أهلا بحضرتك في الحقيقة توجد كثيرة جدا عن هذا الموضوع ولكن المشكلة دائما في التناول المؤدلج، الذي يتحيز صاحبه لتيار من التيارين ولذلك أنصحك بالقراءة للفريقين، وتكوين وجهة نظر خاصة بك تحياتي ❤️❤️❤️
شكراً دكتور على العرض بأسلوب جميل ولكن لا ارى مبرراً لانكارك الرواية عن اخبار الامام الصادق بالغيب، فإن وقوع ذلك منه ليس بعزيز على الله سبحانه وهم اهل بيت النبي (ص) فلديهم من العلوم الموروثة عن النبي ما ليس لغيرهم. وقد قال الله سبحانه: عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ فَلَا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِۦٓ أَحَدًا (٢٦) إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولٖ فَإِنَّهُۥ يَسۡلُكُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ رَصَدٗا (٢٧) الجن [26-27] فدل على انه يطلع بعض رسله وأنبياءه على غيب من عنده سبحانه. وهذا المؤرخ ابن خلدون يعترف بذلك في معرض حديثه عن "علم الحدثان" في مقدمته المشهورة لتاريخه، وهنا انقل مقطعين منه: •ووقع لجعفر وأمثاله من أهل البيت كثير من ذلك، مستندهم فيه. والله أعلم، الكشف بما كانوا عليه من الولاية. وإذا كان مثله لا ينكر من غيرهم من الأولياء في ذويهم وأعقابهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: أن فيكم محدثين، فهم أولى الناس بهذه الرتب الشريفة والكرامات الموهوبة. •ثم يقول: وقد يستندون في حدثان الدول على الخصوص إلى كتاب الجفر، ويزعمون أن فيه علم ذلك كله من طريق الأثار والنجوم لا يزيدون على ذلك، ولا يعرفون أصل ذلك ولا مستنده. واعلم أن كتاب الجفر كان أصله أن هارون بن سعيد العجلي، وهو رأس الزيدية، كان له كتاب يرويه عن جعفر الصادق، وفيه علم ما سيقع لأهل البيت على العموم ولبعض الأشخاص منهم على الخصوص. وقع ذلك لجعفر ونظائره من رجالاتهم على طريق الكرامة والكشف الذي يقع لمثلهم من الأولياء. وكان مكتوباً عند جعفر في جلد ثور صغير، فرواه عنه هارون العجلي وكتبه، وسماة الجفر باسم الجلد الذي كتب عليه، لأن الجفر في اللغة هو الصغير وصار هذا الاسم علماً على هذا الكتاب عندهم، وكان فيه تفسير القرآن وما في باطنه من غرائب المعاني مروية عن جعفر الصادق. وهذا الكتاب لم تتصل روايته ولا عرف عينه، وإنما يظهر منه شواذ من الكلمات لا يصحبها دليل. ولو صح السند إلى جعفر الصادق لكان فيه نعم المستند من نفسه أو من رجال قومه، فهم أهل الكرامات، وقد صح عنه أنه كان يحذر بعض قرابته بوقائع تكون لهم، فتصح كما يقول. وقد حذر يحيى ابن عمه زيد من مصرعه وعصاه، فخرج وقتل بالجوزجان كما هو معروف. وإذا كانت الكرامة تقع لغيرهم فما ظنك بهم علماً وديناً وآثاراً من النبوة، وعناية من الله بالأصل الكريم تشهد لفروعه الطيبة. وقد ينقل بين أهل البيت كثير من هذا الكلام، غير منسوب إلى أحد. وفي أخبار دولة العبيديين كثير منه. وانظر ما حكاه ابن الرقيق في لقاء أبي عبد الله الشيعي لعبيد الله المهدي، مع ابنه محمد الحبيب، وما حدثاه به، وكيف بعثناه إلى ابن حوشب داعيتهم باليمن، فأمره بالخروج إلى المغرب، وبث الدعوة فيه على علم لقنه أن دعوته تتم هناك، وأن عبيد الله لما بنى المهدية بعد استفحال دولتهم بإفريقية قال: " بنيتها ليعتصم بها الفواطم ساعة من نهار " ، وأراهم موقف صاحب الحمار بساحتها، وبلغ هذا الخبر حافده إسماعيل المنصور، فلما حاصره صاحب الحمار أبو يزيد بالمهدية، كان يسائل عن منتهى موقفه، حتى جاءه الخبر ببلوغه إلى المكان الذي عينة جده عبيد الله فأيقن بالظفر، وبرز من البلد، فهزمه واتبعه إلى ناحية الزاب فظفر به وقتله. ومثل هذه الأخبار عندهم كثيرة. •ابن خلدون الفصل الثالث والخمسون في حدثان الدول والأمم من مقدمته ج١ ص١٨٤-١٨٦
لا اتصور أن الاحناف يميلون للمنصور، كذلك مبدا الشورى لا يزكي المنصور. السنة تتعارض مع المنصور، لا جدال في ذلك. المنصور لا بحبه إلا أهل الجبر، و الحكم الاستبدادي من حنابلة، و اتباع نظام الملك ، و المماليك و من كان على شاكلتهم !!!
وانته بكيفك تصدق وتكذب الروايه ماشاء الله على هذا التحقيق ..ياأخي كون نزيه أكثر بدون كلام. مبطن وياريت أتعلمون من الغرب لمن يتحدثون عن ملك من ملوكهم يتحدثون بكل مصداقيه ..مثل يجيبلك يوليوس قيصر يتكلم بكل جرائمه ..اني ارفض هذا التمثال لأنه قاتل حفيد من احفاد رسول الله ومن اهل البيت عليهم السلام. ..لو قاتل آبي أو اخي ابقي التمثال اكيد لا كيف وتمثال مجرم وزنديق مثل الدوانيقي قاتل المذهبين السني والشيعي في ذالك الزمان ...اتمنى تحقق وتتكلم على الروايات وياريت تشوف السند وهكذا
أهلا بحضرتك إذا كنت تقصد رواية توقع الصادق لوصول المنصور إلى الخلافة، فالرواية ضعيفة بمنهج المحققين، وحضرتك ممكن تتثبت من هذا. من جهة أخرى، أنا حاولت عرض وجهة نظر المذهبين في شخصية المنصور، ولم أذكر رأيي الشخصي بتاتا، فما الداعي لهجومك علي؟ تحياتي
اللهم صل على محمد وال محمد
يا دكتور ممكن ترشيح لكتب عن الصراع السني الشيعي ؟
أهلا بحضرتك
في الحقيقة توجد كثيرة جدا عن هذا الموضوع
ولكن المشكلة دائما في التناول المؤدلج، الذي يتحيز صاحبه لتيار من التيارين
ولذلك أنصحك بالقراءة للفريقين، وتكوين وجهة نظر خاصة بك
تحياتي
❤️❤️❤️
شكراً دكتور على العرض بأسلوب جميل ولكن لا ارى مبرراً لانكارك الرواية عن اخبار الامام الصادق بالغيب، فإن وقوع ذلك منه ليس بعزيز على الله سبحانه وهم اهل بيت النبي (ص) فلديهم من العلوم الموروثة عن النبي ما ليس لغيرهم.
وقد قال الله سبحانه: عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ فَلَا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِۦٓ أَحَدًا (٢٦) إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولٖ فَإِنَّهُۥ يَسۡلُكُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ رَصَدٗا (٢٧)
الجن [26-27]
فدل على انه يطلع بعض رسله وأنبياءه على غيب من عنده سبحانه.
وهذا المؤرخ ابن خلدون يعترف بذلك في معرض حديثه عن "علم الحدثان" في مقدمته المشهورة لتاريخه، وهنا انقل مقطعين منه:
•ووقع لجعفر وأمثاله من أهل البيت كثير من ذلك، مستندهم فيه. والله أعلم، الكشف بما كانوا عليه من الولاية. وإذا كان مثله لا ينكر من غيرهم من الأولياء في ذويهم وأعقابهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: أن فيكم محدثين، فهم أولى الناس بهذه الرتب الشريفة والكرامات الموهوبة.
•ثم يقول:
وقد يستندون في حدثان الدول على الخصوص إلى كتاب الجفر، ويزعمون أن فيه علم ذلك كله من طريق الأثار والنجوم لا يزيدون على ذلك، ولا يعرفون أصل ذلك ولا مستنده. واعلم أن كتاب الجفر كان أصله أن هارون بن سعيد العجلي، وهو رأس الزيدية، كان له كتاب يرويه عن جعفر الصادق، وفيه علم ما سيقع لأهل البيت على العموم ولبعض الأشخاص منهم على الخصوص. وقع ذلك لجعفر ونظائره من رجالاتهم على طريق الكرامة والكشف الذي يقع لمثلهم من الأولياء. وكان مكتوباً عند جعفر في جلد ثور صغير، فرواه عنه هارون العجلي وكتبه، وسماة الجفر باسم الجلد الذي كتب عليه، لأن الجفر في اللغة هو الصغير وصار هذا الاسم علماً على هذا الكتاب عندهم، وكان فيه تفسير القرآن وما في باطنه من غرائب المعاني مروية عن جعفر الصادق. وهذا الكتاب لم تتصل روايته ولا عرف عينه، وإنما يظهر منه شواذ من الكلمات لا يصحبها دليل.
ولو صح السند إلى جعفر الصادق لكان فيه نعم المستند من نفسه أو من رجال قومه، فهم أهل الكرامات، وقد صح عنه أنه كان يحذر بعض قرابته بوقائع تكون لهم، فتصح كما يقول. وقد حذر يحيى ابن عمه زيد من مصرعه وعصاه، فخرج وقتل بالجوزجان كما هو معروف. وإذا كانت الكرامة تقع لغيرهم فما ظنك بهم علماً وديناً وآثاراً من النبوة، وعناية من الله بالأصل الكريم تشهد لفروعه الطيبة. وقد ينقل بين أهل البيت كثير من هذا الكلام، غير منسوب إلى أحد. وفي أخبار دولة العبيديين كثير منه. وانظر ما حكاه ابن الرقيق في لقاء أبي عبد الله الشيعي لعبيد الله المهدي، مع ابنه محمد الحبيب، وما حدثاه به، وكيف بعثناه إلى ابن حوشب داعيتهم باليمن، فأمره بالخروج إلى المغرب، وبث الدعوة فيه على علم لقنه أن دعوته تتم هناك، وأن عبيد الله لما بنى المهدية بعد استفحال دولتهم بإفريقية قال: " بنيتها ليعتصم بها الفواطم ساعة من نهار " ، وأراهم موقف صاحب الحمار بساحتها، وبلغ هذا الخبر حافده إسماعيل المنصور، فلما حاصره صاحب الحمار أبو يزيد بالمهدية، كان يسائل عن منتهى موقفه، حتى جاءه الخبر ببلوغه إلى المكان الذي عينة جده عبيد الله فأيقن بالظفر، وبرز من البلد، فهزمه واتبعه إلى ناحية الزاب فظفر به وقتله. ومثل هذه الأخبار عندهم كثيرة.
•ابن خلدون الفصل الثالث والخمسون
في حدثان الدول والأمم من مقدمته ج١ ص١٨٤-١٨٦
أهلا صديقي
شكرا لك
بإذن الله أوضح وجهة نظري في تلك النقطة قريبا
تحياتي ومودتي
لا اتصور أن الاحناف يميلون للمنصور، كذلك مبدا الشورى لا يزكي المنصور. السنة تتعارض مع المنصور، لا جدال في ذلك.
المنصور لا بحبه إلا أهل الجبر، و الحكم الاستبدادي من حنابلة، و اتباع نظام الملك ، و المماليك و من كان على شاكلتهم !!!
🌹🌹🌹
وانته بكيفك تصدق وتكذب الروايه ماشاء الله على هذا التحقيق ..ياأخي كون نزيه أكثر بدون كلام. مبطن وياريت أتعلمون من الغرب لمن يتحدثون عن ملك من ملوكهم يتحدثون بكل مصداقيه ..مثل يجيبلك يوليوس قيصر يتكلم بكل جرائمه ..اني ارفض هذا التمثال لأنه قاتل حفيد من احفاد رسول الله ومن اهل البيت عليهم السلام. ..لو قاتل آبي أو اخي ابقي التمثال اكيد لا كيف وتمثال مجرم وزنديق مثل الدوانيقي قاتل المذهبين السني والشيعي في ذالك الزمان ...اتمنى تحقق وتتكلم على الروايات وياريت تشوف السند وهكذا
أهلا بحضرتك
إذا كنت تقصد رواية توقع الصادق لوصول المنصور إلى الخلافة، فالرواية ضعيفة بمنهج المحققين، وحضرتك ممكن تتثبت من هذا.
من جهة أخرى، أنا حاولت عرض وجهة نظر المذهبين في شخصية المنصور، ولم أذكر رأيي الشخصي بتاتا، فما الداعي لهجومك علي؟
تحياتي