(F064) İslam, Demokrasi Ve Seçim - İhsan Şenocak Hoca
Вставка
- Опубліковано 7 бер 2014
- #islam #demokrasi #seçim #din #islamiyet #demokratiksistem #seçimler #dinigörüşler #islamibakış #diniperspektif #islamvedemokrasi #diniaçıdanseçim #islamvesiyaset #dinhakkındabilgi #islamikonular #dinisorular
---------------------------------------------------------------------------------------------
İslam ve demokrasi ilişkisi
Seçimlerin İslam'a uygunluğu
İslam'da yönetim şekilleri
İslam'da demokrasinin yeri
İslam'da halkın rolü ve katılımı
Seçimlerde aday seçimi nasıl olmalı?
İslami perspektifte oy kullanmanın önemi
Demokrasi ve şura sistemi
İslam'da liderlik ve seçim süreci
Seçimlerde adil ve doğru karar verme
İslam'da adaletin seçimlerdeki yeri
Seçimlerde şeffaflık ve doğruluk
İslam'da oy verme sorumluluğu
Demokrasi ve seçimlerde İslam'ın öncelikleri
İslami değerlerin seçim süreçlerine etkisi
---------------------------------------------------------------------------------------------
Allah Razı Olsun Hocam
Allah razı olsun
Allah razı olsun yokluğunuzu göstermesin kıymetli hocam
allah razı olsun hocam
İslamdaki ŞURA
Allah'ın hakkında hüküm indirmediği konularda insanların kendi aralarında istişare ile karar almasıdır.
Sadece öyle değil şura önce kur ana bakar sonra sünnete sonra kıyasa maslahata usul önemli mesela necasi örneği çok önemli ihsan hoca anlatmadı ama o uygulamada sünnet tir örnektir ümmete bugün Türkiye sistemi adil herkes seçime gire bilir yasa değiştire bilir yasal şekilde ve herkesin hakkı devlet teminatı altında kimse kimseye satasamaz kinayamaz medeni bir karma toplum düzenini kurmuş devlet daha ne ister bu millet milli olmakda dünya işlerimiz için gerekli bir görev iç ve dış düşmanlara karşı bu sebeple anayasal sisteme sahip çıkarak vatana hizmette bekçilik etmeliyiz yoksa cahil kitleler birbirine girer benim dediğim olsun diye devlet burda hakim görevinde ve adaleti temsil etmekte nasıl sahip cikmassin böyle adil devlete yeterli kanunları bilelim yasalara karşı saygıyı öğrenelim
Hocam, siyasî hesaplardan uzak, doğrudan İslam penceresinden bakarak yapmış olduğunuz açıklamaların büyük bir kısmına katılıyorum. Ancak, oy vermeyi şahidlik olarak değerlendirmenizi çok isabetli bulmadım: Zira şahitlik lehte veya aleyhte olabilir; oy vermede aleyhte şahitlik (red etme) soz konusu değil, belki kötüler içinden ehvenini tercih söz konusudur. Bu durumda kişi, Nisa 85'te belirtilen: "Kim hayırlı bir işte aracı olursa ona ondan bir pay vardır; klm de şerli bir işte aracı olursa ona da ondan pay vardır" hükmüne giren bir iş yapmış olmuyor mu? Eğer öyle ise, ben niye illa da kötülerden birini tercih etmek zorunda olayım? Bu durumda, hiç oy vermemek, küfür sistemini toptan reddetmek daha selamet değil mi? En azından Allah'ın hükmüyle hükmetmeyeceklerini bile bile başa gelmelerine yardımcı olarak günahlarına ortak olma riskinden uzak durulmuş olmaz mı? Bana: "Ya hırsızlık yapacaksın, ya zina edeceksin, ya adam öldüreceksin" deseler; "ne zorum var, hepsini red ediyorum" deme hakkım yok mu?
Eğer, mevcut partiler içinde, samimi olarak Allah'ın hükmüyle hükmetmek üzere yola çıkmış olan var da oy vermez isem mesul olmam söz konusu olabilir; böyle bir ihtimal yokken oy vermek, onların günahlarına ortak olmaktan başka ne kazandırır? Biz İslam diyarındayız ve Allah'ın hükmünün hakim olmasını istemek ve bu uğurda gücümüz nispetinde gayret etmek zorundayız. Bu gayri İslâmî sisteme karşı durmak yerine, hiç bir sorunumuz yokmuş gibi oy kullanarak katılmak, sistemin devamına yardımcı olmak değil midir? Hiç kimse oy kullanmaya gitmese, bu küfür sistemi devam edebilir mi? Yüce Allah dileseydi, Efendimiz Aleyhisselama: "Ey Resûlüm, bunca sıkıntıyı niye çekiyorsun? Koy Kabe'nin avlusuna bir sandık, isteyen seni, isteyen Ebu Cehil'i seçsin" diyemez miydi? Eğer Allah, hiç bir peygambere böyle bir metod emretmemişse, bu durum, demokratik mücadelenin, müslümanların kurtuluşu için çıkar bir yol olmadığının delili değil midir?
Yüreğine sağlık kardeşim çok güzel izah etmişsin Allah ve rasulune uyduk demek ama uygulamasını görmemek Müslümanca bir davranis olmaz müslüman akledendir aklını kiraya veren değil Allah'ın açık hukumlerini yani mohkem ayetlerini unutup kendi kendimize guzellemeler yapmak Müslümanca bir durum değildir
Eksik bilgi sahibisin kardeş necasi örneği neyi öğretiyor ümmete ve Türkiye Cumhuriyeti neyi yasaklıyor mümine ki bu düzenin devamına hizmet diyorsun gir meclise değiştir kapitalist sistemi getir adaleti sistem buna izin veriyor tembellik var desene kim uğraşır yıllarca zahmetle emek vermeye zalimler uğraşsın makamları kapsın manevi değerleri yasaklasın masa başında keyif yapsın açalım gözlerimizi hakim kılalım hakkın adaletini bunun içinde samimiyet gerekli gayret gerekli
@@kocaustaegitimbilinconemli932Hilafetin yıkılışı laik dinsiz bir sistemin gelişi oy ile mi oldu ki seriatta o şekilde oy alarak gelsin elbette bu şekilde olmadı ki öyle olsa bile ona oy veren yani hilafet gitsin yerine laiklik gelsin diyen herkes dinini satmış demektir gözümüzü açalım hiç bir zaman bu şekilde olmayacak biz Allah CC istediği gibi tevhit davamızı devam ettireceğiz insanlara Allah CC dini anlatmaya çalışacağız hidayet Allah CC ayit Allah CC dilerse şerri bir devlet nasip eder dilemezse biz Allah in dinini anlamak ve anlatmak mükellefiz
Çıkış yolu maslahat gereği neyse kullanılır ülkede adalet yok herkes adalete hizmet etse demokratik şekilde engel yok anayasal sistemde oturmakla konuşmakla olmuyor bu işler siyasi İslami milli kitle bilinci olmalı dünya ahiret işleri ilim bilim ile yürür
@@kocaustaegitimbilinconemli932 Herkes üzerine düşeni yapsın Allah'ın dinini hakı ile çetesine anlatsın ki önce gerçek anlamada İslami bir anlayış insanlarda oluşsunki ondan sonra Allah CC bizlere yardım edecek hiç şüpem yok
Allah CC ben dinime yardım edene yardım ederim diyor Allah CC verdiği sözden caymaz
Devlet başkanı takvaca en üstün en basiretli en ferasetli en akıllı en zeki en karizmatik lider en sadık en cesur en bilge olması gibi temel kriteri vardır
Gerçekten, Allah'ın indirdiği Kitap'tan bir şeyi gizlemede bulunup onu az bir değere değişenler var ya, onların karınlarına tıkındıkları ancak ateştir. Allah kıyamet günü onlarla konuşmaz ve onları günahlardan arıtmaz. Onlara elem verici azab vardır.
Bu gün hangi parti islam ile gönetmeyi vaat ediyor ,hatta halkın bile böyle bir derdi yok .Oy kullanıp bu zalimlerle mi birlikte olacağız.
Aklımızı kulla alım ortada İslama yakın partiler var. Onlara oy vermez isek bu sefer İslam düşmanı partilerin iktidara geçmesine. Vesile olacağız. Bu yüzden daha büyük bir vebal altına gireceğiz. En doğrusu ehveni şeri seçmek yani en az şerli olanı. 4 mezhep müftüsü Ali Haydar efendi hz ra ülkeye demokrasi geldikten sonra "oy atmanın en kötüsü oy vermemektir" demiştir çünkü yukarıdaki açıklama...
@@mustafahamzaaltun3930 😏👇🏻
Andolsun ki biz her ümmet arasında: “Allah’a ibadet/kulluk edin ve tağuttan kaçının.” (diye tebliğ etmesi için) resûl göndermişizdir. Allah içlerinden kimisine hidayet bahşetti, kimisine ise sapıklık hak oldu. Yeryüzünde gezip dolaşın ve yalanlayanların akıbetinin nasıl olduğuna bir bakın. (16/Nahl, 36)
İmâm Mücâhid (rahimehullâh)’tan rivayet edildiğine göre tâğut: “İnsânların idârecisi konumunda bulunan, halkın kendisine danışıp işlerinin hükme bağlanmasını istedikleri, insân sûretindeki şeytânlardır. Tâğut (Allâh’ın kanunları dışında) kendisine başvurulan insânların efendisidir.” [Suyutî, ed-Durru’l-Mensur: 2/22.]
“Hüküm vermek yalnızca Allah’a aittir: O, size, kendisinden başkasına tapmamanızı emretti. İşte dosdoğru din budur. Fakat insanların çoğu bunu bilmezler.” (Yûsuf, 12/40)
İmam Taberi (rahimehullah) şöyle demiştir: “Allah Teala, yarattığı hiçbir mahluku hüküm verme konusunda kendisine ortak kabul etmez. İnsanlar arasında hüküm verecek yalnız O’dur. Hüküm verme, ihtilafları çözme, insanları ve işlerini idare etme konusunda dilediği ve sevdiği şekilde hareket eder. Bu özellik sadece O’nun hakkıdır.” (Câmiu’l-Beyân: 15/234)
"Eğer onlara itaat ederseniz şüphesiz siz de müşrik olursunuz." (En'âm, 6/121)
İmam İbn Kesir (rahimehullah) ayet-i kerimeyi zikrettikten sonra şöyle demiştir; "Yani Allah'ın emrinden ve şeriatından, başkasının dediğine saparsanız başkasını onun önüne geçirirseniz işte bu şirktir!." (Tefsiru'l Kur-an'il Azim, 3/329)
“Onlar, hala cahiliye devrinin (şirk olan) hükmünü mü istiyorlar? Yakinen bilen bir kavim (topluluk) için Allah’tan daha güzel hüküm veren kim vardır?” (Mâide, 5/50)
İbn Kesir (rahimehullah) şöyle demiştir: “Allah Teala, her hayrı kapsayıcı, her şerri yasaklayıcı olan hükümlerinden yüz çevirip, bunun yerine cahiliyede olduğu gibi kişilerin görüşlerine, dalalet ve sapıklığı ihtiva eden değer yargılarına ya da çeşitli dinlerin karışımı ve beşeri görüşlerden meydana gelen Cengiz Han’ın vaaz ettiği Yes’ak gibi İslam dışı hükümlere yönelenin imanını kabul etmiyor. Yes’ak ; Cengiz Han’ın Kur-an, Tevrat, İncil ve kendi görüşlerine dayanarak ortaya koymuş olduğu kanunları ihtiva eden bir kitaptır. Cengiz Han öldükten sonra yerine geçen çocukları, İslam’a girdikleri halde bu kitabı anayasa kitabı olarak görmeye devam ettiler. Allah’ın kitabı ve Rasulullah’ın sünnetini bir kenara atarak bu kitaptaki hükümlerle tatarlara hükmettiler. İşte böyle davranan kimseler kâfirdir. Bunlarla büyük küçük her meselede yalnız Allah’ın hükmüne dönünceye kadar savaşmak farzdır.” (Tefsîr’ul Kur-ân’il Azîm: 5/2364)
Şeyh Ahmed Şakir İbn Kesir’in yukarıdaki geçen sözünü yorumlayarak şöyle demiştir: “Bununla beraber, müslümanların kendi ülkelerinde dinsiz, putperest avrupa kanunlarından alınma bir kanunla hüküm vermeleri nasıl caiz olur ? Hatta o öyle bir kanun ki içine istedikleri gibi bozup değiştirdikleri keyfi arzular, bâtıl görüşler dahil olmuştur. Bunu ortaya koyan, koyduğu kanunun İslam şeriatına uyup uymadığına hiç aldırış etmez. Bu beşeri sistemlerin konumu güneş gibi açıktır. Küfrü nettir. Bundan kesinlikle hiçbir şüphe yoktur. İslam’a mensup olan bir kimsenin bunlarla amel etmede, yahut bunlara uymada, yahut bunları kabul etmede hiçbir mazereti olamaz.” (Umdetu’t-Tefsir: 4/173)
ua-cam.com/video/uXycRzYEnWw/v-deo.html
Adaletin hakim olması için adalete oy verilir buda vekalet gerektirir varsa adaleti hakim kılacak baba yiğit oy verelim yoksa domuz etine oyumuz olamaaaaaaz
Parti usulüyle Şeriat gelmez! Bunu son 20 yılda daha iyi anlamış olduk. Ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz! Müminler farz olan ilimleri öğrenmeli, mümin kardeşlerini Allah için sevmeli ve kendi aralarındaki ihtilaflarını edille-i şeriyye üzere çözmelidirler. Çare Nebevi Usul!
@@sefabulut569 hangi usul ile gelir şeriat, parti usulü ile gelmezse?
Parti usulüyle Şeriat gelmez! Bunu son 20 yılda daha iyi anlamış olduk. Ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz! Müminler farz olan ilimleri öğrenmeli, mümin kardeşlerini Allah için sevmeli ve kendi aralarındaki ihtilaflarını edille-i şeriyye üzere çözmelidirler. Çare Nebevi Usul!
Devlet yönetimi ( danışırak )yönetilir kavga ederek değil devlet yöneticilerinde sadakat ve liyakat kırmızı çizgidir
Tevbe Suresi 31. Ayet
اِتَّخَذُٓوا اَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ اَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَالْمَس۪يحَ ابْنَ مَرْيَمَۚ وَمَٓا اُمِرُٓوا اِلَّا لِيَعْبُدُٓوا اِلٰهًا وَاحِدًاۚ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَۜ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ 31
31 . Onlar Allah’ı bırakıp din bilginlerini, abidlerini ve Meryem oğlu Mesih’i rabler edindiler. (Oysa) onlar yalnızca bir olan ilaha ibadet etmekle emrolunmuşlardı. O’ndan başka (ibadeti hak eden) hiçbir ilah yoktur. (Allah) onların şirk koştuklarından münezzehtir. (9/Tevbe, 31)
“(...) Adiy, Medine’ye geldi. O, Tay kavminin lideriydi. Boynunda gümüş bir haçla Resûlullah’ın (sav) huzuruna girdi. Resûlullah (sav) Tevbe Suresinin 31. ayetini okuyordu. Adiy, Peygamber’e (sav): ‘Onlar, din adamlarına tapmadılar ki!’ dedi. Resûlullah (sav): ‘Evet, fakat din adamları, onlara helali haram, haramı helal kıldılar. Onlar da tabi oldular. Bu, onların, din adamlarına ibadetidir.’ buyurdu.” (Tirmizi, 3095; İbni Ebi Hatim, 10057-10058)
- Ayet ve Peygamber’imizin (sav) ayeti tefsiri göstermiştir ki helal-haram, yasak-serbest, meşru-gayrimeşru olan şeyleri belirleyen tek merci Allah’tır. Bu, O’nun “Er-Rabb” olmasındandır. Rab; terbiye eden, düzenleyen, çekip çeviren demektir. Allah koyduğu yasalarla insanları terbiye eder, toplumlara düzen verir.
- Âlim, aydın, abid, parlamenter, yönetici ya da aşiret reisi... Bunlardan birine bu yetkiyi veren, onu Allah’ın dışında rab edinmiş olur.
- Bu yetkiyi Allah’tan gayrısına veren, yaptığının bir ibadet ve Allah’ın dışında bir varlığı rab edinme olduğunu bilmese de sonuç değişmez. Çünkü cehalet, şirkin mazereti değil, sebebidir.
- Bir varlığı rab ya da ilah edinmek için ona: “Bu benim rabbimdir.” Ya da: “Bu benim ilahımdır.” demek gerekmez. Rab ve ilahın özelliklerini bir varlığa verdiğinizde ya da rab ve ilaha yapılması gerekeni bir varlığa yaptığınızda, o sizin rabbiniz/ilahınız olmuş olur.
Ayrıca bk. 3/Âl-i İmran, 64; 4/Nîsa, 59-60; 5/Mâide, 43-44, 50; 7/A’râf, 54; 12/Yûsuf, 40.
Necasi örneğini bilirmisin
Haydı durma o zaman 4 mezhebı tekfir etsene.Olanlar biri tilkiye haram biri helal diyor.Sende mutlaka bu din bilginlerinin Alimlarin birine uymuşsunsur.Yoksa Seleften Hüccet getirmeden konuşa bilyormusun onların birini mutlaka Mezhep edinmişsindir değil mi?
Sahabeler necasinin ulkesine multeci olarak sigindilar onun hukumlerine tabi olmadilar. Ayrica necasi kralin adi degildi. Necasi osmanlidaki sultan gibi safevilerdeki sah gibi bir unvandi sadece. Dolayisiyla necasi orneginin bu konuyla alakasi yok. Bugun turkiyeden bir musluman almanyaya goc etse almanyanin hukumlerine muhakeme olmadigi surece kafir olmaz.
@@kocaustaegitimbilinconemli932 necaşi örneğinde sahabiler necaşinin yanına gidip dinlerine aykırı bile olsa ona itaat etmediler aksine onun yanına sığınmak için gittiklerinde herkes necaşinin önünde eğilirken sahabiler eğilmedi yani dinlerinden taviz vermediler.
14. Dakikadan sonra cevaplıyor
Yazıklar olsun...
Bugüne kadar seni Hoca diye dinliyor dum...
Ebu Bekir (Ra) in Mekke'ye dönmek için himaye edildiği bölümün sonrasında ne oluyor Ebu Bekir (Ra) himaye eden kişi ondan bunu yapmamasını yani namazlarini evinde kılmasını istediğinde Ebu beki (Ra) bu teklife nasıl cevap veriyor ekisik anlatmak insanları yanıltır Ebu Bekir (Ra) ben bunu sen istedin diye yaparsama sen benim tagutum olursun diye cevap verip kendisi o kişinin hikayesinden çıkarak mekkeyi terk ediyor
Yöneticiler Devlet MAKAMInı kendi şahsi fikirleri ve çıkarları için kullanamaz devlet tüm milletin ortak hakkıdır.
Mesele bu kardeşim devletimiz hepimizin ona hizmet edip adalet te herkes eşit hale gelmesi gerekir devlet kimsenin çiftliği değil milletin idari yonetim merkezidir özelliklede rant merkezi hiç değil vekil küfür eder yargılanmasına meclis karar verir millet zaten vekilliği düşsün ister daha meclis neyi bekler vekil polise küfür eder vekillige devam eder vekil dokunulmazlığı bile adaletsizlik vatandaşa gelince hemen adliye herkes eşit olmalı yasaların karşısında vs vs hakim savcılar bağımsız olmalı esas onların dokunulmazlığı olmalı tam tersine sistem
❤YRP❤
22:1
Neyi bu kadar uzatıyorsun kardeşim. Tekeden süt çıkaracak nerdeyse... Açık,net değilmi İslam..Senin anlattığın nedir?😂
Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer Müslüman olur olmaz Dar'ul Nedve'den ayrıldılar. Müslümanların maslahatına yönelik o küfür meclisinde kalamazlar mıydı ? Tevhid akidesine sıkı sıkı sarılmalıyız. Bu küfür sisteminde İslam'a hizmet edeceklerini zannettiğimiz insanların halleri ve yaptıkları ortada!
Oy vermek şirk değildir ama 1 şartı var....oy verilen kişi idareyi laiklikle degil şeriatle yöneteceğini beyen etmesi mutlak şart....
Hadi canım bu şartı da sen mi koydun..
Abi daha cok dusunelim. Hevamiza uymayalim
Adaletli yönetecegine söz vermesi yeterli
Hangi şeriat, Arabistan mı, Afganistan mı, İran mı? Şeriatı kim uygulayacak? Hanifiler mi? Şafiler mi? Ya da nakşibendiler mi?
Belki adam bunu açık açık söylemiyor ama Müslümanların zulme uğramasını engelliyor bu durumda biz buna değil Müslümanlardan nefret eden birine oy verirkende ayni şartı gözetmek gerekiyor mu
اِنَّمَا ذٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ اَوْلِيَٓاءَهُۖ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِن۪ينَ
İşte bu şeytan, ancak kendi dostlarını korkutur. Ondan korkmayın! Şayet müminler iseniz yalnızca benden korkun.
(3/Âl-i İmran Suresi, 175)
Hocam hak birdir evirip çevirip birilerini razı etmek demokrasi batıldır Allah'ın dinini hakim kılmak için çalışmalıyız bilmem yarısı ortası diye belam olacağınıza birer hakkı haykıran Muvahhid putları kıran İbrahim olun
İnsanlar ruhlar aleminde seçimini yaptı.müslüman Allah azze ve Celle ye ait olan yetki ve hakları kullara devretmez.kabirdede ilk sorulan soruda budur terbiye edicilik kanun koyuculuk Allah a aittir
Hakka dayanan demokrasi adil ve hukuk devleti olur
99 Soruyla Demokrasi Sorgulanıyor,
Demokrasi ve Bu Dinin Dindarları Sanık Sandalyesinde!
Demokrasi kendisini hüküm kaynağı görerek, demokrasiyi kabul etmeyenleri, özellikle İslâm'ı tek dünya görüşü ve hayat biçimi kabul edenleri suçluyor. Direkt suçlama yapmamaya gayret ederek (ama başardığımı iddiâ etmeden), onun dünya halkları ve yaşadığımız ülke insanına karşı suçlu olup olmadığını sorgulamak amacıyla bazı sorular sormanın gerekli olduğunu düşünüyorum. Çünkü Batıdan gelen global emperyalizmin, Afganistan, Irak, Çeçenistan, Bosna ve Filistin katliâmlarının, müslümanların kafa ve gönüllerini işgal ederek köleleştirmenin, küresel zulmün arkasında hep demokrasinin yattığını görüyorum. Bu sorular ve verilecek cevapları, fikir jimnastiği şeklinde değerlendirmemelidir. Cevaplar, kişinin dünya görüşünü ve kültürünü gösterecek, her konuda alternatif görüşü olan dâvâ sahibi olup olmadığını, "nakil ve akıl" mı, yoksa "uydum kalabalığa" mantı(ksızlı)ğını mı seçtiğini ortaya koyacaktır. Dolayısıyla bu sorulara vereceği cevapla kişi kendisini sorgulamış, kendini tanı(t)mış olacaktır.
1. Halk hakem olabilir mi? Âdil bir hakem? Teslim olunacak bir hakem? Hangi konularda? Ahzâb, 36. âyetin anlamını da değerlendirerek müslümanın özgürlük ve teslimiyet sınırı nerede başlar, nerede biter? Doğrular parmak hesabıyla tespit edilebilir mi? Bu, bilimsel olabilir mi? Hele "hak", yani mutlak doğru, halk tarafından mı belirlenir?
2. Batılılar açısından demokrasi, en az zararlı (ehven-i şer) olabilir. Onlar Hakk'a, yani mutlak doğruya, nassa inanmazlar çünkü. İslâm diye bir din, devlet ve dünya görüşü olmasaydı, Peygamberlerin ve iman edenlerin, uğruna her fedâkârlıklara katlandıkları İlâhî hükümler söz konusu olmasaydı, "demokrasi mi, başka rejim mi?" tartışılabilir, Hakkın emrettiği "hayr" olmayınca "şerrin en ehveni" tercih edilebilirdi. Ama, müslümanın teslim olduğu Rab ve Kitap her şerri yasaklar ve sadece hayrı emreder. Hak, apaçık ortadadır. Bâtıl rengine bürün(e)mez. Bâtıl görünümünde hak veya hak görünümündeki bâtıl, olsa olsa "ehven-i şer"dir. Ehven-i şerri tercih etmek de şerre râzı olmak demektir. Müslüman hakka tâlip olmak zorundadır. Bu değerlendirme ışığında; ehven-i şer mantığı, insanları oyalayıp durarak hayra giden yolu tıkayacağı, hayrı alternatif olmaktan çıkaracağı, şerri sevdireceği ve ona tâbî kılacağı için, esas büyük şerden de daha zararlı olabilir mi?
3. Batının laiklik, özgürlük vb. hemen tüm kavramları gibi demokrasi kavramı da kaypaktır. Sınırı, tanımı çok belirgin değildir. İsteyen istediği yere çekebilir. Yöneticiler ve etkin güçler, içini istedikleri gibi doldurabilir. "Halkın kendi kendini yönetmesi" belki tek ortak tanım. Onun da nasıl olacağı ve müslümanlıkla nasıl bağdaşacağı konusunda ortak görüş var mı dersiniz?
4. Kimilerinin kasıtlı olarak iddia ettiğinin aksine, İslâm dayatmacı bir din değildir. "Lâ ikrâhe fi'd-dîn" (2/Bakara, 256) hükmünü koyarak, dileyen insana dilediği dini seçme ve o dini yaşama hakkı verir. Herkesin cehenneme gitme özgürlüğü vardır. Demokrasi için de bunlar geçerli midir? "Herkes demokrat olmalı, başka devlet sistemine inanmak ve hele onu savunmak yasaktır" şeklinde anlayış bir dayatma değil midir? Demokrasi, kendisine inanmayanlara gerçekten müsâmahakâr mıdır? Yoksa, dayatmacı bir din, alternatif kabul etmeyen bir yönetim biçimi ve İslâm'a kapalı olduğu yetmiyor gibi, aynı zamanda ona hayat hakkı bile tanımayan, ona düşman bir dünya görüşü müdür?
5. Demokrasi, sadece yönetici seçmekten veya insan hakları gibi yuvarlak laflardan ibâret midir? Yoksa o, aynı zamanda kendine göre bir dünya görüşü, hayat anlayışı, yaşam biçimi olan bir ideoloji midir?
6. Özellikle Türkiye gibi yerlerde % 80 oy alsanız da, istediğiniz değişim ve dönüşümü gerçekleştiremezsiniz. Güç odakları, derin devlet, reelpolitik, bürokratik oligarşi, medya ve para babaları, kimi sivil toplum kuruluşları, bütün bu silâhlı ve silâhsız güçlerle demokrasi nasıl uzlaşı(yo)r? Demokrasinin uzlaşamadığı sadece İslâm mıdır?
7. Demokrasilerde "tay"ların yeri neresidir? Yargıtay, Danıştay, Sayıştay ve Anayasa mahkemesi gibi kurumlar, CHP zihniyetinin ve Kemalist görüşün her dönem iktidarda kalmasına mı hizmet ediyor?
8. "Demokrasilerde çarelerin tükenip tükenmediği, halkın şikâyetlerinin azalıp azalmadığından belli olur. Bol bol laf, bol keseden vaat, "...ceğiz, ...cağız", kandırma, umut ticareti... demokrasilerin temel malzemesi olduğuna göre, bu yedi defa gidip çenesi sâyesinde 8 defa geri gelen şapkalının sözü; "demokrasilerde çene tükenmez" şeklinde olmalı değil mi?
9. Mecliste, başbakan sıfatıyla "şu kadına haddini bildirin!" haykırışı ve başörtüsüne bile tahammül edemeyen yaklaşım, gerçekten halk idaresi olabilir mi? Her türlü anketlerde halkın başörtüsüne büyük oranda sahip çıkması ile, başörtülü aday bile gösteremeyen iktidar partisinin ve onun serbest olmasını teklif bile edemeyen, kendi hanımlarının başörtüsünü bile yeterince savunamayanların tavırları, halkın kendi kendini yönetmesi sloganıyla nasıl bağdaştırılabilir? Bu halkın idaresi olsa bile, Hakkın idaresi olabilir mi?
10. Demokrasi ile diktatörlük arasında ne kadar fark vardır? Demokrasinin beşiği kabul edilen İngiltere'nin başında kraliçe, Belçika'nın kral, Hollanda'nın başında kraliçe yok mu? Danimarka ve Lüksemburg da krallıkla idare edilmiyor mu? Bütün bu Batı ülkeleri demokrat sayılmıyor mu? Türkiye gibi ülkelerin başında da 550 padişah! Ve perde gerisinde malı götüren, hortumcu, yüzlerce gizli pâdişah da işin cabası! Yönetimin başında bir padişahın olduğu rejime diktatörlük, 550 padişah olan rejime de demokrasi mi denir? Demokrasi bu ise, "halkın idâresi" sıfatı bir kandırmaca değil midir? Komünist ülkeler de demokrat olduklarını söylüyorlar. Eski komünist Almanya'nın adı Demokratik Almanya idi, Sovyetler Birliğinin adında yine Cumhuriyetler ibâresi vardı ve en iyi demokrasinin kendilerininki olduğunu söylüyorlardı. Birbirine zıt rejimlerdeki, birbiriyle çelişen sistem nasıl demokrasi oluyor? Bu ülkelerdeki halk, rejimlerini oy ile değiştirebilme haklarına sahip mi idiler? Avrupa'daki liberal demokrasi uygulamasında rejimlerin oy ile değişme ihtimali var mı?
11. Sonra kendisi de milletvekili seçildiği halde, bu hak elinden alınan Fâdıl Akgündüz'ün bir sözü vardı: "Milletvekili satın almak, daha kârlı ve çok da ucuz." (Devlet sırrını ifşâ ettiği ve piyasanın ucuz olduğunu açıkladığı için olsa gerek, halkın oyuyla seçildiği halde aforoz edildi, milletvekilliği elinden alındı.) Partiler, bunca masraf yapıp oy toplamaya çalışacağına, daha az masrafla transfer yapamazlar mı? Milletvekili ve hatta bakanlardan daha etkin olan bazı egemen kişilere para vererek yönetimde daha etkili olamazlar mı? "Bu, din açısından câiz, politik açıdan etik olmaz" mı deniliyor? Sanki kurallarına göre oynanan demokrasi oyunu daha câiz ve daha mı etik?
12. Tepeden inme veya demokratik yollarla başa geçip devlet imkânlarıyla halka din dayatma, Nebevî metot ve Kur'ânî usûl değildir. Peygamberimiz'e (dâvâsından vazgeçmesi şartıyla) Mekke müşriklerinin krallık ve demokrasiye benzer şekilde bir-iki sene onun, bir-iki sene de kendilerinin halkı yönetmesini teklif etmişlerdi. Peygamberimiz bu kolay, ama dâvâsından vazgeçme tavrı (takıyyesi, görünümü) içeren tekliflere karşı nasıl bir tavır takındı?
13. Demokrasi denilince, halkın yönetime katılmasından hemen sonra, ilk akla gelen sloganlar "insan hakları ve özgürlükler"dir. Bu parlak sözlerin hangi insanların hakkını ve ne tür bir özgürlüğü kast ettiği üzerinde pek durulmaz. Halbuki her hakkın bir sorumluluğu ve her özgürlüğün bir sınırı vardır. Demokrasilerde bunlar da kaypaktır. Müslümanlar için, Allah'a, kendisine ve topluma karşı sorumluluk önceliklidir. Kulluk, İlâhî sorumluluk, Allah’ın emirleri, dâvet, tebliğ ve âhiretle ilgili konularda demokrasinin görüşü nedir?
14. Demokrasilerde mü'min-kâfir ayrımı ve ayrıcalığı teorik olarak yapılabilir mi? Yapılmaz ise bu, İslâm'ın ilkeleri ve müslümanlar açısından nasıl izah edilir? "Yapılmaz, ama uygulamada yapılıyor" deniliyorsa, mü'mine olumlu mu, olumsuz ayrıcalık mı yapılı(yo)r?,
@@muvahhid.e.7474 ama türkiye müslüman bir ülke değil
@@secil....8570
Türkiye'nin Müslüman ülke olduğunu söylemedim. Allah'ın ve Müslimlerin isteğidir, müslümanların yaşadıkları topraklarda Allah'ın indirdiğiyle hükmedilmesidir.
@@muvahhid.e.7474 Kardeş bak hangi ülke seriatla yönetiliyor he hiç biri o arabistan iran falan hepsi kendi kanunları anladın hiç bir müslüman ülkede öyle değil yani ve insanlar dinden çıkıyor yanj
@@secil....8570
Evet doğru dedin fakat dünya fani bir gün mutlaka bizleri yaratan Rabbimizin huzuruna gideceğiz.
O gün ... " Allah'ım dünya üzerinde hiç bir ülkede senin şeriatın hakim değildi, bende onun için şeriat isteyenlerden değildim diye mazeret bildirirsin."
Belamlar olmasa Hüküm sürenler nasıl sürecek ??
Anası yok hak tektir oraya buraya çekip durmayın affı olmayan şeylerde şüphe etmeyin
Bismillahirrahmanirrahim. Slm alykm ve Rahmetullahi ve berekatuhu islam'da helali haram haramı da helal yapan yasalar yapmanın hükmü nedir? Bunu yapan bir tek peygamber , sahabe veya bir tek Allah CC dostu alim var mıdır? Evet sizi dinliyoruz kaçamak cevap vermeyin. Bir tek örneğiniz var mı elinizde helali haram haramı da helal yapan kanunlar çıkartan tek bir örneğiniz var mı?
Sectiklerinize önce kefil olmalısınız dedi hoca yani lafı oraya getirdi mesuliyet var dedi maslahat dedi geniş değerlendir seçilen İslama hizmet edecekse dedi sorun ne alaka anlamadiysan bir daha dinle sorunumuzda bu zaten herkese vekalet verilmez biatlesmek gerekli adaylar kimse
@@kocaustaegitimbilinconemli932 soruyu soralı ne kadar zaman oldu. İnce hakaretten başka cevap yok. Velhasıl kelam: Yusuf a.s.m' a iki iftira atılmıştır. Allah CC izin vermediği işleri kanun yaptığı veya bu çürüme ortak olduğu günümüz demokrat İslamcılarının iftirasıdır ki zina iftirasından bile daha ağır bir iftiradır.
@@umutomer1752 sen gir meclise kanun yap önerge ver referandum iste yasakmi var necasi örneğini bilmeden maslahat bilinmez geniş meseleler kısa yoldan halledilmez devletin sistemi adil iyi incele adalete hizmeti terketme suriyeyi libyayi kendi halkı mahvetti cahilce
@@kocaustaegitimbilinconemli932 ne işimiz var şirk kanunlarını çıkaran mecliste? Ne oldu? Yusuf a.s.m' ı bırakıp necaşiye mi geçtik şimdi? Oyleyse Necasi' den delil getirin onu araştıralım kardesim. Bırakın Yusuf a.s.m. 'ı . Necaşi'nin durumu nedir araştırdın mı? Necasi hristiyan iken kraldi sonra kral iken müslüman oldu. Devletinin baskısı ve ölüm tehdidi yüzünden de imanını gizledi. Yani bu günkü "hizmet ehli muhafazakarlar" gibi koşa koşa şirk meclislerine gitmedi. Kendisi hristiyan bir devletin başkanı iken hidayete erdi. Sonra da ikrah altında olduğu için imanını gizledi. Kaynakların bize bildirdiği kadarıyla durumu bu necaşinin. koşa koşa şirk meclislerine gidenler, küfür yeminleri edenler ve şirk kanunlarini çıkaranlar için delil olmaz. Ayrıca necaşinin durumları ile ilgili bilgiler bizlere subutu ve delaleti kat'i olarak mı gelmiştir? Bütün bunları araştır öyle gel delilini getir kardeş. Ehli sünnet ulema derki: "Bizim görüşümüz doğrudur yanlış olma ihtimali var başkasının görüşü yanlıştır doğru olma ihtimali var."
@@umutomer1752 necasiyi sevgili peygamberimiz ne diye andı müminleri neden ona sığınmaya gönderdi bu sünnet uygulama degilmi
necıs musrık allah ıslah etsın senı
Ne anlatıyosun bize ayetle hadisle icmayla gel boş laf yapma
Cerbeze yapıyor yine. Eskidende aynıymış HALA AYNI. Bunlar sistemin hocaları zaten. Ne Hz. Yusuf a.s. kıssasını nede bu konuyu ALAKASIZ BİR BİÇİMDE ANLATIYOR. YERSEN... ÖLÜM GELİNCEYE KADAR BEKLEYECEĞİZ HEPİMİZ.
Kendi tevillerinizle insanlari saptirmayin.
size kim hoca diyor çok merak ediyorum.. hz yusufun meselesine bile hakim değilsiniz..
Siz necasi örneğine hakimmisiniz adalete nasıl siginiliyor
Hocam video kalitesinde çözünürlük ayarları bozuk sanırım biraz değiştirin :)
Burada yorum yazanların geneline bakıyorum da inanamıyorum !!! Yok hoca küfre düşmüşmüş falan filan...Bu kişilere tavsiyem Değerli hocamızın bu videosunu bir daha izleyin.
Arkasındaki kitapları okumamış galiba bu şeyh! ...
Bunlar tagut un sistemin hocasi
ua-cam.com/video/d5PXGYxJF_U/v-deo.html
Çok haklısın