الشك يا أستاذنا من الأنثى المخاطبة فأراد الشاعر التوكيد لها بأنها الوحيدة المتصلة . والأنثى متشككة دائما و متوجسة بألا تكون الوحيدة. أشوف أن المعنى مستقيم تماما.. وشكرا لك.
كل يوم عن يوم يزداد انبهارا بكم وبعلمكم وبمكانتكم الكبيرة بعالم الأدب والابداع والنقد والشعر العربي ...فأنتم ناقد مجتهد ذكي جدا جدا تحب عملكم كثيرا نفعنا الله بعلمكم أستاذتنا الرائع
التعميم على (كل النساء ) ويقابلها ( وأنتي أنتي) أحد عناصر الجمال في البيت وبعيد كل البعد عن الحشو. وأكاد أجزم لو بحثت ببديل عن هذا التأكيد لن ما يقابل (كل) إلا التوكيد (وأنتي أنتي).
ما رأيك يا استاذي لو تتفضل عليا بمحادثة عبر الوتس اب اعرض عليك شعري فما كان حسن تجيزه لي وما كان فيه سوء تعينني على أن اتخلص منه او بالاحرا أن اعدله وسأكون منون لك انا تلميذك من اليمن واتابع انتقاذك وتفسيرك وادائك وليس اندي الجرأة لكي اعرض شعري لأني لا اشك أنه فيه من الخطاء الكثير فلو تعطينا رقمك او اعطيك رقمي فأستفيذ منك وإلا فقول معروف
شكرا للاستاذ على أدبه الجم ولكن لم يوفق كثيرا في تبيين معنى البيت الذي يدور عليه كل كلامه بلا حاجة للتطويل وتكرار النقد ، وتتركز فكرته على ان تكرار انت انت هو للتوكيد وملئ الفراغ ، ولو كان هذا المعنى لكان البيت ركيكا ولم يعجب احدا ويشتهر بين الناس وتحب سماعه وتطرب له، ولا يقلل من شأن هذا الكلام انهم عوام ، فالعرب فيهم من تطرب اذنه للبيان البديع وان لم يفهم اصول النقد ولكن بالذائقة الفطرية. ثانيا مقصود التكرار هو الفخر والزهو بهذه الحبية وبيان شأنها العالي ورفع الصوت عاليا بالفخر بذكرها وشرف مقامها. ملاحظة صغيرة ؛ ذكر أبن عباس لا لكون الشاعر شيعيا ولكن اظن لكونه مقبولا وعاليا ورفيعا عند عموم المسلمين وليس محدثا محسوبا على طائفة وممدوح من طرف دون اخر ولكن الكل يقدسه ولا مهمز فيه من احد .
أستاذنا ألا يصح توكيد الشيء للدلالة على الاهتمام به وبمكانته وإن لم يكن هناك شاك أو منكر لا أدري لِمَ أرى تكرار أنت أقوى في المعنى ربما يشيد الشاعر بمحبوبته فيؤكد إن أمكن شرح هذه النقطة أستاذ بارك الله فيك 🌹
سيدي جزاك الله خيرا حبذا لو تضع فصيدة صوت صفير البلبل في ميزان نقدك فهي قد اشتهرت هذه الايام وصار الكبير والصغير يتفنن في القائها وانا كمستمع او كمتذوق شعرت بملل عجيب حين سمعتها اول مرة وازداد مللي حين رأيت الناس يكادون يجعلونها من عيون الشعر العربي
لم توضح لم اعتقدت أن التوكيد مجلوب وليس مطلوبا؟ وكيف اعتبرت التكرارا (او التوكيد اللفظي ) هنا ...وهل التوكيد دلالة على المرأة أو على حديث ابن عباس؟ التوكيد تبان للماثلة مكان المرأة بالنسبة له وهو ينزلها منزلة حديث ابن عباس.
والله ان هذا الرجل مايفهم !!.. يقول : "علة هذا ان التوكيد ليس في موضعه" كيف ليس في موضعه ؟ والتأكيد لذات الانثى وليس للحديث ،،، يعني= ( انتي تحديداً ) حديث لـ ابن عباس !!!.. البيت جميل المعنى , والنظم فنياً لا عيب فيه !!.. رغبة بعض الناس للظهور هي التي تدفع مثل هؤلاء أن ينتقدون ماليس بحاجة للنقد !!.
كل النساء احاديث بلا سند وانت عند حديث لابن عباس او كل النساء احاديث بلا سند انت حديث عندي لابن عباس كل النساء احديث بلا سند وكنت انت حديثا لابن عباس م رايكم يا اخوة اليست افضل هكذا
ربما يكون جوابه في أن التأكيد عائد عليها (دون غيرها) لا على حديث ابن عباس؟ عندما سمعت هذا البيت تذكرتُ فاروق جويدة : "لا أنت أنت.. ولا الزمان هو الزمان"
أستاذنا الأديب اباقيس انا من المتابعين لك واستفدت منك الكثير ولي ملاحظة على تعليلك في خصوصية أبن عباس بالإرداف والقرب إذ أن الإرداف ليس بخاص لابن عباس فقط رضي الله عنهما فقد أردف النبي صلى الله عليه وسلم معاذ وقال له أني احبك يامعاذ ،، وأفرد بعض المحدثين كتاب في إرداف النبي صلى الله عليه وسلم محبك من مكة/ ابوعمرالفاضلي
(ثلاثة بدائل لكلمة أنت ِ ) كل النساء ِ أحاديث ٌ بلا سند ٍ وأنت ِ أصل ُ حديث ٍ لابن ِ عباس ِ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 كل النساء ِ أحاديث ٌ بلا سند ٍ وأنت ِ نَص ُ حديث ٍ لابن ِ عباس ِ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 كل النساء ِ أحاديث ٌ بلا سند ٍ وأنت ِ مَتن ُ حديث ٍ لابن ِ عباس ِ
كل النساء احاديث بلا سند ... وانت خير حديث لابن عباس . او وانت خير احاديث ابن عباس . . هذا اذا افترضنا صحة خصوصية احاديث ابن عباس وافضليتها عن احاديث سيدنا عمر او ابو بكر او عائشة وبقية الصحابة الكرام
@@جامعالعلوموالفنون التركيبة لا تساوي شيء أمام مضمون البيت، مضمون البيت مهترئ وسريع الذوبان وأشبه بالفقاعة بسرعة ما تتلاشى وتضمحل. دهشته لحظية، هذا إذا وجدت الدهشة أصلاً
جاسم الصحيح عزيز لدينا ونحبه ونشأنا نسمع أشعاره الولائية .. لكن النقد لا يعرف حبيبًا أو عدوًا وهذا مما يثري الساحة ويثري الشاعر نفسه وفعلا الشعر الولائي لجاسم الصحيح (القديم منه خاصة) أكثر إتقانا وأقوى من الضعف الحاصل في قصائده الحالية خاصة مع الإغراق في الرمزية والشعر بضاعة يقبلها البعض ولا يقبلها البعض الآخر .. وليس على الشخص قبول قصيدة فقط لأنها صدرت من شخص ما
الشك يا أستاذنا من الأنثى المخاطبة فأراد الشاعر التوكيد لها بأنها الوحيدة المتصلة .
والأنثى متشككة دائما و متوجسة بألا تكون الوحيدة.
أشوف أن المعنى مستقيم تماما.. وشكرا لك.
أحسنتم . هذا هي نفس الفكرة اللتي كانت تجول في خلدي. أحسنت وأجدت .
شكرآ أسناذ ، ولا يضير جمال البيت التنويه بهذا الأمر. فقد رأيت يوم سماع البيت ،أنها أوقع لوقال: إلاك أنت حديث لابن عباس
رائع
ذوقك هو الرائع
جميل جميل، بداية سلسلة مبشرة ♥️
جزاكم الله خيرا
كل يوم عن يوم يزداد انبهارا بكم وبعلمكم وبمكانتكم الكبيرة بعالم الأدب والابداع والنقد والشعر العربي ...فأنتم ناقد مجتهد ذكي جدا جدا
تحب عملكم كثيرا نفعنا الله بعلمكم أستاذتنا الرائع
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
متابع لك بشغف هذه المواضيع جميله اكثر منها لتزع فينا تذوق الشعر ومعرفة مكامن احسانه من سوءه
التعميم على (كل النساء ) ويقابلها ( وأنتي أنتي) أحد عناصر الجمال في البيت وبعيد كل البعد عن الحشو. وأكاد أجزم لو بحثت ببديل عن هذا التأكيد لن ما يقابل (كل) إلا التوكيد (وأنتي أنتي).
حياكم الله بوركتم ووفقتم
كلام جميل
شكرا جزيلا تقبل الله منا ومنكم
حفظك الله ورعاك واطال عمرك لأقاك
كنت اتمنى ان تكون استاذي
الشرف لي يا فاضل
ما رأيك يا استاذي
لو تتفضل عليا بمحادثة عبر الوتس اب
اعرض عليك شعري فما كان حسن تجيزه لي وما كان فيه سوء تعينني على أن اتخلص منه او بالاحرا أن اعدله
وسأكون منون لك انا تلميذك من اليمن
واتابع انتقاذك وتفسيرك وادائك وليس اندي الجرأة لكي اعرض شعري لأني لا اشك أنه فيه من الخطاء الكثير
فلو تعطينا رقمك او اعطيك رقمي فأستفيذ منك
وإلا فقول معروف
السلام عليكم وشكرا جزيلا لك يا استاد نعمة الاستاد انت
شكرا للاستاذ على أدبه الجم ولكن لم يوفق كثيرا في تبيين معنى البيت الذي يدور عليه كل كلامه بلا حاجة للتطويل وتكرار النقد ، وتتركز فكرته على ان تكرار انت انت هو للتوكيد وملئ الفراغ ، ولو كان هذا المعنى لكان البيت ركيكا ولم يعجب احدا ويشتهر بين الناس وتحب سماعه وتطرب له، ولا يقلل من شأن هذا الكلام انهم عوام ، فالعرب فيهم من تطرب اذنه للبيان البديع وان لم يفهم اصول النقد ولكن بالذائقة الفطرية.
ثانيا مقصود التكرار هو الفخر والزهو بهذه الحبية وبيان شأنها العالي ورفع الصوت عاليا بالفخر بذكرها وشرف مقامها.
ملاحظة صغيرة ؛ ذكر أبن عباس لا لكون الشاعر شيعيا ولكن اظن لكونه مقبولا وعاليا ورفيعا عند عموم المسلمين وليس محدثا محسوبا على طائفة وممدوح من طرف دون اخر ولكن الكل يقدسه ولا مهمز فيه من احد .
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
صدقت يا أستاذ
أستاذنا ألا يصح توكيد الشيء للدلالة على الاهتمام به وبمكانته وإن لم يكن هناك شاك أو منكر
لا أدري لِمَ أرى تكرار أنت أقوى في المعنى
ربما يشيد الشاعر بمحبوبته فيؤكد
إن أمكن شرح هذه النقطة أستاذ بارك الله فيك 🌹
خلاص ياخي فهمنا
الظاهر اني تركت التعليق في المكان الخطى اعتذر
سيدي جزاك الله خيرا
حبذا لو تضع فصيدة صوت صفير البلبل في ميزان نقدك
فهي قد اشتهرت هذه الايام وصار الكبير والصغير يتفنن في القائها
وانا كمستمع او كمتذوق شعرت بملل عجيب حين سمعتها اول مرة
وازداد مللي حين رأيت الناس يكادون يجعلونها من عيون الشعر العربي
نقدها بجملة واحدة،
واختصار نقده أنها ، مسخرة 😅
❤
لم توضح لم اعتقدت أن التوكيد مجلوب وليس مطلوبا؟ وكيف اعتبرت التكرارا (او التوكيد اللفظي ) هنا ...وهل التوكيد دلالة على المرأة أو على حديث ابن عباس؟ التوكيد تبان للماثلة مكان المرأة بالنسبة له وهو ينزلها منزلة حديث ابن عباس.
كل النساء أحاديث بلا سند
وأنت عندي حديث لابن عباس
والله ان هذا الرجل مايفهم !!..
يقول : "علة هذا ان التوكيد ليس في موضعه"
كيف ليس في موضعه ؟ والتأكيد لذات الانثى وليس للحديث ،،، يعني= ( انتي تحديداً ) حديث لـ ابن عباس !!!..
البيت جميل المعنى , والنظم فنياً لا عيب فيه !!..
رغبة بعض الناس للظهور هي التي تدفع مثل هؤلاء أن ينتقدون ماليس بحاجة للنقد !!.
كل النساء احاديث بلا سند وانت عند حديث لابن عباس
او
كل النساء احاديث بلا سند انت حديث عندي لابن عباس
كل النساء احديث بلا سند وكنت انت حديثا لابن عباس
م رايكم يا اخوة اليست افضل هكذا
فكرت في الثالثة كذلك
وأنتِ ماذا ? أنتِ حديث لابن عبّاسِ
على هذا التأويل أراه
ربما يكون جوابه في أن التأكيد عائد عليها (دون غيرها) لا على حديث ابن عباس؟
عندما سمعت هذا البيت تذكرتُ فاروق جويدة :
"لا أنت أنت.. ولا الزمان هو الزمان"
هذا شيء وذاك شيء آخر.
@@flyingfalcon4622 نعم، من باب التّكرار لا من باب التوكيد.
أستاذنا الأديب اباقيس انا من المتابعين لك واستفدت منك الكثير ولي ملاحظة على تعليلك في خصوصية أبن عباس بالإرداف والقرب
إذ أن الإرداف ليس بخاص لابن عباس فقط رضي الله عنهما فقد أردف النبي صلى الله عليه وسلم معاذ وقال له أني احبك يامعاذ ،، وأفرد بعض المحدثين كتاب في إرداف النبي صلى الله عليه وسلم
محبك من مكة/ ابوعمرالفاضلي
(ثلاثة بدائل لكلمة أنت ِ )
كل النساء ِ أحاديث ٌ بلا سند ٍ
وأنت ِ أصل ُ حديث ٍ لابن ِ عباس ِ
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
كل النساء ِ أحاديث ٌ بلا سند ٍ
وأنت ِ نَص ُ حديث ٍ لابن ِ عباس ِ
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
كل النساء ِ أحاديث ٌ بلا سند ٍ
وأنت ِ مَتن ُ حديث ٍ لابن ِ عباس ِ
انت شاعر بحق شكراً على مرورك👍🌷
@@الفاضلي-ت7ف
شكراً جزيلاً لك أخي الكريم
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً كثيراً
الكبير العظيم شيخ الشعراء وسلطانهم جاسم الصحيح اكبر منك ومن نقدك
وحتى ماتفضلت به هو مثابة السقوط في هاوية النقد عليك مراجعة نفسك
استاذ في أي برنامج تبث ؟
في اليوتيوب
كل النساء احاديث بلا سند ... وانت خير حديث لابن عباس
.
او
وانت خير احاديث ابن عباس
.
.
هذا اذا افترضنا صحة خصوصية احاديث ابن عباس وافضليتها
عن احاديث سيدنا عمر او ابو بكر او عائشة وبقية الصحابة الكرام
للآن ما تابعت المقطع، لكن اتوقع البيت المقصود هو
كل النساء أحاديث بلا سند.. بيت ممل ومتخرق
@@جامعالعلوموالفنون
التركيبة لا تساوي شيء أمام مضمون البيت، مضمون البيت مهترئ وسريع الذوبان وأشبه بالفقاعة بسرعة ما تتلاشى وتضمحل. دهشته لحظية، هذا إذا وجدت الدهشة أصلاً
@@spenuza
أحييك على نظرتك الصائبة وذوقك الرفيع
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً كثيراً
ارجع تكفى
مسوي انك ناقد وللاسف انت تحتاج تدرس وتتعلم من أنت أخر زمن جاي تنتقد العظيم جاسم الصحيح
شو فيك والله لو انه أبوك ما دافعت عنه هالدفاع.
وافقه بعلم أو خالفه بعلم ، أما هذا الذي كتبته فكلام عاطفة لا كلام ناقد
جاسم الصحيح عزيز لدينا ونحبه ونشأنا نسمع أشعاره الولائية .. لكن النقد لا يعرف حبيبًا أو عدوًا وهذا مما يثري الساحة ويثري الشاعر نفسه
وفعلا الشعر الولائي لجاسم الصحيح (القديم منه خاصة) أكثر إتقانا وأقوى من الضعف الحاصل في قصائده الحالية خاصة مع الإغراق في الرمزية
والشعر بضاعة يقبلها البعض ولا يقبلها البعض الآخر .. وليس على الشخص قبول قصيدة فقط لأنها صدرت من شخص ما
انت داشر ماعندك سالفه وعفاك
وأنتِ مثلُ حديث لابن عباسِ
وأنتِ عندي حديث لابن عباس