Muchas gracias, muy bueno el video. Estoy estudiando Licenciatura en Filosofía y este texto me pareció muy bueno y también muy confuso de primera mano, así que viene barbara la explicación !!
Me encanto el video, muy claro en tu transmisión sin dejar de lado la rigurosidad textual. Ojala sigas haciendo videos de este tipo!! sería muy bueno hablar sobre las obras foucaultianas. Abrazo!!
Una muy buena explicación de una parte de un texto que de por sí es bastante complejo y el cual hay que reordenar como estás haciendo para poder entenderlo. Que es la modernidad la que instituye el concepto de imagen del mundo a través del posicionamiento del sujeto frente al ente que pone ante sí desde el criterio de la certeza, objetividad.
Hola, muchas gracias por la explicación. Una duda: en que se parece al concepto de Imagen según Bergson, según como lo explicas en los videos sobre Deleuze? tienen ambas explicaciones algo en común con el concepto de Rostrificación?
Yo creo que están vinculados los dos conceptos de alguna manera. Para empezar, Deleuze dice que la única semejanza (aunque muy notable) entre Bergson y Heidegger es que “ambos fundan la especificidad del tiempo en una concepción de lo abierto”. Por otro lado, Deleuze (con Bergson) definirá(n) a la imagen-tiempo como pura descripción. Es decir, una definición recursiva. Se iguala el objeto con la descripción que hacemos de él. Por su parte, Heidegger también define una relación recursiva entre el saber y su objeto. Centra esto en su concepto de representación (del que hablo más en el próximo video de esta serie). Sin embargo, estas similitudes deberían inspirar una investigación para determinar las diferencias y que esto ayude a diferenciar las posturas e influencias de Bergson y Heidegger sobre Deleuze, que evidentemente los conoce en profundidad. La cuestión de la Rostridad, por otro lado, es tema de un debate más profundo y yo mismo debería leer más al respecto para hablar con mayor fundamento. La rostridad está vinculada con la desterritorializacion (de la cual sí hablo en un video) y re territorialización. Esos conceptos pueden ligarse con la idea del mundo como imagen. Pero como digo, tendría que investigar más.
Muchas gracias, muy bueno el video. Estoy estudiando Licenciatura en Filosofía y este texto me pareció muy bueno y también muy confuso de primera mano, así que viene barbara la explicación !!
David Schargo me alegro! Tengo ganas de seguir haciendo videos sobre Heidegger.
¡Muchas gracias!! Me ha servido mucho, muy bien explicado :)
Me encanto el video, muy claro en tu transmisión sin dejar de lado la rigurosidad textual. Ojala sigas haciendo videos de este tipo!! sería muy bueno hablar sobre las obras foucaultianas. Abrazo!!
Una muy buena explicación de una parte de un texto que de por sí es bastante complejo y el cual hay que reordenar como estás haciendo para poder entenderlo. Que es la modernidad la que instituye el concepto de imagen del mundo a través del posicionamiento del sujeto frente al ente que pone ante sí desde el criterio de la certeza, objetividad.
Otra pregunta ché. ¿Qué aplicación utilizas para realizar esa presentación mientras vas hablando?
Me alegro de que te haya servido!
Uso presentaciones de google y grabo con OBS, de hecho, hay dos videos en el canal que explican cómo los hago.
¡Muchas gracias por ti explicación!, me quedo mucho más claro todo.
Te agradezco mucho por tu comentario. Mi intención es ayudar a que se entienda (y entender yo mismo también!)
por fin entendi a heidegger
Gracias! Muy bien explicado.
Excelente muy bien explicado
Muchas gracias. Me ayuda mucho recibir estos mensajes!
Sos lo más claro cómo profesor y devenís imperceptible porque devenís en un cuerpo sin órganos al enseñar Miro con mucha atención tus vídeos! Gracias
Cuando el siguiente video??? de este tema de La imagen en el mundo?? Saludos.
ayudando a estudiantes de U cuando los profesores no son capaz de explicarlo bien
Hola, muchas gracias por la explicación. Una duda: en que se parece al concepto de Imagen según Bergson, según como lo explicas en los videos sobre Deleuze? tienen ambas explicaciones algo en común con el concepto de Rostrificación?
Yo creo que están vinculados los dos conceptos de alguna manera. Para empezar, Deleuze dice que la única semejanza (aunque muy notable) entre Bergson y Heidegger es que “ambos fundan la especificidad del tiempo en una concepción de lo abierto”. Por otro lado, Deleuze (con Bergson) definirá(n) a la imagen-tiempo como pura descripción. Es decir, una definición recursiva. Se iguala el objeto con la descripción que hacemos de él. Por su parte, Heidegger también define una relación recursiva entre el saber y su objeto. Centra esto en su concepto de representación (del que hablo más en el próximo video de esta serie). Sin embargo, estas similitudes deberían inspirar una investigación para determinar las diferencias y que esto ayude a diferenciar las posturas e influencias de Bergson y Heidegger sobre Deleuze, que evidentemente los conoce en profundidad. La cuestión de la Rostridad, por otro lado, es tema de un debate más profundo y yo mismo debería leer más al respecto para hablar con mayor fundamento. La rostridad está vinculada con la desterritorializacion (de la cual sí hablo en un video) y re territorialización. Esos conceptos pueden ligarse con la idea del mundo como imagen. Pero como digo, tendría que investigar más.
Por cierto, gracias por tu pregunta. Es muy interesante y ayuda a pensar estos textos.
no queres venir a dar clases a mi facultad, mis profesores no saben explicar.
jajaj en que facu estudias?
No eres bueno explcando, das muchas vueltas para explicar allgo