتصدر منهم مثل هذه الشطحات
بل النقص الفضیع فی معرفة الامام