بارك الله فيك يا أستاذ على هذا الفيديو الرائع...ما شاء الله ما شاء الله... أستاذ لقد تكلمت عن الشعر الحر فنورت عقولنا ، جزاك الله خير الجزاء أستاذنا الفاضل. فهلا تكلمت لنا عن الموشحات الأندلسية و موقفك منها ؟ و ماذا ترى هل هي تصلح لتكون شعرا أم لا ؟ و شكرا جزيلا أستاذنا
لا يكونُ الكلامُ يستحقُّ اسم البلاغة حتى يسابق معناهُ لفظُهُ، ولفظَه معناه، فلا يكون لفظُهُ إلى سَمْعِك أسبقَ من معناهُ إلى قلبك“. الجاحظ البيان والتبيين فاللفظ والمعنى يتحدلن معا ويتسابقان لغايتهما وهو البيان .
حكي لي شخصين أنهما ضد القصيدة الرمزية وقررا من باب الفكاهة أن يركبا عشوائيا قصيدة كل واحد يقول كلمة والآخر يأتي بكلمة أخرى... فركبوا قصيدة وقرروا أن ينشروها في جريدة تروج للشعر الحداثي فازت قصيدتهم بالمركز الأول على بقية القصائد🤣🤣🤣.
لم أُكمل المقطع بعد (min10)، ولكن أودّ أن أقول شيئا: قضية الرمزية قضية مفخخة حيث هي موجودة في الحقيقة منذ الشعر الجاهلي ولكن إبان الاستعمار توهم بعض المثقفين أنّ الرمزية ابتكرها الغربيون المنتصرون "المتقدمون" "المتحضرون"...فنهجوا نهجهم. وابن خلدون يذكّرنا بتقليد المغلوب للغالب في الأفكار. نعمْ الرمزية موجودة في الشعر القديم، بدليل أن في مقطعٍ آخر تكلم الأستاذ عن "الإشارات و التلميح" استنادا إلى البحتري. ولكن الرمزية في الشعر العربي (قبل الاستعمار) ليست هي الرمزية الأوروبية!! وهذا ما يجب توضيحه.
إذا كان المعنى قابعا في بطون هؤلاء الشعراء ممن يمجدون الغموض، و مطلوب من الناقد أن يفسره أعانه الله إذا في تعلم الجراحة؛ كم من عملية جراحية سيجريها حتى يستخرج لنا هذه المعاني؟؟
جزاك الله عن الشعر وعن العربية خيرا ودفاعك عن الشعر الحق لابد يوما ونرجوه ان يكون قريبا أن يدرك الناس الشعر الأصيل والشعر الشاعر فعلا فيرجعوا إليه شكر الله لك وخلد ذكرك في الصالحين
العمق مع وضوح الدلالة هو تركيب تناسقت معانيه حتى مكنت العقل من سل المعاني العميقة واحدا تلو الآخر لأن المعنى الأول يلزمه المعنى الثاني عقلا والثاني يلزمه الثالث من غير تكلف فذالك هو البيان ، كخرزات نظم أبدع الصانع نظمهن.
يا أستاذ هناك كلام مرمز يحمل معاني لها عمق مثل كلام بعض الصوفية كالحلاج وابن عربي والنفري وغيرهم وهناك أيضا قصائد للصوفية أيضا لها رمزية مثل تائية ابن الفارض وغيرها ما اريد قوله ان الرمزية موجودة تاريخيا
استاذ اني مرة كتبت قصيدة رمزية لأن القصة مستحيل اذكرها بتفاصيلها وانا الكتومة التي تعتبر الشكوى تعري والصمت هو الموت كانت القصيدة لايعرفها الا انا ومن يعرف قصتي
هذا شأن الكنايات والاستعارات والتورية والمجاز في عموم الشعر العربي القديم أما الشعر الحديث فقد استحدث أدواته ورموزه الأسطورية والطبيعية والدينية فوسع مساحة الإيحاء وعمق المعنى أكثر بالانفتاح على أسئلة الوجود والمعنى وقضايا الإنسان المعاصر وهمومه الراهنة . لكل عصر ذائقته ولكل زمن شعراؤه والعمدة على شعرية الشعر من عدمها.
أعتقد أن القضية ليست قضية رأي أخي الكريم، يستطاع الإتيان بالرموز الأسطورية والانفتاح على الأسئلة الوجودية وقضايا الإنسان المعاصر بالطريقة الجاهلية القديمة والتي أعتقد بصحتها وكمالها وتفردها في تمثيل حقيقة الشعر، أما الطرية الجاهلة الحديثة فهي بعيدة كل البعد عن ذلك. لك فائق الاحترام أخي الكريم
بالأمس كنت أقرأ الجزء الثالث من "النظرات" للمنفلوطي، الفصل الأول : "البيان". لَعلّهُ - والله العالم - يختلف مع كلا الطرفين، يختلف مع أستاذنا الكريم و مع الرمزية الحديثة في نفس الوقت. ١٠ صفحات فقط، ولكن فيها ما يدعو إلى التأمل.
هناك مشكلة بين السلفي والحديث، لايعرف الحديث السلفية ولا يعرف السلفي الحداثة ولو كان تواصلاً ثقافياً لما أنكر كل منهما الآخر.. قد يمكن أن السلفي يعرف من السلفية ظواهرها الشكلية دون أن يكون محيطاً بما وراء الإشارة وبما في باطن العبارة وإلا لكان في مقدور كل مثقف ان يعرف الكناية في القرآن مثل قوله تعالى:”رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت” فإنه كني بهذا عن ربات البيوت فذكر الأهل العمومية لكي تعمم على الخصوص وهذا دائر في اقلام المعاصرين كما كان دائراً في أقلام القدماء، فالجهل هو أهم الفواصل وليس في الثقافة ذاتها لا المعاصرة والسلفية.
@@jommaan امه فارسية و والده دمشقي ولد ب الاهواز وفي سن السادسة انتقل للبصرة ومن هناك تشرب الثقافة والعلم اي لا يهمنا نسبه.. فلا يغنيه شيئاً ولم يأخذ العلم من نسبه بل من العرب (العراقيين)
عمقُ المعاني لا يُزاحم و لا يُعارض وضوح الدلالة 💙
38:00
إذا كان المعنى في قلب الشاعر لماذا تقيأ علينا ألفاظا 😅
شفيت صدورنا بهذه المحاضرة
بارك الله فيك يا أستاذ على هذا الفيديو الرائع...ما شاء الله ما شاء الله...
أستاذ لقد تكلمت عن الشعر الحر فنورت عقولنا ، جزاك الله خير الجزاء أستاذنا الفاضل. فهلا تكلمت لنا عن الموشحات الأندلسية و موقفك منها ؟ و ماذا ترى هل هي تصلح لتكون شعرا أم لا ؟ و شكرا جزيلا أستاذنا
لا نفهم من اشعار هذه الايام شيء تتكرر فيها الفاظ مثل ( المدى والصدى والمرايا والريح و الرصيف ووو ... الخ )
لا يكونُ الكلامُ يستحقُّ اسم البلاغة حتى يسابق معناهُ لفظُهُ، ولفظَه معناه، فلا يكون لفظُهُ إلى سَمْعِك أسبقَ من معناهُ إلى قلبك“. الجاحظ البيان والتبيين
فاللفظ والمعنى يتحدلن معا ويتسابقان لغايتهما وهو البيان .
حكي لي شخصين أنهما ضد القصيدة الرمزية
وقررا من باب الفكاهة أن يركبا عشوائيا قصيدة
كل واحد يقول كلمة والآخر يأتي بكلمة أخرى...
فركبوا قصيدة وقرروا أن ينشروها في جريدة تروج للشعر الحداثي
فازت قصيدتهم بالمركز الأول على بقية القصائد🤣🤣🤣.
كذاب
@@سعدراشد-و3ط
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد...
لم أُكمل المقطع بعد (min10)، ولكن أودّ أن أقول شيئا: قضية الرمزية قضية مفخخة حيث هي موجودة في الحقيقة منذ الشعر الجاهلي ولكن إبان الاستعمار توهم بعض المثقفين أنّ الرمزية ابتكرها الغربيون المنتصرون "المتقدمون" "المتحضرون"...فنهجوا نهجهم. وابن خلدون يذكّرنا بتقليد المغلوب للغالب في الأفكار.
نعمْ الرمزية موجودة في الشعر القديم، بدليل أن في مقطعٍ آخر تكلم الأستاذ عن "الإشارات و التلميح" استنادا إلى البحتري.
ولكن الرمزية في الشعر العربي (قبل الاستعمار) ليست هي الرمزية الأوروبية!! وهذا ما يجب توضيحه.
البحتري 27:00
@@musaab.4971 نعم، وهذا ما بينه الأستاذ في عديد من فديوهاته.
يا أستاذ ما رأيك بهذا البيت الذي لم أفهمه مع أني سمعته منذ زمن
يقول قائله دون ذكراسمه
يدك التي رغم الربيع تزوجت
قلبي فصارت ضرةَ الأشجارِ
هذا ليس زمن الشعر
وفي ذلك قلت
أنا آسف جدا لكل قصيدةٍ
أرضعتها لبن المجاز خيالا
ألقيتها وعلى قلوب قفلها
وبجهلهم لا يفقهون مقالا
همام صادق عثمان
إذا كان المعنى قابعا في بطون هؤلاء الشعراء ممن يمجدون الغموض، و مطلوب من الناقد أن يفسره أعانه الله إذا في تعلم الجراحة؛ كم من عملية جراحية سيجريها حتى يستخرج لنا هذه المعاني؟؟
المشكلة أنك لو سألت عن المعنى نفس قائله لما استطاع أن يجيبك أو أجابك بما لا معنى له..
متوجة بأكاليل السحاب لا نهائي الضلوع
شرُّ الشعر ما سُئل عن معناه ✌
جزاك الله عن الشعر وعن العربية خيرا ودفاعك عن الشعر الحق لابد يوما ونرجوه ان يكون قريبا أن يدرك الناس الشعر الأصيل والشعر الشاعر فعلا فيرجعوا إليه شكر الله لك وخلد ذكرك في الصالحين
هل لك أن تتحدث حول شعر محمد عبد الباري؟ لو تكرمت
كنز
"حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ" الرحمن 72
لو دب محول المعنى الواضح ما قلت وإنما المعنى الأعمق من سنة مشى الذر على اتبها فبقي الاثر عليها لشدة لينها ونعومتها هنا العمق..
العمق مع وضوح الدلالة هو تركيب تناسقت معانيه حتى مكنت العقل من سل المعاني العميقة واحدا تلو الآخر لأن المعنى الأول يلزمه المعنى الثاني عقلا والثاني يلزمه الثالث من غير تكلف فذالك هو البيان ، كخرزات نظم أبدع الصانع نظمهن.
نقد محترم وعلم متعوب عليه لكن تكرار الجمل مرة ومرتين يتعب السامع ويدخله متاهة تشتت الذهن
يا أستاذ هناك كلام مرمز يحمل معاني لها عمق مثل كلام بعض الصوفية كالحلاج وابن عربي والنفري وغيرهم
وهناك أيضا قصائد للصوفية أيضا لها رمزية مثل تائية ابن الفارض وغيرها ما اريد قوله ان الرمزية موجودة تاريخيا
🤣 ابدعت يا ابا قيس حفظك الله عند ذكرك لمدعين العمق في الشعر بتشبيهك لهم بمن يعوم على التراب ويدعي العوم والعمق وهو على ثقة تامة بعمقه
نريد حلقة عن السهل الممتنع في الشعر ورأيكم فيه ولماذا بعض الابيات سهلة ولكنها صعبة المنال؟
استاذ اني مرة كتبت قصيدة رمزية
لأن القصة مستحيل اذكرها بتفاصيلها وانا الكتومة التي تعتبر الشكوى تعري
والصمت هو الموت
كانت القصيدة لايعرفها الا انا ومن يعرف قصتي
جزاكم الله خيرا
شفيت صدورنا استمر لا فض فوك.
ريي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
بارك الله فيك ابو قيس
هذا شأن الكنايات والاستعارات والتورية والمجاز في عموم الشعر العربي القديم أما الشعر الحديث فقد استحدث أدواته ورموزه الأسطورية والطبيعية والدينية فوسع مساحة الإيحاء وعمق المعنى أكثر بالانفتاح على أسئلة الوجود والمعنى وقضايا الإنسان المعاصر وهمومه الراهنة . لكل عصر ذائقته ولكل زمن شعراؤه والعمدة على شعرية الشعر من عدمها.
أعتقد أن القضية ليست قضية رأي أخي الكريم، يستطاع الإتيان بالرموز الأسطورية والانفتاح على الأسئلة الوجودية وقضايا الإنسان المعاصر بالطريقة الجاهلية القديمة والتي أعتقد بصحتها وكمالها وتفردها في تمثيل حقيقة الشعر، أما الطرية الجاهلة الحديثة فهي بعيدة كل البعد عن ذلك.
لك فائق الاحترام أخي الكريم
بارك الله فيك شاعرنا المحترم ابو قيس على الإفادة متابعك من العراق
29:51 أضحك الله سنك😄
حلقة قيمة اكيد قبل أن اكملها
شكرا لك
اذن شرط العمق الوضوح الدلالي الاولي للالفاظ
😂😂😂اضحكتني على مثال العوم
جمال فوق الجمال أستاذنا الحبيب
محاضرة قيمة جدا بارك الله بك ونفع الأدب بجهودك
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
يعطيك العافيه يا شيخ لو سمحت اشرح لنا الاسرار
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
راقي ومثقف. متابعك من العراق
بالأمس كنت أقرأ الجزء الثالث من "النظرات" للمنفلوطي، الفصل الأول : "البيان". لَعلّهُ - والله العالم - يختلف مع كلا الطرفين، يختلف مع أستاذنا الكريم و مع الرمزية الحديثة في نفس الوقت. ١٠ صفحات فقط، ولكن فيها ما يدعو إلى التأمل.
لستُ ممن يستحسن الكلام بمجرد أنه قديم و يزدريه بمجرد أنه جديد أو متأخر أو "مولد"، راجع الشعر والشعراء لابن قتيبة.
.
شكرا جزيلا استاذ
جزاك الله خيرا
حلقة بديعة !
جزاكم الله خيرا
جميل جدا، جزاكم الله خيرا
بارك الله لكم يا أستاذي💛.
كتب الله اجركم
أحسنت و أبدعت...
هناك مشكلة بين السلفي والحديث، لايعرف الحديث السلفية ولا يعرف السلفي الحداثة ولو كان تواصلاً ثقافياً لما أنكر كل منهما الآخر.. قد يمكن أن السلفي يعرف من السلفية ظواهرها الشكلية دون أن يكون محيطاً بما وراء الإشارة وبما في باطن العبارة وإلا لكان في مقدور كل مثقف ان يعرف الكناية في القرآن مثل قوله تعالى:”رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت” فإنه كني بهذا عن ربات البيوت فذكر الأهل العمومية لكي تعمم على الخصوص وهذا دائر في اقلام المعاصرين كما كان دائراً في أقلام القدماء، فالجهل هو أهم الفواصل وليس في الثقافة ذاتها لا المعاصرة والسلفية.
أحسنت أبا قيس
👏
🌹🌹🌹🌹🌹
بوركت ابا قيس لكن يجب التنويه ب ان ابو نواس عربي مذحجي و ليس فارسي
بالولاء وليس نسبا كان مولى الجراح الحكمي
@@jommaan
امه فارسية و والده دمشقي ولد ب الاهواز وفي سن السادسة انتقل للبصرة ومن هناك تشرب الثقافة والعلم
اي لا يهمنا نسبه.. فلا يغنيه شيئاً ولم يأخذ العلم من نسبه
بل من العرب (العراقيين)
@@jommaan غير صحيح بل عربي نسبا و ليس مولى فهو الحَسَن بن هانِئ بن عًبد الأَوَّل بن الصَباح الحكِّمي المَذحَجي
بس نصيحة. لا تذكر المصادر بكثرةة. اكتبها في وصف القناة يكفي
لا بالعكس، ضروري يذكرها كي نحفظها
@@ابتثهوي يكتبها بالوصف افضل. حته ما ياخذ وقت ويصير المقطع طويل
@@kingofgames3654 نحن أمة لا تقرأ، إذا كتبها مستحيل نقرأها، مالك غير زيادة السرعة
@@ابتثهوي الي يشاهد مثل هذا المحتوى. لابد ان يكون مثقف. ومن البديهي اذا اراد المعلومة. يستخرجها لو كان تحت بطنان الارض
لا يشرب باليسرى
الكاميرا تعكس اخي العزيز لكن هو في الحقيقة يشرب باليمنى.
بركاتك
اجمل ماسمعت !محاضرة قيّمة جداً