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中學時期，曾有傳道人問我上星期做咩唔返團契，我話跟同學去左另一間教會，佢即刻黑面，話我食兩家茶禮，叫我以後唔好再去。當時我心唸，我帶左團契活動咁耐，去其他教會學吓新招有咩問題，我為教會付出咁多，但比佢講到我返教會係攞着數咁。雖然心裏不爽，但因太細個唔識反抗。
佢心底其實會覺得你去第二間堂會就會去去吓唔返來。我發覺呢個係教牧對自己教導同自己嘅羊無信心嘅表現，參與其他堂會聚會就一定過檔，又好似反對同未信者拍拖，係先假定信的會跟未會的離開信仰，卻無積極諗未信者可以因為同信徒拍拖而認識信仰
點解牧者咁擔心被搶羊，講到底就係驚你啲奉獻跟住走搶羊？ 攪清楚先，邊個搶邊個嘅羊，係有呢個心態嘅牧者搶左主嘅羊，諗清楚先啦
有些細教會的主任牧師，他們最關心的，不是信徒的靈命，而是自己那份糧。
小教會誰可以那麽有錢可以自費自給自足的?
其實健康嘅教會，應該鼓勵弟兄姊妹多啲出外「搵食」，因為每一間教會都有自己的限制。
當年在基督教學校裡讀中一，有幾位熱心的老師，想幫我們十幾二十個初中生開慕道班。他們走去接觸學校辦學團體的教會，希望可以安排傳道人為我們開團契小組，對於送上門的羊，想不到對方竟然拒絕了。原因是他們要集中資源向當時中五及中七的學生傳福音，因為收成期比較快。之後幾位老師便向區內的教會查詢，有一位年輕的傳道人二話不說便答應了，為我們開一個新團契。而那位傳道人，不意外地，也被學校所屬的教會指控搶羊。也就是說，即使我沒空沒資源沒心情牧養你們，也不代表其他人可以來做。
有無搞錯啊咁自私，自己做唔到又唔肯分俾人做，佢哋點可以對啲羊咁唔負責任！！！
我食唔到唔代表你可以食😂
最初聽搶羊呢個詞係喺中學時期團契帶人去啲大型佈道會，然後出面有啲疑似耶證/摩門嘅人派傳單r人，啲導師就會話佢地係搶羊而每當有會眾離開我地堂會跟某某去左第二間教會，我地都係不捨、無奈，但希望佢喺第二間堂會可以繼續被牧養（至少我嘅團契整體係有咁嘅共識）所以後來我去到外國留學，喺教會聽啲人講邊個邊個走左去第二間堂會，我嘅回應都係「無問題呀，只要佢繼續有被牧養」（而家嘅我比較擔心係堂會唔知用啲咩牧養，不過小薯能力有限就是）總結就係，信徒若明白教會有大公性，就唔應該介意有堂會搶羊嘅問題，除非你質疑對方嘅教導係偏離真道。
我反而認為教會有「搶羊」這個概念，是源於教會當自己是一間提供專業公共服務的政府部門或公營機構，是由上而下提供服務給會眾。大家去公營醫院診所去求醫，去公立或津貼學校讀書，或去社會機構接受輔導服務，或領取各項福利(如綜援)，往往是按照你居住的地區安排你去某指定的醫院/學校/機構去接受服務，你不可「越界」去其他醫院/學校/機構，同時，你亦不可在區外的醫院/學校/機構重覆登記。當你重覆登記時，那間醫院/學校/機構的職員會有責任叫你回到自己所屬的場所接受服務。而且你亦無得揀醫生/老師/社工去提供服務，一切都是由所屬的場所安排，一句講晒: 你係無得揀等安排！同時，如果哪些公營場所向屬於其他區域場所的受眾提供服務，會被指責引起服務混亂，雙重福利! 而且一些提供專業服務的機構，同一類服務由同一個醫生、社工負責，其他醫生社工不可干涉，是一種專業操守。我相信教會避免「搶羊」的概念，某程度是來自這些公營機構的運作，但問題是，這些公營機構的限制，往往只希望受眾不會取得重覆服務浪費資源，或令服務使用者出現混亂等。但這種情況可應用在教會嗎? 教會是個提供服務的官僚機構嗎? 而且，就算公營機構，也不會(亦不能) 阻止受眾去私人市場尋找同類服務( 如找私家醫生看病、上私營補習學校)。教會沒有公營機構的實，卻用了公營機構高高在上的態度指派會眾接受特定的牧養，漠視羊對牧人的選擇權，是 這個標籤人「搶羊」的根源!
分析得好好，好詳細
唔搶羊邊有錢，無錢點請到牧師黎做野，我返既大教會最叻玩呢啲權鬥，留多啲人係度就令教會有多啲資源，如果啲羊唔比錢或者唔做事奉就安個名比佢哋，唔指明係邊個地公開話「有啲人係索取者」，咁就可以控制到啲人既心理，令佢哋比多啲時間教會做事奉同比多啲錢教會。然後叫佢哋去幫教會跑數,同佢哋講，這些不是數字，而是得救的靈魂(係，返到教會就係得救，我哋係咁認為) 我間教會好成功架係基督教界，係教會既榜樣黎
做保險有依個規則😂
同意。 好真實
正確的價值觀是為主傳福音帶人信主得救
這怪奇的概念似係由人的「利益主義」而來的。
*我只看了標題，未聽內容*我覺得搶羊唔啱的概念係來自70~80's 興起一些異端教會，他們都是積極搶羊，甚至進入一般教會作滲透活動，所以以前嘅人把「搶羊」跟「異端行」作為掛鈎畫了一個「 = 」號。
有無可能同時將查經班錄製教學片+查經班同時進行？咁樣唔係會更efficient咩？
查經班錄製教學片無時間限制，令一啲撞咗原生教會聚會時間既人都可以聽下；咁實時查經班就可以教得更加深入嘅嘢，俾大家逐步進深
感謝C
把人數增長當成殷勤做工的證明，當成忠心愛主的證明，當成得救得榮的憑據，在根本上都搞錯了一點，做事的乃是主，叫人生長的乃是神，各人只是盡撒種澆溉的職事，我們自始至終都是無用的僕人。亞波羅和保羅並沒有搶羊的邪見，但底下的門徒卻開始結黨營私分門別派。最後因為一樣的天國得賞，一樣的同一位主，並沒有厚此薄彼，使得某些工作量較大的工人心懷不平，所以主耶穌說，在前的反而要在後。
說一下"天堂有無蚊".
有天蚊，或者你祈禱問神
聖經冇寫“不可搶羊”，之但係啲羊肉咁好味，你順手牽羊梗係唔得啦
普遍堂會都有「三搶」，搶人氣！搶人才！搶錢！無事奉的人返教會都唔緊要，他們可以壯大堂會的人氣，牧者可以一呼百應，有聲勢自然有權威；若你是有事奉能力的人才，牧者會對你特别熱情，歡迎你為牧者做奴隸；你是金主就更不用説了，牧者會為你做奴隸。在「神、羊、牧者」三者之間，牧者的考慮是將自己排第一，才發明一條「搶羊」的罪名，倒過來也可以反控他們犯了「霸羊」罪。贊成數臭堂會，只是不要歪曲事實、誇大其詞。最喜歡搶羊的邪教是全能神、新天地。教會只有一個身體，理論上不存在搶羊，用到「搶羊」這個字眼就是説明其中一方不屬於基督的教會了，約翰一二三書就是處理類似搶羊的問題。
贊成數臭堂會，只是不要歪曲事實、誇大其詞。教會只有一個身體，理論上是存在搶羊，用到「搶羊」這個字眼就是説明任何一方都不屬於基督的教會了。人打你左邊臉，你要連右邊也給祂打。人搶你的外衣，你要連內衣也給祂搶。人搶你的羊，你要連牧羊人也要送給祂。
贊成數好堂會。
以「事實為根據」去數臭教會，目的是唤醒人心，不是為了踩低别人抬高自己。你説的打臉比喻是以善勝惡，勝過自己的惡念，若跟人發生衝突，就算自己是正義的一方，若心中萌生仇恨，就是讓自己陷入另一種邪惡。片主所講的「搶羊」是用了現代教會的用語，並且用聖經來支持「搶羊」無罪。我贊成一些人的做法，掲穿堂會的黑幕，讓人自行選擇去留。只是要在「搶羊」的概念上搞清楚。聖經的確有講「搶羊」，恕我斷章取意，「雇工不是牧人，羊也不是他自己的，他一見狼來，就把羊丟下逃跑，『狼就搶奪羊群』，把羊群驅散了」（約 10：12，環球新譯本），耶穌將搶羊者定性為「狼」，是不屬於基督的身體，所以在聖經中一用到「搶羊」就是正邪不兩立，而不是教會之間的内鬥。另一處盲都睇到的「搶羊事件」就是「林後」，假師傅入侵教會，擄掠人心，抹黑保羅。雖然動作上不是把羊群帶到别的教會，但這種行為已經是「搶羊」了，他們的身份就是狼，不屬於教會的人。我的立塲認為教會是「無牆」的，不應「三搶」。有一個傳道人不在意别人返邊間堂會，但一聽見離開堂會的人，話自己無再信主，她就會很緊張，這才是真正的牧人。
以「真道為根據」去數好教會，目的是唤醒死人，不是為了踩低Mike抬高任何人，而是為了抬高神。你説以善勝惡的比喻去說打臉的比臉是以善勝惡，是要勝過自己的惡念，若跟Mike發生衝突，就算任何人是正義的一方，都算不上是正義，但若Mike心中萌生爭辨，就是讓任何人都陷入另一種邪惡。你説以善勝惡的比喻去說打臉的比臉是以善勝惡，是要讓你勝過別人的惡念，榮耀你自己爭辨的惡念。片主所講的「搶羊」是用了現代教會的用語，並無用聖經來支持「搶羊」無罪。我贊成一些人的做法，進入堂會的黑幕，讓牧人自行選擇行在光中或是行在罪裹。只是要在「搶羊」的目的上搞清楚，「搶羊」是為了在「狡辯者、假教師」口中搶回一片耳朵、一根骨頭、一隻眼等，目的就是為了向主人交帳。聖經的確有講「抓羊」，恕我直言，「雇工不是牧人，羊也不是他自己的，他一見狼來，就把羊丟下逃跑，狼就搶奪羊群，把羊群驅散了；」（約 10：12，環球新譯本），耶穌將抓羊者定性為「狼」，但沒說「狼」不屬於基督的身體，所以在聖經中一用到「抓羊」就是「我還有別的羊，不屬這羊圈；我一定要把牠們領來，牠們也會聽我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。」（約 10：16，環球新譯本），而不是假牧人與牧人之間的「搶羊」。聖經的確有講「送羊頭、送牧羊人」，恕我直言，「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約 10：11，環球新譯本）。另一處盲都睇到的「搶羊事件」就是「林後」，假師傅入侵教會，擄掠人心，抹黑保羅。雖然動作上不是把羊群帶到别的教會，但這種行為已經是「搶羊」了，他們的身份就是『狡辯者』，不屬於基督身體的人。我的立塲認為教會是「有牆」的，更可以「任你搶」我的羊。有一個大牧人不在意别人返邊間堂會，但一聽見離開真道的傳道人，信主的假教師就如無信主的人一樣，祂就會很緊張，這才是真正的牧人。我愛子，因為子把辨別善惡的權利捨去，好再使我把它取回來。沒有人能奪去我說的大話，是我自己親口說的。我有權閉口不說，也有權開口說更大的話；這就是我的道。
雇工不是牧人，羊也不是他自己的，他一見狼來，就把羊丟下逃跑，狼就搶奪羊群，把羊群驅散了；（約 10：11，環球新譯本）雇工不是牧人，羊不是他自己的，他一看見狼來，就撇下羊群逃跑；狼抓住羊，把牠們趕散。（約 10：11，和合本修訂版）
但係你應該想像到天地會青木堂嘅人係要對堂會忠心嘅
我以前都聽過不搶羊的解釋是基於道德問題，不太牽涉聖經，不過經你這麽說，也有一定反思，而我覺得，我們是要清楚搶羊的定意先，我個人見解，搶羊是真的去別人的教會主動地宣傳自己的教會，叫人過檔，這是不道德的，而Holy 你在片中也不支持這種做法，那麼，當我上一些平台，自己參考或學習，看到其他教會教導內容好過自己的教會，對我的信仰生命有長進的幫助，或從這學習中讓我懷疑我教會所行的是異端，我想自己離開，後又叫自己的朋友離開，向其解釋原教會的問題，真又不能定意是搶羊，反而是對教會牧者的一種反思，然而，我也發覺，現在教會多了人是迷信一些守則，而不是查考聖經中的真理為原則，從此信徒也少了些理性，亦變得難以辨別是非，這是我自己經歷中觀察自己所得到的結論，但可能也只適合在我自己身上也說不定呢。
在商業化的社會，搶是最堂而皇之的叢林法則，被搶的羊通常是別具一格的山羊，自我中心，心存不滿，其實末世不法的事增多，習非勝是，見怪不怪，你不可以改變世界終末來臨的事實，但信徒可以每天心意更新而變化，緊緊熟悉主的聲音。萬事都有定期，聖經早已明言。因此你務要行道，聖靈內住，確保內心仁愛，喜樂，和平。對外保持忍耐，恩慈，良善。對主信實，對人温柔，對已節制，這些事沒有律法禁止。
這不單止教會與教會間有搶羊的問題，就算在同一間教會牧師自己沒有能力時間去牧養小羊，也不准傳道去牧養他自以為是他的羊，原來羊不是屬於耶穌，係各自牧者的，唉!
搶羊源自華人幫邦派觀念，華人教會並沒有大公性的觀念，而教會根本不理會家醜外揚，不回應詐不知便可，反正教會這方面的「同路人」有不少，大家自然識做，有幾多會好似「門徒媒體」咁面對現實，而面對現實的結果就是被打壓了。
Holly 玩嘢呀？越多「忠心」嘅信徒，咪多啲貢獻，擴堂call錢又易好多，疊友又可以俾外人覺得勁啲⋯⋯
Wing Chui 玩嘢呀？越多「迷信」嘅信徒，咪多啲水魚，擴堂call錢又易好多，疊友又可以俾外人覺得勁啲⋯⋯
@@kikionns 呢十年以來，大教堂嘅牧師，根本同top sales無乜分別
@@wingchui692 不要責怪你的妹姊弟兄，反要幫助他們。他們有缺甚麼，你就要供應甚麼。他們缺牧人，你就要作他們的牧人；他們缺根基，你就要作他們的根基。你的福音若不勝過牧師的福音，你就斷不能進天國。
@@wingchui692完全係掛耶穌之名而行的商業機構
早期教会没有宗派，现在的基督教宗派林立。
他们怕上帝哲问他们为什么没把他们自己的羊看好. 月计不好看. 没面子
經濟差咗,可能仲有簽香油問題.........
如果教会防止弟兄姐妹落入异端（如安商洪的母亲上帝教，安息日会等）或极端灵恩派， 那是应该做的， 免得信徒误入歧途。至于正统教会的牧者担心信徒跑到别的正统教会， 那是担心自己的聚会人数减少，奉献也可能减少。在印尼一位著名的牧师分享他当年要成立自己教会的时候遭到了某些牧者的反对，反对者说他可以在各个教会讲道， 开布道会， 就是不可以成立自己的教会。其实我想原因很简单，其他牧者怕这位当年已经有名气的牧师“抢羊”。这位牧师在要成立教会的时候已经名满江湖了， 口才也很好， 也有很多粉丝。这样的牧师开教会对其他教会很大的威胁，因为自己的会友可能跑到名牧新开的教会， 自己的口才， 恩赐都比不上人家， 只有眼巴巴看着自己的羊跑了， 为了自己的教会， 当然不高兴。但是如果从上帝的国度看，有负担， 有恩赐， 又有正统信仰的人要开教会， 是件好事， 因为更多人借着新的教会得救，也更多人得到牧养。这位开教会牧师被上帝大大祝福， 教会茁壮成长，也开了很多分堂，也有很多非信徒得救。其实， 聚会人数和奉献收入还是有关系的。聚会人数越多，人群中有钱人和愿意奉献的人的总数就会增加。我观察万人大型教会的聚会，他们的确有钱。聚会大堂中灯光，音响系统，直播用的多台高端录影机，讲台后的大型LED荧幕，台上的两台Korg Keyboard (Steinway Grand Piano, 过时了，千万别用）和其他的乐器等等， 都是要花很多钱投资的。只有有财力的大型教会， 才可以办到。题外话， 要怎样吸引信徒呢？这是我的观察。1）把敬拜搞到好像演唱会一样带动气氛，要唱节奏快的歌。带动会众的情绪比较重要，歌的内容其次， 就算歌曲内容神学错误也无所谓。把内容正确丰富的圣诗丢掉，因为太闷了。2) 多讲上帝的祝福， 少讲罪，少讲苦难。简单的说， 顾客为先，听众喜欢听啥就讲啥就对了。还有很多，我就不在这里一一列出了。这是“教会增长密码”。
但是印尼這個“自封佈道家”的剛出道跟各教會合作，話術是怎麼說的呢？因牠自己沒設教會，所以純粹是幫各教會把人帶來，結果後來呢？牠卻毀棄自己當年的話術，成立教會，提供資源造就牠名聲及聽眾的各教會當然介意啊！因牠從頭到尾都是用騙的，這個人就是印尼老賊唐崇榮，從頭騙到尾是一個江湖騙子。
堂會係有限公司，sell緊上天堂保險plan,你影響到佢D客唔續保點算？什麼信仰真理？堂會睬你都傻
![[基督教迷信化]用「蒙召」去選立牧者，只會選出最不屬靈的迷信仔！（少少和諧）](http://i.ytimg.com/vi/zxbsdOexjcI/mqdefault.jpg)
中學時期，曾有傳道人問我上星期做咩唔返團契，我話跟同學去左另一間教會，佢即刻黑面，話我食兩家茶禮，叫我以後唔好再去。當時我心唸，我帶左團契活動咁耐，去其他教會學吓新招有咩問題，我為教會付出咁多，但比佢講到我返教會係攞着數咁。雖然心裏不爽，但因太細個唔識反抗。
佢心底其實會覺得你去第二間堂會就會去去吓唔返來。我發覺呢個係教牧對自己教導同自己嘅羊無信心嘅表現，參與其他堂會聚會就一定過檔，又好似反對同未信者拍拖，係先假定信的會跟未會的離開信仰，卻無積極諗未信者可以因為同信徒拍拖而認識信仰
點解牧者咁擔心被搶羊，講到底就係驚你啲奉獻跟住走
搶羊？ 攪清楚先，邊個搶邊個嘅羊，係有呢個心態嘅牧者搶左主嘅羊，諗清楚先啦
有些細教會的主任牧師，他們最關心的，不是信徒的靈命，而是自己那份糧。
小教會誰可以那麽有錢可以自費自給自足的?
其實健康嘅教會，應該鼓勵弟兄姊妹多啲出外「搵食」，因為每一間教會都有自己的限制。
當年在基督教學校裡讀中一，有幾位熱心的老師，想幫我們十幾二十個初中生開慕道班。
他們走去接觸學校辦學團體的教會，希望可以安排傳道人為我們開團契小組，對於送上門的羊，想不到對方竟然拒絕了。原因是他們要集中資源向當時中五及中七的學生傳福音，因為收成期比較快。之後幾位老師便向區內的教會查詢，有一位年輕的傳道人二話不說便答應了，為我們開一個新團契。
而那位傳道人，不意外地，也被學校所屬的教會指控搶羊。也就是說，即使我沒空沒資源沒心情牧養你們，也不代表其他人可以來做。
有無搞錯啊咁自私，自己做唔到又唔肯分俾人做，佢哋點可以對啲羊咁唔負責任！！！
我食唔到唔代表你可以食😂
最初聽搶羊呢個詞係喺中學時期團契帶人去啲大型佈道會，然後出面有啲疑似耶證/摩門嘅人派傳單r人，啲導師就會話佢地係搶羊
而每當有會眾離開我地堂會跟某某去左第二間教會，我地都係不捨、無奈，但希望佢喺第二間堂會可以繼續被牧養（至少我嘅團契整體係有咁嘅共識）
所以後來我去到外國留學，喺教會聽啲人講邊個邊個走左去第二間堂會，我嘅回應都係「無問題呀，只要佢繼續有被牧養」（而家嘅我比較擔心係堂會唔知用啲咩牧養，不過小薯能力有限就是）
總結就係，信徒若明白教會有大公性，就唔應該介意有堂會搶羊嘅問題，除非你質疑對方嘅教導係偏離真道。
我反而認為教會有「搶羊」這個概念，是源於教會當自己是一間提供專業公共服務的政府部門或公營機構，是由上而下提供服務給會眾。
大家去公營醫院診所去求醫，去公立或津貼學校讀書，或去社會機構接受輔導服務，或領取各項福利(如綜援)，往往是按照你居住的地區安排你去某指定的醫院/學校/機構去接受服務，你不可「越界」去其他醫院/學校/機構，同時，你亦不可在區外的醫院/學校/機構重覆登記。當你重覆登記時，那間醫院/學校/機構的職員會有責任叫你回到自己所屬的場所接受服務。而且你亦無得揀醫生/老師/社工去提供服務，一切都是由所屬的場所安排，一句講晒: 你係無得揀等安排！同時，如果哪些公營場所向屬於其他區域場所的受眾提供服務，會被指責引起服務混亂，雙重福利! 而且一些提供專業服務的機構，同一類服務由同一個醫生、社工負責，其他醫生社工不可干涉，是一種專業操守。
我相信教會避免「搶羊」的概念，某程度是來自這些公營機構的運作，但問題是，這些公營機構的限制，往往只希望受眾不會取得重覆服務浪費資源，或令服務使用者出現混亂等。但這種情況可應用在教會嗎? 教會是個提供服務的官僚機構嗎? 而且，就算公營機構，也不會(亦不能) 阻止受眾去私人市場尋找同類服務( 如找私家醫生看病、上私營補習學校)。
教會沒有公營機構的實，卻用了公營機構高高在上的態度指派會眾接受特定的牧養，漠視羊對牧人的選擇權，是 這個標籤人「搶羊」的根源!
分析得好好，好詳細
唔搶羊邊有錢，無錢點請到牧師黎做野，我返既大教會最叻玩呢啲權鬥，留多啲人係度就令教會有多啲資源，如果啲羊唔比錢或者唔做事奉就安個名比佢哋，唔指明係邊個地公開話「有啲人係索取者」，咁就可以控制到啲人既心理，令佢哋比多啲時間教會做事奉同比多啲錢教會。
然後叫佢哋去幫教會跑數,同佢哋講，這些不是數字，而是得救的靈魂(係，返到教會就係得救，我哋係咁認為)
我間教會好成功架係基督教界，係教會既榜樣黎
做保險有依個規則😂
同意。 好真實
正確的價值觀是為主傳福音帶人信主得救
這怪奇的概念似係由人的「利益主義」而來的。
*我只看了標題，未聽內容*
我覺得搶羊唔啱的概念係來自70~80's 興起一些異端教會，他們都是積極搶羊，甚至進入一般教會作滲透活動，所以以前嘅人把「搶羊」跟「異端行」作為掛鈎畫了一個「 = 」號。
有無可能同時將查經班錄製教學片+查經班同時進行？咁樣唔係會更efficient咩？
查經班錄製教學片無時間限制，令一啲撞咗原生教會聚會時間既人都可以聽下；
咁實時查經班就可以教得更加深入嘅嘢，俾大家逐步進深
感謝C
把人數增長當成殷勤做工的證明，當成忠心愛主的證明，當成得救得榮的憑據，在根本上都搞錯了一點，做事的乃是主，叫人生長的乃是神，各人只是盡撒種澆溉的職事，我們自始至終都是無用的僕人。亞波羅和保羅並沒有搶羊的邪見，但底下的門徒卻開始結黨營私分門別派。
最後因為一樣的天國得賞，一樣的同一位主，並沒有厚此薄彼，使得某些工作量較大的工人心懷不平，所以主耶穌說，在前的反而要在後。
說一下"天堂有無蚊".
有天蚊，或者你祈禱問神
聖經冇寫“不可搶羊”，之但係啲羊肉咁好味，你順手牽羊梗係唔得啦
普遍堂會都有「三搶」，搶人氣！搶人才！搶錢！無事奉的人返教會都唔緊要，他們可以壯大堂會的人氣，牧者可以一呼百應，有聲勢自然有權威；若你是有事奉能力的人才，牧者會對你特别熱情，歡迎你為牧者做奴隸；你是金主就更不用説了，牧者會為你做奴隸。
在「神、羊、牧者」三者之間，牧者的考慮是將自己排第一，才發明一條「搶羊」的罪名，倒過來也可以反控他們犯了「霸羊」罪。贊成數臭堂會，只是不要歪曲事實、誇大其詞。最喜歡搶羊的邪教是全能神、新天地。教會只有一個身體，理論上不存在搶羊，用到「搶羊」這個字眼就是説明其中一方不屬於基督的教會了，約翰一二三書就是處理類似搶羊的問題。
贊成數臭堂會，只是不要歪曲事實、誇大其詞。
教會只有一個身體，理論上是存在搶羊，用到「搶羊」這個字眼就是説明任何一方都不屬於基督的教會了。
人打你左邊臉，你要連右邊也給祂打。
人搶你的外衣，你要連內衣也給祂搶。
人搶你的羊，你要連牧羊人也要送給祂。
贊成數好堂會。
以「事實為根據」去數臭教會，目的是唤醒人心，不是為了踩低别人抬高自己。你説的打臉比喻是以善勝惡，勝過自己的惡念，若跟人發生衝突，就算自己是正義的一方，若心中萌生仇恨，就是讓自己陷入另一種邪惡。
片主所講的「搶羊」是用了現代教會的用語，並且用聖經來支持「搶羊」無罪。我贊成一些人的做法，掲穿堂會的黑幕，讓人自行選擇去留。只是要在「搶羊」的概念上搞清楚。
聖經的確有講「搶羊」，恕我斷章取意，「雇工不是牧人，羊也不是他自己的，他一見狼來，就把羊丟下逃跑，『狼就搶奪羊群』，把羊群驅散了」（約 10：12，環球新譯本），耶穌將搶羊者定性為「狼」，是不屬於基督的身體，所以在聖經中一用到「搶羊」就是正邪不兩立，而不是教會之間的内鬥。
另一處盲都睇到的「搶羊事件」就是「林後」，假師傅入侵教會，擄掠人心，抹黑保羅。雖然動作上不是把羊群帶到别的教會，但這種行為已經是「搶羊」了，他們的身份就是狼，不屬於教會的人。
我的立塲認為教會是「無牆」的，不應「三搶」。有一個傳道人不在意别人返邊間堂會，但一聽見離開堂會的人，話自己無再信主，她就會很緊張，這才是真正的牧人。
以「真道為根據」去數好教會，目的是唤醒死人，不是為了踩低Mike抬高任何人，而是為了抬高神。
你説以善勝惡的比喻去說打臉的比臉是以善勝惡，是要勝過自己的惡念，
若跟Mike發生衝突，就算任何人是正義的一方，都算不上是正義，
但若Mike心中萌生爭辨，就是讓任何人都陷入另一種邪惡。
你説以善勝惡的比喻去說打臉的比臉是以善勝惡，是要讓你勝過別人的惡念，榮耀你自己爭辨的惡念。
片主所講的「搶羊」是用了現代教會的用語，並無用聖經來支持「搶羊」無罪。我贊成一些人的做法，進入堂會的黑幕，讓牧人自行選擇行在光中或是行在罪裹。只是要在「搶羊」的目的上搞清楚，「搶羊」是為了在「狡辯者、假教師」口中搶回一片耳朵、一根骨頭、一隻眼等，目的就是為了向主人交帳。
聖經的確有講「抓羊」，恕我直言，「雇工不是牧人，羊也不是他自己的，他一見狼來，就把羊丟下逃跑，狼就搶奪羊群，把羊群驅散了；」（約 10：12，環球新譯本），耶穌將抓羊者定性為「狼」，但沒說「狼」不屬於基督的身體，所以在聖經中一用到「抓羊」就是「我還有別的羊，不屬這羊圈；我一定要把牠們領來，牠們也會聽我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。」（約 10：16，環球新譯本），而不是假牧人與牧人之間的「搶羊」。
聖經的確有講「送羊頭、送牧羊人」，恕我直言，「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約 10：11，環球新譯本）。
另一處盲都睇到的「搶羊事件」就是「林後」，假師傅入侵教會，擄掠人心，抹黑保羅。雖然動作上不是把羊群帶到别的教會，但這種行為已經是「搶羊」了，他們的身份就是『狡辯者』，不屬於基督身體的人。
我的立塲認為教會是「有牆」的，更可以「任你搶」我的羊。有一個大牧人不在意别人返邊間堂會，但一聽見離開真道的傳道人，信主的假教師就如無信主的人一樣，祂就會很緊張，這才是真正的牧人。
我愛子，因為子把辨別善惡的權利捨去，好再使我把它取回來。
沒有人能奪去我說的大話，是我自己親口說的。我有權閉口不說，也有權開口說更大的話；這就是我的道。
雇工不是牧人，羊也不是他自己的，他一見狼來，就把羊丟下逃跑，狼就搶奪羊群，把羊群驅散了；（約 10：11，環球新譯本）
雇工不是牧人，羊不是他自己的，他一看見狼來，就撇下羊群逃跑；狼抓住羊，把牠們趕散。（約 10：11，和合本修訂版）
但係你應該想像到天地會青木堂嘅人係要對堂會忠心嘅
我以前都聽過不搶羊的解釋是基於道德問題，不太牽涉聖經，不過經你這麽說，也有一定反思，而我覺得，我們是要清楚搶羊的定意先，我個人見解，搶羊是真的去別人的教會主動地宣傳自己的教會，叫人過檔，這是不道德的，而Holy 你在片中也不支持這種做法，那麼，當我上一些平台，自己參考或學習，看到其他教會教導內容好過自己的教會，對我的信仰生命有長進的幫助，或從這學習中讓我懷疑我教會所行的是異端，我想自己離開，後又叫自己的朋友離開，向其解釋原教會的問題，真又不能定意是搶羊，反而是對教會牧者的一種反思，然而，我也發覺，現在教會多了人是迷信一些守則，而不是查考聖經中的真理為原則，從此信徒也少了些理性，亦變得難以辨別是非，這是我自己經歷中觀察自己所得到的結論，但可能也只適合在我自己身上也說不定呢。
在商業化的社會，搶是最堂而皇之的叢林法則，被搶的羊通常是別具一格的山羊，自我中心，心存不滿，其實末世不法的事增多，習非勝是，見怪不怪，你不可以改變世界終末來臨的事實，但信徒可以每天心意更新而變化，緊緊熟悉主的聲音。萬事都有定期，聖經早已明言。因此你務要行道，聖靈內住，確保內心仁愛，喜樂，和平。對外保持忍耐，恩慈，良善。對主信實，對人温柔，對已節制，這些事沒有律法禁止。
這不單止教會與教會間有搶羊的問題，就算在同一間教會牧師自己沒有能力時間去牧養小羊，也不准傳道去牧養他自以為是他的羊，原來羊不是屬於耶穌，係各自牧者的，唉!
搶羊源自華人幫邦派觀念，華人教會並沒有大公性的觀念，而教會根本不理會家醜外揚，不回應詐不知便可，反正教會這方面的「同路人」有不少，大家自然識做，有幾多會好似「門徒媒體」咁面對現實，而面對現實的結果就是被打壓了。
Holly 玩嘢呀？越多「忠心」嘅信徒，咪多啲貢獻，擴堂call錢又易好多，疊友又可以俾外人覺得勁啲⋯⋯
Wing Chui 玩嘢呀？越多「迷信」嘅信徒，咪多啲水魚，擴堂call錢又易好多，疊友又可以俾外人覺得勁啲⋯⋯
@@kikionns 呢十年以來，大教堂嘅牧師，根本同top sales無乜分別
@@wingchui692
不要責怪你的妹姊弟兄，反要幫助他們。
他們有缺甚麼，你就要供應甚麼。
他們缺牧人，你就要作他們的牧人；
他們缺根基，你就要作他們的根基。
你的福音若不勝過牧師的福音，你就斷不能進天國。
@@wingchui692完全係掛耶穌之名而行的商業機構
早期教会没有宗派，现在的基督教宗派林立。
他们怕上帝哲问他们为什么没把他们自己的羊看好. 月计不好看. 没面子
經濟差咗,可能仲有簽香油問題.........
如果教会防止弟兄姐妹落入异端（如安商洪的母亲上帝教，安息日会等）或极端灵恩派， 那是应该做的， 免得信徒误入歧途。
至于正统教会的牧者担心信徒跑到别的正统教会， 那是担心自己的聚会人数减少，奉献也可能减少。
在印尼一位著名的牧师分享他当年要成立自己教会的时候遭到了某些牧者的反对，反对者说他可以在各个教会讲道， 开布道会， 就是不可以成立自己的教会。其实我想原因很简单，其他牧者怕这位当年已经有名气的牧师“抢羊”。这位牧师在要成立教会的时候已经名满江湖了， 口才也很好， 也有很多粉丝。这样的牧师开教会对其他教会很大的威胁，因为自己的会友可能跑到名牧新开的教会， 自己的口才， 恩赐都比不上人家， 只有眼巴巴看着自己的羊跑了， 为了自己的教会， 当然不高兴。但是如果从上帝的国度看，有负担， 有恩赐， 又有正统信仰的人要开教会， 是件好事， 因为更多人借着新的教会得救，也更多人得到牧养。这位开教会牧师被上帝大大祝福， 教会茁壮成长，也开了很多分堂，也有很多非信徒得救。
其实， 聚会人数和奉献收入还是有关系的。聚会人数越多，人群中有钱人和愿意奉献的人的总数就会增加。我观察万人大型教会的聚会，他们的确有钱。聚会大堂中灯光，音响系统，直播用的多台高端录影机，讲台后的大型LED荧幕，台上的两台Korg Keyboard (Steinway Grand Piano, 过时了，千万别用）和其他的乐器等等， 都是要花很多钱投资的。只有有财力的大型教会， 才可以办到。题外话， 要怎样吸引信徒呢？这是我的观察。1）把敬拜搞到好像演唱会一样带动气氛，要唱节奏快的歌。带动会众的情绪比较重要，歌的内容其次， 就算歌曲内容神学错误也无所谓。把内容正确丰富的圣诗丢掉，因为太闷了。2) 多讲上帝的祝福， 少讲罪，少讲苦难。简单的说， 顾客为先，听众喜欢听啥就讲啥就对了。还有很多，我就不在这里一一列出了。这是“教会增长密码”。
但是印尼這個“自封佈道家”的剛出道跟各教會合作，話術是怎麼說的呢？因牠自己沒設教會，所以純粹是幫各教會把人帶來，結果後來呢？牠卻毀棄自己當年的話術，成立教會，提供資源造就牠名聲及聽眾的各教會當然介意啊！因牠從頭到尾都是用騙的，這個人就是印尼老賊唐崇榮，從頭騙到尾是一個江湖騙子。
堂會係有限公司，sell緊上天堂保險plan,你影響到佢D客唔續保點算？
什麼信仰真理？堂會睬你都傻