الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟ أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد ! لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى .... كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث ! كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!! طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !! هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! .... لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ... من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟ قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186)..... والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ... ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]. وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32] وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ... وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !! قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] ....... ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] فالأمر عظيم !! ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك .... كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! .... نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ... ~~~~~~~~~~~~~~~~~ يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ~~~~~~~~~~~ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الامام جعفر الصاادق لا الصوفية ولا الشيعة ، الوهابية هم اهل الكذب والتقية العدائية اماالشيعة اتباع اهل البيت فيتقون شركم وجرائمكم كما اتقى عمار بن ياسر شر الكفار ، نحن لا نملكتقية عدائية بل لا يجوز لنا ديننا ذلك اما انتم يا وهابية فتتآمرون على المذاهب الاخرى وتستخدمون التقية لأذية الاخرين ولتمرير اجندتكم الخداعة ولتدمير البلدان انتم والاخوان المسلمين وجهان لعملة واحدة
قال الإمام النووي في رسالة تسمى مقاصد التصوف قال فيها في أصول التصوف هي خمسة: تقوى الله في السر والعلانية، واتباع السنة في الأقوال والأفعال، والإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار، والرضا عن الله تعالى في القليل والكثير، والرجوع إلى الله في السراء والضراء. فتحقيق التقوى: بالورع والاستقامة، وتحقيق اتباع السنة: بالتحفظ وحسن الخلق، وتحقيق الإعراض عن الخلق: بالصبر والتوكل، وتحقيق الرضا عن الله: بالقناعة والتفويض، وتحقيق الرجوع إلى الله تعالى: بالشكر له في السراء والالتجاء إليه في الضراء. وأصول ذلك كله خمسة: علو الهمة، وحفظ الحرمة، وحسن الخدمة، ونفوذ العزيمة، وتعظيم النعمة.
هذا هو التصوف المحمود الي انت ذكرته وهو محاولة الوصول الى درجة الإحسان وهو ما عليه الرسول صل الله عليه واله وسلم والصحابة و السلف الصالح اما المتأخرين من الاشاعرة والطرق كالشاذلية او التيجانية سلكوا مسلك آخر بعيد كل البعد عن النهج الصحيح واتبعوا اهوائهم فاضلوا السبيل
فيصل الشملاني ، الصوفية موجودة في كل الملل، الرهبانية في النصرانية تصوف ، التصوف هو الاعتكاف على العبادة لبلوغ مرتبة الإحسان، فالأنبياء كانوا محسنين ، ولقد اختارهم الله أنبياء بعد أن بلغوا درجة الإحسان، فكل نبي هو محسن وليس كل محسن نبي، لكن الأنبياء والمحسنين يتشابهون في الفضل ، فأي فضل يؤتيه الله نبيا إلا ويذكر بعدها (وكذلك نجزي المحسنين) أي أن هذا الفضل لا يؤتاه فقط الأنبياء وإنما يؤتاه المحسنون. فإذا حدثت عن أحد المحسنين أنه كانت له كرامات فصدق ذلك لقوله تعالى (وكذلك نجزي المحسنين)
كلامه فلسفي غير مقنع هذا جزه الله خير ووفقنا الله واياه لطريق الحق يطرح افكار و يطرح حلول ولكن ماعنده سند واضح من القران او السنه يثبت ان الصوفيه على حق
التنوع جميل والحرص على مصلحة البلد أجمل هذا هو العقل والمنطق .. واحترم السيد عبدالله فدعق وفقه الله لكل خير وكل الشكر للمديفر على الحوار والبرنامج الرائع
سامي الحربي الله يصلحك العقيده واحده القرآن وسنة محمد ولاتنوع فيها كي تقر البدع والغزعبلات تحت فلسفة التنوع لتضليل العامة والسذج كما كثير من الفرق لتسويق ونشر بدعها !؟ ام انكار هذ السيد فمن يريد معرفه الصوفية على حقيقتها ومن اسسها في مكة هم العثمانيين وتمارس في تركيا ومصر علانيه كي تعرف من هم هالمبتدعة ومن اسباب ظهور طقوس الزار
تحية لك يا سيدي عبدالله من العراق… محبكم يا صوفية في المملكة العربية السعودية… نحن الصوفية في العراق الطريقة الرفاعية وان شاء الله يرزقنا زيارة المدينة المنورة ومكة 🇮🇶❤️🇸🇦
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم نسألك بنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تخرجنا من الظلمات إلى النور بقدرتك التي قدرت بها على خلقك يا قادر يا مقتدر اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين
المشكلة في المذيع المحاور لم يكن بالمستوى والحوار فوق مستواه المرة الاولى اشوف الدكتور وما شاء الله ابهرني واحسست يقينا انه صادق وذو شان كبير....الله يحفظه
الدين عن الله هو الاسلام المنهج واحد مهما اختلفت المذاهب فالحرام بيين والحلال بيين من فعل فعل منكر يأثم ومن فعل فعلا حسن يؤجر ... في النهايه ربنا واحد وديننا واحد ورسولنا واحد .
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في رسالته "مقاصد الإمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف": {أصول طريق التصوف خمسة: 1. تقوى الله في السر والعلانية 2. اتباع السنة في الأقوال والأفعال 3. الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار 4. الرضى عن الله في القليل والكثير 5. الرجوع إلى الله في السراء والضراء }}
يجب فهم الأحاديث والبحث عن مايفسرها من أحاديث أخرى للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه صلى الله عليه وسلم يقول: ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا)) خرجه مسلم في صحيحه. والمقصود بالبدع المحرمه المخالفه لكتاب الله ورسوله (قال الشافعي): المحدثات من الأمور ضربان: أحدهما: ما أحدث يخالف كتاباً، أو سنة، أو أثراً، أو إجماعاً. فهذه البدعة الضلالة. والثانية: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، وهذه محدثة غير مذمومة. وقال الشافعي: البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السنة فهو مذموم. واحتج بقول عمر بن الخطاب في قيام رمضان: »نعمت البدعة هي«.
خلاصة الحلقة؛ عبد الله فدعق/ تلخيص الدكتور علي الجزائري. 1. يحبذ الضيف ان تناديه بالسيد، والصواب ان الله ما جعل نبينه سيدا او صوفيا بل عبدا رسولا صلى الله عليه وسلم 2. يوحد تصوف سني وتصوف غير سني. هذه قالها ابن تيمية وردها الالباني رحمهما الله. ورددتها في كتابي مشكلة العقل والنقل. 3. لقد راوغ الضيف فقال تصوف سلوكي في مقابل التصوف العقلي ولم يقل التصوف العقدي. 4. الضيف يرلوغ ويقول زيارة القبور تتعلق بالفقه. والصواب انها تتعلق بالفقه من جهو سنة الزيارة وتتعلق بالعقيدة من جهة الطواف وطلب المدد من الميت؟ 5. يراوغ وينسب الاخلاق للتصوف ونسي ان الرسول خلقه القرٱن والسلف اتباع النبي جميعا يهتمون بشمائل الرسول. 6. سقوط التكاليف قال بها بعض الصوفية فعليك يا ضيف الحلقة ان ترد على اصحابك اولا قبل البحث عن الاتفاق مع غيرك من الفرق. 7. يقول بان الحول والاتحاد عقيدة النصارى. واضيف انا واقول بل هي عقيدة الفكر الشرقي القديم. 8. الحلاج ضحية لمن كفره... ادا كفر كفرا صريحا هل تحكم باسلامه؟ 9. القول بكفر الواقع في الكفر الصريح يعتبره الضيف خلل في التفكير. والصواب ان القرآن يكفر الكافر فهل القرآن فيه خلل!!!؟؟. 10. الرقص في المتصوفة موجود وهو تصوف سلبي بالنسبة للضيف. 11. التقية ليست من منهج الصوفية اذا كيف تفسر قولهم بالتفسير الباطني للقرآن؟ 12. الطرق الصوفية على اختلافها لم تبتدع طرقا للعبادة بل هي مدارس حسب الضيف. 13. الاستغاثة بالنبي في حياته او مماته جائزة حسبه وهذا خلط، فهم طلبوا منه ما يقدر عليه وهو الدعاء من الله بحكم انه رسول مجاب الدعاء. 14. البدعة عنده كل ما لم يندرج تحت نص. 15. الصوفية لا زعيم لها، وطريقها العلم، كأنه يقول صوفية على منهج السلف الصالح!!! والصحيح ان الصوفية لا يهتمون بالعلم، وتفسيرهم للقرآن مشحون بالفلسفة الحلولية. 16. مشروع الضيف هو خطاب للصوفية ولاعدائها بان هناك خلط بين الفقه والعقيدة ويجب الابتعاد عن التصنيف. 17. يجب تجديد التصوف، والسلفية تتجدد؟!! ولا ادري ماذا يعني الضيف ما بتجديد السلفية؟ 18. لا بيعة في التصوف، والشيخ مرشد وفقط. 19. العمامة سنة ولا نلح على غير لبسها، وهي حرية شخصية. 20. غير معقول منع الحجاج من زيارة قبور الصحابة، بحجة ان الزوار مشركون. والمنع مخالف للنص النبوي (زوروها). 21. السلفية النجدية من اتباع محمد بن عبد الوهاب عند الضيف عندهم الموروث النجدي. 22. الاحتفال بالمولد النبوي جائز وان لم يحتفل النبي بمولده!!!!؟؟؟ والاحتفال يقرؤون فيه من سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام. 23. الحركات الخارقة بالمنجل او الرقص كله شعوذة وخلل عند. فاعله. 24. المجالس العلمية الصوفية في الحرمين بعضها يعاني من التضييق والوشاية. 25. الصوفية الحجازية تنتمي في غالبها للمدرسة الاشعرية في العقيدة. 26. الصوفي الحقيقي لا ينظر للكرسي والسياسة والزام الناس بالرأي، والصوفية من خيرة الناس طاعة لولي الامر. والحقيقة اقول فيه مبالغة بل في الجزائر كانوا يعملون مع الصليبيين الفرنسيين ضد المسلمين وحاولوا قتل ابن باديس العلامة السلفي. 27. الدولة السعودية قامت على توأم السياسة والوهابية وفصل احدهما يعني موت الٱخر. وهذا غلط لان الله ما جعل الدول تقوم على مثل هذا وان سقوطه سبب سقوط السياسة او الدين. بل السياسة تتجدد وتستبدال فكر محمد بن عبد الوهاب بالقرآن والسنة بفهم الصحابة هو الاصل. 28. من مصلحة الناس تعايش كل الطوائف. وهذه مراوغة من الضيف من اجل عيش الصوفية. 29. المسلمون ما عندهم مراكز بحثية بل يعتمدون على غيرهم مثل المفكر راند في تقرير علاقة الصوفية بالليبرالية. 30. تلخيص الدكتور علي الجزائري
نسأل الله أن يهديك للحق.. مصيبه أن توسل بالاموات وتظن أنك على حق ﴿وَمَن أَضَلُّ مِمَّن يَدعو مِن دونِ اللَّهِ مَن لا يَستَجيبُ لَهُ إِلى يَومِ القِيامَةِ وَهُم عَن دُعائِهِم غافِلونَوَإِذا حُشِرَ النّاسُ كانوا لَهُم أَعداءً وَكانوا بِعِبادَتِهِم كافِرينَ﴾ [الأحقاف: ٥-٦] بواسطة تطبيق آية
الكثرة لا تعني أنهم على حق..يقول تعالى(ولكن أكثر الناس لا يعلمون)..وقال تعالى(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)..وقال تعالى(وإن كثير من الناس لفاسقون)..الصوفية دين عبادة الشيوخ من دون الله..فهل ترضى لنفسك الشرك؟؟
كمال البغدادي __________________ بطل كذب العراق احمد بن حَنْبَل اهل سنة وسوريا اهل سنه والمغرب اهل سنة مالكية ومصر قلعة السنة شافعية انت بطل كذب وتدليس
الامام جعفر الصاادق نعم شافعيه ومالكيه مسلمون يسلكون مسلك التصوف.. التصوف ليس دين او مذهب التصوف يسلكه اي مسلم من اي مذهب ..حتى يربي نفسه على الزهد وصفاء القلب
انا اؤمن ان هناك صوفيه محموده وهي تهذب الاخلاق والروحانية ، ولكن هناك بدع كثيره تتضمن المدرسه الصوفيه ومع الاسف هي البارزة في هذه المدرسة . ولكن بالاخير الاختلافات امر مفروغ منه والحكم بيد الله. والافضل الرجوع لكتاب الله وسنته في الاحوال كله . اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
💡أول ما جمع القرآن كان في عهد سيدنا أبوبكر الصديق، وقد أشار عليه بذلك سيدنا عمر بن الخطاب وقال له: (هو والله خير) حتى شرح الله صدر سيدنا أبي بكر الصديق لذلك ، فأمر زيد بن ثابت بجمعه وقد كان مكتوبا في الرقاع ومحفوظا في صدور الرجال. 💡أول من مانسخ القرآن الكريم لعدد من النسخ المكتوبه كان في عهد سيدنا عثمان بن عفان حيث توسعت أراضي المسلمين والفتوحات فأرسل لكل إقليم من أقاليم المسلمين نسخه. 💡أول من نقط المصحف وقام بوضع حركات الإعراب يحيى بن يعمر وهو أحد الصالحين التابعين. 💡أول من فعل الهمزة والشدة في المصحف هو الإمام الحسن البصري التابعي الجليل، ولم يبدعه احد أو ينكره. 💡أول من جمع الناس على صلاة التراويح خلف إمام واحد في المسجد بعد وفاة الرسولﷺ هو سيدنا عمر بن الخطاب حيث قال: (نعمت البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل منها) يقصد قيام الليل. 💡أول من من أقام احتفال للمولد النبوي: ذكر السيوطي في "حسن المقصد في عمل المولد" أن أول من أحدث إقامة الاحتفال للمولد الشريف صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري بن زين الدين علي بكتكين وكان الملك المظفر عالما عادلا بطلا عاقلا كما صرح به غير واحد، وقال فيه الذهبي في "سير أعلام النبلاء": كان متواضعا، خيّرا سنيا يحب الفقراء والمحدثين، وما نقل أنه انـهزم في حرب، وكان يمنع من دخول المنكر ببلده. 💡أول من جمع المصلين على صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان بعد ماكانت تصلى فرادى أو في جماعات صغيره في الحرم المكي هو الإمام عبدالله الخليفي.
البــــدعـــــــــة* *💭قال أبو حامد الغزالي:* «ليس كل ما أبدع منهيّاً عنه، بل المنهيّ عنه بدعة تضاد سنّة ثابتة وترفع أمراً من الشرع». *💭قال ابن رجب الحنبلي:* «والمراد بالبدعة ما أحدث مما ليس له أصل في الشريعة يدل عليه، وأما ما كان له أصل في الشرع يدلّ عليه فليس ببدعة، وإن كان بدعة لغة». *💭قال ابن الأثير:* «البدعة بدعتان؛ بدعة هدى وبدعة ضلالة، فما كان في خلاف ما أمر به رسول الله فهو في حيز الذمّ والإنكار، وما كان واقعاً تحت عموم ما ندب إليه وحضّ عليه فهو في حيز المدح» *💭وقال:* «والبدعة الحسنة في الحقيقة سنّة، وعلى هذا التأويل يحمل حديث: «كل محدثة بدعة» على ما خالف أصول الشريعة ولم يوافق السنة». *💭قال التفتزاني:* «ومن الجهل من يجعل كل أمر لم يكن في عهد الصحابة بدعة مذمومة، وإن لم يقم دليل على قبحه، تمسكاً بقوله عليه الصلاة والسلام: "إياكم ومحدثات الأمور" ولا يعلمون أن المراد بذلك هو أن يجعل من الدين ما ليس منه». *💭قال ابن تيمية:* «ما رآه المسلمون مصلحة إن كان بسبب أمر حدث بعد النبي فها هنا يجوز إحداث ما تدعو الحاجة إليه». ...هذا والله تعالى أعلى وأعلم *💭وابن حجر العسقلاني حيث قال:* والمحدثات بفتح الدال جمع محدثة والمراد بها ما أحدث، وليس له أصل في الشرع ويسمى في عرف الشرع: «بدعة» وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس ببدعة، فالبدعة في عرف الشرع مذمومة بخلاف اللغة فإن كل شيء أحدث على غير مثال يسمى بدعة سواء كان محمودا أو مذموما، وكذا القول في المحدثة وفي الأمر المحدث الذي ورد في حديث عائشة: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».[14] وحديث العرباض في المعنى قريب من حديث عائشة المشار إليه وهو من جوامع الكلم. يدل على أن المحدث يسمى بدعة، والمراد بقوله: «كل بدعة ضلالة» ما أحدث ولا دليل له من الشرع بطريق خاص ولا عام.[14] *💭وقال ابن حجر العسقلاني:* قسم بعض العلماء البدعة إلى الأحكام الخمسة وهو واضح، وثبت عن ابن مسعود أنه قال: «قد أصبحتم على الفطرة وإنكم ستحدثون ويحدث لكم فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالهدي الأول».[14] *💭قال الشافعي:* «البدعة بدعتان: محمودة ومذمومة، فما وافق السنة فهو محمود وما خالفها فهو مذموم».[23][14] *💭وقال الشافعي أيضا:* «المحدثات ضربان ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه بدعة الضلال، وما أحدث من الخير لا يخالف شيئا من ذلك فهذه محدثة غير مذمومة».[24][14] *💭وقال ابن حجر العسقلاني:* «قال ابن عبد السلام: في أواخر القواعد: البدعة خمسة أقسام فالواجبة كالاشتغال بالنحو الذي يفهم به كلام الله ورسوله لأن حفظ الشريعة واجب، ولا يتأتى إلا بذلك فيكون من مقدمة الواجب، وكذا شرح الغريب وتدوين أصول الفقه والتوصل إلى تمييز الصحيح والسقيم. والمحرمة: ما رتبه من خالف السنة من القدرية والمرجئة والمشبهة. والمندوبة: كل إحسان لم يعهد عينه في العهد النبوي كالاجتماع على التراويح وبناء المدارس والربط والكلام في التصوف المحمود وعقد مجالس المناظرة إن أريد بذلك وجه الله. والمباحة: كالمصافحة عقب صلاة الصبح والعصر، والتوسع في المستلذات من أكل وشرب وملبس ومسكن، وقد يكون بعض ذلك مكروها أو خلاف الأولى والله أعلم».[14] *👈🏼وهذا التقسيم عن العز بن عبد السلام نقله كذلك عنه النووي حيث قال:* «قال الشيخ الإمام المجمع على جلالته وتمكنه من أنواع العلوم وبراعته أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام ورضي عنه في آخر كتاب القواعد: "البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومباحة"» [25] *💭قال النووي في شرحه على صحيح مسلم ما نصه:* «قول النبي: «وكل بدعة ضلالة» هذا عام مخصوص، والمراد غالب البدع, قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة, ومندوبة, ومحرمة, ومكروهة, ومباحة, فمن الواجبة نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك, ومن المندوبة تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرُّبط وغير ذلك, والحرام والمكروه ظاهران"» [26]. ثم قال: «فإذا عرف ما ذكرته علم أن الحديث من العام المخصوص, وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة, ويؤيد ما قلناه قول عمر بن الخطاب في التراويح: نعمت البدعة, ولا يمنع من كون الحديث عامًا مخصوصًا قوله: (كل بدعة) مؤكدًا بكل, بل يدخله التخصيص مع ذلك, كقوله تعالى: "تدمر كل شيء"» [26]. *💭الشافعي حيث قال:* «المحدثات ضربان؛ ما أحدث يخالف كتابًا أو سنةً أو أثرًا أو إجماعًا فهذه بدعة الضلال, وما أحدث من الخير لا يخالف شيءًا من ذلك فهذه محدثة غير مذمومة» [27]. *💭وقال أيضاً:* «البدعة بدعتان: محمودة ومذمومة, فما وافق السنة فهو محمود, وما خالفها فهو مذموم» [28]
*💯أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ💯:* *#سلسلة_المسائل_العلمية**:* *#المسألة_الخامسة_عشرة**: (1)* الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : نتابع تما هذه المسألة : ♦️ *👈🏼#الترك_ليس_حجة_في_المنع_أو_التحريم_:* الترك ليس حجة في المنع والتحريم *(هل الترك دليل أصولي وبمعنى آخر هل عدم الفعل من المشرع أو نائبه دليل على الابتداع )* *▪️#الجواب :* هذا كلام علمي أصولي دقيق وفهمه يرفع الأشكال عن كثير من المسائل التي يعترض عليها كثير من الناس ❗دون أن يعرفوا حقيقة الدليل أو الاستدلال ويسارعون في التبديع والتضليل في كل ما لم يعرفوا دليله أو عرفوه على غير وجهه بعيدا عن كلام العلماء والربانيين الراسخين في العلم والدين *💯فنمهّد لهذا ونقول وبالله التوفيق :* _▪️يجب أن نعلم الأدلة التي يستدل بها على الحكم الشرعي لا تنحصر في نصوص الكتاب والسنة حتى يقال إن مالم يرد عن رسول الله فلا يؤخذ به وأن الله أكمل الدين بما قاله الله ورسوله،_ *👈🏼 بل نقول :* إن نصوص الكتاب والسنة تشهد بخلاف هذا القول. *❗فجملة الأدلة الشرعية عشرة،* 📌أربعة منها اتفق جمهور علماء الأصول على الاستدلال بها ، وهي: 📍 الكتاب 📍والسنة 📍والإجماع 📍والقياس *‼ولقد استنبط العلماء جواز الاستدلال على الحكم الشرعي بهذه الأدلة الأربعة من قوله تعالى :* 《يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله اليوم الآخر ذلك خير أحسن تأويلا 》 ▪️فالأمر بإطاعة الله وإطاعة رسوله، أمر باتباع القرآن والسنة، 👈🏼والأمر بإطاعة أولي الأمر من المسلمين أمر باتباع ما اتفقت عليه كلمة المجتهدين من الأحكام لأنهم أولو الأمر التشريعي من المسلمين، 👈🏼والأمر برد الوقائع المتنازع فيها إلى الله والرسول أمر باتباع القياس حيث لا نص ولا إجماع، لأن القياس فيه رد المتنازع فيه إلى الله والرسول لأنه إلحاق واقعة لم يرد نص بحكمها بواقعة ورد النص بحكمها في الحكم الذي ورد به النص لتساوي الواقعتين في علة الحكم، *💯فالآية تدل على اتباع هذه الأربعة.* ☑وعلى أية حال فإن علماء أصول الفقه من أهل السنة والجماعة اتفقوا على أربعة مصادر للتشريع : 📍كتاب الله عز وجل، 📍وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، 📍والإجماع والقياس المستندين عليهما أو على أحدهما، *📿وبما أن نصوص الأصوليين في ذلك كثيرة، تخرج عن حد الحصر، أكتفي بذكر بعض نصوص الإمام الشافعي؛ لكونه مؤسس هذا العلم ومحرر مباحثه.* *💬قال الإمام الشافعي رحمه الله :*"جهة العلم الخبر في الكتاب أو السنة أو الإجماع القياس " *💬وقال أيضا :* " كل ما نزل بمسلم ففيه حكم لازم، أو على سبيل الحق فيه دلالة موجودة، وعليه إذا كان فيه بعينه حكم اتباعه، وإذا لم يكن فيه بعينه طلب الدلالة على سبيل الحق فيه بالاجتهاد، والاجتهاد القياس " *💬وقال أيضا :* " لا يقيس إلا من جمع الآلة التي له القياس بها، وهي العلم بأحكام كتاب الله : فرضه وأدبه وناسخه ومنسوخه وعامه وخاصه وإرشاده، ويستدل على ما احتمل التأويل منه بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا لم يجد سنة فإجماع المسلمين، فإن لم يكن إجماع فبالقياس " *♦️وللأسف الشديد ♦️* حيث نرى بعض المتسرعين من طلبة العلم *- الذين لم يأخذوا حظا كافيا من العلم الشرعي ولم ينالوا قسطا وافيا من احترام العلماء والأدب معهم -* لا يتحرجون من الحكم بالابتداع أحيانا على بعض العلماء الكبار المشهورين من الأمة الإسلامية، ❗فما إن رأوا أمرا جديدا له ارتباط بالدين إلا ويسارعون إلى تحريمه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ومن ثم فإنه بدعة ضلالة، فهم دائما يحتجون على بدعية أي محدثةٍ بأن المحدثة لم يفعلها السلف الصالح، *ولو كانت خيرا لسبقونا إليها،* فلما تركوها ولم يفعلوها *-مع قيام مقتضاها وانتفاء موانعها -* دل ذلك على حرمتها، *📛👈🏼أي إنهم يحتجون لتحريم المحدثات :* بترك النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم لها، ومن ثم فهم يعتقدون أن "الترك يقتضي التحريم "،مستدلين بقوله تعالى *:( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)،* وتكاد تكون هذه القاعدة من المسلمات عندهم، مع أنه من بحث في كتب الأصول للوقوف على هذه القاعدة فلن يعثر على أي أثر ينص فيه أحد علماء أصول الفقه على أن *"الترك يقتضي التحريم "* بل الذي يوجد هو أن *"النهي " يقتضي التحريم،* وهذا إذا لم تقم قرينة تدل على أن المراد بالنهي الكراهة فقط. *👈🏼وحتي القاعدة التي تنص على النهي يقتضي التحريم ليست محل اتفاق بين الأصوليين،* 📍فمنهم من يرى أن النهي يقتضي الكراهة إلا إذا دلت القرينة على التحريم 📍ومنهم من يرى أن النهي يقتضي التوقف، ثم تدل القرينة المصاحبة على الكراهة أو التحريم، ❗أما أن يكون الترك *-بحد ذاته -* دالا على تحريم المتروك فهذا ما لم يرد له ذكر في كتب الأصول التي تعنى بطرائق استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية، *فقوله تعالى :* "وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " 💯ليس فيه دليل على تحريم المتروك، وإنما دل على أن النهي هو الذي يقتضي التحريم *♦️ومن الثابت يقينا أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أعلم الناس بسنته وطريقته، وكانوا أحرص الناس على اتباع هديه،* *👈🏼 وقد ثبت أنهم رضي الله عنهم :* ابتدأوا عددا من الأمور في حياته قبل أن يبين لهم حكمها، فأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على بعضها، وأنكر عليهم بعضها الآخر؛ لأسباب أخرى تتعلق بنفس المحدثة، ولم يكن إنكاره صلى الله عليه وسلم عليهم بسبب تركه لها، وإلا لبين لهم حرمة ذلك. *📍فمن الأمثلة على إقرار النبي بعض محدثات الصحابة:* ⭐️التزام سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه للطهارة بعد كل حدث، وصلاته ركعتين بعد كل طهارة وبعد كل أذان ....إلخ 💡وهذا الالتزام مما اجتهد فيه سيدنا بلال من تلقاء نفسه، ولم يكن عنده سنة توقيفية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. *⭐️ومن الأمثلة على إنكار النبي بعض محدثات الصحابة :* إنكاره تقرب أبي إسرائيل رضي الله عنه بما لا يعد قربة في الشرع، فقد كان النبي يخطب، فرأى رجلا قائما في الشمس، فسأل عنه، *فقالوا :* هذا أبو إسرائيل، نذر أن يقوم ولا يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، ويصوم، *فقال رسول الله صلى الله عليه :* وسلم :"مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم " *❗ولرب قائل يقول :* إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أقرهم عليها، فأصبحت تلك المحدثات من السنن التقريرية، *♨فنقول :* *💧الأول 💧 :* إن محل الاستشهاد هو إقدام الصحابة على فعل تلك الأمور المحدثة قبل أن يبين لهم النبي مشروعيتها مع تمكنهم من ذلك بكل يسر وسهولة. *💧والثاني💧:* هو إقرار النبي أصحابه على ما فعلوه وأحدثوه من الأمور الدينية، وعدم إنكاره عليهم، الأمر الذي يدل دلالة واضحة على أن ترك النبي صلى الله عليه وسلم للشيء لا يقتضي تحريمه، وإلا لكان كل ما فعله الصحابة من الأمور محرما لعدم فعله صلى الله عليه وسلم له. *💬قال تقي الدين ابن دقيق العيد في أكثر من موضع في كتابه شرح العمدة :* وليس الترك بدليل على الامتناع او بعبارة اخرى ترك الفعل لا يدل على امتناعه *وقال مرة أخرى :* الترك للفعل لا يدل على تحريمه . فعبر مرة بالامتناع ومرة بالتحريم وكلاهما بمعنى ،وإن كان التحريم أخص من الامتناع ؛لأن الامتناع قد يشمل المحرم والمكروه . *💯👈🏼والذي تقتضيه هذه القاعدة التي نص عليها ابن دقيق العيد رحمه الله :* أن الترك وحده إن لم يصحبه نص على أن المتروك محظور ؛ لا يكون حجة في ذلك بل غايته أن يفيد أن ترك ذلك الفعل مشروع ،وأما أن ذلك الفعل المتروك يكون محظورا ؛فهذا لا يستفاد من الترك وحده ،وانما يستفاد من دليل يدل عليه . *💬وممن أشار الى هذه القاعدة قبل ابن دقيق العيد الامام أبو سعيد بن لب الثعلبي الغرناطي المتوفى سنة 783 هـ :* فإنه قال في الرد على من كره الدعاء عقب الصلاة "غاية ما يستند اليه منكر الدعاء أدبار الصلوات أن التزامه على ذلك الوجه لم يكن من عمل السلف ،وعلى تقدير صحة هذا النقل فالترك ليس بموجب لحكم في ذلك المتروك الا جواز الترك ،وانتفاء الحرج عند القيام به.. وأما تحريم أو لصق كراهية بالمتروك فلا ،ولا سيما فيما له أصل جملي متقرر من الشرع كالدعاء . *▪️ونتابع في الجزء الثاني من هذه المسألة إن شاء الله وسنفصل كلاما مهما فيها ونسأل الله الهداية السداد والفهم والصواب والعمل والإخلاص انه سميع مجيب الدعوات والحمد لله رب العالمين .* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 telegram.me/ahbabalmostafa1 *احباب المصطفى * chat.whatsapp.com/Gmys3bUoReFG48eIOMp7Dc *و* *+967771-445-507* *+966 55 387 9189* *نساء مؤمنات * *+967775908169* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جمع وترتيب وإعداد لجنة طلاب العلم في قناة أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ .. ⓣelegram.me/ahlussonna telegram.me/ahlussonna للتواصل : @ahlussonna_bot
Ema on UA-cam ماشاءالله عليك مطلع وقمة في الفهم والقراءة واصل وأستمر والأمة في أمس الحاجة إلى علمك وفقك الله وسدد خطاك وبارك فيك ونفع بعلمك وكثر في المسلمين من أمثالك وجعلك مبارك حيثما كنت
الإستغاثة تكون محرمة إذا طلبت من حي أومن ميت في شيء لايقدر عليه إلا الله تعلى ، فالذي يطلب الشفاء أو الرزق أو التوفيق من غير الله سواء حي ولا ميت فنقول أطلبها من الله تعالى لأنها بيده سبحانه
كلام حق يراد به باطل ، احياء الموتى مثلا شفاء المريض هناك انبياء لهم القدرة على ذلك ،فلو طلبت من ناديت اانبي وذكرته لطلب الشفاء فهذا شيئ قادر عليه بأذن الله
الشئ اللي ما يعرفه الكثير أن حجة الاسلام الامام ابو حامد الغزالي كان صوفي شافعي اشعري ولكنها صوفية نقية كالتي تحدث عنها د.فدعق اما التكفريين واصحاب العقول المتحجرة فأقول لهم أعاننا الله عليكم
انا سأمت ومليت من اللغط والهرج والمرج بين المذاهب وكلهم بلأخير مسلمون والله يأعامة المسلمون انه وقت فتن اصبنا بها وعلينا الحذر منها والتأخي والنصح والتقبل وعدم الاتهام والاقصاء وعلينا ان ننبذ الكراهيه والعدوانيه تجاه بعض ملييييييييييييينا والله ملينا ابتعدنا كثيرا عن السماحه في الدين وجمالياتها واصبحنا نجاهد في بعضنا ونقاتل وننضر لبعضنا بكراهيه اعوذ بالله
هذا شيخ صوفي اهل شرك وبدعه وضلاله وعباد قبور ويتوسلون ويتبركون بالقبور ومخالفين لسنة النبي صلۑ الله عليه وسلم فلا يغرنك قوله وتزيينه للكلام جزاك الله خيرا" اختي الغاضله فالحذر الحذر من هولاء مشايخ الصوفيه نسال الله الهدايه لنا ولكم واتباع عقيدة اهل التوحيد السلف الصالح اهل السنه والجماعه
●○●●موضوع البدع المضله○○●○ يجب فهم الأحاديث والبحث عن مايفسرها من أحاديث أخرى للرسول صلى الله عليه وسلم ●لأنه صلى الله عليه وسلم يقول: ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا)) خرجه مسلم في صحيحه. والمقصود بالبدع المحرمه المخالفه لكتاب الله ورسوله ●○ (قال الشافعي): المحدثات من الأمور ضربان: أحدهما: ما أحدث يخالف كتاباً، أو سنة، أو أثراً، أو إجماعاً. فهذه البدعة الضلالة. والثانية: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، وهذه محدثة غير مذمومة. ●○ وقال الشافعي: البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السنة فهو مذموم. ○●○ واحتج بقول عمر بن الخطاب في قيام رمضان: »نعمت البدعة هي«.
قبل 10 أعوام : كنا نعيش زمن مايسمى بالربيع العربي ..! الصوفية كانوا شغالين على : دورات تطوير الذات ..ما ادراك ما تطوير الذات وماتحت الغطاء! الله يطول بعمر الملك سلمان وولي عهده الأمين .
مدددددد...الله حيييييي..💃 لايوجد في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته..لا صوفي ولا شيعي ولا اباضي ولا ولا..إذن انت مبتدع..ولا يوجد لدينا في جزيرة العرب مثل هذا المذهب فمن اين اتيت به !!!؟؟؟
ابو سلطان فدعق هذا حضرمي وافد من الوافدين المستوطنين الجدد والمجاورين وأهل الحجاز القبايل الحجازية الغالبية العظمى على مذهب اهل السنة والجماعة منهج السلف الصالح
@@mg6261 اشرح لي دين البترول والدولار هل هذه مسبه؟ رزق من الله وانت حاسدنا عليه؟ الحرمين عندنا ونحن اهله والحمدلله نحن نسل الرسول والصحابه والحمدلله نحن نحب كل الصحابه وكل من وحد الله في العبوديه والألوهيه وعلى فكره ترا محمد بن عبدالوهاب تعلم ودرس في العراق ونحن سنه نقلد ونتبع رسول الله وصحابته
اللباس ...ماهو الا دليل على هوية صاحبه لابأس نزور. القبور ..ولكن. لانبتدع .. والشرع من حرصة على حماية التوحيد ...ازال كل مايوسل الى الشرك .. وهذا من حماية التوحيد.. ولنا في فعل رسولنا الكريم واصحابة سنة في ذلك ..
الصحابة رضوان الله عليهم تبركوا بمنبر النبي صلى الله عليه واله وسلم، وبأثاره ومكحلته وشعره وسيفه وكانوا يشترونها بأغلى الاثمان ليحفظوها ، الصحابة بكوا على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتوسلوا الى الله به في حروب الردة وكان شعارهم في حرب مسيلمة الكذاب ( يا محمداه ! ) ، النبي صلى الله عليه واله وسلم قص شعره ووزعه على الصحابة، وخالد ابن الوليد كان يضع شعراته في عمامته وهو في المعركة ! مجالس الذكر كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم ، ومر بهم فلم ينكر عليهم ، ولكنه فضل ان يجلس بمجلس العلم وقال انما بعثت معلما فهذه رسالته في الدنيا صلى الله عليه واله وسلم ، وما الصوفية الحقيقية الا مجالس الذكر والعلم ، وحب الله ورسوله ، يا اخواني والله لا اريد ان اجادلكم ولا ان افوز عليكم بجدال لا ناقة لي منه ولا جمل، كل ما اريده منكم ان لا تضيعوا على هذه الافكار أعماركم وتحرمون لذة القرب والذكر ، كما أوشكت ان اضيع عمري لما كنت اسمع لمشايخ السلفية وأعتنق افكارهم وهداني الله واياكم الى طريقه وطريق رسوله صلى الله عليه واله وسلم
هذا 👆 كلام غالبه عار من الصحة . فلا تكذب علی المسلمين يا افاك. من استعان بمحمد صلی الله عليه وسلم فقد أشرك مع الله إله آخر . فنحن لا نقول يا محمداه بل نقول يا الله. وإني أطالبك بالدليل يا هذا. نحن نستعين و نستغيث و نتوكل و و علی الله. . أما البركه فهذا قد ورد أن الصحابه كانوا يكادون يقاتلون علی فضل وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم كما حصل في بيعة الرضوان وهذا خاص بالرسول صلی الله عليه وسلم وليس لأحد غيره فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره عبد من عبيد الله إن شاء ادخلهم الجنه وإن شاء أدخله النار. . . وإني أطالبك بالدليل يا هذا. ولا تلبس ع المسلمين.
جماعة الصوفية. ضلال مشركون مبدعون. . . ولقد كان سابقاً يقال للرجل انه صوفي بمعنى أنه زاهد ورع. . أما الصوفيه الجماعة فهم والله علی ضلال و علی باطل.من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.
+عبدالله البشري ياخي انت جاهل لا تفقه شيئا وتهزي باي كلام اتقي الله واقرا المصادر بنفسك لا تكون امعة تنقل عن مشايخ الفضائيات بلا عقل.. هل يوجد بالدنيا جماعة اسمها الصوفية؟؟ اتق الله الناس مش ناقصة تضليل يكفيهم ماهم فيه
قال تعالى عن الشهداء (أحياء عند ربهم يرزقون) فهذه الحياة عند ربهم وليست في الدنيا. والحياة البرزخية تختلف عن الحياة الدنيا . ويغلب فيها جانب الروح . وهؤلاء الاحياء من أنبياء وشهداء نذهب لزيارة قبورهم للدعاء لهم . لا لدعائهم. لان الله قال (يرزقون) بضم الياء فهم لا يرزقون أحدا . ولا يشفعون إلا بإذن الله . ولمن ارتضاه الله. ولا يعلمون الغيب قال تعالى عن لسان نبيه (عليه الصلاة والسلام) (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء) والكرامة تكون باختيار الله . وفي الوقت الذي يشاؤه. وليست باختيارهم
و طبعا انا حنبلي و لا اقوم بالتميز و التطاول و الاحتقار مع من يخالف منهجي او فكري مع ايماني بالتصوف المحمود الذي يدعوا الى التزكية و التبصر و التاسي برسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا العلم فتح علي و لله الحمد .
من لم يجلس مع الصوفية لا يعلم ضلالات الصوفية أنا كنت صوفي على طريقة التيجانية الحمدلله تبت ومازلت بينهم والدي وبعض إخواني مازالوا على طريق الصوفية وإن شاءالله سيتغيرون من كثير من الضلالات
فقط تذكير لأولادنا وتذكير لأنفسنا بسيرة الرسول وزي ما قال في المقطع لا يقتصر على يوم واحد بس طبعا المولد النبوي وقراءة سيرة الرسول افضل من اللهو واللعب دامه خير افضل❤️
الرد عليك بسيط أخي💙 ايهم أكثر حبا للقرءان : الرسول صلى الله عليه وسلم ، أم عثمان ابن عفان رضي الله عنه. ستقول طبعا الرسول صلى الله عليه يحب القرءان أكثر. أقول لك اذا لماذا جُمِعَ القرءان في عهد عثمان ابن عفان ولم يجمع في عهد الرسول صلى الله عليه؟ القضيه ليست قضية سبقية ولا تبعيه ومن اولى من غيره القضية اسهل بكثير من ذلك. وكذلك لا يوجد اختلاف حول المولد النبوي بين اي احد انما هي فرجة وضعت بيننا بغية التفرقة. . نحن لا نختلف في مفردات المولد ، وهات ابين لك: أولا المدح النبوي: لا يمكن لأي مسلم عاقل ان يقول ان مدح الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة لأن حسان ابن ثابت مدح الرسول بعدة قصائد أشهرها لما نظرت إلى انواره سطعت وكذلك قصيدة وأجمل منك لم تر قط عين وكذلك الصحابي كعب ابن زهير في بردة الشهيرة بانت سعاد التي مدح النبي فيها بابيات كثيرة سميت بردة كعب والنبي صلى الله عليه وسلم المعلم الأول لم ينكر عليهم لا وبل على العكس تنان أهظى بردته لكعب لتسمى بعد ذلك قصيدته بردة كعب. ثانيا الفرح والاحتفال: كل شعب في العالم يفرح ويحتفل بيوم تأسيس بلده ويوم الاستقلال والى آخره فكيف لا نحتفل بيوم تأسيس الدين الحق الذي هدانا به الله ولكن الاختلاف البسيط يكمن في جمع كل هذا وتخصيصه في يوم واحد فأقول هذه تعتبر مسأله فقهيه لا عقدية ولا يوجد قاعدة اصولية مفادها لا يجوز خص يوم في السنه بالاحتفال. وأخيرا يا أخي الحبيب وأرجو ان لا أطيل عليك "الترك ليس دليل التحريم". وأرحو من الله ان يوفق الجميع لما فيه الخير وان يزول عنا التباغض والتباعد ونعود يدا واحدة كما كنا. وفقكم الله❤
@@MMr.Aallii محبة الرسول ومدحه والصلاة عليه هذه لايختلف عليها اثنان، ولكن تخصيص يوم معين لها لايجوز لان العباده في وقت محدد تحتاج الى دليل لفعلها في هذا الوقت المعين، عثمان جمع القرآن ولم يخصص يوم كل سنه لجمع القرآن، لان التخصيص يوجب الدليل ، لان تخصيص يوم لاحتفال يعتبر عيد حتى ولو لم يسمى عيد لان كلمة عيد مأخوذة من معاوده الشيء في النفس الوقت كل عام، ونحن المسلمون ليس لنا الا عيدين عيد الفطر وعيد الاضخى
@@العالمالوحيد-غ9ه نحن لا نخصص يوما معينا كل من خصص يوم المولد وحده بالذكر دونا عن غيره فقد جفا المسأله مسأله مدعاه أي ان الخطيب قد يخطب عن الصيام في أي وقت من أوقات والسنة والأغلب والمدعاة والحاجة للخطبة عن الصيام تكون لرمضان أكثر من غيره؛ كذلك المدح وقراءة السيرة تكون طيلة العام ولكن في يوم المولد تأتي المدعاة وتكون أحوج من باقي اوقات السنة بارك الله فيكم أخي وأشكركم على ردكم علينا ونرجو ان يرزقنا الله محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وأن يبعدنا عن الشرك❤
@@العالمالوحيد-غ9ه ثاتيا الصوفيه حالها حال أي تيار آخر قد يهمش ويظلم نحن لا نتبنا كل التطرف وليس كل من ادعى التصوف صوفيا التصوف بواطن لا ظواهر وكل من قال ان يوم المولد الشريف عيد قد أختلف معه مالم أقتنع برأيه هو ليس عيدا نحن لا عيد لنا سوا عيد الفطر وعيدالأضحى بارك الله فيكم
هناك موجود التصوف السني منضبط و مقيد بالكتاب والسنة. هذا لا يعني أن هناك لا يوجد المتصوفة الجهلاء، هذا ثابت بالعيان لا يحتاج إلى البيان. و لكن في أيامنا أكثر المتعالمين - لا اريد أن أقول لهم "العلماء" - يعممون الحكم بالكفر و الزندقة و البدعة على سادتنا الصوفية كافة، في الحقيقة مبعث كلام أكثرهم الجهل المحض بلا شك و لا ريب. مثلا اذا تريد أن تحكم على شئ ما، أولا يلزمك ان تتعرف على حقيقته و إلا تكون مفتريا بحيث تنسب له ما ليس منه أو بالعكس، و لذلك قيل: "الحكم على شئ فرع عن تصوره"
جزاكم الله خيرا و هداني و اياكم لما يحب و يرضى لا حاجة لأن نجلس و نشوف و نتعلم شذوذ و غرائب و عجائب الافعال و السلوكيات فالاسلام دين الفطرة دين المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك و العياذ بالله ان نكون من الهالكين هو اوضح و ابسط من هذا كله و كل غريب من السلوكيات فتنة للناس يتحمل صاحبه تبعته و وزره استغفر الله العظيم من كل ذنب و وزر و خطيئة فكلنا خطاء و خير الخطائين التوابين جعلنا الله و اياكم و جميع المسلمين منهم اعظم آيتين في الاسلام عدم الشرك بالله و ضرر الناس من لم يقع فيهما فهو ان اراد الله بخير والى خير و الا فعليه بالتوبة و الاستغفار لعل الله يغفر له يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ) اعوذ بالله ان نكون من الهالكين و يقول الله عز وجل بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ) الاية 159 سورة الانعام انما نحن مسلمين و من تسمى من المسلمين بغير الاسلام فهو من الهالكين والعياذ بالله هذا و صل اللهم و سلم و بارك على النبي الامي الامين سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين اللهم امين
النصيحة للعلماء الصوفية ولغيرهم من أهل العلم أن يأخذوا بما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وأن يعلموا الناس ذلك وأن يحذروا اتباع من قبلهم فيما يخالف ذلك، فليس الدين بتقليد المشايخ ولا غيرهم، وإنما الدين ما يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ وما أجمع عليه أهل العلم وعن الصحابة ، هكذا يؤخذ الدين لا عن تقليد زيد أو عمرو ولا عن مشايخ الصوفية ولا غيرهم. وقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام على أنه لا يجوز البناء على القبور، ولا اتخاذ المساجد عليها ولا اتخاذ القباب، ولا أي بناء، كل ذلك محرم بنص الرسول عليه الصلاة والسلام، ومن ذلك ما ورد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت رضي الله عنها: (يحذر ما صنعوا). وفي الصحيحين عن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله تعالى عنهما أنهما ذكرتا للنبي ﷺ كنيسة رأتاها في أرض الحبشة وما فيها من الصور فقال ﷺ: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله. فأخبر عليه الصلاة والسلام أن الذين يتخذون المساجد على القبور هم شرار الخلق، وهكذا من يتخذ عليها الصور؛ لأنها دعاية إلى الشرك ووسيلة له؛ لأن العامة إذا رأوا هذا عظموا المدفونين واستغاثوا بهم ودعوهم من دون الله وطلبوهم المدد والعون، وهذا هو الشرك الأكبر، وفي حديث جندب بن عبدالله البجلي المخرج في صحيح مسلم رحمه الله عن النبي ﷺ أنه قال: إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك هكذا رواه مسلم في الصحيح. فدل ذلك على فضل الصديق وأنه أفضل الصحابة وخيرهم وأنه لو اتخذ النبي ﷺ خليلا لاتخذه خليلا ، ولكن الله جل وعلا منعه من ذلك حتى تتمخض محبته لربه سبحانه وتعالى، وفي الحديث دلالة على تحريم البناء على القبور واتخاذ مساجد عليها وعلى ذم من فعل ذلك من ثلاث جهات: إحداها: ذمه من فعل ذلك. والثانية: قوله: فلا تتخذوا القبور مساجد. والثالثة: قوله: فإني أنهاكم عن ذلك. فحذر من البناء على القبور بهذه الجهات الثلاث، فوجب على أمته أن يحذروا ما حذرهم منه، وأن يبتعدوا عما ذم الله به مَن قبلهم من اليهود والنصارى، ومن تشبه بهم من اتخاذ المساجد على القبور والبناء عليها، وهذه الأحاديث التي ذكرنا صريحة في ذلك.
وفقك الله ياسيدنا السيد عبدالله فدعق ونفعنا بعلمك وفكرك .. اللي يسأل عن " الغطغط " هو الاسم اللي كان دارج لحرس الملك عبد العزيز في ايامه والمعروفين اليوم بالمجاهدين
اللهم يارب أرنا الحق حقاً ورزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطلا والهمنا اجتنابه. الإباضية والصوفيه والسلفيه وووو وووو.......... إلخ كيف ظهرت والقرآن وأحد والرسول صلى الله عليه وسلم واحد. أسأل الله العلي القدير أن يرضا عنا ويرزقنا طاعته
.... نعوذ بالله من الجهل و الضلالة ..... لتدرك مدى تمييز هؤلاء العنصري السلبي يكفيك جوابه أول حديثه عن ماذا يفضل من ألقاب.... ففضل لقب (السيد).... و يقول أن المرتبة الروحية هي وراثة (الدقيقة 20).... مع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابة عن دعوته بالسيد وهو سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم و وجههم بقوله (السيد الله)..... كلام متناقض.... و الأدهى هو إستدلاله الفاسد بقصة (هلا أمتعتنا به).... و معنى قول الصحابة واضح بأن دعوة النبي بالرحمة تعني الشهادة للمدعو... لأن دعوته صلى الله عليه وسلم مستجابة..... وليس التوسل به ... ولو افترضنا أنهم يتوسلون به... فالتوسل بالحي القادر على النجدة جائز.... كقولك يا أخي ساعدني في رفع هذه الأشياء......سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك....
يعني الاستعانه به بذاته أم بقدرة الله له وبذلك يساعد قال سيدنا رسول الله ﷺ : ( من فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخره .. الحديث ) يعني اقدر اقول لأي أحد انت مفرج كربه بنص الحديث ونعتقد ان تفريج الكرب ليس بقدرته وانما هو وسيله والله هو المفرج اذا فهمنا ان المستغاث وسيله من المغيث سبحانه ﷻ فقد فهمنا اننا على صواب وان لا تفريق بين حي او ميت لأن النافع واحد هو الله والمسبب واحد هو الله ولكن هناك وسيله للإستغاثه والباب جداً كبير في هذا الموضوع والموافقه به او التعارض معه ( مسأله فقهيه فقط لا غير )
الحمد لله الذي هدانا للتوحيد بلا صوفيا بلا شيعيه بلا خرافات اللهم لك الحمد الذي جعلنا مسلمين موحدين من هذا البلد المبارك بلاد الحرمين الشريفين اللهم ارحم مؤسس هذه الدوله الملك عبد العزيز وارحم من مات من الملوك واحفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الامين الامير محمد بن سلمان الحمد لله تربينا على التوحيد
اللي يحكم على الصوفية ببعض البدع ! فالصوفية توجد بها اشخاص كثيرين يشوهونها لأنهم لم يفهموها على حقيقتها ! اتمنى من الاشخاص اللي يوجهون التهم الى الصوفية في الكومنتات ان يتعرفوا اكثر قبل ان يحكموا عليها فكل طائفة لها من يشوهون لها .. السلفية و كثرة التكفير و هذه مشكلة .. تحية للسيد عبدالله فدعق على حكمته و صبره على المذيع
الصوفية في المملكة لاتستطيع ان تعلن طقوسهاكمافي بقية البلدان العربية والاسلامية واذاكان لابدمن ممارسة بعض الطقوس فتكون بالسرمثل الاحتفال بالمولدالنبوي وغيره وهم يستعملون التقية كمايستعملهاالروافض
Ema on UA-cam _______________________________________________________________________________ الصوفية لاسف يدعون غير الله السيد البدوي والحسين ومقام السيدة زينب ويحلفون بالاموات ويتركون الله وهوحي لايموت ...لاتكذب وتدافع عن ناس اشركوا بالله مثل الصوفي المحترق القبوري الجفري الجبان الممارس للتقية ...الكارهه لعيدة التوحيد المضلضل الضال انت لابد انك تمشي على نهج الرسول ص ع ولا تمشي على نهج الشيطان والمشركين
حـــــــــلقة رائعة ومفيدة حفظ الله العلامة السيد الفقيه عبدالله فدعق الحسيني العلوي الهاشمي اللهم صل على محمد وآل محمد ملأ السماوات وملأ الارض وملأ ماشئت ربي من بعد التصوف السني هو تعلق القلب بالله سبحانه والنظر الا العالمين نظرة فناء وزوال ولاينكـره إلا من يحب الدنيا وهوخلاف القبورية وأئمة الحركة السلفية كالامام أحمد والحافظ ابن رجب والإمام ابن القيم يُجلون أئمة التصوف ومن لايصدق فليرجع إلا كتب الحافظ ابن رجب ومدارج السالكين لابن القيم وكتاب موقف أئمة الحركة السلفية من التصوف والصوفية
أنا أتحداه لو أن هناك فرقاً بين الصوفية في السعودية والصوفية خارج السعودية. الصوفية التي خارج السعودية وداخلها كلها مبنية على بدع وشركيات وخرافات وهوس, وانظر إلى حال هذا المتكلم بلسان الصوفية كيف يتهرب ويراوغ من بعض الاسئلة المتعلقة بالقبور وانظر كيف يجعلها من المسائل الفقهية! عجباً لمن لا يعرف الصوفية ويدافع عنهم.
محسن القليصي صدقت هذا الرجل يراوغ وكذب عندما أرجع التوسل من الأمور الفقهية لعمري ما سمعت أحدا يقول بذالك وهؤلاء وأمثاله يكذبون و يدلسون و يزورون قاتلهم الله
الحمد لله تحررت و بحثت عن الحقيقة فوجدت ان التصوف هو علم السلوك و التبصر و التيقظ و التامل في ملكوت الله و التاسي برسول الله صلى الله عليه و سلم و وجدت ان علماء كبار لدينا الفوا في هذا العلم وانتسبوا اليه كعبد القادر الجيلاني و جلال الدين السيوطي و النووي فهو علم اساء الكثير فهمه فظهر المغالين والجهلة بمقتضاه الذي يعتني بالتوحيد و الف في هذا العلم ابن القيم كمدارج السالكين و حادي الارواح الى بلاد الارواح واعتقد ان مناهجنا تحتاج الى احياء بماء هذا العلم الراقي الذي يعتني بمقتضى السنة و ليس شاكلته
ياجماعة الخير الرسول صلى الله عليه وسلم قال : لوابصه جئت تسأل عن البر والأثم؟ قال :قلت:نعم. فجمع أصابعه فضرب بها على صدره، وقال:أستفت نفسك،إستفت قلبك ياوابصه - ثلاثاً - البر : ما أطمئنت إليه النفس وأطمأن إليه القلب ، والأثم : ماحاك في النفس ، وترددفي الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك"؟
بلا صوفي ولا اباظي لا شيعي ولا سني اعبد الله ولا تشرك به احد ولاتنسب افعال من قدرت الله فقط الله يفعلها تنسبها الي عبد الله مخلوق الله خالقه موسى يفعل وهارون يفعل والحسين يرزق وعلي يجيب دعوت المؤمنين وفاطمة تحاسب الناس يوم القيامة والحلف بغير الله بحق العباس وبحق محمد والنبي و والسيد البدوي والسيد البدوي يزيد الرزق والسيد البدوي يزيد القوه ياناس اعبد الله لاتشرك به احد ولاتنسب فعل الله الي فعل مخلوق الله له الامر فقط
قال ابن حجر في شرحه على البخاري عند قوله: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد) . قوله : إلا إلى ثلاثة مساجد المستثنى منه محذوف،فإما أن يقدر عاماً فيصير:لا تشد الرحال إلى مكان في أي أمر كان إلا لثلاثة أو أخص من ذلك ،لا سبيل إلى الأول لإفضائه إلى سد باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغيرها، فتعين الثاني، والأولى أن يقدر ما هو أكثر مناسبة وهو : لا تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة ، فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى زيارة القبر الشريف وغيره من قبور الصالحين ، والله أعلم .
+emad Ksa لايوجد سلفية يقتلون لاتكذب والسعودية سلفية ولايوجد بها قتل يامفتري يا قبوري مشرك بالله بدعاء لغير الله والله حي لايموت وداعش والقاعدة منبعها ايران المجوسية التي ابناء بن لادن بها وطهران تحركها
المذهب الشيعي كما يقول الضيف مذهب معتمد وفي هذا مغالطه كبيره حدا. الشيعه بارك الله فيك يقوم دينهم الباطل على سب الصحابه وتكذيب القران وان الصحابه كلهم غير عدول وهذا فيه تجني كبير.. كما انه غير معتمد عند اجهل العوام من اهل التوحيد. واعتماده عند الصوفيه كما يقول الضيف يوحي بتوافق الرؤى والعقيده بينهم نسال الله العافيه. اللهم اصلح فساد قلوبنا وردنا اليك ردا جميلا.
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه
لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد !
لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى ....
كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث !
كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!
طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !!
هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! ....
لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ...
من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟
قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186).....
والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ...
ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].
وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32]
وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ...
وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح
وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !!
قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] .......
ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65]
فالأمر عظيم !!
ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك ....
كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! ....
نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ...
~~~~~~~~~~~~~~~~~
يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
~~~~~~~~~~~
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
موجود لكن انت لم تتعلم العلم الشرعي الحقيقي من اهله. تردد كلام الانترنت
بدأت أُعجب بالصوفية ، لم أكن أعرف عنها سوى ما كان ينقله لنا الكاذبون ، حوار ممتاز والسيد فدعق رجل حكيم
الامام جعفر الصاادق لا الصوفية ولا الشيعة ، الوهابية هم اهل الكذب والتقية العدائية اماالشيعة اتباع اهل البيت فيتقون شركم وجرائمكم كما اتقى عمار بن ياسر شر الكفار ، نحن لا نملكتقية عدائية بل لا يجوز لنا ديننا ذلك اما انتم يا وهابية فتتآمرون على المذاهب الاخرى وتستخدمون التقية لأذية الاخرين ولتمرير اجندتكم الخداعة ولتدمير البلدان انتم والاخوان المسلمين وجهان لعملة واحدة
@@Javier624 انت وهابي شيطان
هداك الله
الأخلاق والبلاغة ليست دليل حسن المنهج
@@حسينحبيبة-ث7ض
ههههههههههههههههههههههههه الصوفيه التقيه لديهم والخرافات والاموات والرقص هز انزر لبلد فدعق حضرموت اليمن كيف متخلف وانظر الى السعوديه الوهابيه كيف يزحف فدعق وجفري زحف لسعوديه الوهابيه لانهم متطورين
فر منه كفرارك من الأسد
قال الإمام النووي في رسالة تسمى مقاصد التصوف قال فيها
في أصول التصوف هي خمسة:
تقوى الله في السر والعلانية، واتباع السنة في الأقوال والأفعال، والإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار، والرضا عن الله تعالى في القليل والكثير، والرجوع إلى الله في السراء والضراء.
فتحقيق التقوى: بالورع والاستقامة، وتحقيق اتباع السنة: بالتحفظ وحسن الخلق، وتحقيق الإعراض عن الخلق: بالصبر والتوكل، وتحقيق الرضا عن الله: بالقناعة والتفويض، وتحقيق الرجوع إلى الله تعالى: بالشكر له في السراء والالتجاء إليه في الضراء.
وأصول ذلك كله خمسة: علو الهمة، وحفظ الحرمة، وحسن الخدمة، ونفوذ العزيمة، وتعظيم النعمة.
Ema on UA-cam بارك الله فيكم
هذا هو التصوف المحمود الي انت ذكرته وهو محاولة الوصول الى درجة الإحسان وهو ما عليه الرسول صل الله عليه واله وسلم والصحابة و السلف الصالح اما المتأخرين من الاشاعرة والطرق كالشاذلية او التيجانية سلكوا مسلك آخر بعيد كل البعد عن النهج الصحيح واتبعوا اهوائهم فاضلوا السبيل
نسيت الرقص والتبرك بالقبور والاولياء
نعوذ بالله من الصوفيه الشركيه الخبيثه
Øthmân Nõõ7 حبذا لو تبين لنا في ما ضل الأشاعرة والشاذلية والتيجانية؟ هل عاشرتهم فتبين لك ضلالهم؟ ما أعرف عنهم إلا أنهم صوامون قوامون ذاكرون لله كثيرا
فيصل الشملاني ، الصوفية موجودة في كل الملل، الرهبانية في النصرانية تصوف ، التصوف هو الاعتكاف على العبادة لبلوغ مرتبة الإحسان، فالأنبياء كانوا محسنين ، ولقد اختارهم الله أنبياء بعد أن بلغوا درجة الإحسان، فكل نبي هو محسن وليس كل محسن نبي، لكن الأنبياء والمحسنين يتشابهون في الفضل ، فأي فضل يؤتيه الله نبيا إلا ويذكر بعدها (وكذلك نجزي المحسنين) أي أن هذا الفضل لا يؤتاه فقط الأنبياء وإنما يؤتاه المحسنون. فإذا حدثت عن أحد المحسنين أنه كانت له كرامات فصدق ذلك لقوله تعالى (وكذلك نجزي المحسنين)
كلامه فلسفي غير مقنع هذا جزه الله خير ووفقنا الله واياه لطريق الحق يطرح افكار و يطرح حلول ولكن ماعنده سند واضح من القران او السنه يثبت ان الصوفيه على حق
التنوع جميل والحرص على مصلحة البلد أجمل هذا هو العقل والمنطق .. واحترم السيد عبدالله فدعق وفقه الله لكل خير وكل الشكر للمديفر على الحوار والبرنامج الرائع
سامي الحربي
الله يصلحك العقيده واحده القرآن وسنة محمد
ولاتنوع فيها كي تقر البدع والغزعبلات تحت فلسفة التنوع لتضليل العامة والسذج كما كثير من الفرق لتسويق ونشر بدعها !؟ ام انكار هذ السيد فمن يريد معرفه الصوفية على حقيقتها ومن اسسها في مكة هم العثمانيين وتمارس في تركيا ومصر علانيه كي تعرف من هم هالمبتدعة ومن اسباب ظهور طقوس الزار
@@123456789rdb تنوع بشرط يكون تصوف محمود
@@123456789rdb الصوفيه شر على الاسلام والمسلمين لم نعرف عنهم الا الرقص ومدد مدد والتبرك بالقبور والاولياء وكرههم لاهل السنه
@@سعيد-ز7ه الصوفية يمكن ردعهم بالحجة والبرهان بينما المتسلفة مين يردهم لا يعرفون ولا يفهمون سوى لغة السيف
تحية لك يا سيدي عبدالله من العراق… محبكم يا صوفية في المملكة العربية السعودية… نحن الصوفية في العراق الطريقة الرفاعية وان شاء الله يرزقنا زيارة المدينة المنورة ومكة 🇮🇶❤️🇸🇦
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
قال علي بن حرب رحمه الله :
[كل صاحب هوى يكذب ولا يبالي]
👍
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم نسألك بنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تخرجنا من الظلمات إلى النور بقدرتك التي قدرت بها على خلقك يا قادر يا مقتدر اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
آمين
مع اختلافي مع عبدالله فدعق....رجل متفتح و واعي جدًا وغير متشنج....وهذا يدل على وعي
كيف يكون رجل واعي وهو يخالف سنة النبي وشرعه بل هو جاهل وانت من مريدين الجاهل فانت منغمس في الجهل
تخسؤن انتم الإثنين
@@Aboabdalazez1 والله انت الجاهل ورب البيت ولو انك شايف نفسك متعلم تعال وناظرني
@@Aboabdalazez1 سخن بس
كيف رجل واعي وهو صوفي اهل بدعه وضلاله ومشرك ومن عباد القبور
لا حول ولاقوة الا بالله
نسال الله الهدايه لنا ولكم ولامة محمد اجمعين
المشكلة في المذيع المحاور لم يكن بالمستوى والحوار فوق مستواه
المرة الاولى اشوف الدكتور وما شاء الله ابهرني واحسست يقينا انه صادق وذو شان كبير....الله يحفظه
😂😂😂😂😂😂
بالعكس
الدين عن الله هو الاسلام
المنهج واحد مهما اختلفت المذاهب
فالحرام بيين والحلال بيين
من فعل فعل منكر يأثم ومن فعل فعلا حسن يؤجر ... في النهايه ربنا واحد وديننا واحد ورسولنا واحد .
عجبا لهذا المذيع! لا يترك الضيف يتكلم ويقطعه دائما...
المذيع لا يحب المراوغة ، يحب الإجابات المباشرة ، ويتعامل بذكاء مع الضيف .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ
و الخاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بَالحَقَّ
و الهَادِي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ
و عَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ و مِقْدَارِهِ العَظِيمِ
اول مره اشوف صوفي عاقل وحكيم!! جميل ان نرى ذلك بعد ان شوه ناظم النقشبندي وامثاله جوهر الصوفيه
رحم الله ناظم النقشبندي
الضيف ما يجاوب بسكل مباشر على الاسئله ، الاحظ انه يحاول يجمل او يلطف كلامه
والله انت اللي تحور كلامك 🤣🤣🤣
مراوغ مبتدع ضااااال
كل الصوفية كذا ياعزيزي
@@ياسرالعسيري-د5م ذكر ابن تيمية أن الصوفية ليسوا طبقة واحدة فيهم الصالح وفيهم الفاسق
انت تبغاه يقول يجاوب بطريقة تناسب هواك
قال الإمام النووي
رحمه الله تعالى
في رسالته "مقاصد الإمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف":
{أصول طريق التصوف خمسة:
1.
تقوى الله في السر والعلانية
2.
اتباع السنة في الأقوال والأفعال
3.
الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار
4.
الرضى عن الله في القليل والكثير
5.
الرجوع إلى الله في السراء والضراء }}
قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم : « شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار » .
يجب فهم الأحاديث والبحث عن مايفسرها من أحاديث أخرى للرسول صلى الله عليه وسلم
لأنه صلى الله عليه وسلم يقول: ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا)) خرجه مسلم في صحيحه.
والمقصود بالبدع المحرمه المخالفه لكتاب الله ورسوله
(قال الشافعي): المحدثات من الأمور ضربان:
أحدهما: ما أحدث يخالف كتاباً، أو سنة، أو أثراً، أو إجماعاً. فهذه البدعة الضلالة.
والثانية: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، وهذه محدثة غير مذمومة.
وقال الشافعي: البدعة بدعتان:
بدعة محمودة، وبدعة مذمومة،
فما وافق السنة فهو محمود،
وما خالف السنة فهو مذموم.
واحتج بقول عمر بن الخطاب في قيام رمضان: »نعمت البدعة هي«.
فدعق أظهر من حيث يشعر أو لا يشعر أن الصوفية في السعودية لا تختلف عن مثيلاتها في بقية العالم .
جميل التنوع وتعدد المذاهب الفكرية.....واجمل منه احترام كل فريق للاخر...
تبطي
@@ياسر-ص2ك5ض كل خرا
@@ياسر-ص2ك5ض سندمركم الان وفورا
خلاصة الحلقة؛ عبد الله فدعق/ تلخيص الدكتور علي الجزائري.
1. يحبذ الضيف ان تناديه بالسيد، والصواب ان الله ما جعل نبينه سيدا او صوفيا بل عبدا رسولا صلى الله عليه وسلم
2. يوحد تصوف سني وتصوف غير سني. هذه قالها ابن تيمية وردها الالباني رحمهما الله. ورددتها في كتابي مشكلة العقل والنقل.
3. لقد راوغ الضيف فقال تصوف سلوكي في مقابل التصوف العقلي ولم يقل التصوف العقدي.
4. الضيف يرلوغ ويقول زيارة القبور تتعلق بالفقه. والصواب انها تتعلق بالفقه من جهو سنة الزيارة وتتعلق بالعقيدة من جهة الطواف وطلب المدد من الميت؟
5. يراوغ وينسب الاخلاق للتصوف ونسي ان الرسول خلقه القرٱن والسلف اتباع النبي جميعا يهتمون بشمائل الرسول.
6. سقوط التكاليف قال بها بعض الصوفية فعليك يا ضيف الحلقة ان ترد على اصحابك اولا قبل البحث عن الاتفاق مع غيرك من الفرق.
7. يقول بان الحول والاتحاد عقيدة النصارى. واضيف انا واقول بل هي عقيدة الفكر الشرقي القديم.
8. الحلاج ضحية لمن كفره... ادا كفر كفرا صريحا هل تحكم باسلامه؟
9. القول بكفر الواقع في الكفر الصريح يعتبره الضيف خلل في التفكير. والصواب ان القرآن يكفر الكافر فهل القرآن فيه خلل!!!؟؟.
10. الرقص في المتصوفة موجود وهو تصوف سلبي بالنسبة للضيف.
11. التقية ليست من منهج الصوفية اذا كيف تفسر قولهم بالتفسير الباطني للقرآن؟
12. الطرق الصوفية على اختلافها لم تبتدع طرقا للعبادة بل هي مدارس حسب الضيف. 13. الاستغاثة بالنبي في حياته او مماته جائزة حسبه وهذا خلط، فهم طلبوا منه ما يقدر عليه وهو الدعاء من الله بحكم انه رسول مجاب الدعاء.
14. البدعة عنده كل ما لم يندرج تحت نص.
15. الصوفية لا زعيم لها، وطريقها العلم، كأنه يقول صوفية على منهج السلف الصالح!!! والصحيح ان الصوفية لا يهتمون بالعلم، وتفسيرهم للقرآن مشحون بالفلسفة الحلولية.
16. مشروع الضيف هو خطاب للصوفية ولاعدائها بان هناك خلط بين الفقه والعقيدة ويجب الابتعاد عن التصنيف.
17. يجب تجديد التصوف، والسلفية تتجدد؟!! ولا ادري ماذا يعني الضيف ما بتجديد السلفية؟
18. لا بيعة في التصوف، والشيخ مرشد وفقط.
19. العمامة سنة ولا نلح على غير لبسها، وهي حرية شخصية.
20. غير معقول منع الحجاج من زيارة قبور الصحابة، بحجة ان الزوار مشركون. والمنع مخالف للنص النبوي (زوروها).
21. السلفية النجدية من اتباع محمد بن عبد الوهاب عند الضيف عندهم الموروث النجدي.
22. الاحتفال بالمولد النبوي جائز وان لم يحتفل النبي بمولده!!!!؟؟؟ والاحتفال يقرؤون فيه من سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام.
23. الحركات الخارقة بالمنجل او الرقص كله شعوذة وخلل عند. فاعله.
24. المجالس العلمية الصوفية في الحرمين بعضها يعاني من التضييق والوشاية.
25. الصوفية الحجازية تنتمي في غالبها للمدرسة الاشعرية في العقيدة.
26. الصوفي الحقيقي لا ينظر للكرسي والسياسة والزام الناس بالرأي، والصوفية من خيرة الناس طاعة لولي الامر. والحقيقة اقول فيه مبالغة بل في الجزائر كانوا يعملون مع الصليبيين الفرنسيين ضد المسلمين وحاولوا قتل ابن باديس العلامة السلفي.
27. الدولة السعودية قامت على توأم السياسة والوهابية وفصل احدهما يعني موت الٱخر. وهذا غلط لان الله ما جعل الدول تقوم على مثل هذا وان سقوطه سبب سقوط السياسة او الدين. بل السياسة تتجدد وتستبدال فكر محمد بن عبد الوهاب بالقرآن والسنة بفهم الصحابة هو الاصل.
28. من مصلحة الناس تعايش كل الطوائف. وهذه مراوغة من الضيف من اجل عيش الصوفية.
29. المسلمون ما عندهم مراكز بحثية بل يعتمدون على غيرهم مثل المفكر راند في تقرير علاقة الصوفية بالليبرالية.
30.
تلخيص الدكتور علي الجزائري
نسأل الله أن يهديك للحق..
مصيبه أن توسل بالاموات وتظن أنك على حق
﴿وَمَن أَضَلُّ مِمَّن يَدعو مِن دونِ اللَّهِ مَن لا يَستَجيبُ لَهُ إِلى يَومِ القِيامَةِ وَهُم عَن دُعائِهِم غافِلونَوَإِذا حُشِرَ النّاسُ كانوا لَهُم أَعداءً وَكانوا بِعِبادَتِهِم كافِرينَ﴾
[الأحقاف: ٥-٦]
بواسطة تطبيق آية
العراقيين 80% من الصوفيه على الكتاب والسنه واحنه البغداديين 90% من الصوفيه واهل الشام 80% من الصوفيه ومصر كذالك والمغرب العربي ايضا
كمال البغدادي وانا صوفى مصرى و الملاين فى الصوفيه فى مصر و فى ازدياد كبير كل يوم ملثما ما كانت من قبل
الكثرة لا تعني أنهم على حق..يقول تعالى(ولكن أكثر الناس لا يعلمون)..وقال تعالى(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)..وقال تعالى(وإن كثير من الناس لفاسقون)..الصوفية دين عبادة الشيوخ من دون الله..فهل ترضى لنفسك الشرك؟؟
النبى قال صلى الله عليه وسلم . عليكم (بالسواد الاعظم ومن شذ شذ فى النار) اخرجه ابن ماجه يعنى معنى الحديث واضح ان نتبع الاكثر وليس القله القليله
كمال البغدادي __________________ بطل كذب العراق احمد بن حَنْبَل اهل سنة وسوريا اهل سنه والمغرب اهل سنة مالكية ومصر قلعة السنة شافعية انت بطل كذب وتدليس
الامام جعفر الصاادق
نعم شافعيه ومالكيه مسلمون يسلكون مسلك التصوف..
التصوف ليس دين او مذهب
التصوف يسلكه اي مسلم من اي مذهب ..حتى يربي نفسه على الزهد وصفاء القلب
انا اؤمن ان هناك صوفيه محموده وهي تهذب الاخلاق والروحانية ، ولكن هناك بدع كثيره تتضمن المدرسه الصوفيه ومع الاسف هي البارزة في هذه المدرسة . ولكن بالاخير الاختلافات امر مفروغ منه والحكم بيد الله. والافضل الرجوع لكتاب الله وسنته في الاحوال كله . اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
انا سعوديه سنيه
وأحنا شعب واحد مهما اختلفنا في المذاهب
Roro روري. الحوار هو الي ياتي بالنتائج الايجابيه لا التشدد
غير صحيح على كل الدخلاء ان يندمجوا مع هوية ومذهب اهل الارض الاصليين
رورو يقول تعالى (( الا لله الدين الخالص ))Roro روري.
Roro روري. ماسمعتي بالصوفي الي يخطب الجمعة وهو عريان
*من الأفضل تقسيم السعودية لدويلات صغيرة بسبب كثرة المذاهب سنة شيعة صوفية و اللادينين اللي هم الملحدين*
💡أول ما جمع القرآن كان في عهد سيدنا أبوبكر الصديق، وقد أشار عليه بذلك سيدنا عمر بن الخطاب وقال له: (هو والله خير) حتى شرح الله صدر سيدنا أبي بكر الصديق لذلك ، فأمر زيد بن ثابت بجمعه وقد كان مكتوبا في الرقاع ومحفوظا في صدور الرجال.
💡أول من مانسخ القرآن الكريم لعدد من النسخ المكتوبه كان في عهد سيدنا عثمان بن عفان حيث توسعت أراضي المسلمين والفتوحات فأرسل لكل إقليم من أقاليم المسلمين نسخه.
💡أول من نقط المصحف وقام بوضع حركات الإعراب يحيى بن يعمر وهو أحد الصالحين التابعين.
💡أول من فعل الهمزة والشدة في المصحف هو الإمام الحسن البصري التابعي الجليل، ولم يبدعه احد أو ينكره.
💡أول من جمع الناس على صلاة التراويح خلف إمام واحد في المسجد بعد وفاة الرسولﷺ هو سيدنا عمر بن الخطاب حيث قال: (نعمت البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل منها) يقصد قيام الليل.
💡أول من من أقام احتفال للمولد النبوي:
ذكر السيوطي في "حسن المقصد في عمل المولد" أن أول من أحدث إقامة الاحتفال للمولد الشريف صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري بن زين الدين علي بكتكين وكان الملك المظفر عالما عادلا بطلا عاقلا كما صرح به غير واحد، وقال فيه الذهبي في "سير أعلام النبلاء": كان متواضعا، خيّرا سنيا يحب الفقراء والمحدثين، وما نقل أنه انـهزم في حرب، وكان يمنع من دخول المنكر ببلده.
💡أول من جمع المصلين على صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان بعد ماكانت تصلى فرادى أو في جماعات صغيره في الحرم المكي هو الإمام عبدالله الخليفي.
كل ماقاله المذيع مكتوب في كتب الصوفيه وهذا الشيخ الصوفي يتبرا من حركات وشركيات الصوفيه التي هي موجوده بالفعل في كتبهم
البــــدعـــــــــة*
*💭قال أبو حامد الغزالي:*
«ليس كل ما أبدع منهيّاً عنه، بل المنهيّ عنه بدعة تضاد سنّة ثابتة وترفع أمراً من الشرع».
*💭قال ابن رجب الحنبلي:*
«والمراد بالبدعة ما أحدث مما ليس له أصل في الشريعة يدل عليه، وأما ما كان له أصل في الشرع يدلّ عليه فليس ببدعة، وإن كان بدعة لغة».
*💭قال ابن الأثير:*
«البدعة بدعتان؛ بدعة هدى وبدعة ضلالة، فما كان في خلاف ما أمر به رسول الله فهو في حيز الذمّ والإنكار، وما كان واقعاً تحت عموم ما ندب إليه وحضّ عليه فهو في حيز المدح»
*💭وقال:* «والبدعة الحسنة في الحقيقة سنّة، وعلى هذا التأويل يحمل حديث: «كل محدثة بدعة» على ما خالف أصول الشريعة ولم يوافق السنة».
*💭قال التفتزاني:*
«ومن الجهل من يجعل كل أمر لم يكن في عهد الصحابة بدعة مذمومة، وإن لم يقم دليل على قبحه، تمسكاً بقوله عليه الصلاة والسلام: "إياكم ومحدثات الأمور" ولا يعلمون أن المراد بذلك هو أن يجعل من الدين ما ليس منه».
*💭قال ابن تيمية:*
«ما رآه المسلمون مصلحة إن كان بسبب أمر حدث بعد النبي فها هنا يجوز إحداث ما تدعو الحاجة إليه».
...هذا والله تعالى أعلى وأعلم
*💭وابن حجر العسقلاني حيث قال:*
والمحدثات بفتح الدال جمع محدثة والمراد بها ما أحدث، وليس له أصل في الشرع ويسمى في عرف الشرع: «بدعة» وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس ببدعة، فالبدعة في عرف الشرع مذمومة بخلاف اللغة فإن كل شيء أحدث على غير مثال يسمى بدعة سواء كان محمودا أو مذموما، وكذا القول في المحدثة وفي الأمر المحدث الذي ورد في حديث عائشة: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».[14] وحديث العرباض في المعنى قريب من حديث عائشة المشار إليه وهو من جوامع الكلم. يدل على أن المحدث يسمى بدعة، والمراد بقوله: «كل بدعة ضلالة» ما أحدث ولا دليل له من الشرع بطريق خاص ولا عام.[14]
*💭وقال ابن حجر العسقلاني:*
قسم بعض العلماء البدعة إلى الأحكام الخمسة وهو واضح، وثبت عن ابن مسعود أنه قال: «قد أصبحتم على الفطرة وإنكم ستحدثون ويحدث لكم فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالهدي الأول».[14]
*💭قال الشافعي:*
«البدعة بدعتان: محمودة ومذمومة، فما وافق السنة فهو محمود وما خالفها فهو مذموم».[23][14]
*💭وقال الشافعي أيضا:*
«المحدثات ضربان ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه بدعة الضلال، وما أحدث من الخير لا يخالف شيئا من ذلك فهذه محدثة غير مذمومة».[24][14]
*💭وقال ابن حجر العسقلاني:*
«قال ابن عبد السلام: في أواخر القواعد: البدعة خمسة أقسام فالواجبة كالاشتغال بالنحو الذي يفهم به كلام الله ورسوله لأن حفظ الشريعة واجب، ولا يتأتى إلا بذلك فيكون من مقدمة الواجب، وكذا شرح الغريب وتدوين أصول الفقه والتوصل إلى تمييز الصحيح والسقيم. والمحرمة: ما رتبه من خالف السنة من القدرية والمرجئة والمشبهة. والمندوبة: كل إحسان لم يعهد عينه في العهد النبوي كالاجتماع على التراويح وبناء المدارس والربط والكلام في التصوف المحمود وعقد مجالس المناظرة إن أريد بذلك وجه الله. والمباحة: كالمصافحة عقب صلاة الصبح والعصر، والتوسع في المستلذات من أكل وشرب وملبس ومسكن، وقد يكون بعض ذلك مكروها أو خلاف الأولى والله أعلم».[14]
*👈🏼وهذا التقسيم عن العز بن عبد السلام نقله كذلك عنه النووي حيث قال:*
«قال الشيخ الإمام المجمع على جلالته وتمكنه من أنواع العلوم وبراعته أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام ورضي عنه في آخر كتاب القواعد: "البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومباحة"» [25]
*💭قال النووي في شرحه على صحيح مسلم ما نصه:*
«قول النبي: «وكل بدعة ضلالة» هذا عام مخصوص، والمراد غالب البدع, قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة, ومندوبة, ومحرمة, ومكروهة, ومباحة, فمن الواجبة نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك, ومن المندوبة تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرُّبط وغير ذلك, والحرام والمكروه ظاهران"» [26]. ثم قال: «فإذا عرف ما ذكرته علم أن الحديث من العام المخصوص, وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة, ويؤيد ما قلناه قول عمر بن الخطاب في التراويح: نعمت البدعة, ولا يمنع من كون الحديث عامًا مخصوصًا قوله: (كل بدعة) مؤكدًا بكل, بل يدخله التخصيص مع ذلك, كقوله تعالى: "تدمر كل شيء"» [26].
*💭الشافعي حيث قال:*
«المحدثات ضربان؛ ما أحدث يخالف كتابًا أو سنةً أو أثرًا أو إجماعًا فهذه بدعة الضلال, وما أحدث من الخير لا يخالف شيءًا من ذلك فهذه محدثة غير مذمومة» [27].
*💭وقال أيضاً:*
«البدعة بدعتان: محمودة ومذمومة, فما وافق السنة فهو محمود, وما خالفها فهو مذموم» [28]
Ema on UA-cam احسنت وبارك الله فيك
*💯أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ💯:*
*#سلسلة_المسائل_العلمية**:*
*#المسألة_الخامسة_عشرة**: (1)*
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : نتابع تما هذه المسألة :
♦️ *👈🏼#الترك_ليس_حجة_في_المنع_أو_التحريم_:*
الترك ليس حجة في المنع والتحريم
*(هل الترك دليل أصولي وبمعنى آخر هل عدم الفعل من المشرع أو نائبه دليل على الابتداع )*
*▪️#الجواب :*
هذا كلام علمي أصولي دقيق وفهمه يرفع الأشكال عن كثير من المسائل التي يعترض عليها كثير من الناس
❗دون أن يعرفوا حقيقة الدليل أو الاستدلال ويسارعون في التبديع والتضليل في كل ما لم يعرفوا دليله أو عرفوه على غير وجهه بعيدا عن كلام العلماء والربانيين الراسخين في العلم والدين
*💯فنمهّد لهذا ونقول وبالله التوفيق :*
_▪️يجب أن نعلم الأدلة التي يستدل بها على الحكم الشرعي لا تنحصر في نصوص الكتاب والسنة حتى يقال إن مالم يرد عن رسول الله فلا يؤخذ به وأن الله أكمل الدين بما قاله الله ورسوله،_
*👈🏼 بل نقول :* إن نصوص الكتاب والسنة تشهد بخلاف هذا القول.
*❗فجملة الأدلة الشرعية عشرة،* 📌أربعة منها اتفق جمهور علماء الأصول على الاستدلال بها ، وهي:
📍 الكتاب
📍والسنة
📍والإجماع
📍والقياس
*‼ولقد استنبط العلماء جواز الاستدلال على الحكم الشرعي بهذه الأدلة الأربعة من قوله تعالى :*
《يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله اليوم الآخر ذلك خير أحسن تأويلا 》
▪️فالأمر بإطاعة الله وإطاعة رسوله، أمر باتباع القرآن والسنة، 👈🏼والأمر بإطاعة أولي الأمر من المسلمين أمر باتباع ما اتفقت عليه كلمة المجتهدين من الأحكام لأنهم أولو الأمر التشريعي من المسلمين،
👈🏼والأمر برد الوقائع المتنازع فيها إلى الله والرسول أمر باتباع القياس حيث لا نص ولا إجماع، لأن القياس فيه رد المتنازع فيه إلى الله والرسول لأنه إلحاق واقعة لم يرد نص بحكمها بواقعة ورد النص بحكمها في الحكم الذي ورد به النص لتساوي الواقعتين في علة الحكم،
*💯فالآية تدل على اتباع هذه الأربعة.*
☑وعلى أية حال فإن علماء أصول الفقه من أهل السنة والجماعة اتفقوا على أربعة مصادر للتشريع :
📍كتاب الله عز وجل،
📍وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،
📍والإجماع والقياس المستندين عليهما أو على أحدهما،
*📿وبما أن نصوص الأصوليين في ذلك كثيرة، تخرج عن حد الحصر، أكتفي بذكر بعض نصوص الإمام الشافعي؛ لكونه مؤسس هذا العلم ومحرر مباحثه.*
*💬قال الإمام الشافعي رحمه الله :*"جهة العلم الخبر في الكتاب أو السنة أو الإجماع القياس "
*💬وقال أيضا :* " كل ما نزل بمسلم ففيه حكم لازم، أو على سبيل الحق فيه دلالة موجودة، وعليه إذا كان فيه بعينه حكم اتباعه، وإذا لم يكن فيه بعينه طلب الدلالة على سبيل الحق فيه بالاجتهاد، والاجتهاد القياس "
*💬وقال أيضا :* " لا يقيس إلا من جمع الآلة التي له القياس بها، وهي العلم بأحكام كتاب الله : فرضه وأدبه وناسخه ومنسوخه وعامه وخاصه وإرشاده، ويستدل على ما احتمل التأويل منه بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا لم يجد سنة فإجماع المسلمين، فإن لم يكن إجماع فبالقياس "
*♦️وللأسف الشديد ♦️*
حيث نرى بعض المتسرعين من طلبة العلم *- الذين لم يأخذوا حظا كافيا من العلم الشرعي ولم ينالوا قسطا وافيا من احترام العلماء والأدب معهم -* لا يتحرجون من الحكم بالابتداع أحيانا على بعض العلماء الكبار المشهورين من الأمة الإسلامية،
❗فما إن رأوا أمرا جديدا له ارتباط بالدين إلا ويسارعون إلى تحريمه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ومن ثم فإنه بدعة ضلالة،
فهم دائما يحتجون على بدعية أي محدثةٍ بأن المحدثة لم يفعلها السلف الصالح، *ولو كانت خيرا لسبقونا إليها،* فلما تركوها ولم يفعلوها *-مع قيام مقتضاها وانتفاء موانعها -* دل ذلك على حرمتها،
*📛👈🏼أي إنهم يحتجون لتحريم المحدثات :* بترك النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم لها، ومن ثم فهم يعتقدون أن "الترك يقتضي التحريم "،مستدلين بقوله تعالى *:( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)،* وتكاد تكون هذه القاعدة من المسلمات عندهم، مع أنه من بحث في كتب الأصول للوقوف على هذه القاعدة فلن يعثر على أي أثر ينص فيه أحد علماء أصول الفقه على أن *"الترك يقتضي التحريم "* بل الذي يوجد هو أن *"النهي " يقتضي التحريم،* وهذا إذا لم تقم قرينة تدل على أن المراد بالنهي الكراهة فقط.
*👈🏼وحتي القاعدة التي تنص على النهي يقتضي التحريم ليست محل اتفاق بين الأصوليين،*
📍فمنهم من يرى أن النهي يقتضي الكراهة إلا إذا دلت القرينة على التحريم
📍ومنهم من يرى أن النهي يقتضي التوقف، ثم تدل القرينة المصاحبة على الكراهة أو التحريم،
❗أما أن يكون الترك *-بحد ذاته -* دالا على تحريم المتروك فهذا ما لم يرد له ذكر في كتب الأصول التي تعنى بطرائق استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية،
*فقوله تعالى :* "وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
💯ليس فيه دليل على تحريم المتروك، وإنما دل على أن النهي هو الذي يقتضي التحريم
*♦️ومن الثابت يقينا أن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أعلم الناس بسنته وطريقته، وكانوا أحرص الناس على اتباع هديه،*
*👈🏼 وقد ثبت أنهم رضي الله عنهم :* ابتدأوا عددا من الأمور في حياته قبل أن يبين لهم حكمها، فأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على بعضها، وأنكر عليهم بعضها الآخر؛ لأسباب أخرى تتعلق بنفس المحدثة، ولم يكن إنكاره صلى الله عليه وسلم عليهم بسبب تركه لها، وإلا لبين لهم حرمة ذلك.
*📍فمن الأمثلة على إقرار النبي بعض محدثات الصحابة:*
⭐️التزام سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه للطهارة بعد كل حدث، وصلاته ركعتين بعد كل طهارة وبعد كل أذان ....إلخ
💡وهذا الالتزام مما اجتهد فيه سيدنا بلال من تلقاء نفسه، ولم يكن عنده سنة توقيفية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
*⭐️ومن الأمثلة على إنكار النبي بعض محدثات الصحابة :*
إنكاره تقرب أبي إسرائيل رضي الله عنه بما لا يعد قربة في الشرع، فقد كان النبي يخطب، فرأى رجلا قائما في الشمس، فسأل عنه،
*فقالوا :* هذا أبو إسرائيل، نذر أن يقوم ولا يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، ويصوم،
*فقال رسول الله صلى الله عليه :* وسلم :"مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم "
*❗ولرب قائل يقول :* إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أقرهم عليها، فأصبحت تلك المحدثات من السنن التقريرية،
*♨فنقول :*
*💧الأول 💧 :*
إن محل الاستشهاد هو إقدام الصحابة على فعل تلك الأمور المحدثة قبل أن يبين لهم النبي مشروعيتها مع تمكنهم من ذلك بكل يسر وسهولة.
*💧والثاني💧:*
هو إقرار النبي أصحابه على ما فعلوه وأحدثوه من الأمور الدينية، وعدم إنكاره عليهم،
الأمر الذي يدل دلالة واضحة على أن ترك النبي صلى الله عليه وسلم للشيء لا يقتضي تحريمه، وإلا لكان كل ما فعله الصحابة من الأمور محرما لعدم فعله صلى الله عليه وسلم له.
*💬قال تقي الدين ابن دقيق العيد في أكثر من موضع في كتابه شرح العمدة :*
وليس الترك بدليل على الامتناع او بعبارة اخرى ترك الفعل لا يدل على امتناعه
*وقال مرة أخرى :* الترك للفعل لا يدل على تحريمه .
فعبر مرة بالامتناع ومرة بالتحريم وكلاهما بمعنى ،وإن كان التحريم أخص من الامتناع ؛لأن الامتناع قد يشمل المحرم والمكروه .
*💯👈🏼والذي تقتضيه هذه القاعدة التي نص عليها ابن دقيق العيد رحمه الله :*
أن الترك وحده إن لم يصحبه نص على أن المتروك محظور ؛ لا يكون حجة في ذلك بل غايته أن يفيد أن ترك ذلك الفعل مشروع
،وأما أن ذلك الفعل المتروك يكون محظورا ؛فهذا لا يستفاد من الترك وحده ،وانما يستفاد من دليل يدل عليه .
*💬وممن أشار الى هذه القاعدة قبل ابن دقيق العيد الامام أبو سعيد بن لب الثعلبي الغرناطي المتوفى سنة 783 هـ :*
فإنه قال في الرد على من كره الدعاء عقب الصلاة "غاية ما يستند اليه منكر الدعاء أدبار الصلوات أن التزامه على ذلك الوجه لم يكن من عمل السلف ،وعلى تقدير صحة هذا النقل فالترك ليس بموجب لحكم في ذلك المتروك الا جواز الترك ،وانتفاء الحرج عند القيام به.. وأما تحريم أو لصق كراهية بالمتروك فلا ،ولا سيما فيما له أصل جملي متقرر من الشرع كالدعاء .
*▪️ونتابع في الجزء الثاني من هذه المسألة إن شاء الله وسنفصل كلاما مهما فيها ونسأل الله الهداية السداد والفهم والصواب والعمل والإخلاص انه سميع مجيب الدعوات والحمد لله رب العالمين .*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
telegram.me/ahbabalmostafa1
*احباب المصطفى *
chat.whatsapp.com/Gmys3bUoReFG48eIOMp7Dc
*و*
*+967771-445-507*
*+966 55 387 9189*
*نساء مؤمنات *
*+967775908169*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
جمع وترتيب وإعداد لجنة طلاب العلم في قناة أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ..
ⓣelegram.me/ahlussonna
telegram.me/ahlussonna
للتواصل :
@ahlussonna_bot
Ema on UA-cam
رووووووووووووووووووووووووعه
Ema on UA-cam
ماشاءالله عليك مطلع وقمة في الفهم والقراءة
واصل وأستمر والأمة في أمس الحاجة إلى علمك وفقك الله وسدد خطاك وبارك فيك ونفع بعلمك وكثر في المسلمين من أمثالك وجعلك مبارك حيثما كنت
قال احد السلف الصالح او الصحابة لا أفتكر ولكن المهم المغزى
(كلن يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ) طبعا القصد الرسول صل الله عليه واله وسلم
الإستغاثة تكون محرمة إذا طلبت من حي أومن ميت في شيء لايقدر عليه إلا الله تعلى ،
فالذي يطلب الشفاء أو الرزق أو التوفيق من غير الله سواء حي ولا ميت فنقول أطلبها من الله تعالى
لأنها بيده سبحانه
كلام حق يراد به باطل ، احياء الموتى مثلا شفاء المريض هناك انبياء لهم القدرة على ذلك ،فلو طلبت من ناديت اانبي وذكرته لطلب الشفاء فهذا شيئ قادر عليه بأذن الله
@@mg6261
الشفاء من الله ياجاهل
بارك الله فيك
انه رجعت علا صلاه وتركت المعصيه علا يد شيخ من اهل الصوفيه والحمد لله
والمقابر رحت تدعوا لها بعد الاموات وجلسات الزار والرقص بشرنا عنك
@@عادلامام-غ9خ هذا جوك شكله
الشئ اللي ما يعرفه الكثير أن حجة الاسلام الامام ابو حامد الغزالي كان صوفي شافعي اشعري ولكنها صوفية نقية كالتي تحدث عنها د.فدعق
اما التكفريين واصحاب العقول المتحجرة فأقول لهم أعاننا الله عليكم
انا سأمت ومليت من اللغط والهرج والمرج بين المذاهب وكلهم بلأخير مسلمون والله يأعامة المسلمون انه وقت فتن اصبنا بها وعلينا الحذر منها والتأخي والنصح والتقبل وعدم الاتهام والاقصاء وعلينا ان ننبذ الكراهيه والعدوانيه تجاه بعض
ملييييييييييييينا والله ملينا ابتعدنا كثيرا عن السماحه في الدين وجمالياتها واصبحنا نجاهد في بعضنا ونقاتل وننضر لبعضنا بكراهيه اعوذ بالله
لو نفكر بنفس طريقة تفكيرك لتوحدنا
ليس كلهم مسلمون فالمسلمون 1 من 73 فقط
رجل ذكي ومايل على صفاء الذهن وتركيز وتجنب كل ماهو مسبب للمشاكل وشخصيه قويه
الصوفية هم اهل التوحيد الحقيقي فهم يوحدون الله عزه وجل في الظاهر والباطن ونسال الله الهداية لمن لايعرف الا ظواهر الامور
إن الإسلام عند الله واحد
ليس فيه طرق ولا خرافات ما انزل الله لها من سلطان
شيخ محترم ياريت السعودية تاخذ بهذه الطريقة المريحة.
هذا شيخ صوفي اهل شرك وبدعه وضلاله وعباد قبور ويتوسلون ويتبركون بالقبور ومخالفين لسنة النبي صلۑ الله عليه وسلم
فلا يغرنك قوله وتزيينه للكلام
جزاك الله خيرا" اختي الغاضله
فالحذر الحذر من هولاء مشايخ الصوفيه
نسال الله الهدايه لنا ولكم واتباع عقيدة اهل التوحيد السلف الصالح اهل السنه والجماعه
محترم مالنا علاقة به .. لكن لديهم خلل في العقيدة الأساسية ولايهمنا شخصه الكريم
اخرس
@@A97-b9k نعم لديه خلل عظيم جدا صوفيه مبتدعه في الدين والعقيدة
@@mo7amdsalh208 😂😂انت من الاغبياء اللي يرقص في المولد ويسجد عند ركبة السيد
●○●●موضوع البدع المضله○○●○
يجب فهم الأحاديث والبحث عن مايفسرها من أحاديث أخرى للرسول صلى الله عليه وسلم
●لأنه صلى الله عليه وسلم يقول: ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا)) خرجه مسلم في صحيحه.
والمقصود بالبدع المحرمه المخالفه لكتاب الله ورسوله
●○ (قال الشافعي): المحدثات من الأمور ضربان:
أحدهما: ما أحدث يخالف كتاباً، أو سنة، أو أثراً، أو إجماعاً. فهذه البدعة الضلالة.
والثانية: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، وهذه محدثة غير مذمومة.
●○ وقال الشافعي: البدعة بدعتان:
بدعة محمودة، وبدعة مذمومة،
فما وافق السنة فهو محمود،
وما خالف السنة فهو مذموم.
○●○ واحتج بقول عمر بن الخطاب في قيام رمضان: »نعمت البدعة هي«.
احبك يا شيخ عبدالله ربنا يحفظك
حتى انا احبك
اذا ضاقت بك الصدور فعليك بزيارة القبور
ليس للتبرك .. بل للموعظة و التذكر بالاخرة
قبل 10 أعوام : كنا نعيش زمن مايسمى بالربيع العربي ..!
الصوفية كانوا شغالين على : دورات تطوير الذات ..ما ادراك ما تطوير الذات وماتحت الغطاء!
الله يطول بعمر الملك سلمان وولي عهده الأمين .
الدكتور عبدالله رائع ومتزن جدا
ياسراب الدكتور عبدالله صوفي
والصوفيه هم اهل شرك وبدعه وضلاله
وعباد قبور ومخالفين لسنة النبي صلۑ الله عليه وسلم
مدددددد...الله حيييييي..💃
لايوجد في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته..لا صوفي ولا شيعي ولا اباضي ولا ولا..إذن انت مبتدع..ولا يوجد لدينا في جزيرة العرب مثل هذا المذهب فمن اين اتيت به !!!؟؟؟
ابو سلطان فدعق هذا حضرمي وافد من الوافدين المستوطنين الجدد والمجاورين وأهل الحجاز القبايل الحجازية الغالبية العظمى على مذهب اهل السنة والجماعة منهج السلف الصالح
@@lionheart9645 هلا المسلمين فيهم
صوفي
سلفي
اباضي
اشعري
ماتريدي
شيعي
سني
اشعري
من فيهم الصح وعلى الحق
@@ghaithaldosri6039 اللي على كتاب الله وسنة رسوله ومنهج السلف الصالح والقبايل الحجازية الغالبية العظمى متمسكين بعقيدتهم الصافية الصحيحة
@@ghaithaldosri6039 أهل الحجاز هم القبايل الحجازية فقط والحجازي هو القرشي والشريف والهذلي والثقفي والخزاعي والفهمي والجحدلي ( قبايل مكة ) والعتيبي والمطيري والحارثي ( الحرث في الطايف وجنوبها قيا وميسان وشقصان ) والغامدي والزهراني والمالكي والبلوي والجهني والسلمي والعنزي والرشيدي والحويطي والعطوي
@@ghaithaldosri6039 الحجاز من الباحة جنوبا الى تبوك شمالا ومدن تبوك والديسة والعلا وخيبر كل ابوها حجازية في شمال الحجاز
التصوف طريق إلى الشركيات والبدع وتاليه العالم مثل الشيعة...
انتو الوهابية مغترين بمذهبكم الامريكي
@@mg6261 نحن نتبع سنه الله ورسوله انت شيعي او صوفي ياخي قلد الرسول والصحابه فقط لا تفتي من راسك
@@mg6261 اشرح لي دين البترول والدولار هل هذه مسبه؟ رزق من الله وانت حاسدنا عليه؟ الحرمين عندنا ونحن اهله والحمدلله نحن نسل الرسول والصحابه والحمدلله نحن نحب كل الصحابه وكل من وحد الله في العبوديه والألوهيه وعلى فكره ترا محمد بن عبدالوهاب تعلم ودرس في العراق ونحن سنه نقلد ونتبع رسول الله وصحابته
@@mg6261 شيعي
الضيف يجب ان يكون طويل النفس واسع الصدر وذو حلم وسعة قلب 🌸
هو سيدنا صلى الله عليه وسلم
نحبه بدون افراط ولا تفريط ..بدون غلو ..
نحبه ... إذن. اتبعه واتبع شرعه
لا يوجد غلو في النبي صلى الله عليه وسلم الا اعتباره اله او ابن الاله
اللباس ...ماهو الا دليل على هوية صاحبه
لابأس نزور. القبور ..ولكن. لانبتدع ..
والشرع من حرصة على حماية التوحيد ...ازال كل مايوسل الى الشرك ..
وهذا من حماية التوحيد..
ولنا في فعل رسولنا الكريم واصحابة سنة في ذلك ..
الصحابة رضوان الله عليهم تبركوا بمنبر النبي صلى الله عليه واله وسلم، وبأثاره ومكحلته وشعره وسيفه وكانوا يشترونها بأغلى الاثمان ليحفظوها ، الصحابة بكوا على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتوسلوا الى الله به في حروب الردة وكان شعارهم في حرب مسيلمة الكذاب ( يا محمداه ! ) ، النبي صلى الله عليه واله وسلم قص شعره ووزعه على الصحابة، وخالد ابن الوليد كان يضع شعراته في عمامته وهو في المعركة ! مجالس الذكر كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم ، ومر بهم فلم ينكر عليهم ، ولكنه فضل ان يجلس بمجلس العلم وقال انما بعثت معلما فهذه رسالته في الدنيا صلى الله عليه واله وسلم ، وما الصوفية الحقيقية الا مجالس الذكر والعلم ، وحب الله ورسوله ، يا اخواني والله لا اريد ان اجادلكم ولا ان افوز عليكم بجدال لا ناقة لي منه ولا جمل، كل ما اريده منكم ان لا تضيعوا على هذه الافكار أعماركم وتحرمون لذة القرب والذكر ، كما أوشكت ان اضيع عمري لما كنت اسمع لمشايخ السلفية وأعتنق افكارهم وهداني الله واياكم الى طريقه وطريق رسوله صلى الله عليه واله وسلم
هذا 👆 كلام غالبه عار من الصحة .
فلا تكذب علی المسلمين يا افاك.
من استعان بمحمد صلی الله عليه وسلم فقد أشرك مع الله إله آخر .
فنحن لا نقول يا محمداه بل نقول يا الله.
وإني أطالبك بالدليل يا هذا.
نحن نستعين و نستغيث و نتوكل و و علی الله.
.
أما البركه فهذا قد ورد أن الصحابه كانوا يكادون يقاتلون علی فضل وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم كما حصل في بيعة الرضوان وهذا خاص بالرسول صلی الله عليه وسلم وليس لأحد غيره فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره عبد من عبيد الله إن شاء ادخلهم الجنه وإن شاء أدخله النار.
.
.
وإني أطالبك بالدليل يا هذا. ولا تلبس ع المسلمين.
+عبدالله البشري المصادر
الرحيق المختوم
سيرة ابن هشام
البداية والنهاية
اذهب واقرأ قبل ان تتهمني بالافك والكذب يا جاهل
جماعة الصوفية.
ضلال مشركون مبدعون.
.
.
ولقد كان سابقاً يقال للرجل انه صوفي بمعنى أنه زاهد ورع.
.
أما الصوفيه الجماعة فهم والله علی ضلال و علی باطل.من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.
+عبدالله البشري *مبتدعون
+عبدالله البشري ياخي انت جاهل لا تفقه شيئا وتهزي باي كلام اتقي الله واقرا المصادر بنفسك لا تكون امعة تنقل عن مشايخ الفضائيات بلا عقل.. هل يوجد بالدنيا جماعة اسمها الصوفية؟؟ اتق الله الناس مش ناقصة تضليل يكفيهم ماهم فيه
قال تعالى عن الشهداء (أحياء عند ربهم يرزقون) فهذه الحياة عند ربهم وليست في الدنيا. والحياة البرزخية تختلف عن الحياة الدنيا . ويغلب فيها جانب الروح . وهؤلاء الاحياء من أنبياء وشهداء نذهب لزيارة قبورهم للدعاء لهم . لا لدعائهم. لان الله قال (يرزقون) بضم الياء فهم لا يرزقون أحدا . ولا يشفعون إلا بإذن الله . ولمن ارتضاه الله. ولا يعلمون الغيب قال تعالى عن لسان نبيه (عليه الصلاة والسلام) (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء) والكرامة تكون باختيار الله . وفي الوقت الذي يشاؤه. وليست باختيارهم
اخزاه الله اللهم انا متبرين من هالصوفيه المبتدعة اعوذ بالله كل عبادتهم لم يفعلها لا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابه ولا السلف
استغفرِ الله
و طبعا انا حنبلي و لا اقوم بالتميز و التطاول و الاحتقار مع من يخالف منهجي او فكري مع ايماني بالتصوف المحمود الذي يدعوا الى التزكية و التبصر و التاسي برسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا العلم فتح علي و لله الحمد .
الصوفيه هم أهل السنة والجماعة ❤❤❤
أهل الضلال والبدعة
من لم يجلس مع الصوفية لا يعلم ضلالات الصوفية
أنا كنت صوفي على طريقة التيجانية الحمدلله تبت ومازلت بينهم والدي وبعض إخواني مازالوا على طريق الصوفية وإن شاءالله سيتغيرون من كثير من الضلالات
ماشاء الله الصوفية محترمين جدا ويجذبونك بأخلاقهم :)
هذا شي معروف لكن ياخبصون في العقيدة
ما شاء*
يخسون
لازم يكونوا هيك..هذا مبدأ رئيسي عندهم
اللهم ارنا الحق وارزقنا اتباعه .. وارنا الباطل وارزقنا اجتنابة
الحمد لله اللهم ثبت كتابه وسنته وتوحده
حلقه رائعه ماشاء الله ليتها كانت أطول ...ليت الاوادم يفهمو الصووفيه الحقه ...الله يوفقك يا سيد عبدالله اجاباتك موفقه من الله ..
خبر مفرح الصوفية مذهب حب وتسامح أينما يوجد تكون فيه بركة
الإحتفال بالمولد النبوي لم يعمله الصحابة فهل الصوفيه اكثر علما وحبا للنبي من الصحابة ، لو كانت من الدين ماتركها الصحابه
فقط تذكير لأولادنا وتذكير لأنفسنا بسيرة الرسول وزي ما قال في المقطع لا يقتصر على يوم واحد بس طبعا المولد النبوي وقراءة سيرة الرسول افضل من اللهو واللعب دامه خير افضل❤️
الرد عليك بسيط أخي💙
ايهم أكثر حبا للقرءان :
الرسول صلى الله عليه وسلم ، أم عثمان ابن عفان رضي الله عنه.
ستقول طبعا الرسول صلى الله عليه يحب القرءان أكثر.
أقول لك اذا لماذا جُمِعَ القرءان في عهد عثمان ابن عفان ولم يجمع في عهد الرسول صلى الله عليه؟
القضيه ليست قضية سبقية ولا تبعيه ومن اولى من غيره
القضية اسهل بكثير من ذلك.
وكذلك لا يوجد اختلاف حول المولد النبوي بين اي احد انما هي فرجة وضعت بيننا بغية التفرقة.
.
نحن لا نختلف في مفردات المولد ، وهات ابين لك:
أولا المدح النبوي: لا يمكن لأي مسلم عاقل ان يقول ان مدح الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة لأن حسان ابن ثابت مدح الرسول بعدة قصائد أشهرها لما نظرت إلى انواره سطعت وكذلك قصيدة وأجمل منك لم تر قط عين وكذلك الصحابي كعب ابن زهير في بردة الشهيرة بانت سعاد التي مدح النبي فيها بابيات كثيرة سميت بردة كعب والنبي صلى الله عليه وسلم المعلم الأول لم ينكر عليهم لا وبل على العكس تنان أهظى بردته لكعب لتسمى بعد ذلك قصيدته بردة كعب.
ثانيا الفرح والاحتفال: كل شعب في العالم يفرح ويحتفل بيوم تأسيس بلده ويوم الاستقلال والى آخره فكيف لا نحتفل بيوم تأسيس الدين الحق الذي هدانا به الله
ولكن الاختلاف البسيط يكمن في جمع كل هذا وتخصيصه في يوم واحد
فأقول هذه تعتبر مسأله فقهيه لا عقدية ولا يوجد قاعدة اصولية مفادها لا يجوز خص يوم في السنه بالاحتفال.
وأخيرا يا أخي الحبيب وأرجو ان لا أطيل عليك "الترك ليس دليل التحريم".
وأرحو من الله ان يوفق الجميع لما فيه الخير وان يزول عنا التباغض والتباعد ونعود يدا واحدة كما كنا.
وفقكم الله❤
@@MMr.Aallii محبة الرسول ومدحه والصلاة عليه هذه لايختلف عليها اثنان، ولكن تخصيص يوم معين لها لايجوز لان العباده في وقت محدد تحتاج الى دليل لفعلها في هذا الوقت المعين، عثمان جمع القرآن ولم يخصص يوم كل سنه لجمع القرآن، لان التخصيص يوجب الدليل ، لان تخصيص يوم لاحتفال يعتبر عيد حتى ولو لم يسمى عيد لان كلمة عيد مأخوذة من معاوده الشيء في النفس الوقت كل عام، ونحن المسلمون ليس لنا الا عيدين عيد الفطر وعيد الاضخى
@@العالمالوحيد-غ9ه نحن لا نخصص يوما معينا
كل من خصص يوم المولد وحده بالذكر دونا عن غيره فقد جفا
المسأله مسأله مدعاه أي ان الخطيب قد يخطب عن الصيام في أي وقت من أوقات والسنة
والأغلب والمدعاة والحاجة للخطبة عن الصيام تكون لرمضان أكثر من غيره؛ كذلك المدح وقراءة السيرة تكون طيلة العام ولكن في يوم المولد تأتي المدعاة وتكون أحوج من باقي اوقات السنة
بارك الله فيكم أخي وأشكركم على ردكم علينا ونرجو ان يرزقنا الله محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وأن يبعدنا عن الشرك❤
@@العالمالوحيد-غ9ه ثاتيا الصوفيه حالها حال أي تيار آخر قد يهمش ويظلم نحن لا نتبنا كل التطرف وليس كل من ادعى التصوف صوفيا التصوف بواطن لا ظواهر
وكل من قال ان يوم المولد الشريف عيد قد أختلف معه مالم أقتنع برأيه هو ليس عيدا نحن لا عيد لنا سوا عيد الفطر وعيدالأضحى بارك الله فيكم
هناك موجود التصوف السني منضبط و مقيد بالكتاب والسنة. هذا لا يعني أن هناك لا يوجد المتصوفة الجهلاء، هذا ثابت بالعيان لا يحتاج إلى البيان. و لكن في أيامنا أكثر المتعالمين - لا اريد أن أقول لهم "العلماء" - يعممون الحكم بالكفر و الزندقة و البدعة على سادتنا الصوفية كافة، في الحقيقة مبعث كلام أكثرهم الجهل المحض بلا شك و لا ريب. مثلا اذا تريد أن تحكم على شئ ما، أولا يلزمك ان تتعرف على حقيقته و إلا تكون مفتريا بحيث تنسب له ما ليس منه أو بالعكس، و لذلك قيل: "الحكم على شئ فرع عن تصوره"
وفقك الله يا سيد عبدالله فدعق .. فعلا الصوفية ذات علاقة روحانية رائعة .. ربي لك الحمد
التصوف بدع وين الروحانية في الشرك و عبادة القبور
قال سبحانه: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [الجن:18]، وقال سبحانه: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون:117]، وقال جل وعلا: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ} [فاطر:13-14]، سمى دعاءهم شركًا.
جزاكم الله خيرا و هداني و اياكم لما يحب و يرضى لا حاجة لأن نجلس و نشوف و نتعلم شذوذ و غرائب و عجائب الافعال و السلوكيات فالاسلام دين الفطرة دين المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك و العياذ بالله ان نكون من الهالكين هو اوضح و ابسط من هذا كله و كل غريب من السلوكيات فتنة للناس يتحمل صاحبه تبعته و وزره استغفر الله العظيم من كل ذنب و وزر و خطيئة فكلنا خطاء و خير الخطائين التوابين جعلنا الله و اياكم و جميع المسلمين منهم اعظم آيتين في الاسلام عدم الشرك بالله و ضرر الناس من لم يقع فيهما فهو ان اراد الله بخير والى خير و الا فعليه بالتوبة و الاستغفار لعل الله يغفر له يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ) اعوذ بالله ان نكون من الهالكين و يقول الله عز وجل بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ) الاية 159 سورة الانعام انما نحن مسلمين و من تسمى من المسلمين بغير الاسلام فهو من الهالكين والعياذ بالله هذا و صل اللهم و سلم و بارك على النبي الامي الامين سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين اللهم امين
احسنت يااخ عبدالقادر وفيت وكفيت 👍👍👍👍
الصوفيه جات الجزيزه العربيه عن طريق العثمانين ثم عن طريق الحضارم في جدة ومكه
غير صحيح بل من قبل هذا بكثير
@@q.5386
وين الشيخ الصوفي عندنا
في التاريخ لايوجد
النصيحة للعلماء الصوفية ولغيرهم من أهل العلم أن يأخذوا بما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وأن يعلموا الناس ذلك وأن يحذروا اتباع من قبلهم فيما يخالف ذلك، فليس الدين بتقليد المشايخ ولا غيرهم، وإنما الدين ما يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ وما أجمع عليه أهل العلم وعن الصحابة ، هكذا يؤخذ الدين لا عن تقليد زيد أو عمرو ولا عن مشايخ الصوفية ولا غيرهم.
وقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام على أنه لا يجوز البناء على القبور، ولا اتخاذ المساجد عليها ولا اتخاذ القباب، ولا أي بناء، كل ذلك محرم بنص الرسول عليه الصلاة والسلام، ومن ذلك ما ورد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت رضي الله عنها: (يحذر ما صنعوا).
وفي الصحيحين عن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله تعالى عنهما أنهما ذكرتا للنبي ﷺ كنيسة رأتاها في أرض الحبشة وما فيها من الصور فقال ﷺ: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله.
فأخبر عليه الصلاة والسلام أن الذين يتخذون المساجد على القبور هم شرار الخلق، وهكذا من يتخذ عليها الصور؛ لأنها دعاية إلى الشرك ووسيلة له؛ لأن العامة إذا رأوا هذا عظموا المدفونين واستغاثوا بهم ودعوهم من دون الله وطلبوهم المدد والعون، وهذا هو الشرك الأكبر، وفي حديث جندب بن عبدالله البجلي المخرج في صحيح مسلم رحمه الله عن النبي ﷺ أنه قال: إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك هكذا رواه مسلم في الصحيح.
فدل ذلك على فضل الصديق وأنه أفضل الصحابة وخيرهم وأنه لو اتخذ النبي ﷺ خليلا لاتخذه خليلا ، ولكن الله جل وعلا منعه من ذلك حتى تتمخض محبته لربه سبحانه وتعالى، وفي الحديث دلالة على تحريم البناء على القبور واتخاذ مساجد عليها وعلى ذم من فعل ذلك من ثلاث جهات:
إحداها: ذمه من فعل ذلك.
والثانية: قوله: فلا تتخذوا القبور مساجد.
والثالثة: قوله: فإني أنهاكم عن ذلك.
فحذر من البناء على القبور بهذه الجهات الثلاث، فوجب على أمته أن يحذروا ما حذرهم منه، وأن يبتعدوا عما ذم الله به مَن قبلهم من اليهود والنصارى، ومن تشبه بهم من اتخاذ المساجد على القبور والبناء عليها، وهذه الأحاديث التي ذكرنا صريحة في ذلك.
أنا أيد كلامك يااخوي فارس الحربي بماكتبت
المنهج الصوفي بالسعودية موجود منذ زمن الصحابة وكان علي مستوي الافراد لا الجماعات واذا تتبعنا نهج الصحابي ابا ذر رضي الله عنه فهو نهج صوفي ،
ي سلام عالمنا الاسلامي يحتاج الي حوارات هكذا
وفقك الله ياسيدنا السيد عبدالله فدعق ونفعنا بعلمك وفكرك .. اللي يسأل عن " الغطغط " هو الاسم اللي كان دارج لحرس الملك عبد العزيز في ايامه والمعروفين اليوم بالمجاهدين
اللهم يارب أرنا الحق حقاً ورزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطلا والهمنا اجتنابه.
الإباضية والصوفيه والسلفيه وووو وووو.......... إلخ
كيف ظهرت والقرآن وأحد والرسول صلى الله عليه وسلم واحد.
أسأل الله العلي القدير أن يرضا عنا ويرزقنا طاعته
السيد عبدالله فدعق حفيد الرسول عالم وفقيه ومتحدث رائع لديه من العلم الكثير ومن الفصاحه ما يلجم بها منتسبي المذاهب المتطرفه المتشدده الداعشيه .
كيف يعتبر التوسل بأصحاب القبور من الأمور الفقهية وليس من الأمور العقيدة ؟
هذه مغالطة واضحة جدا ، وبهذا نفهم سر الانحراف عند الصوفية في هذا الجانب .
.... نعوذ بالله من الجهل و الضلالة ..... لتدرك مدى تمييز هؤلاء العنصري السلبي يكفيك جوابه أول حديثه عن ماذا يفضل من ألقاب.... ففضل لقب (السيد).... و يقول أن المرتبة الروحية هي وراثة (الدقيقة 20).... مع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابة عن دعوته بالسيد وهو سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم و وجههم بقوله (السيد الله)..... كلام متناقض.... و الأدهى هو إستدلاله الفاسد بقصة (هلا أمتعتنا به).... و معنى قول الصحابة واضح بأن دعوة النبي بالرحمة تعني الشهادة للمدعو... لأن دعوته صلى الله عليه وسلم مستجابة..... وليس التوسل به ... ولو افترضنا أنهم يتوسلون به... فالتوسل بالحي القادر على النجدة جائز.... كقولك يا أخي ساعدني في رفع هذه الأشياء......سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك....
بارك الله فيك
يعني الاستعانه به بذاته أم بقدرة الله له وبذلك يساعد
قال سيدنا رسول الله ﷺ : ( من فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخره .. الحديث )
يعني اقدر اقول لأي أحد انت مفرج كربه بنص الحديث ونعتقد ان تفريج الكرب ليس بقدرته وانما هو وسيله والله هو المفرج
اذا فهمنا ان المستغاث وسيله من المغيث سبحانه ﷻ فقد فهمنا اننا على صواب
وان لا تفريق بين حي او ميت لأن النافع واحد هو الله والمسبب واحد هو الله
ولكن هناك وسيله للإستغاثه والباب جداً كبير في هذا الموضوع والموافقه به او التعارض معه ( مسأله فقهيه فقط لا غير )
كنية السيد ليس بسيد الناس بل لانهم تسيدو العلم فيسوهم السادة او (السيد)
كنية السيد ليس بسيد الناس بل لانهم تسيدو العلم فيسوهم السادة او (السيد)
teeb abadi أفهم من كلامك أنه لا يجوز أن تقول ''سيدنا '' محمد صلى الله عليه وسلم؟
الحمد لله الذي هدانا للتوحيد بلا صوفيا بلا شيعيه بلا خرافات اللهم لك الحمد الذي جعلنا مسلمين موحدين من هذا البلد المبارك بلاد الحرمين الشريفين اللهم ارحم مؤسس هذه الدوله الملك عبد العزيز وارحم من مات من الملوك واحفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الامين الامير محمد بن سلمان الحمد لله تربينا على التوحيد
ياليت لو تتعلم تكتب اول شي بعدين تجي تعلق
"ﺛﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻜﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺗﺨﺘﺼﻤﻮﻥ"..ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻣﺒﺪﺃ ﺧﻠﻘﻲ :ﻻ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ.ﻓﻘﻂ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻴﺌﺎ،ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻭﺑﺴﺎﻃﺔ ﻭﺩﺭﺍﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ،ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ،ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻣﺘﻬﻢ ﻳﺤﺎﻛﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ،ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ؟!
الصوفيه شرك وبدع وخرافات ودروشه اموات وقبور
@@What-cz4gu
نورنا يامستقل نستفيد منك
@@What-cz4gu
الداعء لاضرحة والقبور هو عين الشرك بالله ماهو الفرق بينك وبين الدعاء لغير الله ومشركين مكة يؤمنون بالله ويشركون به انت استغفر ربك
@@عادلامام-غ9خ
ياهي ومن قال ندعو غير الله ،الله يهديك ويصلحك رجا منك البحث والتدقيق فيما تشك فيه لاتسمع اذهب واقرا وابحث .
أهم شئ عدم الشرك يا الله قمت يشرك با الله فقد. حبط عمله
تابعوا قناة البصيره الفضائيه ع النايل سات ودورة سهل في التوحيد والعقيدة رائعه جدا...والصوفيه والشيعه وأشياء لم تكن نعرفها.
الاكيد المؤكد ان التصوف هو قنطرة التشيع
سامحك الله
هدانا الله جميعاً إلى الصواب
انا لست فقيه كي أرد عليك ولكن الرجل رد على الشبهة...هل نستمر في تكفيره ونقوم بدور الاله؟
هذولا مو كفار مشركين خرجوا عن المله 🤣🤣🤣
الصوفيه الحقيقة ..كانت بالزهد. والتقرب لله بما شرع الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم...ثم اتبعه من اتبعه واحدث وابتدع
المديفر يعيبه الانجراف خلف آرائه وقناعاته لدرجة التعصب
المذيع يفترض أن يكون حيادي مهما كان اختلافه مع الضيف
لو تشوف تعليقي راح تغير رأيك في المديفر
اللي يحكم على الصوفية ببعض البدع ! فالصوفية توجد بها اشخاص كثيرين يشوهونها لأنهم لم يفهموها على حقيقتها !
اتمنى من الاشخاص اللي يوجهون التهم الى الصوفية في الكومنتات ان يتعرفوا اكثر قبل ان يحكموا عليها
فكل طائفة لها من يشوهون لها .. السلفية و كثرة التكفير و هذه مشكلة ..
تحية للسيد عبدالله فدعق على حكمته و صبره على المذيع
يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كما يروغُ الثّعلبُ
الصوفية في المملكة لاتستطيع ان تعلن طقوسهاكمافي بقية البلدان العربية والاسلامية واذاكان لابدمن ممارسة بعض الطقوس فتكون بالسرمثل الاحتفال بالمولدالنبوي وغيره وهم يستعملون التقية كمايستعملهاالروافض
بصير مصايب اعوذ بالله
غريب، إعلامي مستفز، بعيد عن الحوار المنضبط
يب وصخ
لا والله بس يعرف كيف يطلع التقية من الصوفي
لاصوفية ولا معتزلة ولا حزبية
نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة الإسلام والعقيدة الصحيحة الصافية النقية
الشرك بالله كفر والدعاء لغير الله شرك هذي عقيدة التوحيد بدون لف ودوران
الامام جعفر الصاادق لايوجد صوفي يدعوا ويعبد غير الله
Ema on UA-cam _______________________________________________________________________________ الصوفية لاسف يدعون غير الله السيد البدوي والحسين ومقام السيدة زينب ويحلفون بالاموات ويتركون الله وهوحي لايموت ...لاتكذب وتدافع عن ناس اشركوا بالله مثل الصوفي المحترق القبوري الجفري الجبان الممارس للتقية ...الكارهه لعيدة التوحيد المضلضل الضال انت لابد انك تمشي على نهج الرسول ص ع ولا تمشي على نهج الشيطان والمشركين
الامام جعفر الصاادق هههههههههههههههه
الله يشفيك....فقط سؤال..هل جربت تسأل احدهم وتتأكد من معلوماتك
حـــــــــلقة رائعة ومفيدة حفظ الله العلامة السيد الفقيه عبدالله فدعق الحسيني العلوي الهاشمي اللهم صل على محمد وآل محمد ملأ السماوات وملأ الارض وملأ ماشئت ربي من بعد التصوف السني هو تعلق القلب بالله سبحانه والنظر الا العالمين نظرة فناء وزوال ولاينكـره إلا من يحب الدنيا وهوخلاف القبورية وأئمة الحركة السلفية كالامام أحمد والحافظ ابن رجب والإمام ابن القيم يُجلون أئمة التصوف ومن لايصدق فليرجع إلا كتب الحافظ ابن رجب ومدارج السالكين لابن القيم وكتاب موقف أئمة الحركة السلفية من التصوف والصوفية
أنا أتحداه لو أن هناك فرقاً بين الصوفية في السعودية والصوفية خارج السعودية.
الصوفية التي خارج السعودية وداخلها كلها مبنية على بدع وشركيات وخرافات وهوس, وانظر إلى حال هذا المتكلم بلسان الصوفية كيف يتهرب ويراوغ من بعض الاسئلة المتعلقة بالقبور وانظر كيف يجعلها من المسائل الفقهية! عجباً لمن لا يعرف الصوفية ويدافع عنهم.
محسن القليصي
صدقت هذا الرجل يراوغ وكذب عندما أرجع التوسل من الأمور الفقهية لعمري ما سمعت أحدا يقول بذالك
وهؤلاء وأمثاله يكذبون و يدلسون و يزورون قاتلهم الله
لماذا السادة الصوفية وجوههم جميلة منورة من المغرب إلى إندونيسيا مرورا بالسعودية؟!
الله يحفظ السيد عبدالله فدعق وجميع علماء المسلمين الساعين الى لم شمل هذه الامه ..
الحمد لله تحررت و بحثت عن الحقيقة فوجدت ان التصوف هو علم السلوك و التبصر و التيقظ و التامل في ملكوت الله و التاسي برسول الله صلى الله عليه و سلم و وجدت ان علماء كبار لدينا الفوا في هذا العلم وانتسبوا اليه كعبد القادر الجيلاني و جلال الدين السيوطي و النووي فهو علم اساء الكثير فهمه فظهر المغالين والجهلة بمقتضاه الذي يعتني بالتوحيد و الف في هذا العلم ابن القيم كمدارج السالكين و حادي الارواح الى بلاد الارواح واعتقد ان مناهجنا تحتاج الى احياء بماء هذا العلم الراقي الذي يعتني بمقتضى السنة و ليس شاكلته
حفظ الله الأسياد الصوفية رضي الله عنهم
ياجماعة الخير الرسول صلى الله عليه وسلم قال : لوابصه جئت تسأل عن البر والأثم؟ قال :قلت:نعم. فجمع أصابعه فضرب بها على صدره، وقال:أستفت نفسك،إستفت قلبك ياوابصه - ثلاثاً - البر : ما أطمئنت إليه النفس وأطمأن إليه القلب ، والأثم : ماحاك في النفس ، وترددفي الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك"؟
التصوف مغالاه في الدين
اليس منكم رجل رشيد
بلا صوفي ولا اباظي لا شيعي ولا سني
اعبد الله ولا تشرك به احد
ولاتنسب افعال من قدرت الله فقط الله يفعلها
تنسبها الي عبد الله مخلوق
الله خالقه
موسى يفعل وهارون يفعل والحسين يرزق وعلي يجيب دعوت المؤمنين وفاطمة تحاسب الناس يوم القيامة والحلف بغير الله بحق العباس وبحق محمد والنبي و والسيد البدوي والسيد البدوي يزيد الرزق والسيد البدوي يزيد القوه
ياناس اعبد الله لاتشرك به احد
ولاتنسب فعل الله الي فعل مخلوق
الله له الامر فقط
@@Ahmed-zf7vh كيف الوهابي داعشي وداعش يكفرون السعودية
قال ابن حجر في شرحه على البخاري عند قوله: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد) . قوله : إلا إلى ثلاثة مساجد المستثنى منه محذوف،فإما أن يقدر عاماً فيصير:لا تشد الرحال إلى مكان في أي أمر كان إلا لثلاثة أو أخص من ذلك ،لا سبيل إلى الأول لإفضائه إلى سد باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغيرها، فتعين الثاني، والأولى أن يقدر ما هو أكثر مناسبة وهو : لا تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة ، فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى زيارة القبر الشريف وغيره من قبور الصالحين ، والله أعلم .
الله يقويك ياشيخ
رعانوغزهو
يقول:
مدارس يصل بها الإنسان سبحانه وتعالى إلى الله سبحانه وتعالى!!!
14:3
لقاااااء اكثررر من رااائع
الحمد الله على نعمة الإسلام والسنة بااتباع منهج السلف الصالح
لا يوجد تصوف معتدل لأن التصوف مبني على الغلو في الدين والبدع ، والمتصوفة الأوائل مثل محيي الدين ابن عربي والحلاج خير دليل
Fawaz 2015 ولكن هؤلاء لم يكفرون الناس ويجلدوهم وينحرون اعناقهم كما يفعل السلفيه المتطرفون في الداخل
+emad Ksa
لايوجد سلفية يقتلون لاتكذب والسعودية سلفية ولايوجد بها قتل يامفتري يا قبوري مشرك بالله بدعاء لغير الله والله حي لايموت
وداعش والقاعدة منبعها ايران المجوسية التي ابناء بن لادن بها وطهران تحركها
Fawaz 2015 ههههههه اضحكتني كثيرا اذهب واقرأ لأقوال ابن تيمية وابن القيم حول التصوف
اكل شغلم يا جاهل
من ضل عن دليل القران الكريم وصحيح ألسنه المطهره وفهم اهل الذكر اهل الاخلاص ومتابعه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ضل الطريق ووقع في البدع
الصوفية منهم المجاهد عمر المختار ومنهم صلاح الدين الأيوبي ومنهم محمد الفاتح
الوهابية تكفر الصوفية يعني تكفر أبطال الأمة الإسلامية
Sc Dc ومنهم احمد عرابى بمصر وعبد القادر الجزائرى فى الجزائر والكثير الكثير
Sc Dc
بطل كذب وتدليس الصوفية دراويش همهم الرقص والطبل والشرك بالله وليس صلاح الدين صوفي ولا عمر المختار
@@Javier624 عمر المختار سانوسيا
المذهب الشيعي كما يقول الضيف مذهب معتمد وفي هذا مغالطه كبيره حدا.
الشيعه بارك الله فيك يقوم دينهم الباطل على سب الصحابه وتكذيب القران وان الصحابه كلهم غير عدول وهذا فيه تجني كبير..
كما انه غير معتمد عند اجهل العوام من اهل التوحيد.
واعتماده عند الصوفيه كما يقول الضيف يوحي بتوافق الرؤى والعقيده بينهم نسال الله العافيه.
اللهم اصلح فساد قلوبنا وردنا اليك ردا جميلا.