HEIDEGGER y la CIENCIA MODERNA
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- Опубліковано 19 вер 2024
- UN NUEVO VIDEO SOBRE HEIDEGGER. ESTAMOS LEYENDO "LA ERA DE LA IMAGEN DEL MUNDO", IMPORTANTE ARTÍCULO DE HEIDEGGER DONDE DEFINE LA MODERNIDAD, DANDO ESPECIAL IMPORTANCIA A LA DESCRIPCIÓN DE LOS CAMBIOS QUE SUFRE LA CIENCIA EN ESTA ÉPOCA.
gracias por esto, espero aprobar estética
Gracias amigo me sirvio, tengo 24 años soy de Junin carrera de Filosofia arrancando el 3er año, saludos y gracias!
buen video, podrias ahondar en este tema
Super útil, claro e interesante!! Muchas gracias
muchísimas gracias por la explicación, me ha sido muy útil!!
De nada!
Gracias me ha ayudado mucho su explicación sobre la visión de Heidegger con la ciencia moderna.
Hola. Hubo dos cuestiones que me hicieron ruido:
1) Cuando mencionas el caso de la teoría de Einstein diciendo que la formulación matemática es lo que le da la veracidad a su teoría. Creo que en la física, lo que le da "veracidad" a una teoría física es la corroboración experimental (es decir, el comportamiento de la naturaleza). Esto es totalmente diferente en el caso de las matemáticas, donde los teoremas se demuestran.
2) Respecto a la relación entre las matemáticas y la física, los desarrollos de las teorías física no se encuentran limitados por el desarrollo matemático, por supuesto que se encuentran fuertemente dependientes, pero esto no quiere decir que la física deba "esperar" el avance matemático para poder extender sus teorías. Entiendo que las matemáticas son una herramienta de la física, de hecho hay áreas de las matemáticas desarrolladas en base a necesidades de las teorías físicas, como es el caso de la teoría cuántica y la teoría de distribuciones (delta de Dirac). Otro ejemplo es el caso de los agujeros negro (Roger Penrose).
Muy útil, me gustaría que platicaras sobre la idea de filosofía en Heidegger a partir de su ensayo.
Grabix79 ok, me parece una excelente idea. En el futuro voy a hacerlo!
Excelente contenido. Siempre
Buenas, muchas gracias!! es muy bueno este video y el anterior, yo llego a este texto a modo de marco para abrodar un capítulo del Nietzsche de Heidegger que se encuentra dentro de la V parte: "La frase de protágoras" para poder analizar la manifestación del ser en la metafísica moderna.
Te agradezco mucho la opinión. Voy a seguir haciendo videos sobre el tema. Es un pensador apasionante.
Muy buen video, muchas gracias. Sería increíble que siguieras con esta secuencia de videos:).
Gracias! En cuanto pueda sigo. El tema me encanta, solo que con la pandemia se me redujo el tiempo para hacer videos nomas.
Muy clara tu explicación de un autor tan importante y difícil de comprender como Heidegger. Muchas gracias por tu aporte!!
gracias!
Estoy ansioso por los siguientes videos. Gran trabajo.
Excelente! Y seria barbaro la siguiente parte de las ciencias del espíritu 🙏 y si podes, en otro video, analizar el paralelismo y diferencias con Kant, gracias infinitassssss!!!!
¡Súper útil! Muchas gracias por tu esfuerzo.
Genial video, me vino genial para aclarar dudas que tuve al leer el texto.
Me alegro mucho. Ya vendrán otros videos.
Gracias
De nada
Buenisimo y muy claro,ojala tambien sigas con Deleuze.mil gracias
Muchas gracias! Tengo varios videos de Deleuze en preparación.
muchas gracias, muy entendible tu explicación
Gracias!
Genial, sigue con estos videos!
Muchas gracias! En cuanto pueda retomo a Heidegger. Casi todos mis videos, incluso los de otros tópicos, dan vuelta alrededor de sus ideas.
Gracias por en video , me ayudó bastante
Lo entendí muy bien, muchas gracias!!
Me fue muy útil, pero necesito la continuación de este video 🙏
Que tema te interesa específicamente?
Muchas gracias! Muy claro! me ayudó muchisimo
Valentina R. Montibeller me alegro, saludos!
Eres muy bueno en lo que haces, gracias por esas experiencias, admiro tu visión crítica y manejo de herramientas así como tú capacidad de comunicar, todo se nota en los excelentes productos que realizas, gracias.
A modo de petición sería que hicieras un vídeo en el que inviertas todo tu ser, todas tus capacidades, y que el contenido de ese vídeo sea una mezcla performatico de al menos tres ideas filosóficas que siempre te hayan gustado, y que y las muestres de una manera desterritorializada, rizomatica, pensada desde distintos lugares, que juegues con el sonido y la imagen así como con el tiempo para que se salgo *sublime, así como la mayoría de tus vídeos.
Gracias
Muchísimas gracias!
Muy buenas explicaciones. Lástima que haya quedado incompleta la serie.
Gracias! no quedó incompleta, yo voy haciendo videos en la medida de lo posible. Y estos últimos meses no pude hacer mucho, pero ya voy a seguir con Heidegger!
Hola! Gracias por tu video, explicás con mucha claridad los conceptos. Tengo una pregunta que me quedó después de ver tu explicación. Cuando hablás del esbozo de la ciencia y cómo esta construye su propio objeto de conocimiento, me hizo pensar en la idea heideggeriana del dasein y cómo los objetos no están afuera del ser, sino que los constituimos. Es decir, la ruptura de Heidegger con el sujeto cartesiano, donde hay un sujeto que manipula un objeto y está fuera de este (que aparece como presencia). De todos modos, mi lectura es muy simplista y resumida.
Esta idea de la ciencia moderna que constituye su propio objeto me hace un poco de ruido. ¿No sería contradictorio con el sujeto cartesiano moderno? Es decir, ¿la ciencia moderna asume la imposibilidad de captar el objeto y dice que lo construye?
En fin, gracias!
No estoy seguro de entender la pregunta pero me parece interesante lo que planteas. Viste el video anterior? Es el de LA ERA DE LA IMAGEN DEL MUNDO. Ahí toco el tema de la relación entre Heidegger y Descartes. Hasta donde yo entiendo, la postura de Heidegger es una interpretación original del Cogito como representación. La relación sujeto-objeto es la representación misma. El acto de representarse o figurarse algo sería el objeto de la ciencia. Sería una nueva forma de “objetividad” pero no ya como una relación entre verdad y saber. El esbozo es una especie de autoretrato, una representación autoreferencial. Se entiende lo que digo? No estoy seguro de estar diciendo algo diferente a lo que vos expresas. En todo caso no creo que la ciencia renuncie a captar el objeto sino que modifica el estatuto de lo que anteriormente se llamaba objeto. Se vuelve sui referencial. Me interesa tu opinión al respecto.
@@ESTUDIONOFI Buenas! Gracias por tu respuesta. Ahora entiendo un poco más el sentido de figurar el objeto, sin renunciar a captarlo. Me pareció que la idea de "esbozo", de alguna manera, relativizaba la verdad de la ciencia y el positivismo. Pero, evidentemente no. En algún punto, la negación de la presencia del ente (que podemos llamar objeto, de forma muy ligera) en Heidegger, para mí, significa una ruptura con la verdad científica. Pero es discutible. Creo que gracias a Heidegger, hay un Derridá, que también pone en jaque la verdad científica y moderna. "Nada hay fuera del texto", es un poco "nada hay fuera del ser". Este concepto lo desarrollás en el video anterior, me parece.
De todos modos, me sorprende la idea de "esbozo" científico, porque relativiza el conocimiento científico un poco ¿no? Creo que acá me equivoco, igual.
Totalmente, de hecho Derrida basa explícitamente su concepto de deconstrucción del concepto de destriktion de Heidegger. En cuanto a lo de “esbozo”, creo que estás tomando la palabra como si fuera peyorativa. La idea de esbozo puede sonar a incompleto o inconcluso, y aunque hay algo de eso (porque nunca llegamos “al fondo” de la cuestión) esto tiene una connotación también positiva porque implica la apertura. Y esto no desmerece a la ciencia, solo cambia su estatuto. Me da la sensación de que te causa pena ese cambio de estatuto, esa “caída”. Es la vergüenza que sienten Adan y Eva al darse cuenta de que están desnudos jajaja.
@@ESTUDIONOFI jajajajaja, hay algo de eso. Creo que es más bien una desilusión ante la no simplicidad del concepto. La palabra esbozo me remite a ensayo, que es de las mejores palabras que puede haber, para enfrentar la vida, las relaciones humanas, etc. No quiero que el positivismo se apropie del concepto jaja. Igual ahora entiendo mejor que esbozo no necesariamente se refiere a ensayo, a cierta "relativización" del objeto. Como bien decís, es una forma de atraparlo, en el caso de la ciencia moderna.
Saludos y gracias.
Felipe Zaldivar quise decir destruktion. Y si, creo que esbozo es más o menos lo que decís. Como un sketch, un plano (como de arquitecto). Saludos y gracias por tus mensajes!