82-تعقيب على فديو الشيخ حسان ورجوعه للوهابية مرة أخرى وتعليق شمس (محتوى ساخر وعلمي شوية)
Вставка
- Опубліковано 26 чер 2024
- / ahmed.jarkas
لماذا تركت الوهابية
لماذا تركت السلفية
النابتة
السلفية
المجد في تاريخ نجد
الوهابية
علماء التراث الاسلامي
الفقه
المذاهب الاربعة
تاريخ ابن غنام
الالباني
ابن عثيمين
ابن باز
ابن جبرين
الشافعية
المالكية
الحنفية
الحنابلة
التكفير
علم الكلام
اصول الفقه
الازهر الشريف
ابن حجر العسقلاني
النووي
اهل السنة
الاشاعرة
الأشاعرة
معلومات اسلامية
ثقافة دينية
علوم الاسلام
التفسير
الحويني
محمد حسان
مصطفى العدوي
الددو
الرد على
الحشاوية
الصوفية
النابتة
شيخ الازهر
ابن الجوزي
التاريخ الاسلامي
الحسن البصري
ابن عساكر
السخاوي
السيوطي
ابن قدامة
السعودية
علي جمعة
تاريخ ابن غنام
تاريخ ابن بشر
المجد في تاريخ نجد
محمد عبد الوهاب
قرن الشيطان
الأشاعرة
قصتي عند الشيخ عبد القادر مختصرة
• لماذا تركت الوهابية؟ ب... - Комедії
تراجع محمد حسان و وليد اسماعيل هو أكثر ضررا للوهابية فهو يبين هشاشة معتقدهم و تخبطاتهم و علمهم بأن ألفاظهم تؤدي إلي التجسيم و التشبيه لا محالة
صحيح مضطربين كثيرا
@@user-ks9xs7cy1m ولكن محمد حسان وضح في فيديو له بعد الحج أنه لم يتراجع عن العقيدة الوهابية التي هو عليها منذ ثلاثين عام وأنه لازال مستقراًعليها ولم يتزحزح عنها قيد أنملة لأنها العقيدة الصحيحة التي كان عليها الصحابة الكرام والتابعين المبجلين ..فللأسف خيب ظن السادة الأشاعرة فيه خاصة بعدما أظهر حججاً قوية على صحة هذه العقيدة
و ياليت أن السادة الأشاعرة يردوا عليه لو انهم على حق ...لكن الظاهر أنهم معندهمش رد لإنهم واخدين عقيدتهم من علم الكلام الضلالي ..شيء مؤسف
@@mohammdalsrwi
بالعكس محمد حسان بين انه جويهل رغم انه عالم عند السلفية... فهو فعلا صرح بمعتقد الاشاعرة لكنه لم يكن يعرف معنى ما يقول فظن بعض الاشاعرة انه تاب. وظن السلفية انه تمشعر. فعاد محمد حسان وربما فتح جوجل واكتشف انه كان مخالفا لعقيدة اصحابه فتراجع عن كلامه.
سمعت مناظرات كثيرة اخرها مناظرة مشعان الرخيمي و جهاد الوهابي و الرخيمي و سامي الوهابي و وجدت ان الوهابية أصبحوا ينسبون كثيرا من عقايد الاشعرية لهم و ذلك لأنهم أحرجوا بخصوص معنى اليد و معنى الاستواء و غيرها و لكنهم في نفس الوقت يتهمون الأشاعرة بنفي الصفات إطلاقا و بعظهم الاخر يجادل بمعطيات ان الله له يد حقيقية و نزول حقيقي و غيرها و يلف و يدور و المعنى الذي يريده هو المعتاد لنا نحن البشر و إن لم يصرح بهذا
نعوذ بالله تعالى من فتنة الوهابية قساة القلوب
اليس موقف محمد حسان يتشابه مع مواقف بن تيمية
في التوبة والرجوع مرارآ وتكرارا
اخلاقهم اخلاق شيخ اسلامهم احسنت
احسنت
الوهابية مسخره
جذيت خيرآ مولانا كنا منتظرين ولم تخيب آمالنا
وفقك الله وشفاك ونفع بك امه الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم
بارك الله فيك في ميزان حسناتك ❤
اعانكم الله وجزاك عنا كل خير
هكذا يكون التخبط لما لا يكون هناك أساس صحيح
حسبنا الله ونعم الوكيل
قال الشَّافِعيُّ :
آمَنْتُ باللهِ وبما جاء عن اللهِ على مُرادِ اللهِ وآمَنتُ برَسولِ اللهِ وبما جاء عن رَسولِ اللهِ على مُرادِ رَسولِ اللهِ
ورضي الله عن الأمام الشَّافِعيُّ
ربي يفتح عليك ...انت اكثر واحد تعرف بصبيا الوهبية وانت اكثر واحد تالمهم
واصل واصل واصل انتبه من ابن شمس ليضربك بكوبيرايت حاول تسرع الفيديو او تغير لون الفيديو عشان حقوق الطبع
صحيح الوهابية عملوها كثيرا مع قناة تخالفهم😮
في نظري ان ابراهيم عيسى افضل من التنوري مصطفى العدوي و شمس وحسان
لانه ابراهيم لما يتكلم يقول انه رأيه هو اما المتنورين زي العدوي و حسان يقولون الإسلام بيقول كده
تقريبا كدا
كيف تقبل من واحد متقلب في المذاهب حسب الاهواء والله عيب عيب عيب وحسب المصالح وواضح جدا التقلب امام الحكام
والله انت خابر هاؤلاء عندما قلت في الفيديو السابق انه سوف ينظر إلى الجه الاخر ويتراجع عن قوله في عرفة
تنبؤات العارفين
عندما كنت نابتي كان يعجبني مظهر حسان اللحية الطويلة و الغترة ....وهو الشيء الوحيد الذي ينجذب اليه الشباب الجاهل كما كنت ثم الانجذاب الى التنطع و الغلبة و خرافة الفرقة الناجية ووو
لكن الان ابغض هذا المنظر و كأني رأيت شيطان
@@TahaTaha-qn3gm نفس الحال معي صار والله
نفس الحال كان معي
@@jarkas99والله يا شيخ محمد انا اخوك من الجزائر كنت نابتي جلف و الان انا صوفي أشعري و الله
صحيح الوهابية مذهب سطحي قشوري بعيد عن جوهر الدين
بارك الله فيكم شيخ أحمد ،حضرتكم أول شخص تذكرته بعد سماعي تراجع محمد حسان للمرة الألف 😂😂 تبادر لذهني موشح " السلفية حق" أنت أعلم الناس بأحوال اللوهابية.
"يا أبتي ماذا فعلت، سنعود للرغيف الخشن حنتحط على الحديدة "😂😂 يعطيك الصحة و العافية استاذ أحمد.
In chemistry we call them "Amorphous "
لكن يبقى رد حسان رد إعلامي ، فهو في الوقت الذي نفى فيه تغيير عقيدته و لكنه لم يذكر كلاما مناقضا لما فهم من أشعريته ..
هذه القصة تذكريني بما حدث لبن عثيمين عندما نفى التجسيم وقامت الدنيا ولم تقعد ثم خرج على الاذاعة السعودية استغفر وتاب واناب وعاد للاسلام؟؟؟
Chukran ❤ Bravooo ❤
الشيخ محمد حسان ما فعل ذلك إلا ليكون له ظهورا إعلاميا بين المسلمين وقد خصل له ذلك
لماذا يغضب الحشوية من تنزيه الله ﷻ 😂
حسان، شيخ مذبذب، حاله كحال نجوم الفن، كلما خبا ذكره، ظهر بإكذوبة جديدة، والشيء الأهم، هي كأنها مساومة ومماكسة، و وسيلة ضغط، لأصحاب البترودولار، أن لاتنسونا من الدعم، رجل رخيص، ولا ننسا أيام الثورة، كم كانت له اقوال، تضرب بعضها بعضا .
احسنت
اللهم ارحنا من شمس و امثاله، آمين اللهم آمين
يبدو ان المعركة بين الاشعرية و السلفية تستعر يوما بعد الاخر هذه الأونة و هذا فيه خير عظيم. سنرى مناظرات و مناظرات و سيعود الناس للحق باذن الله
الى الاشاعرة
@@hashem8144 تقصد مخانيث المعتزلة ؟
@@mohammdalsrwi بهذه الاخلاق تريد الحق
@@mohammdalsrwi
سبحان الله تعليقك ونونية القحطاني ونونية ابن القيم تخرج من كنيف واحد.
@@HassanHassan-rj3yy من كنيف واحد ...يعني قصدك انهم فعلا مخانيث ؟
أحسنت يا شيخ أحمد يا ليت ترفع الحلقة على الفيس.
@@aliabdal-latif7697 قريب ان شاءالله
السؤال الأهم، لماذا الشيخ حسان ذكر موضوع الجوارح والصفات في خطبته، كان من الممكن أن يخطب في اي موضوع وكفى.. بس، لكن ذكره لهذا الموضوع بالذات في ذاك التوقيت!! ^
@@a.hadialajmi7658 وقف على جبل عرفة فصدع بالحق وصغرت الدنيا في عينه ولما راجع فعافص الاهل وزهرة الدنيا فتراجع
@@jarkas99 تفسير ممكن وواقعي
نسأل الله أن يهديه لعقيدة التنزيه وأن يظهر ذلك فلو اقر بصحة المذهب الاشعري لاتبعه كثير من الناس التائهين ويهتدون معه باذن الله
جزاك الله خيرا
هم يشابهون النصارى فى قولهم حلول الله فى المسيح. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
حتى في تفسير الطبري استوى أي علا علو ملك وسلطان لا علو مكان وانتقال ذكرها في أول موضع لاستوى وأحال عليها في كل المواضع .
اعوذبالله ممن يجسم وممن يحيز اللهم اني اشهد انك واحد احد صمد لم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا احد يارب سبحانك ليسى كمثلك شيءوانت السميع البصير سبحانك ربي لايحويك مكان ولايجري عليك زمان
جزاكم الله خيرا ان شاءالله
بوركتم شيخ أحمد
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم واتوب
اللهم ثبتنا على الحق و قول الصدق و مخافة الله
والله الذي لااله الاهو ان مصيبة المسلمين بالسلفيه والشيعه اللهم خلصنا من الفريقين
جزاك الله يا شيخ على فضح هؤلاء الوهابية الجهال المنافقين الذين اضلوا الناس لعقود طويلة
والله العظيم انا شاهد ان حضرتك يا صاحب القناة المحترم انك كنت تتوقع رجوعه عن تصريحه يوم عرفة في الوقت الذي استبشرنا وكل اصحاب القنوات خيرا برجوعه الى عقيدة اهل السنة...انا لله وانا اليه راجعون
تعرف في تراجع الشيخ الحويني السنة الماضية, عمل ربكة بين السلفيين, حتى أن سلفي معروف عندنا في المغرب طلب على صفحته من أبنائه التدخل و المنع من النشر بحجة أنه كبر و بدأ يلخبط.
كل حشوي يقول ان الله خلق ادم بيده ، ويفهم من كلامك انك تنكر ان الله خلق ادم بكن فيكون
وقوله تعالى : إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
هل هو موجود في القران او لا
-----------
المفوض حين يخرج الحشوي من الاسلام
والله أنك فاهمهم تمام
لا فض فوك
ههه الشيخ قبل هذا الفيديوا قال سوف يتراجع الشيخ محمد حسان عن كلامه
فعلا تعرف طرقهم
اه اكيد فاقسيهم .
فرقة بهت لحاسيين الريال ويقلك اهل السنة والفرقة الناجية وسلف الامة 🤡
و الله يا شيخ أحمد كلمات الحمد التي ختمت بها الحلقة نابعة من القلب و كأن القيود كانت على يديك و رجليك فكها الله عنك و سلمك
توقعك في الحلقة السابقة كان صحيح وفعلا خرج حسان وتراجع عن قولة الاول
الحصة المقبلة إن شاء الله عن جاكي شان الوهابية
😆
هرطقات المسيحيين من قبل .... اللاهوت والناسوت .... يرددها أحبار المسلمين والكهنوت الجهلوت ..... اللهم لك الحمد والشكر لما انقذتنا منهم وجعلتنا موحدين لك لا نشرك بك احدا من خلقك .... وهديتنا لعلمك ومعرفتك دون ضالة ولا ضلاللة .....
نحن الاشاعرة عندنا اثبات اليد لله انما هي نقيصة في حقه تعالى انا و انت نحتاج اليد و الوجه ووو اما هو كامل لا يحتاج لهذه المخلوقات. فهم بعقولهم القاصرة عقول الانعام يعتقدون ان من الكمال اثبات هذه الجوارح التي يجعلونها صفات عنوة و الحقيقة ان الله كامل غني عنها....
من العلماء من اثبتها صفات ولكن ليست جوارح مثل الإمام البيهقي والإمام الباقلاني والإمام الأشعري رضي الله عنهم اجمعين
@@muhammedahmedmohsen3773 في الواقع أن الأشعرية مجسمة ومعطلة وذلك أنهم يتوهمون أنهم لو أثبتوا الصفات لجسموا فهم مجسمة بتوهمهم هذا ومن هنا يلجأون لنفيهاأي يطلونها ......فبذا فهم مجسمة و معطلة في نفس الوقت
هذا هراء سلفي جديد@@mohammdalsrwi
هذا يسمى التفويض و هو معتمد عند ألاشاعرة😊@muhammedahmedmohsen3773
طريقة السلف التفويض قال ابوجعفر الطحاوي
تعالى عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
قال الحميدي
وما نطق به القرآن والحديث مثل: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} [ المائدة 64] ومثل {والسموات مطويات بيمينه} [الزمر: 67] وما أشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره، نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة ونقول {الرحمن على العرش استوى} [طه :5] ومن زعم غير هذا فهو معطل جهمي.
نقل اللالكائي عن ابو عبيد
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَا: ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ: " ضَحِكَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ , وَقُرْبِ غِيَرِهِ , وَالْكُرْسِيُّ مَوْضِعَ الْقَدَمَيْنِ , وَأَنَّ جَهَنَّمَ لَتَمْتَلِئُ فَيَضَعُ رَبُّكَ قَدَمَهُ فِيهَا , وَأَشْبَاهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ؟ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: " هَذِهِ الْأَحَادِيثُ عِنْدَنَا حَقٌّ يَرْوِيهَا الثِّقَاتُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ إِلَّا أَنَّا إِذَا سُئِلْنَا عَنْ تَفْسِيرِهَا قُلْنَا: مَا أَدْرَكْنَا أَحَدًا يُفَسِّرُ مِنْهَا شَيْئًا وَنَحْنُ لَا نُفَسِّرُ مِنْهَا شَيْئًا نُصَدِّقُ بِهَا وَنَسْكُتُ "
نقل اللالكائي عن محمد بن الحسن
٧٤١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْغُجْدَوَانِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الطَّوَاوِيسِيُّ قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ وَهْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ حَكِيمٍ يَذْكُرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَتْ: «إِنَّ اللَّهَ يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا» وَنَحْوَ هَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ: إِنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ قَدْ رَوَتْهَا الثِّقَاتُ، فَنَحْنُ نَرْوِيهَا وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا نُفَسِّرُهَا
نقل البيهقي
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: شَهِدْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ سَأَلَ وَكِيعًا فَقَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، هَذِهِ الْأَحَادِيثُ ـ يَعْنِي مِثْلَ: الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ وَنَحْوَ هَذَا ـ؟ فَقَالَ وَكِيعٌ: أَدْرَكْنَا إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ وَسُفْيَانَ وَمِسْعَرًا يُحَدِّثُونَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَلَا يُفَسِّرُونَ شَيْئًا.
@@TahaTaha-qn3gm
يحتااار الاعلامي محمد حسان كيف يحوز على لقب ..مذبذبين لاالى هؤلاء ولاالى هؤلاء ..
ترى النفاق السلوكي راكبو ركب👌👌
نحن نريد فقط العقيدة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه وليس أمورا لا تسمن ولا تغني
شيخ انا احبك فى الله
احبك الله الذي احببتنا فيه💛
من يسمو مشايخ الوهابيه يتقنون اللف والدوران كما ترون ، كتب وألف وشرح وصحح وووو ولكن كلامه في عرفات مخالف لكل هذا،
لا احد اقتطع كلامك كامل إذا اقتطعوا أكمل ما قلته بعرفات اما تتكلم الآن فلا فائده ومع احترامي الكبير لك انت كذاب كذاب كذاب ياحسان،،
نريد منك التعقيب على هرطقات صابر مشهور ونصبه الواضح هو ومتابعيه(خذلك لفة في الكومنتات عنده) للإمام علي بن أبي طالب ولأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
أخي صابر مشهور جاهل وليس من أهل الاختصاص. ومتابعيه مافيهم أحد من طلبة العلم . وأغلبهم مرضى نفسيين تعليقاتهم تعكس ردات فعل اعتباطية على جرائم الشيعة في العراق والشام واليمن. هم لجهلهم لا يفرقون بين الشيعة وآل البيت ولذلك تنعكس ردودهم بالصورة التي تراها
( قال ابن تيمية المجسم في ( بيان تلبيس الجهمية ) ( 1 - 568 ) :
( ولو شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته فكيف على عرش عظيم أكبر من السماوات والأرض ، فكيف تنكر أيها النفاج أن عرشه يقله . . . )
رد الألباني عقيدة الاستقرار هذه التي يقول بها ابن تيمية ومقلدوه بكل صراحة في مقدمة ( مختصر العلو ص 17 الطبعة الأولى ) 1401 ه حيث قال :
( ولست أدري ما الذي منع المصنف عفا الله عنه من الاستقرار على هذه القول ، وعلى جزمه بأن هذه الأثر منكر كما تقدم عنه ، فإنه يتضمن نسبة القعود على العرش لله عز وجل ، وهذا يستلزم نسبة الاستقرار عليه لله تعالى وهذا مما لم يرد ، فلا يجوز اعتقاده ونسبته إلى الله عز وجل ) . انتهى .
اقول
لو شاء الله يفعل ما يشاء وكيف يشاء
ولكن ليس من صفات النقص !!!
ولكن اين تنزية الله من الاستقرار على ظهر بعوضة وصفات النقص !!! والتجسيم!!!
هذي !!!!!!!
الا يعلم ان الدنيا الملعونة لا تساوى عند الله جناح بعوضة
ولكن كل اناء بما فية ينضح
أخشى أن يأتي يوم يحدث فيه مجمع بين الأشاعرة و السلفية حول طبيعة الله ، و الله إنه شيئ مؤسف حقا
مثل مجمع نيقية الذي حدث عام ٣٢٣ في عهد الإمبراطور الروماني قسطنطين العظيم للنقاش حول طبيعة المسيح من ألوهية و أزلية بين أتباع الكنيسة الاسكندرية الذين يؤمنون بالتثليث و آريوس الموحد
يا اخي انت بطل
صدق من قال ان الشيخ حسان مهنته إعلامي يعرف كيف يمثل أمام الكاميرا على الناس، هو بعيد عن الفقه و العقيدة و شئ من هذا القبيل.
يسلم لسانك والله
ماحد فاهمهم إلا انت وعارفهم
محمد حسان داعيه وليس عالم ،لو كان عالم ما تكلم بهذا الموضوع على جبل عرفه لان يوم عرفه دعاء وذكر ولا يجوز التحدث امام العاميه او العوام بهذه المواضيع ،قبل 18 او20 سنه كان يتحدث عن علامات الساعه في رمضان وشهر رمضان شهر للذكر والدعاء والعباده وليس الخوض في هذه المواضيع . وكذلك يوم عرفه .
الحمد لله عقيدتي اشعرية
ولكن ما الفرق بين السلفية والاشعرية
ورأيت بعض الوهابية يقولون عن انفسهم سلفية
ممكن حد يشرحلي
@@hashem8144 شاهد قائمتي في العقيدة ان شاء تتوضحلك الامور
السلفي والوهابي نفسو مش فاهم يعني ايه وهابية
@@user-oq6nw2ib6j اعرف الفرق بين عقيدة الاشاعرة والوهابية ولكن كنت اسال هل السلفية نفسهم الوهابية ام يختلفون
وشكرا اتضحت الفكرة
في فيديو لوليد إسماعيل جديد كمان
محمد بن شمس الدين كفر الإمام السيوطي
ماذا قال محمد عن الامام جلال الدين السيوطي ؟
@@hashem8144
قال عنه يستغيث بغير الله جهمي كا. فر
بن شمس الدين اتمسح فيه الارض...
@@66655a
حسبنا الله ونعم الوكيل ابن شمس لم يترك احدا
والله يا اخوان امر التكفير عظيم جدا
هدانا الله واياه
مسكين يناطح الجبال رضي الله تعالى عن شيخ الإسلام مجدد القرن التاسع جلال الدين السيوطي
شيخ ممكن تعمل حلقة عن مداخلة الشيخ وليد مع المنجاوى التى أقر فيها الشيخ وليد بالمجاز عكس شيوخه
بشوفها الحين 😄
@@jarkas99 حبيبى ياشيخ هو المنجاوى هيشلك شويه بس معلش استحمل وكمل الحلقة للآخر😆
معبود الوهابية ثلاثي الأبعاد 😂
بدون شعور أصبحت أغني السلفية حق 😂😂😂😂
ما هذا الصوت المصاحب لكلامك 42:35
اعانكم الله
@@kingmale100 صوت ايه
اه الصوت كدا كتن من المفترض مصاحب لكلام محمد حسان . لكن الفديو اتعقرب واتشقلب وهو بيتمنتج فالصوت بقى مصاحب لصوتي
ترقبوا المناظرة في التوحيد بين الوهابية والشيعة على قناة حقائق الأديان
٣٠ يونيو
البارحة يا شيخ كان لي أول نقاش مع وهابي في التعليقات هههههه أنظر الأدلة التي ذكرتها له :
وقد روي بإسناد ضعيف عن الإمام مالك أنه أنكر هذا الحديث مع اشتهاره وكثرة من رواه من التابعين عن أبي هريرة رضي الله عنه ومن رواه من أتباع التابعين ومن بعدهم من الأئمة قال أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير حدثنا مقدام بن داود (١) قال حدثنا أبو زيد أحمد بن أبي الغمر والحارث بن مسكين قالا حدثنا عبد الرحمن بن القاسم قال سألت مالكاً عمن يحدث بالحديث الذي قالوا: «إن الله خلق آدم على صورته». فأنكر ذلك مالك إنكاراً شديداً ونهى أن يتحدث به أحد، فقيل له إن ناساً من أهل العلم يتحدثون به فقال من هم فقيل محمد بن عجلان عن أبي الزناد. فقال لم يكن يعرف ابن عجلان هذه الأشياء ولم يكن عالماً. وذكر أبا الزناد فقال إنه لم يزل عاملاً لهؤلاء حتى مات وكان صاحب عمال يتبعهم. قال العقيلي وكان مالك بن أنس لا يرضى أبا الزناد.
ورُوي أيضًا عن الوليد بن مسلم قال: «سألتُ مالكَ بن أنس، وسفيان الثوري، والليث بن سعد، والأوزاعي عن الأخبار التي جاءت في الصفات؟ فقالوا: أمِرُّوها كما جاءت. وفي رواية: فقالوا: أمِرَّها كما جاءت بلا كيف»
ومثله قول ابن مسعود: " ما أنت محدثا قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة " رواه مسلم.
وممن كره التحديث ببعض دون بعض أحمد في الأحاديث التي ظاهرها الخروج على السلطان، ومالك في أحاديث الصفات، وأبو يوسف في الغرائب، ومن قبلهم أبو هريرة كما تقدم عنه في الجرابين وأن المراد ما يقع من الفتن، ونحوه عن حذيفة وعن الحسن أنه أنكر تحديث أنس للحجاج بقصة العرنيين لأنه اتخذها وسيلة إلى ما كان يعتمده من المبالغة في سفك الدماء بتأويله الواهي، وضابط ذلك أن يكون ظاهر الحديث يقوي البدعة وظاهره في الأصل غير مراد، فالإمساك عنه عند من يخشى عليه الأخذ بظاهره مطلوب.
لا نعلم معناها الذي يليق بالله عز وجل، فنفوض معناها إلى المتكلم بها، فلا نعطل ولا نكيف ولا نجسم
عباده وأن جهنم لتمتلىء وأشباه هذه الأحاديث وقالوا أن فلانا يقول يقع في قلوبنا أن هذه الأحاديث حق فقال ضعفتم عندي أمره هذه الأحاديث حق لا شك فيها رواها الثقات (68) بعضهم عن بعض إلا أنا إذا سئلنا عن تفسير هذه الأحاديث لم نفسرها ولم نذكر أحدا يفسرها وقد كان مالك ينكر على من حدث بمثل هذه الأحاديث ذكره أصبغ وعيسى عن ابن القاسم قال سألت ملكا عمن يحدث الحديث إن الله خلق آدم على وصورته (69) والحديث إن الله يكشف عن ساقه يوم (70) القيامة وأنه يدخل في النار يده حتى (71) يخرج من أراد فأنكر ذلك إنكارا شديدا ونهى أن يحدث به أحدا وإنما كره ذلك ملك خشية الخوض في التشبيه بكيف هاهنا وأخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال حدثني أبي قال حدثنا أحمد بن خالد قال
نستنتج من مجموع هذه الروايات التي تبتت عن الإمام مالك رحمه اللهِ، عدة أمور
أولا: أن هذه الأخبار التي ظاهرها التشبيه، كالساق والنزول، وخلق آدم على صورته، وغيرها من المتشابه، التي لا يعلم تأويلها إلا الله وحده سبحانه وتعالى
ثانيا: أن هذه الأخبار التي ظاهرها التشبيه، والتكييف، كان مالك يتعامل معها بأمرين.
الأمر الاول: كان ينكر إنكارا شديدا، على التحديث بها، والخوض فيها، على من يحملها على ظاهرها، ألا وهو التكييف والتشبيه.
والأمر الثاني: إقرار وإمرار، فنأمن بألفاظها، ونفوض معانيها إلى الله عز وجل، فهو العالم بمرادها، من غير كيف ولا تفسير.
ومع ذلك أجابني، أنتم تدعون اتباع مالك في الفقه فلما لا تتبعوه في الصفات ههههه 🤣 😂 😂😂😂😂
ثم ذكر تلك الرواية الضعيفة التي لا سند لها نفسها التي ذكرها شيخ حسان، فأعطيته باقي الروايات المسنودة والمشهورة:
أثر مالك ورد بأربعة ألفاظ صحيحة
اللفظ الأول
عن جعفر بن عبد الله قال : كُنَّا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال : يا أبا عبد الله ، الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى كيف استوى؟!
فما وجد مالك من شيء ما وجد من مسألته، فنظر إلى الأرض وجعل ينكت في يده حتى علاه الرحضاء ـ يعني العرق - ثم رفع رأسه ورمى العود وقال: (الكيف منه غيرُ معقول والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة؛ وأظنك صاحب بدعة. وأمر به فأخرج) اهـ
اللفظ الثاني
ولا يقال : كيف وكيف عنه مرفوع : وقد جاء هذا الأثر عند
البيهقي في «الأسماء والصفات بلفظ : ولا يقال : كيف، وكيف عنه مرفوع).
قال الذهبي في العلو» (۱۳۸) : (وساق البيهقي بإسناد صحيح، عن أبي الربيع الرشديني، عن ابن وهب قال كنت عند مالك، فدخل رجل فقال : يا أبا عبد الله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى كيف استوى؟ فأطرق مالك وأخذته الرحضاء، ثم رفع رأسه فقال : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى كما وصف نفسه، ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع، وأنت صاحب بدعة ؛ أخرجوه) اهـ.
اللفظ الثالث
استواؤه مجهول، والفعل منه غير معقول وجاء هذا الأثر عند ابن
عبد البر في «التمهيد بلفظ استواؤه) مجهول، والفعل منه غير معقول) اهـ.
قال ابن عبد البر في التمهيد» (۱۵۱۷) (أخبرنا محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا عبد الله بن يونس قال حدثنا بقي بن مخلد قال حدثنا بكار بن عبد الله القرشي قال : حدثنا مهدي بن جعفر عن مالك بن أنس، أنه سأله عن قول الله ، الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ أستوى كيف استوى؟ قال: فأطرق مالك، ثم قال : استواؤه مجهول، والفعل منه غير معقول، والمسألة عن هذا بدعة) اهـ.
اللفظ الرابع
(سألت عن غير مجهول، وتكلمت في غير معقول)، وجاء هذا الأثر عند ابن عبد البر في «التمهيد بلفظ (سألت عن غير مجهول، وتكلمت في غير معقول) اهـ. قال ابن عبد البر في التمهيد (۱۵۱۷: (قال) بقي : وحدثنا أيوب بن صلاح المخزومي بالرملة قال : كنا عند مالك إذ جاءه ،عراقي، فقال له : يا أبا عبد الله، مسألة أريد أن أسألك عنها. فطأطأ مالك رأسه فقال له يا أبا عبد الله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى )
كيف استوى؟ قال: سألت عن غير مجهول، وتكلّمتَ في غير معقول؛ إنك امرؤ سوء؛ أخرجوه. فأخذوا بضبعيه فأخرجوه.
قال يحيى بن إبرهيم بن مزين : إنما كره مالك أن يتحدث بتلك الأحاديث؛ لأن فيها حدا وصفة وتشبيها، والنجاة في هذا الانتهاء إلى ما قال الله ، ووصف به نفسه بوجه ويدين وبسط واستواء وكلام... فليقل قائل بما قال الله ولينته إليه ولا يعدوه ولا يفسره ولا يقل: كيف؛ فإن في ذلك الهلاك؛ لأن الله كلَّف عبيده الإيمان بالتنزيل، ولم يكلفهم الخوض في التأويل الذي لا يعلمه غيره ) اهـ.
عبد الله بن نافع قال : قال مالك بن أنس : الله له في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه مكان. وقيل لمالك : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى كيف استوى؟ فقال مالك:
استواؤه معقول وكيفيته مجهولة، وسؤالك عن هذا بدعة وأراك رجل سوء) اهـ.
قال شهاب الدين القرافي المالكي:
وقوله : والكيف غير معقول معناه أن ذات الله لا توصف بما وضعت له العرب لفظ كيف، وهو الأحوال المتنقلة والهيئات الجسمية.. فلا يعقل ذلك في حقه لاستحالته في جهة الربوبية) اهـ.
(وقال آخرون ينزل بذاته... قال أبو عمر : ليس هذا بشيء عند أهل الفهم من أهل السنة؛ لأن هذا كيفية وهم يفزعون منها ؛ لأنها لا تصلح إلا فيما يُحاط به عياناً، وقد جلَّ الله
وتعالى عن ذلك اهـ.
😂😂😂😂 فهمت شيء واحد وهو أن هذا الوهابي مفوض ولا يعلم أنه مفوض 😂😂😂😂😂😂
ثم زدته ما ذكر في الفقه الأوسط لأبي حنيفة:
قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى : ( لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين ، وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف ، وهو قول أهل السنة والجماعة ، وهو يغضب ويرضى ولا يقال غضبه عقوبته ورضاه ثوابه ، ونصفه كما وصف نفسه ، أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، حي قيوم قادر سميع بصير عالم ، يد الله فوق أيديهم ليست كأيدي خلقه وليست جارحة.
وهو خالق الأيدي, ووجهه ليس كوجوه خلقه، وهو خالق كل الوجوه ، ونفسه ليست كنفس خلقه ، وهو خا لق كل النفوس { ليس كمله شي ، وهو السميع البصير } . قلت : أرأيت لو قيل : أين الله تعالى ؟ فقال : يقال لـه كـان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق , وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ش يء وهو خالق كل شيء ، فإن قيل : بأي شيء شاء الثاني المشيء ؟ فقل بالصفة ، وهو قادر يقدر بالقدرة وعالم يعلم بالعلم ومالك يملك بالملك. فإن قيل : أشاء المشيئة وقدر بالمشيئة وشاء بالعلم ؟
(الفقه الأبسط)
أحيطك علما أني مالكي مفوض من عامة المسلمين لا فقيها ولا حتى طالب علم
الحمد لله انا حنفي ماتريدي
اذا اردت ان تنظر إلى نموذج من اصحاب القلوب المريضة والنفوس الخبيثة فانظر إلى وجه وكلام صاحب هذه القناة
سيماهم على وجوههم من أثر الظلم والبغي والشر والعياذ بالله تعالى
نسأل الله تعالى أن يجعل كيدهم في نحورهم وأن يكفي المسلمين شرورهم
السطحية و السذاجة الوهابية في أبهى صورها
الخبث والمكر والكذب والتدليس والضلال المبين في هذا الفيديو في اجلى صوره وحقيقته@@user-ug4wp7ft2n
يا استاذ انا عايز ابقى وهابي أشعري ينفع
😊
ينفع ان شاء الله
امين
19:50 متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت 😂😂😂😂😂
كان توقعك صحيح يا مولانا😅
يا شيخ قلت أن الإمام مالك قال الإستواء عنه مرفوع لم يقل ذلك ولكن الإمام مالك الإستواء معلوم « والكيف غير معقول أو الكيف عنه مرفوع»
كذا قالت أم المؤمنين أم سلمة عليها السلام « والكيف عنه مرفوع»
إذا الإستواء لغوياً صحيح لكن الكيف ( الشكل والهيئة.... الخ) محالة على الله وليس كما بين محمد حسان في بادئ الأمر في خطبة عرفة الكيف عنه مجهول لاا الكيف ليس مجهول لا كيف ( كما قال الإمام أحمد) لا يوجد كيف ومستحيل عنه الكيف سبحانه وتعالى
ينتهي آخر وهابي مع نهاية آخر ريال
ممكن تشرحلي
@@hashem8144 يعني الوهابية عقيدة باطلة لا تثبت إلا بالتمويل و الدعم المالي من مخابرات الخليج و جهات مشبوهة و اذا انتهى الدعم المالي و الإعلامي فلن تجد وهابي واحد
@@hashem8144 الوهابية قائمة على المال والسلطة والجاه
لما بتشابهوا الجهمية و المعتزلة في تعطيل الصفات و نفيها و جحد ما وصف الله به نفسه بتقعدوا تعيطوا و تولولوا و تصوتوا لما بنقول إنكم مشابهين للجهمية و المعتزلة 😅
شموسة المنحوسة طابقت عقيدته ودينه، عقيدةَ ودينَ اليهود الذين ظهروا موسى بن ميمون.
اقرؤوا كتاب دلائل الحائرين، وانظروا كيف الوهابية "دخلوا جحر الضب (اليهود)" حذو القذة بالقذة
😢لإثبات (بلا تفسير) يكفي ذكر موقف مالك من السائل حول الاستواء
ولو كان يعتقد مالك ما يعتقده الوهابية لما نهر السائل ، بل لقال له: سأدرسك عقيدة الاستواء لمدة شهر ...
هذه ليست اول مرة يصرح و يتراجع.. تاجر دين و عديم المبدأ
الفيديو رقم ٦٦ ممكن مراجعة وتوضيح غير مفهوم لي متخبط كثير وتتنقل كثيرا
@@hallohallo4881 الفديو كويس اخي الكريم لكن انت تحتاج تتريس وتتفرج عدد من الفديوهات هتتضح لك الامور
ua-cam.com/video/JNdDMLCAOco/v-deo.html
.
ua-cam.com/video/VKvnPMLmN9k/v-deo.html
ألفاظ القرآن و السنة لا يلزم منها لا التجسيم بل أهل السنة لا يثبتون لله إلا ما أثبته لنفسه فأين لفظة الجسم؟
@@heshamyousef4819 انك تحملها على محمل العربي .
والله قال ليس كمثله شيء .
@@jarkas99
ليس كمثله شئ لا تعني و لا يلزم منها التعطيل يا باشا
صباح الفل
@@jarkas99
أنتم معطلة إلا في الصفات السبع التي تثبتوها فقط
ممكن توضح الضابط الفارق اللي خلاكم تثبتوا 7 صفات و تنفوا باقي الصفات
@@heshamyousef4819 بالله عليك انت عندك مخ؟
يعني لما نقول الله قهار ووهاب ورزاق
الشيخ النقشبندي وهو ينشد اسماء الله الحسنى
هل لا يؤمن بها وهو ينشدها !؟
أنت ياشيخ تتكلم مايدور ببالي وبعقلي
غلاة الحنابلة او كما يسمون انفسهم السلفيين مجسمة و هم يتخيلون اله على هيئة جسم و يعبدونه لانه بدون هذا التجسيم يخيل اليهم انهم لا يعبدون شيئا.
أخي هؤلاء ليسوا حنابلة لا فقها ولا عقيدة. ففي الفقه هم لامذهبيون وفي العقيدة هم أقرب ما يكون للكرامية في التجسيم . يدورون حيث دار ابن تيمية فيما وافق فيه محمد بن عبدالوهاب وابن عثيمين وابن باز
@@HassanHassan-rj3yy هم يدعون إلى اللا مذهبية و يفهمون العامة انهم يستنبطون الفقه من الاحاديث وهذا فقط لهدم المدارس الفقهية لكن في الحقيقة هم يعتمدون فقه الامام احمد اما في الأصول فهم بعيدون كل البعد عن أئمة اهل السنة والجماعة وعن فضلات الحنابلة.
@@NacerKlaa-wt4os لا أخي هم لا يعتمدون فقه الإمام أحمد رحمه الله فهم في زعمهم يدورون مع الدليل
@@HassanHassan-rj3yy وهل عندهم فقهاء؟ هم يروجون لفكرهم وعلى حد زعمهم انهم يستنبطون الاحكام الفقهية من الاحاديث لأنهم اذا لم يأخذوا من الفقه الحنبلي فسيفتضح أمرهم.
@@NacerKlaa-wt4os فعلا افتضح أمرهم. أما تراهم جاؤوا بالعجب العجاب؟ الألباني يفتي برضلع الكبير ومن الحلمة مباشرة وأن الاستمناء نهار رمضان لا يفطر الصائم والعدويعنده من يقول سمن طبيعي أو زيت طبيعي فهذا من الشرك او الالحاد وابن عثيمين يفتي بعدم جواز قول رمضان كريم لأن الكريم هو الله وغيرها من الفتاوي المضحكة.
كلام محمد حسان منضبط لا لبس فيه إلا للمرضى و الجهال فقط
يبقى انت جاهل متعرفش السلفية من الملوخية
@@jarkas99
برافو عليك يا علامة زمانك ... مأساتك الحقيقية أنك تلبس ثيابا ليست لك
سبحان الله اين الانصاف ؟! تناقض مقطعك ! مطلعه تؤيد الفجور في الخصومة وهو شتم رجل مسلم ، يمكنكم مناقشة حججه فقط لا تظهروا بموقف الضعيف الذي يشتم ويخرج ! هذا شاهدناه كثيرا في كثير من الحوارات مع الضعفاء علميا .. أرجو من الشيخ وليد اسماعيل استجماع قواه في المناظرات وابعاد ما يشوبها من مهاترات حتى نستفيد ! وللعلم انا ضد محمد شمس الدين في تبديع النووي رحمه الله لان هناك موانع تمنع ذلك بل طائفة الاشاعرة عموما يمنع اعتبار أعيان علمائهم مبتدعة لموانع واعظمها التأويل بما ظنوه خيرا وهو التنزيه ويبدعون عموما كطائفة بسبب قواعدهم في العقائد والاسماء والصفات، فهم طائفة اقرب للسنة من النفاة الذين يعطلون الصفات بسبب اعتقادهم لزوم تعدد الذات بتعدد الصفات، لذلك لا يبدع أعيانهم وتبدع نسبتهم ، ويؤخذ من علمهم مع ضرورة التنبيه على أخطائهم ، والله حسيبهم، ويقينا هم وعلماؤهم مختلفون عن الجهمية وان اخذوا طرفا مما ظنوه حقا ليس لحبهم للجهمية بل لقاعدة عندهم اننا نأخذ ما يكون حقا، وعلى رأسهم مقعدي المذهب الاشعري الامام الجويني والفخر الرازي والغزالي، بل الغزالي هو من اهم جامعي المذهب الفقهي الشافعي والبارعين فيه، اما وصفه بحجة الاسلام فلأنه الجم الملاحدة المعتزلة وبين ضحالة افهامهم ،، اربعوا على انفسكم فإن الفرق الثنتين والسبعين كلها من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وان حكم عليهم بالنار فهم ليسوا من الكفار، بل من غير الناجين وهي خسارة عظيمة لا شك وخزي كبير نسأل الله العافية، والحاصل انه حتى الفرقة الناجية وان حكم على نجاتها بالعموم فمنهم من وقع في البدعة والعلماء يردون على بعضهم ليسددوا بعضهم ويصلحوا ما يفسده الملاحدة واعداء الدين، ومن بلغته الحجة فلم يرجع فلا يلومن إلا نفسه وان كان من الفرقة الناجية، لان الله اعلم بحاله واعلم بالذين هم اولى بها صليا !
محمد حسان أعطى للاشاعرة خازوقا
الحقيقه ان الوهابيه هم من اخذوا الخازوق ومغري كمان
الا يخجل من نفسه ولحيته ..الا يخجل عندما يكون إماما باالناس .......اذا لم يخجل من نفسه لايهمه شي
هههههه😂 بتحكي جد 😂 شيخك حسان لحس كلمتو يوم المحكمة ويوم عرفة يعني شيخك مخصي ههههه😂😂😂
@@user-ks9xs7cy1m ليس شيخاً لى ، أخطأت استك الحفرة.
@@SsSs-vt3jt ههههههه لاتزعل محمد حسان المرشد الروحي لكم 😂😂😂😂
مالها أحداث الأسنان سفهاء الأحلام تهاجم الشيخ محمد حسان
انت عامي ما لك و مال العلم الشرعي
@@user-ug4wp7ft2n مين قالك عامي ليش ليش الكذب تعرف مين أني
@@user-ug4wp7ft2n روحوا انشروا الحق في بلاد الكفر
دافعوا عن المقدسات شاطرين يقصوا بالمقطع وقال حسان وقال
وجع تكتلكم
@@user-ly1bh4hz2o طالما وهابي إذن عامي فالوهابية جلهم عوام أغرار
@@user-ug4wp7ft2n مابي بالدين اسم وهابي يامبتدع هو سماكم المسلمين ياحثالة
تعرف عبث السماع لك وتضيع
من انت يا فسل تكلم بأدب عن الشيخ حسان
اهوه ده اللي انتو فالحين فيه تجديف وتطبيل للمشايخ .
لكن رد علمي منطقي ماتعرفهوش .
لو كدا كانوا قالوا للصحابه من انتم حتى تتكلموا عن ابي جهل بن هاشم وهو من هو من قريش
فضيحه
تتكلم وأنك في سوق الخضروات تنفخ في الرماد
يا جهول انت بتنفي النزول و أهل السنة يثبتوا المعنى الذي أقبته الله لنفسه
تييجي بقى تدلس و تكذب و تقول أن تفويض الكيفية هو هو نفي الصفة بالكلية يا أشعري
هذا الشيخ من معطلة القرآن سمعته يقول ان المسلمين يمكن ان يتخلوا على القرآن لان اغلب الدين من الاحاديث.
انهي شيخ؟؟
دليل إنك بتستعرض جهلك بمصطلحات مقارنة الأديان تفسيرك لمعنى الكرازة
واضح إن دا مستواك حتى في علوم الإسلام
انت تعبان قوي يا أخ أحمد
إنت بتحكى عربى ،شكلك عيل وهابى عبيط مش عارف يكتب كلمتين على بعض ،روح يا بابا علشان متسمعش كلام يجرح مشاعر ماما تبعك.
سبحان الله .... غالبا الذين بحسب زعمهم يتركون الوهابية .... يسوء أدبهم و أخلاقهم .
ياعم انتم اي حد يبين ضلال
كم يبقى قليل الاد.ب ولا خلق ولا دين وماسو.ني وصهي.وني وعلى شفا حفرة من النا.ر
جايب بروسلي ... و تغالط وتسخر و تتهكم و تتقول على القوم ، ثم تقول بيان ضلال !!!
الشخصنة و الحقد ظاهرة عليك ... فقط استمع الى نفسك بإنصاف .
@@user-bq6lt5bu4o
يعني اللي الشيخ محمد حسان بيعلمه دي محتاج مسخرة؟ على شان اتمسخر!!
الله المستعان .... يا أخي أنت تقول قد رجعت من باطل الوهابية الى الحق ... فبدلا من هذه الفيديوهات التي أغلبها تشغيب و لغو ، اجعل للناس دروسا تبين منهجك بصورة علمية واضحة و تبين بطلان مخالفيك بأدب و أسلوب يليق بطلبة العلم .... و في النهاية الله يحكم بيننا بعدله ... هدانا الله و إياكم .
@@user-bq6lt5bu4o ودا اللي بعمله ان شاء الله