مافيه الزام الي يصير توجيه من الشيوخ والنواب الى الدفع من باب الصدقه في عتق رقبة ابن القبيلة لاكن ليس الزام لاكن افراد القبيلة يبادرون بدفع بسبب العرف والشيمه وتكون فيها بعض من الحميه والفزعه وغيرها
ما فيها شي أن القبيله أو العائله تعمل هذا إذا أهل المقتول تنازلو حيث يكون عرف بين القبيله والعائله ويكون مخير القبيله والعائله تكون ملزم في الدفع وبعض العوائل هي حددت هذا باجتماع كبار العائله ويحدد المبلغ يشمل كل فرد بالأسرة أما التي فيها ما يغضب الله ورسوله فترجع لأهل العلم العلماء وليس أي شخص يفتي فيها وأهل العلم الراسخون في العلم هم من يرجع اليهم
لم توفق في ضيف ( الاصل ان يكون قاضي يكون الضيف ) عند الضيف اخطاء في الفقه المقارن
مافيه الزام الي يصير توجيه من الشيوخ والنواب
الى الدفع من باب الصدقه في عتق رقبة ابن القبيلة لاكن ليس الزام لاكن افراد القبيلة يبادرون بدفع بسبب العرف والشيمه وتكون فيها بعض من الحميه والفزعه وغيرها
ما فيها شي أن القبيله أو العائله تعمل هذا إذا أهل المقتول تنازلو حيث يكون عرف بين القبيله والعائله
ويكون مخير القبيله والعائله
تكون ملزم في الدفع وبعض العوائل هي حددت هذا باجتماع كبار العائله ويحدد المبلغ يشمل كل فرد بالأسرة
أما التي فيها ما يغضب الله ورسوله فترجع لأهل العلم العلماء وليس أي شخص يفتي فيها وأهل العلم الراسخون في العلم هم من يرجع اليهم
وين مخالف لشرع العاقلة يا شيخ
العاقلة في الخطأ وشبه العمد فقط