La última página 77: George Steiner y la lectura como crítica
Вставка
- Опубліковано 3 жов 2024
- En el siguiente enlace encontrará los cursos que dictan los miembros de ADEH y la forma de contactarse:
linktr.ee/adeh... . Edición número 77 de La última página, dedicada a uno de los más importantes críticos de la literatura universal: George Steiner. Dueño de un estilo mordaz y profundo, Steiner demuestra que cualquier forma de crítica literaria debe partir de una lectura entre líneas. Los invitamos a que lean con nosotros a este último gran humanista.
¡TENEMOS INSTAGRAM! Pueden seguirnos en:
@adeh.tv
ATENCIÓN: Para adquirir el libro CUANDO LOS DIOSES HABITABAN LA TIERRA enviar mail a:
sofiacasaeditoriales@gmail.com
Puede visitar también el Blog de la editorial en:
sofiacasaeditorial.blogspot.com
Agradecemos difusión y comentarios, como es habitual.
PARA SUSCRIBIRSE AL CANAL: www.youtube.co....
FACEBOOK DE ADEH:
www.facebook.c....
BLOG:
adehumanis.blog...
AGRADECEMOS LA COLABORACIÓN Y APOYO DE SOFÍA, CASA EDITORIAL.
El contenido de este video tiene propósitos educativos y de divulgación. La ADEH es una asociación civil sin fines de lucro y busca promover formas alternativas de conocimiento.
Música de apertura: Fragmento de "Exultate Justi" from "Empire of the Sun", de John Williams
Muy interesante, como siempre.
¡Fascinantes reflexiones! Muchas gracias por el estupendo programa.
Excelentes disertadores y críticos con temas universales. Gracias desde Colombia Cali, Univalle.
Es un gusto escucharlos
El gusto es nuestro.
Gracias por sus comentarios.
Saludos
Los felicito por el video. Son dos hombres inteligentes, cultos y agudos. Los planteamientos sobre Steiner son extraordinarios. Muy agradecida.Leer a Steiner para mí ha sido revitalizador, comprenderlo, un reto. Por ahora me acerqué a su libro Errata porque estoy triste. Cuando muere un pensador de la talla de Steiner siempre pienso que el fin del mundo está cerca. No conocía este canal, me acabo de suscribir. Ya me haré el tiempo necesario para ver todos sus contenidos.Saludos desde Venezuela.
Tantísimas gracias porque tenía pendiente Steiner y además me permite volver a Sofocles
Muchas gracias, la crítica literaria es uno de mis temas favoritos, espero los programas sobre Bloom y sobre Calasso. Saludos desde Santiago de Chile
Sobre calasso hay uno
Estimado Mauricio: Dos programas hemos dedicado a Roberto Calasso: El primero, sobre la Literatura y los dioses, y el número 9, dedicado a su libro Los cuarenta y nueve escalones. Sobre Bloom esperamos dedicar uno el próximo año. Un saludo afectuoso.
Gracias señores. Que manera de abrir puertas y ventanas!
Excelente. Consulta: no recuerdo si lo hicieron, pero de no ser así, podrían hacer el programa (u otro programa) sobre la relación de literatura y música??? Abrazo. JACOBO de Ciudad Evita.
Ah, gran planteamiento. Que la poesía supera a la filosofía. ¿Por qué? Creo que porque la poesía (usando planteamientos filosóficos) nos brinda todas las posibilidades de un posible resultado. Utiliza un pensamiento experimental. ¿Cómo funciona tal elemento en tal contexto? La poesía siempre está experimentando. Y nos otorga distintos resultados. Pues depende del pensamiento del autor, de la psicología del protagonista, del contexto de la obra. ¿Estoy bien? ¿O estoy razonando afuera del recipiente?
También un programa a la Escuela de Frankfurt. Desde Erich Fromm hasta Marcuse y Adorno.
Para mí, la principal diferencia entre Harold Bloom por un lado y Steiner y Calasso por otro es que el primero es original, no se apoya en los textos de otros. No es el caso de los segundos, que están llenos de apoyaturas. Podríamos decir que son autores posmodernos.
Creí que bromeaban cuando hablaban de la simbología de "Titanic". Pero veo que no, que hablan en serio.
Que hallazgo su página. Muy agradecido por el contenido... saludos desde México, acá en el norte, en la capital de Coahuila
Sería interesante ahora que hablan de Hölderlin y Hegel, y el Romanticismo alemán, que le dedicaran un programa a Friedrich Schiller y a sus Cartas de la Educación Estética
Estamos preparando algo más grande para los románticos. Habrá novedades en breve.
Saludos
presocráticos holderlin heidegger celan 🙏🏿
Permítanme que les corrija acerca del gran Bela Bartok: nunca practicó el dodecafonismo. Su arte, igualmente rupturista respecto de la tonalidad clásica, iba por otro lado, el de lo modal (bebiendo, especialmente, del rico flolclor de su país); nada que ver con la técnica de Schönberg y sus discípulos, que no procede explicar aquí pero que es muy específica y que Bartok nunca siguió. Por lo demás, enhorabuena por sus programas, a los que estoy felizmente "enganchado" desde que los descubrí. Un saludo desde tierras castellanas.
Muy interesante y notable el planteamiento para aproximar la obra de Sofocles: Antigona (escrita según expertos hacia 442aC). Sorprende escuchar que Antigona dice de buen principio de estar muerta. Todo y así, pervive con la idea que representa el modelo de la existencia humana! "Mito fundamental de la cultura occidental " como decía G. Steiner. Celebro los estudios que transmiten así como las sugerencias a partir de los filósofos alemanes y argentinos. Des de Cataluña: un saludo cordial.
Excelente! Había tomado de la biblioteca el libro sobre Antígona la semana anterior,,,, afinidades electivas!!!! Steiner, a quien perdimos en febrero de este año, tiene un libro magnífico sobre los 2 gigantes rusos: Tolstoy y Dostoievsky. Lo recomiendo plenamente, como otro que se llama "Lecciones de los maestros", pequeña joyita. Gracias!!!!!!
¡Qué maravilla su programa!
Excelente 👏👏👏 como siempre!
Me declaro fan de Porrini.
Un abrazo desde Madrid.
Gracias por continuar haciendo programas como este. Me pregunto si les interesa Anne Carson, es una poeta contemporánea que interpreta la tradición literaria occidental de una forma muy similar a ustedes. Creo que sería interesante un programa de ella. Saludos desde Xalapa, México.
La leeremos entonces porque la desconocemos.
Saludos
Impecable.
Luis Alberto Spinetta dice, Ya cayo la neutronica no quedò nada, una estatuilla del siglo IV , que era? era un jarron! estaba en el Louvre, desaparecio el Louvre, quizas hemos sobrevivido, una locomotora es la fucking Gioconda!!!!
gracias por el Trabajoso ejercicio de pensar, a veces volver al trabajo no es malo, sobre todo si solo se trata de pensar. no?
"Ufa! me hace pensar, dicen los chicos."
ah, por cierto, lo del heroe en Titanic inmejorable.
me hizo acordar a "un cacho de cultura, lala lala lala" , y lo mejor para la familia Loiseau que estan pasando un mal momento ya que lo traigo a la memoria.
Impecable los dos.
gracias.
En un momento hablan sobre la relación música-literatura. Me gustaría que echen un vistazo al vídeo "Lazarus" de David Bowie y luego lean el poema "El frasco" de Charles Baudelaire. La semejanza, ya sea adrede o azarosa, es siniestra... por el contexto de muerte en el cual surge esa canción. Y no vi por ningún lado que alguien haya notado este pequeño y gran detalle.
Dicho sea de paso, llegué a este autor gracias al mismo Bowie, que en su lista de 100 libros preferidos, aparece En el castillo de Barba Azul.
Como siempre, gracias por sus vídeos.
Extraordinario como siempre, gracias
Gracias por compartir este contenido, un gustazo. Me permito el atrevimiento de hacer una sugerencia: Samuel Beckett. Sería interesantísimo conocer sus perspectivas. ¡Saludos desde Sonora, México!
Creo que aquí también hay aguas divididas. El mejor Beckett, según apreciación de Ortega es el que escribe desde Irlanda y no desde Francia. Pero insistimos, son apenas aproximaciones que necesitan profundidad.
Saludos y gracias por su aporte.
Otro de los grandes regalos a los que nos tiene acostumbrados La última página… creo que si siguen así, tendrán que cambiar el nombre al de “primera” página.
No conocía a Steiner... al menos al verdadero Steiner!
Qué decir después de una exposición tan importante como la presente.
Tema abismal será siempre la exposición del ser occidental y esta caracterización hoy es más necesaria que nunca.
Al parecer, el profundo examen de Steiner se centra en el tema de lo occidental, pero no parte de una base a partir de donde sostener el mundo que se abre ante sus ojos. La tradición cristiana garantizó los fundamentos para comprender no solo un ser, sino también un origen y un fin y esto se propone dentro de aquel mundo (Infierno, Purgatorio y Cielo de Dante, son un buen ejemplo de ello). La cosmogénesis del Timeo de Platón refleja, en un lenguaje
dialéctico, la Teogonía de Hesíodo, la misma que puede retroceder mucho más atrás, es decir adquirir su valor cualitativo. En la cosmovisión andina, la noción de origen (la pakarina) se corresponde con el retorno de los héroes (los hermanos ayar), de vuelta a la tierra de donde surgieron: se convierten en piedra o en Huaca.
Pero hablar del ser “en sí mismo”, es decir aislado del cosmos y del hecho de lo sagrado, que es donde tiene sentido el ritual, tiene que conducir al vacío: caer en el curso del tiempo/espacio. El antropólogo Carlos Velaochaga (uno de los editores de Guénon en Perú) nos decía que los que ganaron la segunda guerra mundial (Rusia y los EEUU) fueron quienes entraron al final y solo para repartirse un mundo por el cual otros pelearon. Y que esta era la evidencia de que el hombre moderno (en este caso el occidental) hace mucho no tenía dominio sobre los acontecimientos.
Romper con un eje de comprensión (es decir con una tradición a la cual se pertenece por definición y a partir de donde comprender el mundo) solo puede conducir a la filosofía, es decir, a “preguntarse por las cosas”.
Diego nos dice: “cuál es el dominio de la post-cultura: el dominio de
la post-cultura es justamente la secularización del hecho trascendente. De la contemplación estética.” Y esto deja en claro algo fundamental: en el mundo tradicional el “hecho trascendente” se identifica con los sagrado (o con la divinidad), mientras que el humanismo lo identifica con “la contemplación estética”, es decir (de nuevo) con la filosofía. Por eso Steiner no es un “tradicionalista” (alguien que ve en su existencia el reflejo del orden del cosmos, esto como se lo entienda), sino un humanista: alguien que busca restaurar un pasado concreto (como Grecia o Roma). En suma, un romántico.
Proponer en este contexto (casi potencial) el tema del sacrificio solo podía conducir a la evidencia de que se está ante un mundo en devenir. Tiene razón Porrini (y aquí no interesa a quien nos remite), cuando nos recuerda a “Sófocles, representando al poeta que supera a los filósofos”, lo que equivale a decir que Antígona, entre otras cosas, es la prefiguración de un mundo que está a punto de iniciarse (y de caer) y es este el sentido de lo trágico, el anuncio casi profético de un destino abismal.
El que la traducción de Antígona por parte de Hölderlin tuvo que ver en el desequilibrio del poeta, lo volvemos a encontrar en otro de los grandes “profetas” (y víctimas) de la modernidad: Nietzsche. Al inicio de su gran obra póstuma, Dionisios. Raíz de la vida indestructible (1994), Kerényi nos dice que el tema de lo dionisíaco -en realidad el no saber bien con qué fuerzas trataba el filósofo alemán- fue lo que contribuyó a su trastorno final. Lástima que no desarrollara el tema a lo largo de sus más de 300 páginas.
En este sentido no es casualidad que el concepto del deinos (δεινος = lo terrible) reaparezca en el mundo contemporáneo, no ya en un contexto ritual, (es decir “controlado” y “asumido” desde la tradición a la que se pertenece) sino que se descubre como característica de la misma modernidad.
“Cosa terrible es el ser humano” dice el comienzo de Antígona (en la lectura autorizada de Porrini), pero aquí hablamos del ser humano griego que se avecinaba y que luego reaparece caracterizando al mundo moderno. Pero esto no es un absoluto que tenemos que asumir quienes no somos “occidentales”, al menos en este sentido vaciado de atributo en que se lo entiende en la actualidad.
Finalmente, Steiner tiene razón al decir que: “Lo que ordena el desorden es el sacrificio” y de que “el héroe viene a devolver una ley que ha sido perdida
y por lo tanto es revolucionaria”. Pero eso es algo que opera por su propia cuenta y que ya no garantiza nada en pro de la verdadera dirección de los acontecimientos. Otra vez más reflexión que conduce solo a la angustia.
Todo se presenta diferente cuando se enfocan estos temas desde la cosmovisión Hindú, China, Andina o Mexica, donde el hombre es inconcebible fuera del mundo al que pertenece (y aquí “mundo” solo se define desde aquellas cosmovisiones y no -de nuevo- desde la modernidad.)
. . .
Solo agregar un detalle para conocer mejor a quienes conducen nuestro programa:
Diego Ortega denunciando la ingenuidad de quienes aún creen que el mundo se ha de corregir como por arte de magia: “se ha hecho del infierno metafísico de Dante, un infierno Físico”.
También: “la fe progresista obviando todo lo que viene detrás, la
Cultura (con mayúsculas)”
- “Te estás ganando muchos enemigos”, responde Porrini.
- “No me importa” responde Diego.
¡Por fin alguien que se pone los pantalones!!
. . .
Solo disculparme por la extensión de este comentario, pero el tema y el nivel de nuestros expositores lo ameritaba.
Saludos desde Perú y por favor continúen alumbrándonos.
Excelente programa, saludos desde España.
Muy bueno el homenaje al gran Steiner!!! Saludos desde Uruguay!
Mi admiración intelectual a los Dos. Uds abren puertas. Necesito escribirles x mail
Me molesta el fumado . Excelente charla , muchas gracias.
hicieron una mención a umberto... Pero sospecho que mis profesores favoritos tienen sus razones para no hacerle un programa :( abrazos y ánimos para seguir con este maravilloso proyecto . Cualquiera se va a argentina a estudiar con ustedes ...
La mujer de Hegel se llamaba Marie
Genial Antígona, profesor Porrini!
Lectores otros, Mario Praz, discípulo de Walter Pater y Vernon Lee. Un saludo y gracias.
Ufff...Mario Praz ya está en la lista del año que viene. Junto a Gilo Dorfles.
Abrazo grande y gracias por su aporte.
XD "Los espero de a uno en la puerta de la casa de Porrini". Saludos, amigos, gran programa.
Me encantó lo que han dicho.
Muchas gracias!
Saludos
Estaría bueno que conversaran sobre la sociedad teosòfica en Argentina. La influencia de Madame Blavatsky y, de una vez, del Sócrates del siglo XX, Gurdjieff. Ya sé que no tiene que ver con Steiner, pero hace n rato escuché el programa sobre Mircea Eliade. Saludos desde México.
La cultura para Steiner sería en el cristianismo "lo espiritual"?
¿Qué opinión tienen de Leopoldo Marechal?
Estimado Bartolomeo: En cuanto a Marechal, tenemos aguas divididas. Gracias por su participación.
Y seguimos leyendo.
Siguiendo lo que menciona Porrini, las aguas están divididas. Coincidimos en que es un escritor a quien hay que prestarle atención. Opiniones, no; valoraciones en cuanto a su escritura sí. Ya profundizaremos sobre este tema.
Queremos escuchar esas diferencias! Alto genio Marechal.
@@ppirulo si bien las aguas se dividen, es indudable que en Marechal hubo un genio. En todo caso, la división radica sustancialmente en el Afán Buenosayres, considerada comunmente como su obra máxima. Ortega lee con resquemor dicha novela, quizá por su demasiada cercanía con el Ulysses. Pero son meros juicios que no desmerecen el lugar de Marechal en las letras argentinas.
Saludos y ampliaeemos.
R.I.P. George Steiner
sí.cultura de la imagen apoderándose del planeta.
Lastima la muerte del gran Steiner... Saludos
Maestros. ¿Cuál es la diferencia entre el progreso y el progresismo (progres)? creo que merecería un buen video
Y hace apenas dos días murió este genial humanista.
Le hicimos el justo tributo en vida.
Saludos
Para Steiner el señor Rodolfo
Hegel sí se casó.
Con quien?