الله يجزاك خير يا دكتور انت الوحيد اللي تنقل لنا جميع اراء الفقهاء في الامور الدينية اما باقي المشايخ كل يحرم ويحلل بحسب الراي الذي يقتنع به ويريد الجميع ان يوافقه شكرا لك ادامك الله .
كلام سليم ربنا يبارك في عمرك ويمكنك لنشر الحق ... لهو الحديث ايضا نجده في الاستهزاء بكلمة الحق او التنمر ... او كلام يشجع علي الفتن او الخراب وهلك الحرث والنسل ونشر الاشاعات ... كما قلت
حتى لو كان تفسير لهو الحديث الغناء صحيحا فهو لايثبت التحريم ف الآيه قال الله فيها ليضل عن دين الله فذكر النيه والهدف ليس الفعل فأنت لو قمت بعمل عزومه وليمه يعني في ساعه يقام فيها محاضره دينيه وكان قصدك صرف الناس عن المحاضره فأنت ممن يقع تحت هذا الوصف رغم ان الوليمه ليست حرام بل مستحبه التحريم بالنيه والهدف
لا إشكال في اتباع الهوى ولكن الله يذم في القرآن من اتبع هواه بلا هدى فلا تتكلم بلا علم انما جميع النعم خلقها الله للانسان ليتنعم بها و قد سن له السنن السليمة بدينه القويم لرتقي بانسانيته و اخلاقة كي يتنعم كل فرد بهذه الحياة غاية الدين هية هاي انو الانسان ينعم انما الدين رحمة و انتم جعلتموه نقمة بجهلكم و بلا علم او تفكر بالقران اذا كان عندك ادعاء فقدم دليلك العلمي او العقلي لادعائك
@@ahmedsami648 لا إشكال في اتباع الهوى ولكن الله يذم في القرآن من اتبع هواه بلا هدى فلا تتكلم بلا علم انما جميع النعم خلقها الله للانسان ليتنعم بها و قد سن له السنن السليمة بدينه القويم لرتقي بانسانيته و اخلاقة كي يتنعم كل فرد بهذه الحياة خاية الدين هية هاي انو الانسان ينعم انما الدين رحمة و انتم جعلتموه نقمة بجهلكم و بلا علم او تفكر بالقران اذا كان عندك ادعاء فقدم دليلك العلمي او العقلي لادعائك
بما إنك رجل أمين وزعلان من المشايخ اللي بيقولوا بعض الأراء ويتركو البعض لماذا لم تنقل قول من قال بكفر من استحل الغناء مثل ابن قدامه والقاضي عياض وزين الدين الكرماني وغيرهم وبعض هناك فرق بين الغناء والموسيقي والناس اللي هتسمع الفيديو مش هيفرقوا بينهم وكلو هيسمع بسببك وهيقول الدكتور بيقول حلال وسماع الموسيقي لايجوز وماشاء الله عليك في كل أراءك بتاخد بالرأي المتساهل عايز الناس تقضيها حرام في حرام وحسبي الله ونعم الوكيل
طب ماتكمل الايه "الا اللذين آمنو وعملو الصالحات وانتصرو من بعد ما ظلمو وسيعلم اللذين ظلمو اي منقلب ينقلبون" حلاله حلال وحرامه حرام يعني اكيد مش هجيب قصائد حسان بن ثابت شاعر الرسول عليه الصلاة والسلام وقصائد مدحه زي معلقة عمرو بن كلثوم مثلا اللي مطلعها "الا هبي بصحنك فأصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا"
لماذا وقف المتحدثون بهذه المسألة عند قول الحق سبحانه( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ....) هناك آيات أخر تدل على نفس المسألة كقوله سبحانه لإبليس لعنه الله : ( واستفززمن استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال وعدهم ومايعدهم الشيطان إلا غرورا ) وبقوله سبحانه ( هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم يلقون السمع واكثرهم الكاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون )
يعتمد السيد سعد الدين الهلالي بأدلته على ماقال فلان وفلان وفلان! وهذا مايضعف تفسيره للايه الكريمه ، التفسير يكون مقنعا عندما تفسر معاني الكلمات الموجوده في الايه وتوضح قواعدها اللغوية وبالتالي يستنبط المعنى الكامل . لو احتجنا الى فلان وفلان وفلان ليخبرنا ماهو حلال وماهو حرام فلا حاجه لكتاب الله وهذا مايتناقض مع معجزه دوام كتاب الله وحفظه من التلاعب الى وقتنا هذا ومابعده. فهو ليس للقراءه فقط وانما للتدبر . هو يتحدث عن الرسول وابو بكر وعائشه وكأنه واثق من حدوث القصه. لو اعطانا دليل على حدوثها وكيف آمن بها لكان افضل من ان يقصها ويتوقع من المستمع تصديق كل مايقول. ارجو منك ياسيدي الاعتماد على الايات الكريمه في التفسير وليس الروايات لان الروايات خاضعه لقانون القوي والضعيف اما الايه فتخضع للمنطق والعقل وقواعد اللغه.هناك بعض المفكرين على الساحه مايقوم بالتفسير بالتجرد عن العنعنه ويعتمدون فيها على لغه القران وقواعدها . حتى وان لم يوفقو للتفسير المعقول فأن هناك من يستطيع النقاش والاختلاف مهعم حتى يتوصل الناس الى التفسير المعقول الذي يقنع العقل ، اما اذا اعتمدنا التفسير بما قاله فلان فأننا نصل الى طريق مسدود ويبقى القران حكرا على ماقاله فلان في زمن سحيق وليس لنا الا اتباع الاولين والغاء عقولنا والاعتماد على عقولهم وكأن الله سبحانه وتعالى اعطاهم العقول للتفقه بالدين اما نحن فعقولنا فقط للاتباع . وهذا يتناقض مع العدل الالهي وامر الله لكل البشر بالسعي لمعرفه الحق.
أنت كذاب تكذب على الصحابة. هل صح السند لعمران بن حصين ؟ هل صح السند لمعاوية والذين ذكرتهم؟! أنت معلوم أنك حاطب ليل في علوم الحديث، تأتي بالروايات المكذوبة والضعيفة المنسوبة للصحابة وتقول بها كما فعلت مع مسألة جواز الذبح في الطيور ونسبته لأحد الصحابة ولا سند لذلك. يا رجل اتق الله ما أجهلك بعلوم الحديث، تورد الشبهات على أنها أدلة حسبنا الله ونعم الوكيل
والله يادكتور. كل شيء محلل لايوجد شيء حرام سوى الأشراك بالله فقط. على قول مولانا أمير المؤمنين علي عليه السلام. قسم اليوم إلى ثلاث ساعات. أي ثمانية ساعات لنفسك وثمانية ساعات لرزقك ثمانية ساعات. لدينك قال للمؤمن. ثلاث ساعات ساعة لربه وساعة لرزقه وساعة لنفسه ديننا لم يحرم شيء وانما. الذي حرم هو البشر ونسبه إلى الدين
انت موسوعة يا ذكتور .....الله يطول عمرك كي تستفيد منك الأمة .....تحية من مغربية في امريكا
احسنت يا شيخ بارك الله فيك يا سيد العلماء فقيه العصر
هوة السيد كمال الحيدري يستحقون انو يكونو واجهة و ممثلين عن الاسلام و المسلمين اناس احرار و منصفين ولا تاخذهم في الله لومة لائم
الله يوسع علينا و عليكم يا دكتور سعد و زادنا و زادكم من فضله و انعم علينا و عليكم بالصحة والعافية و بارك لنا و لكم في العمر.
منهجك رائع وجميل جدا، استمتع كثيرا بالاستماع لك، حفظك المولى عز وجل.
الحمدلله على نعمة الإسلام.
اللهم بارك لك في علمك وفقهنا في ديننا الجميل
الله يجزاك خير يا دكتور انت الوحيد اللي تنقل لنا جميع اراء الفقهاء في الامور الدينية اما باقي المشايخ كل يحرم ويحلل بحسب الراي الذي يقتنع به ويريد الجميع ان يوافقه شكرا لك ادامك الله .
ربي يجزيك الخير يا دكتورنا الحبيب أحبك في الله
والله كلامك جميل ومقنع بارك الله فيك يا شيخ
مره ثانيه فيديو محتاجينه جزاك الله خير دنيا وآخره قادر ياكريم سبحانك اللهم وبحمدك
كلام سليم ربنا يبارك في عمرك ويمكنك لنشر الحق ... لهو الحديث ايضا نجده في الاستهزاء بكلمة الحق او التنمر ... او كلام يشجع علي الفتن او الخراب وهلك الحرث والنسل ونشر الاشاعات ... كما قلت
الله يفتح عليك يا دكتور سعد مش علشان توضيحك لحكم الغناء
ولكن علشان تفسيرك للهو الحديث بكل ما يشغل عن الواجب والجدية .
جزاك الله خير فضيلة العالم الجليل
كلام رائع كلام أؤلي الألباب
ما شاء الله !! عملة نادرة لا يكررها الزمن .
ماشاء الله عليك
شرح اكثر من رائع
إذا ما تفسير قول الحق ( واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم ....)
جزاكم الله خير
الحيات نكد والروح والنفس تحتاج الترفيه في مي مراحل
انت العالم وانت المعلم وانت الشيخ وانت الاستاذ انت موسوعة في علم الفقه المقارن
حتى لو كان تفسير لهو الحديث الغناء صحيحا فهو لايثبت التحريم ف الآيه قال الله فيها ليضل عن دين الله فذكر النيه والهدف ليس الفعل فأنت لو قمت بعمل عزومه وليمه يعني في ساعه يقام فيها محاضره دينيه وكان قصدك صرف الناس عن المحاضره فأنت ممن يقع تحت هذا الوصف رغم ان الوليمه ليست حرام بل مستحبه التحريم بالنيه والهدف
0:30
الاراء الفقيه مش بالهوى
اذكر بقى بالادله المفضله
لا يجتمع الهوى والإيمان فى قلب رجل واحد
@روحانيات العارفين
فعلا ناس ما عندناش مبدأ
لا إشكال في اتباع الهوى ولكن الله يذم في القرآن من اتبع هواه بلا هدى فلا تتكلم بلا علم انما جميع النعم خلقها الله للانسان ليتنعم بها و قد سن له السنن السليمة بدينه القويم لرتقي بانسانيته و اخلاقة كي يتنعم كل فرد بهذه الحياة غاية الدين هية هاي انو الانسان ينعم انما الدين رحمة و انتم جعلتموه نقمة بجهلكم و بلا علم او تفكر بالقران اذا كان عندك ادعاء فقدم دليلك العلمي او العقلي لادعائك
@@ahmedsami648 لا إشكال في اتباع الهوى ولكن الله يذم في القرآن من اتبع هواه بلا هدى فلا تتكلم بلا علم انما جميع النعم خلقها الله للانسان ليتنعم بها و قد سن له السنن السليمة بدينه القويم لرتقي بانسانيته و اخلاقة كي يتنعم كل فرد بهذه الحياة خاية الدين هية هاي انو الانسان ينعم انما الدين رحمة و انتم جعلتموه نقمة بجهلكم و بلا علم او تفكر بالقران اذا كان عندك ادعاء فقدم دليلك العلمي او العقلي لادعائك
🙏🙏🙏
بارك الله فيك شيخنا وفتح عليك وانار دربك
بما إنك رجل أمين وزعلان من المشايخ اللي بيقولوا بعض الأراء ويتركو البعض لماذا لم تنقل قول من قال بكفر من استحل الغناء مثل ابن قدامه والقاضي عياض وزين الدين الكرماني وغيرهم وبعض هناك فرق بين الغناء والموسيقي والناس اللي هتسمع الفيديو مش هيفرقوا بينهم وكلو هيسمع بسببك وهيقول الدكتور بيقول حلال وسماع الموسيقي لايجوز وماشاء الله عليك في كل أراءك بتاخد بالرأي المتساهل عايز الناس تقضيها حرام في حرام وحسبي الله ونعم الوكيل
الغناء حرام
ولكن ماقولك سيدي المحترم الذي اكن له كل الاحترام في قوله تعالى : والشعراء يتبعهم الغاوون ، الم تر انهم في كل واد يهيمون .؟
طب ماتكمل الايه
"الا اللذين آمنو وعملو الصالحات وانتصرو من بعد ما ظلمو وسيعلم اللذين ظلمو اي منقلب ينقلبون"
حلاله حلال وحرامه حرام
يعني اكيد مش هجيب قصائد حسان بن ثابت شاعر الرسول عليه الصلاة والسلام وقصائد مدحه
زي معلقة عمرو بن كلثوم مثلا اللي مطلعها
"الا هبي بصحنك فأصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا"
لماذا وقف المتحدثون بهذه المسألة عند قول الحق سبحانه( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ....) هناك آيات أخر تدل على نفس المسألة كقوله سبحانه لإبليس لعنه الله : ( واستفززمن استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال وعدهم ومايعدهم الشيطان إلا غرورا ) وبقوله سبحانه ( هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم يلقون السمع واكثرهم الكاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون )
قرفتونا بالغناء حرام. وبعدين لما طلع الأمير بتاع السعوديه وقالهم يترفهوا، طلع الحديث ضعيف. ااااااحه. لا مؤاخذه.
نادى الهوى
.قعدة شعبى
🙏🌿💖
🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
هو دة علم الازهر الحقيقي
ولكن ليس الغناء الذي يقدمه الفنانات الذي لا خلاق فيه ولا عبرة
محللين غناء الإرهاب المتطرف الذي يكفر الناس ويشجع على القتل والكراهية للآخرين للأسف الشديد
يارجل اختلاط النساء والرجال باالمحافل الغناء والطرب هل تقول هذا حلال اذاكان هذاحلالا ماهوالفسق والفجور
الفقهاء يقولون منذ 15 قرن و المسلمين يسمعون الغناء
مشكلة القران الاختلاف في فهمه لانه صناعة بشرية ركيكة
لا القرآن الكريم كلام الله عز وجل
أستغفر الله العظيم
لايجوز هذا الكلام
الله يهديك
هههههه خافت من سيدنا عمر رضي الله عنه
يا رجل اتق الله
وأين أنت من أحاديث المعازف؟!!!
يعتمد السيد سعد الدين الهلالي بأدلته على ماقال فلان وفلان وفلان! وهذا مايضعف تفسيره للايه الكريمه ، التفسير يكون مقنعا عندما تفسر معاني الكلمات الموجوده في الايه وتوضح قواعدها اللغوية وبالتالي يستنبط المعنى الكامل . لو احتجنا الى فلان وفلان وفلان ليخبرنا ماهو حلال وماهو حرام فلا حاجه لكتاب الله وهذا مايتناقض مع معجزه دوام كتاب الله وحفظه من التلاعب الى وقتنا هذا ومابعده. فهو ليس للقراءه فقط وانما للتدبر . هو يتحدث عن الرسول وابو بكر وعائشه وكأنه واثق من حدوث القصه. لو اعطانا دليل على حدوثها وكيف آمن بها لكان افضل من ان يقصها ويتوقع من المستمع تصديق كل مايقول. ارجو منك ياسيدي الاعتماد على الايات الكريمه في التفسير وليس الروايات لان الروايات خاضعه لقانون القوي والضعيف اما الايه فتخضع للمنطق والعقل وقواعد اللغه.هناك بعض المفكرين على الساحه مايقوم بالتفسير بالتجرد عن العنعنه ويعتمدون فيها على لغه القران وقواعدها . حتى وان لم يوفقو للتفسير المعقول فأن هناك من يستطيع النقاش والاختلاف مهعم حتى يتوصل الناس الى التفسير المعقول الذي يقنع العقل ، اما اذا اعتمدنا التفسير بما قاله فلان فأننا نصل الى طريق مسدود ويبقى القران حكرا على ماقاله فلان في زمن سحيق وليس لنا الا اتباع الاولين والغاء عقولنا والاعتماد على عقولهم وكأن الله سبحانه وتعالى اعطاهم العقول للتفقه بالدين اما نحن فعقولنا فقط للاتباع . وهذا يتناقض مع العدل الالهي وامر الله لكل البشر بالسعي لمعرفه الحق.
لا تتهم الدكتور بما ليس فيه على العكس هو يطلق عليها أراء فقهية وليست دينية
أنت كذاب تكذب على الصحابة.
هل صح السند لعمران بن حصين ؟
هل صح السند لمعاوية والذين ذكرتهم؟!
أنت معلوم أنك حاطب ليل في علوم الحديث، تأتي بالروايات المكذوبة والضعيفة المنسوبة للصحابة وتقول بها
كما فعلت مع مسألة جواز الذبح في الطيور ونسبته لأحد الصحابة ولا سند لذلك.
يا رجل اتق الله ما أجهلك بعلوم الحديث،
تورد الشبهات على أنها أدلة
حسبنا الله ونعم الوكيل
الرسول قال وال بيته قالوا وقالوا وقالوا لكنك تجهل الكثير ؛؛ الغناء دعوة إلى للزنا
وانت بقى من العشرة المبشرين بالجنة
الراجل أستاذ دكتور في الفقه المقارن وجنابك بتتهمه بالجهل.. إللي يعيش ياما يشوف
@@MohamedAhmedS1 انا لا اتهمه بالجهل لكن؛؛ فوق كل ذي علم عليم؛؛ فقط يحتاج إلى مراجعة و بحث اكثر؛؛
@@عليالشمري-ع8ل3د والله نسمعه ولا نميل إلى الفواحش والحمد لله فلا تتشددوا بغير علم
والله يادكتور. كل شيء محلل لايوجد شيء حرام سوى الأشراك بالله فقط. على قول مولانا أمير المؤمنين علي عليه السلام. قسم اليوم إلى ثلاث ساعات. أي ثمانية ساعات لنفسك وثمانية ساعات لرزقك ثمانية ساعات. لدينك قال للمؤمن. ثلاث ساعات ساعة لربه وساعة لرزقه وساعة لنفسه ديننا لم يحرم شيء وانما. الذي حرم هو البشر ونسبه إلى الدين
اخر شخص ممكن اصدقه هو المصري لما يتكلم في الدين
حضرتك اخر ناس ان صدقت او ماصدقت ما تفرق
بارك الله فيك يا دكتور سعد الدين
ربنا يبارك في عمرك وفي علمك يادكتور هلالي وينصرك على أصحاب العقول الصغيرة المليئة بالظلام
عيب
لا يا اخي المصريون تعلم على ايديهم كبار العلماء