حجتكم قوية وتحليلكم رائع ........ زادك الله تعالى من علمه .. وأفادنا به .. ننتظر منكم المزيــــــــــــــــــــــــــــــــــددددد .. ربنا يحميك .. اللهم آمين
صلاة الجمعة ونأخذها بالتمهل والتفكر يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ هنا الآية لا تعطي افادة الوقت أو وقت الصلاة ليس مشروط بزمن فهي إذا نودي وتحدثت سابقا عن الفرق بين النداء و الأذان..لم يقل الله ىتعالى إذا أذن لصلاة الجمعة(والأذان مذكور بالقرآن ولكن ليس للصلاة) مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ يوم الجمعة قد يعني يوم تكونون فيه مجتمعين..لكن لا عليه كذلك يوم الجمعة فيه 5 صلوات..فأي صلاة هي المقصود(الفجر-الظهر-العصر...إلخ) ولكن لنقل مثل ما قالوا يوم الجعة هو الظهر(اليوم)..والجمعة هو يوم الجمعة وليس التجمع نكمل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ(فماذا علينا فعله يا رب؟؟) فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ أين ذهب الوضوء والذهاب إلى المساجد..قد يقول قائل السعي لذكر الله هو يشمل الوضوء والمساجد والركوع والسجود(مطاطية) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ هذا هو السعي الذي أمر الله إليه(القرآن) وَذَرُوا الْبَيْعَ لماذا وذروا البيع؟ لا أريد سماع فلسفات خارجة النطاق(لم يقل الله تعالى وذروا ما بايديكم وهو الأشمل) البيع بالتحديد إلا أنها تعطي اشارة أن هذا النداء كان أوسط الأسواق وهو افضل مكان يجتمع فيه أغلب الناس وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ماذا؟؟ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون يا رب العالمين صلاة الجمعة (عمود الدين ومن تركها فقد كفر و..إلخ) إليس ذلك فريضة من الله أو فاتقوا الله بل نجد لطافة الأمر وهو خير لنا المهم نكمل فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ يارب العالمين بعد أن صلينا صلاة الجمعة فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ أليس الذهاب إلى المنزل والراحة والغداء..لماذا فانتشروا في الأرض؟؟ إلا أن تكون هذه صلاة كتاب الله تعالى وهي في اشد اوقات النشاط وليس الظهيرة..ننتشر في الأرض للدعوة(نفسها إذا ضربتم في الأرض) نكمل وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قالوا هاؤلاء المنافقون وانا اقول لا دخل بالمنافقين في الأية(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ) ولن يكشف المنافقون أمرهم بهذه السهولة كيف إذا رأى تجارة..ولماذا يراها وهو في المسجد أو لنقل يصلي بساحة السوق جماعة ولماذا تركوك قائما؟؟ لماذا ليس ساجداً أو راكعا؟؟ إلا أن يكون الرسول قائم بتعاليم القرآن لمن حوله من المؤمنين في جمعة الأسواق قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ يارب العالمين صلاة الجمعة والرسول امامها..ثم ينفض بعض الرجال منهم عن صلاة الجمعة موعدهم جهنم وبئس المصير..كيف لهم.. هذا صلاة الجمعة وامامها الرسول وينفضوا عنه ولكن ماذا قال رب العالمين قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ هكذا بكل سهولة يارب العالمين..لا عقاب ولا جهنم ولا تحذير أو وعيد سبحان الله العلي العظيم ببساطة والله تعالى أعلم ألآيات تتحدث عن منادة خطبة الرسول ومهمته بين المؤمنين يوم تجمع الناس أو يوم الجمعة لا خلاف (لتبين للناس ما نزل اليهم) فوجب على المؤمنين بعد قضاء الرسول صلاة القرآن أن ينشروا الدعوة (القرأن) ومخافة الله عن تحريف الرسالة ( وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا ) لنصل إلى مرحلة الفلاح ثم تحدث الله تعالى عن حالة بعض ممن كانوا مجتمعين حول الرسول وهو يخطب (الصلاة) فأنفضوا عنه وعادوا لتجارتهم أو لهوهم..فيخبرهم الله تعالى أن السعي إلى الله ورسوله هو افضل مما لديكم ( ذلك احسن تأويلا) هذا والله سبحانه وتعالى أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ياخي الكريم والفاضل انا متدبر في كتاب الله العظيم . وانا اقول لك يا سيدي الفاضل تدبرك للايات تدبر حكيم ودقيق جدا وهو القريب جدا للمقبوليه والمعقوليه والواقعيه وطبعا سبب تدبرك هو اخذ جميع سياق الايات كموضوع متكامل ولكن الخطأ الشنيع الذين يقعون به الكثير من مايسمون انفسهم متدبرين هو ياخذ فقط الايه او يجتز الايه وهنا لا يتكامل الموضوع او المطلوب لان اكثر تدبر اي ايه يحتاج إلى تدبر الايه التي تليها حتى يتكامل الموضوع والفكره والمقصود وللاسف جميع المفسريين والمتدبرين حينما يرى ويقرأ كلمة صلاة او صلوة يذهب بلا وعي وشعور ويقول هذه الصلاة الشعائريه او الصلاة الحركيه ((الَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ )) وبهذه الله الكريمه ما علاقة الطير بالصلاة الحركيه او بالتسبيح . وهذه كارثه في التدبير لان كتاب الله العظيم ليس قابل الى الاحتمالات والاختلافات لانه كتاب الى جميع اهل الارض والناس( القرآن هدى للناس ) في كل بقاع الارض لان كتاب الله شمولي وابدي . وختاما ياسيدي الفاضل ارجوا منك الاستمرار بالتدبر لاني مؤمن بك و بقدرتك الملهمه الموفقه من الله بتدبر بعض آيات كتابه الكريم . وداعيا الله ان ينير طريقك بالتوفيق والمعرفه . علي مرتضى العراق/ بغداد ٢٢ / ٨ / ٢٠٢٠
وهل رأينا نحن الرسول كيف يصلي ؟ الصلاة التي نصليها خاطئة ، و الله هو من يعلمنا كيف نصلي ويجب أن نستنبطها من القرآن الذي لم يترك الله شيئا إلا وبينه فيه ــ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) البقرة ، فالله هو الذي علمنا ، السجود في القرءان يقول الله سبحانه ( إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ) للاذقان تحديدا وأول ما يقع على الأرض في السجود الذي يفعله المسلمون حاليا هو الجبهة والأنف وليس الذقن إذن هو خفض الرأس للذقن على الصدر ويزكيه قول الله سبحانه ( وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا ) فالدخول من الباب خافضي رؤوسهم خضوعا وامتثالا هو الانسب وكذلك قوله سبحانه (إنا جعلنا في أعناقهم اغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون ) مقمحون واستخلاصا من بعض التفاسير فرؤوسهم تبقى مرفوعة برفع الأغلال إياها غاضين أبصارهم اذلاء ونربط ذلك بقول الله سبحانه ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون) فالاغلال في اعناقهم كان تكون على شكل حلقات مثلا تمنعهم من السجود أي خفض رؤوسهم لاذقانهم على صدورهم وفي المعجم سجدت الناقة طاطات راسها وسجدت السفينة للريح مالت معها وكذلك عندما رأى يوسف عليه السلام الكواكب والشمس والقمر ساجدين له هل رءاهم بايد وارجل على هيئة السجود التي نعرفها أم هي حركة فيها إيماء وانحناء يتناسب مع شكل هذه الأجرام السماوية الركوع والسجود نعم وضعية واحدة وهي الجثو على الركبتين جلوسا وخفض الراس للذقن على الصدر تعبدا و خضوعا لله سبحانه او كما سجدت الملائكة لآدم عليه السلام وسجد اخوة يوسف وابويه تحية وتكريما السجود بشكله الحالي وضعية مخلة بالحياء وليس عليها دليل من القرءان ، أوقات الصلاة ثلاث ـ الفجر ، المغرب وهي الصلاة الوسطى ، العشاء ـ و النافلة تكون ليلا ، والدليل من القرآن ـ (113) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)هود ـ (77) أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا (79) الإسراء ـ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239)البقرة ـ والصلاة تكون جهرا ـ (109) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110)الإسراء ـ 57) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)النور ـ نلاحظ أن وقت الظهيرة لا توجد صلاة ، والنهار هو للعمل الصالح و أخذ قسط من الراحة مع ذكرالله في جميع الحالات ـ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8)المزمل.... كل شيء واضح و مبين في كتاب الله لا وجود لصلاة العيد و لا صلاة الجمعة ، ولا خطب الجمعة و العيد للرسول و لا للذين خلفوه من بعده ، و النافلة تكون ليلا ، قالت طائفة من اليهود أن الله خلق السماوات و الأرض في ستة أيام و أصابه التعب فأرتاح في اليوم السابع فجعلوا لأنفسهم يوما يسبتون فيه أي يرتاحون فيه ، فمسخهم الله قردة بفسقهم هذا و كذبهم على الله، لذلك قال الله تعالى (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ (38) ق ، ومن هذه القصة نستنتج أن يوم السبت ليس تسمية بحد ذاته ولكنه صفة ـ يوم سبتهم ويوم لا يسبتون ـ نفس الشيء بالنسبة ليوم الجمعة هو يوم يجتمع فيه الناس للتجارة أو اللهو أو أمر آخر ، ولا وجود لصلاة الجمعة بل هي صلاة يوم الجمعة ، لاحظوا أن الله يقول ـ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ـ ولم يقل لصلاة الجمعة ، وأكبر دليل عدم وجود خطب الرسول أو الصحابة الخاصة بالجمعة ، و الآيات نزلت عندما تركوا الرسول قائما يصلي صلاة الفجر و ذهبوا لإستقبال قوافل التجارة ، ونفس الشيء ينطبق على صلاة العيد ، فهي صلاة يوم العيد أي صلاة الفجر من يوم العيد ، ولا وجود لصلاة العيد في كتاب الله ، والرسول لا يضيف شيءا من عنده لدين الله ـ اليوم أكملت لكم دينكم ـ
الجمعه هويوم السوق عندالعرب وكانت التجاره تجىء عل الجمال فى الصباح الباكر وكان المصليين يتركون الصلاه فنزلت الايه بعدم ترك الصلاه الصلاه تلاث فروض ولا يوجد صلاه فى النهار ده وقت للمكاسب
و هل هناك سوق او تجارة في منتصف النهار او الظهيرة مع حرارة الصحراء؟ التجارة تحتاج البكور في الصباح الباكر لاجتناب الحرارة الشديدة ....و عادة التجارة تكون قد انتهت قبل منتصف النهار لاجتناب قيظ الظهيرة. .
يوم الجمعة هو ذكر وصلاة لأمامكم وهنا خصت السورة رسول الله الذي كان يدعوهم لموعظة وذكر وصلة وكانو ينصرفون لتجارة ولهو في اي جمعة وهي غير الصلاة التراثية كما جميع الصلوات وما فعله الرسول الكريم كان تحويل للعادات والطاقات العشوائية والشركية إلى عادات إيجابية وتوحيدية ومنها سجودهم وركوعهم لاصنام مختلفة هم صنعوها إلى سجود وركوع لله الواحد ....أأرباب مختلفون أم الله الواحد القهار🌺.....ولو اتم السورة وضح المعنى.. وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11 والله كتابه بين ومفسر لأولي العقول ( فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه....🌺 وجزى الله الرفاعي خير فهو مجتهد واقترب كثيرا من الصواب بوقت غيره مقلد ويقترب كثيرا من الحيوان تحديدا الحمار بالنقل والقرود بالتقليد وتحية وسلام لمن اتبع الهدى وخشي الرحمن 🌺💖🌏🌞
عند تقسيم الأيام السبعة على سبعة ١÷٧=٠،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ و ٢÷٧ = ٠،٢٨٥٧١٤٢٨٥٧ وهكذا لغاية ٧÷٧ = ١ .. فعند جمع الكسور الناتجة من تقسيم الرقم ١ مع الكسر الناتج من تقسيم الرقم ٦ يعطينا عدد صحيح = ١ وكذلك الحال للرقمين ٣و٤ =١ و ٢مع٥ =١ والجمعة سميت الجمعة لأنها مجموعه تكوينيا وتعطي الرقم ١ ابتداءا"من التقسيم وبهذا يكون الناتج (٤) وهو يمثل مساحة الطواف علما ان مساحة المربع = ٧ لذلك سيكون مجموع مساحة الدائرة = ٧+٤= ١١ والرقم الاخير يمثل النسبة الثابتة في قياس اي دائرة.
إن الأسبوع الذي يعمل به حاليا يجب إزالته عند كل مجتمع يؤمن بما أنزل الله ، فالأسبوع هذا منكر وذلك أنه يتأسس على فكرة عقائدية باطلة تسيء إلى المولى عز وجل ، وذلك أن أهل الكتاب يعتقدون أن الله استراح في اليوم السابع بعد خلقه السماوات وألأرض في ستة أيام ، إن بني إسرائيل هم الذين اعتقدوا ذلك أولا ، فكان العقاب بالسبت بأن حرم عليهم العمل في ذلك اليوم ، ثم تبعهم النصارى في هذا الإعتقاد ، وجاء من المسلمين مؤخرا وحرموا العمل يوم الجمعة ، وعلى من اتبعني من المؤمنين أن يلغي أيام الأسبوع فإن الله لم يستريح والإستراحة ضعف ولقد قال الله وهو يريد إبطال هذه العقيدة ( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب ) وما مسنا من لغوب يعني أنه لم يكن هناك أي إعياء فالله لا يعيه أي شيء سبحان الله عما يصفون ، ولهذا لم يذكر الله في القرآن نظام الأسبوع وتكلم عن الساعة ، واليوم ، والليلة ، وتكلم عن الشهر ، وتكلم عن السنة ، وتكلم عن القرن ولم يتكلم عن الأسبوع رغم أنه كانت هناك مناسبات لذكره ولكنه ذكر مكانها سبعة أيام ولم يذكر نظام الأسبوع كقوله تعالى ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ) قال وسبعة إذا رجعتم ولم يقل وأسبوع إذا رجعتم . خلاصة القول أنه يجب تغيير هذا النظام الأسبوعي وجعل مكانه نظاما آخر كالعشري مثلا أو الخماسي مثلا أو أي نظام آخر فنحن نتبع ما أنزل الله وكل ما يخالف ما أنزل الله يجب الإبتعاد عنه .
السؤال المطروح لماذا النداء للصلاة من يوم الجمعة خصيصا للتجار ان يدروا البيع والانتشار للسعي من فضل الله يوم انتهاء الصلاة اذا هناك سبب ما لنزول هذه الاية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركته. يوم الجمعة كان جمعة قبل الرسول.... ماذا كان الناس يعملون في هذا اليوم... كان لهم سوق واحد في ستة ايام. كما جاء في الايات ستة ايام. لليهود السبت وللعرب الجمعة. نحن لا يهمنا الايام... يهمنا من يوم الجمعة... هل اليوم نهارا او ليلا اليوم فيه 24 ساعة الآن ابحث انت عن هذه الصلاة من هذا اليوم الذي فيه تجارة وبيع. هل السوق يبدا باكرا او منتصف النهار... اما اذا كانت على عصرنا تجارتنا يوميا وفي اي وقت. اما في الماضي كان يوم واحد ياتون اليه من كل قبيلة وكل قرية. ماذا كان يفعل الرسول صلى الله عليه وعلى آله عندما كان تاجرا... كان يذهب الى السوق مثلهم لكن بعد الصلاة... ؟؟؟؟ وكان يخطب عليهم ايات الله البينات والكتاب المنزل لان الرسول كان ينشر دينه للناس وخاصة الى الذين لم يسمعوا لان السوق يجمع البعيد والقريب والغريب. وجب علينا البحث عن هذه الصلاة من يوم اي في الليل والنهار و24ساعة نزيد نوضح... قال وتركوك قائما... لو تركوه قائم في الخطبة او في الصلاة... اذا كانت صلاة الركعتين فهي قصيرة لماذا صبروا الخطبة ولم يصبروا على قيام الصلاة. لكن قائما هذا يدل على قيام صلاة وليست خطبة... لان الخطبة لم تكن صلاة... لان خطبهم الان تكشف سرهم. فهي موروثات ومرويات مجرد كلام وسياسة وتاريخ وتجد القليل منهم من يذكر اية. نوضح اكثر... صلاة الفجر اي هي صلاة البكرى وتقارب أكثر من ساعة.. لان ميقاتها من الفجر الى قبل طلوع الشمس اي حتى الفجر لكونها تتلوا فيها سور طويلة وتسجد عنما تجد امر السجود من الله في كل سجدة. ...لان الصلاة قيام تتلوا وتسجد عند السجدة..... اما الركوع رخصة من الله الى العاجزين والطاعنين في السن. كما اعطى رخصة لمن يعمل التيمم... وكما اعطى رخصة لمن لا يستطيع الصيام. نحن نصلي مثل الصلاة المفروضة التي فرضت علينا في كتاب الاصحاح مفردها صحيح من المرويات.... لان الصلاة اصلا مكتوبة في كتاب القران العظيم مكتوبة مفصلة مفروضة وبالمقات. اذا تركوه قائما يصلي الفجر لان الصلاة ليست ثلاثة دقائق... ولو كانت صادقة وصحيحة لماذا يغرون ويتركوه فهي ثلاثة دقائق فقط.. لان الحقيقة الصلاة ميقانها ربما ساعة او اكثر في الفجر لهذا داهمهم الوقت حتى يكن لهم ما يبحثون عن ما يبحثون عنه لان نسبة العرض قليلة كما هو السوق الأسبوعي الان عندنا ياتي باكرا عن الساعة ثالثة صباحا وربما ياخذ صلاة الفجر فيه. لكن في منتصف النهار يكون السوق انتهى. ولماذا لا يفكرون الناس كما بين الله في سورو النور ثلاثة عورات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء... لماذا لم يذكر صلاة الظهر السرية. وقال ايضا لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها. لا تخافت بها اي حتى لا يسمعك من من حولك... اي لا يخفيها الامام في صدره ويخفيها عن الناس لان الصلاة تلاوة القران الكريم ليفهمه الناس.... ما معنى لا تخافت بها... لا تجهر بها يعني لا تسمع الناس المارة خارج المصلى... ولا تخافت بها... سوف يتهربون من هذا الخفي السري. وقال ابتغ بين ذالك سبيلا وطريقا... اي امرا جميلا. الان يصلون بصمت. لماذا وكل انسان يقرأ لنفسه منهم الحافظ والامي الذي لا يقرأ ويحرف ايات السورة. طرفى النهار هل في الظهر والعصر. اما صلاة العشي والابكار. اطراف النهار... لكل الايام لانه جمع الطرفي لنهار واحد... وقال اطراف لايام كلها.... ولا يوجد جمع لكلمة نهار مثل الليل ليالي. لذا بقيت النهار. لا تجد لسنة الله تحويلا او تبديل... لان الصوم والصلاة والحج منذ نبينا إبراهيم تسير كما هي فقط هم من يحرفون وينقصون ميقات الصلاة وتركوها دقيفتين وجعلوا الخفي واجب. هم يحبون خمسة. ولخمسة كلام عجيب. الصلاة كما صلى كل الانبياء والمرسلين وهي موضحة في عدة سور في قصص عدة انبياء..... ولقد كشف امر الصلاة التي فرضت في السماء ولم تكتب في كتاب القران العظيم.... كيف الله ذكر الوضوء ونسي الصلاة... وتبقى المرويات والموروثات هي اعظم من ايات الله. وذكروذكرالله الصلوات في سورة المزمل والاسراء وغافر والنور والعنكبوت وطه وهود ولا يهمنا فلسفة الإغريق فلسفة العجم من المعاجم. آعجمي ام عربي. العجم ليس الغرب بل هم جيران مكة مثل الذين ينطقون العربية بلهجة مختلفة مثل لبنان و مصر من يتبعون المسيحية والترك والفرس ايران وقوم في العراق..... هم من نسخوا المعاجم من المعجم اي هم عجم. اما الاصحاح وصحاح.. هم كلهم من اصل تحريف اليهود والمسيح لكتبهم. مثل الاصحاح والتكوين والاسفار وغيرها... الان العرب عندهم الاصحاح مفردها صحيح... حتى ولو قلم لنا الصحاح فهي لا تفرق شيئا لان الله قال واعتصموا بحل الله جميعا ولا تفرقوا..... وانتم فرقتم دينكم شيع واحزاب وغيرها وفرق ومذاهب ائمة وسنة... والسنة تفرقت الى وهابية مالكية. وامور لا يقبها العقل. قل انا مسلم وانتهى اتبع ابينا ابرهيم عليه السلام واتبع سنة الله وسنته القران العظيم وكتبه واياته.... ولا نفرق بينهم.
السلام عليكم اخي صلاة الجمعة سنة مؤكدة كما في القران وهي تستمع لخطبة الجمعة+ركعتان جماعية =4ركع كصلاة الظهر لان الخطبة تعادل ركعتان +4ركع سنة قبلية وتسبقها بعد الاذان الاول +2ركعة بعد صلاة الجمعة سنة بعدية. قال الرسول (ص) جمعتين والثالثة اذا تركها العبد بارادته يعامل كيهود امتي اي اليهود العرب يوم القيامة والدليل في سورة الجمعة ذكر اليهود قبل صلاة الجمعة، والعاقل يعقل.
@@jamalrefat7391 صلاة الجمعه سنه موكده يا سلام عليك وكيف علمت انها سنه موأكده هل قال الله لك في القرأن ان تاخذ بالسنه ام من قال لك هذا الله قال لا تاخذ باي كتاب او حديث غير كتاب الله حيث قال فبأي حديث بعد الله واياته يومنون وانت تقول لا ناخذ بالسنه لا يوجد السنه النبي في القرأن يوجد القرأن فقط وغير القرأن ضلال لا ناخذ به
إن صلاة الجمعة استغلت كثيرا من طرف السياسيين وخصوصا في التنافس على الحكم فإنها تعتبر وسيلة جد فعالة في تحقيق الأهداف ، فهي تعتبر لجام الحصان ، فالذي يكسب الأئمة يكسب المعركة ، ولا أقول الخلافة الإسلامية بل أقول المملكة الإسلامية الدكتاتورية استغلت الإئمة واستغلت هذه الصلاة لتبيث نفوذها وسلطتها وقهر أعدائها وشعوبها من أبناء جلدتها وإفساد هذا الدين بصنع الكذب على الله والرسول وتكميم أفواه الصالحين ممن قتلوا وقتل الحق معهم .
إن كل المجتمعات لها أسواق تجارية تقيمها دوريا أي مرة في الأسبوع أو مرتين أو مرة في الشهر أو عدة مرات ، فاليوم الذي يقام فيه السوق ذلك اليوم يسمى بيوم الجمعة وليس إسما ليوم من الأسبوع . إن صلاة الجمعة كصلاة في يوم من الأسبوع لا أصل لهذه الصلاة في كتاب الله ، بل الذي ذكره الله هو أن الناس كانوا إذا أتى يوم الجمعة أي يوم السوق ذهبوا للتجارة وتركوا الصلاة فأنزل الله تحذيرا في هذا الشأن وإليك ما قال الله ، يقول عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ، فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) فانتبه جيدا يا أخي ، إنه لم يقل إذا نودي لصلاة الجمعة بل قال من يوم الجمعة أي إذا نودي للصلاة اليومية التي تعرفونها وكان يوم الجمعة أي اليوم الذي تجتمعون فيه للتجارة وجمع المال ( فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) فاذهبوا للصلاة واتركوا البيع إلى بعد الصلاة ، وكما هو معروف فإن الأسواق تقام باكرا قبل طلوع الشمس مما يجعلها تتصادف مع صلاة الفجر التي يسمونها صلاة الصبح ويبين القرآن أن الناس كانوا يذهبون للسوق وخصوصا التجار لأن الآية تركز عليهم أكثر من غيرهم فهم المعنيين بالدرجة الأولى لأنهم هم الذين يذهبون للسوق بكرة لبناء مواقعهم وتحضير سلعتهم لعرضها للبيع ولذلك كانوا يتركون الصلاة ويذهبون للبيع وهذه الظاهرة تبقى دائما موجودة مهما ذكرت الناس لأن البائعون يفتنون عند فتح الأسواق ، وهذه حقيقة تراها بعينيك الآن لو رجع الناس إلى الصلاة التي أنزلها الله وأمرنا بها حيث يجب أن يصلي المؤمن طيلة الفجر إلى قبل طلوع الشمس فهذا كله وقت الصلاة يجب أداؤه من بدايته إلى نهايته وقد وضحت هذا بإذن الله في المواضيع التي كتبتها عن الصلاة لمن أراد أن يرجع إليها ، إذن كما ذكرت فإن الصلاة تصطدم تماما مع فتح الأسواق وبالتالي فالناس تركوا الصلاة وذهبوا إلى الأسواق فأنزل الله هذه الآيات ليحذرهم من فعلهم هذا ، فقال لهم ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ، فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) أي اذهبوا إلى الصلاة واتركوا البيع إلى بعد الصلاة ، وتأمل ماذا قال لهم بعد ذلك ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ) أي عندما تنتهوا من الصلاة اذهبوا لتجارتكم ويقصد بذلك صلاة الصبح لأنها تبدأ بكرة مع افتتاح الأسواق التي تبدأ هي أيضا بكرة فيجب ترك البيع والذهاب للصلاة ، وإذا نظرنا للصلاة التي يسمونها بصلاة الجمعة فإنهم يصلونها وقت الظهيرة ، علما أن القرآن نزل بمنطقطة صحراوية ، فالظهيرة وخصوصا في فصل الصيف أمر لايطاق ، فكر معي قليلا يا أخي ، كيف يقول الله لهم ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ) أي عندما تنتهوا من الصلاة وذلك وقت الظهيرة وفي الصحراء كيف يقول لهم بعد ما تنتهوا من الصلاة إذهبوا إلى البيع والتجارة ، فأي سوق تفتح في ذلك الوقت ، يا أخي هذا وقت قيلولة ، وهذا الوقت وصفه الله بعورة يخلو الناس بأنفسهم للراحة والنوم وليس للتجارة والذهاب للأسواق ، تابع معي يا أخي ماذا قال الله في هذا الوقت ، فقد ذكر الله في آية أخرى يقول( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات ، من قبل صلاة الفجر ، وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ، ومن بعد صلاة العشاء ، ثلاث عورات لكم )
لقد أعجبت كثيرا بطرح الاستاذ الرفاعي وخاصة بالنظرية العددية ، لكن في موضوع الصلوات وصلاة يوم الجمعة فقد جانب الصواب تماما ، لان كلمة يوم الجمعة لا يقصد به اليوم السابع من الاسبوع والذي سمي (الجمعة) بل هو أي يوم من أيام الأسبوع يجتمع فيه الناس للتجارة وهو ما يسمى السوق الاسبوعي لأي قرية قد يصادف الاحد الخميس الى غير ذلك ، وهنا ياتي التجار من نواحي عديدة ليلا وقبل الفجر ليحجزوا أماكن لهم في تلك السوق فالمشترين من أهل القرية اذا رأوا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوا النبي قائما ، كما انه في زمن النبي لم تكن محلات دائمة يقوم اصحابها بالبيع على مدار الساعة مثل ايامنا هذه ، كما انه في ذاك الزمان تنعدم وسائل الراحة كالمبردات و المروحيات والمحلات المكييفة والثلاجات والمعصرات فيكيف تقام السوق تحت درجة حرارة قد توفوق 60 درجة ؟ بل كانوا يضعون ثيابهم من الظهيرة لا صلاة فيها و لا تجارة.
اتفق معك تماما...الصلاة عددها و طريقه أداءها واضحة فى الكتاب و لا تحتاج الف او دوران...العباسيون اهلكوا الإسلام و المسلمين...الرفاعى ليست لديه الشجاعة لقول الحق
الافتراض شي والواقع شي نحتاج دليل انهم كانوا يجتمعون بالليل قبل صلاة الفجر مشكلتنا الاساسيه ان العصر والناس الذي نزل فيهم القرآن لا نعلم منه شي حقيقي تاريخيا
هو يقول ينادى عليها ( الصلوة. من يوم الجمعة) بالنهار... و هل باقي الصلوات لاينادى عليها.... صحيح هو مجتهد و باحث و مشكور ولكن لذيه اخطأء مثله مثل الجميع..... انا لست معه في طرحه هذا... و لكن له أبحاث أخرى نافعة..... هناك شحرور و ياسر العديرقاوي و محمد بابكر و فاخر الموسوي من العراق اتابعهم و هم مجتهدون.. لكن ليسوا معصومين أو ينزل عليهم الوحي.
اخي المهندس عدنان الرفاعي اذا كان هناك صلاه للجمعه فلماذا لم يقل الله اذا نودي للصلاه الجمعه فعندها يعلم الجميع ان هناك صلاه اسمها صلاة الجمعه ٠ ثم يا اخي لا تتهم من اختلف معك في الراي بانه ضال ومضلل وكيل له من التهم كما يفعل اتباع الموروثات بل الاصوب ان تقول هداهم الله ٠ تحياتي لك
جزاك الله خيرا،ونحن اليوم في زمن كورونا نلاحظ كيف تتم معاداة الصلاه،في حين ان الاسواق مفتوحه،بيوت الله تغلق،وانتشار الناس اللذين يثيرون السبهات حول الصلاة ما هو الا تمهيد لالغاء الصلاه، يريدون ان يطفئوا نور الله، والله متم لنوره ويمكرون ويمكر الله،والله خير الماكرين من يقول ان الصلاة ثلاث،كما هو عند الشيعه واليهود هدفهم فقط البلبله،وهم من يتحموا مسؤؤليه الغاء الصلوات وعليهم وزرهم يوم لقاء الله تعالى،لا اكراه في الدين،لكم دينكم ولي دين، انتهى
ياستاد من قال لك ان الصلاة هي للمؤمنين. في الكتاب هناك كلمة الصلاة. وكلمة إقامة الصلاة... ومن اللذي ينادي. هل هو من المؤمنين. لأن الله يخاطب اللذين آمنوا. والصلاة ليست إقامة الصلاة.. فلقد قال الله. ماسلككم في سقر قالو لم نكن من المصلين.... أي أنه قبل محمد الكل ال النار لأنهم لم يكونوا يصلوة صلاة محمد
صلوة يوم الجمعة المحددة في إية / فإذا نوديى للصلوة من يوم الجمعة / النداء إليها جاء بصيغة الماضي للمجهول .وهذا يدلنا أن ليس الله وحده من ينادي إليها قد يكون الأب في منزله ينادى أهله لها وقد يكون مختار الحي أو رئيس البلدية أو أمام المسجد أو أمير البلاد أو الخليفة امير المؤمنين . المهم اذا تم النداء فعلى من سمعه أن يسعى إلى ذكر الله .ذكر الله فقط. وليس ذكر أبو هريرة ولا الدعاء إلى الحاكم . أما وقتها فقد يكون في أي فترة من اليوم بدأ من بعيد مغرب الشمس ليلة الجمعة إلى قبيل مغيب شمس يوم الجمعة . وليس بالضرورة أن يكون وقتا موحدا في كل بقاع الأرض الوالد قد يدعو عائلته إلى ذكر الله فجرا أو عشاءا ظهرا أو عصرا . حصل عبر التاريخ بأمر من أمير المؤمنين أن تكون الصلوة ظهرا فلا بأس بهذا .المهم أن يذكر فيها ذكر الله فقط وهي لا تلغي اي فرض. من فروض الصلوة . ومن لم يسمع النداء لا صلوة جمعة عليه . ومن علم مسبقا بأن هذه الصلوة سوف يذكر فيها غير الله فلا وجوب لتلبيتها.
جزاك الله خيرا أ. المهندس عدنان الرفاعي. كأن الصواب جانب كثيرا في هذه الحلقة كلام مسترسل بلا حجة من كتاب الله إذ لم تذكر لا أسماء الصلوات النهارية ولا تفصيلاتها من الكتاب الكريم. بما أن القرءلن تفصيل كل شيء وتبيات كل شيء فأين أسماء 'صلاة الظهر' و 'صلاة العصر' و ' صلاة المغرب' يا أستاذ'عدنان؟ بينما نرى القرآن ذكر أسماء صللاتي طرفي النهار علانا وبيانا أي صلاة الفجر وصلاة العشاء ...؟
عدم وصول الخطب إلينا لا يعني أنها لم تكن، وإلا أين هي صحف الرسول المطهرة عليه الصلاة والسلام ؟ وأين هو التاريخ المكي الذي أُنزل فيه ثُلُثي القرآن الكريم ؟ وأين هو تاريخ خديجة أم المؤمنين وفاطمة عليهما السلام ؟
@@hassanmdidech ممكن، هذا احتمال وارد يحتاج بحثا ودراسة موضوعية .. وهذا هو المنهج الإسلامي في تقصّي الحقائق .. البحث والوقوف على الدليل مع التجرد الكلي من كل ما يمكن أن يؤثر على فكر الباحث
للمرة الثالثة الاحظ انه يبدأ ب بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفاهم . خجلان يقول الصلاة و السلام على سيدنا محمد سيد الانبياء و المرسلين ؟ لماذا لا يصلي على رسولنا الكريم كما يجب ان يفعل عندما يبدأ محاضرته ؟
أو, ... والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله واصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين...... هاذ الشخص يفسر القرآن بالإسرائليات ولا حول.....
يا استاذ..مع اني متأخر جدا عن المحاضرة..في حال شاهدت رسالتي اجبني لو سمحت..هل اسم نهار او يوم الجمعة كان موجودا سابقا؟الم تكن اسماء ايام الاسبوع لها اسماء اخرى؟هل تعرفها ام لا؟ابلغك بان هو يوم الجمعة بفتح الجيم ،كما لم يكن يوم اسمه السبت بل كان اليهود يسبتون في منازلهم للراحة لذلك قال الله السبت اي السبات والسلام
لو جاءت هذه الصلاة من عند الله لجعلها تقام في المساجد أليس كذلك ؟ وتأمل معي أخي متى تقام الصلاة في المساجد يقول الله عز وجل : ( في بويت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، يسبح له فيها بالغدو والآصال ، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) فتأمل جيدا هذه الآية ، فالآية واضحة كل الوضوح وتبين أن الصلاة في بيوت الله تكون فقط بالغدو والآصال وضعت تحت ذلك خطا في الآية ، إذن لا تكون صلاة في المسجد إلا في هذه الأوقات بالغدو والآصال في الصباح الباكر وعشيا وليس في الظهيرة . ضف إلى ذلك أنه قال ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) وهنا نرى واضحا بأن التجارة تلهي الناس عن ذكر الله الذي هو الصلاة وذلك بالغدو أو ألاصال أو بهما معا ، وبالنسبة للزمان الذي نزل فيه القرآن لا تقوم تجارة بالعشي بل تقوم بالغدو أي في الصباح الباكر ، وهذه الآية تساند ما ذكره الله في سورة الجمعة من أن الناس كانوا يذهبون للتجارة يوم الجمعة أي يوم السوق وذلك في الصباح الباكر
السلام عليكم سؤالي ايها الاستاذ الفاضل اذا كانت الصلاة من الذكر الذي تكفل الله بحفظه اقصد الصلاة الشعائرية وهي من زمن ابراهيم عليه السلام فهل كفر بها اليهود والنصارى لان صلاتهم وقبلتهم مختلفة عن صلاة المسلمين اتباع الرسول محمد عليه السلام ولا يحضرني ان الله لامهم في ذلك في القران بل وقال في سورة البقرة في موضوع القبلة ( لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات) وفهمت من ذلك القول موجه للاديان الثلاثة ارجو الافادة فانا مسترشد ولست مجادل وجزاكم الله خيرا
هناك برهان. بأنه لايوجد إقامة الصلاة في النهار. بقوله. ولكم في النهار سبحا طويلا... وكذالك وحافظ ا عل الصلاة والصلاة الوسط.. ولايمكن أن ان يكون الوسط الا ان كانوا نقطتين لهما نفس الوسافة من هذا الوسط. وان كانوا اكتر من نقطتين لابد أن تكون جميع المسافات من هذه النقط متساوية ال الوسط. وأية الجمعة. موجه لمن يبيع فما بال من ليس له بيع. فإن كنتم تتحدتون أن إقامة الصلاة الخمسة فرضت في الإسراء والمعراج... اتبتوا لنا المعراج في الآيات البينات ألم تقل.... تفصيل كل شيء. والآسراء اصلا ليس لمحمد بل هو لاسراءيل بحد ذاته. اقرأ سورة الإسراء
تستعملون المقص في كتاب الله و الله انتم تلعبون بآيات الله و لماذا لم تفسر الآية الأخيرة من سورة الجمعة و اريد جواب من عندك وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)
Assalamou Alaîkoum ! La modestie , c'est-à-dire le contraire de ''Attakabour'', devrait vous apprendre à écouter ce que les autres ont à dire et qui pourrait avoir un sens. Malheureusement la simplicité vous faisant défaut, vous avez négligé l'évidence d'un début de semaine que l'on appelle vendredi ''AL DJOUMOUÂ'' . Ainsi, vous serait venue l'idée, peut-être, que ''AL BAYÔU'' pourrait ne pas être la vente mais au contraire les différentes préoccupations qui détournent le Musulman de la piété. Ce qui veut dire aussi qu'à partir du Vendredi, lorsque 'Al Mouadhinou' appelle à la prière (NOUDIYA LISSALAT), nous devons rechercher en priorité la communion avec DIEU (DJALLA FI OULAH). Ce que vous devez comprendre au sujet de ''Anidaou lissalat'' , le Vendredi, cela a commencé au moment du 'Fadjr' et ne s’arrête pas là; puisqu'il sera fait appel à la prière d'autres fois encore; durant la même journée du Vendredi et également tous les autres jours de la semaine. Pour rappel, je vous signale une intéressante étude de ce fameux verset du Vendredi de Monsieur Bassam Jarrar (que je mentionne seulement parce qu'il a abordé ce sujet avec plus de recherche intelligente), travail qui remonte tout de même à près d'une quinzaine d'années. Lisez-le! Il vous aidera à rebondir..... A votre manière,bien sûr! Wassalamou Aâla man Ittabaâ Al Houda wa Din Al Hak !
ملحوظة بسيطة يا استاذ عدنانعن قولك بان الروايات التي جمعت (بضم الجيم) هي لم تجمع.. لان لا أصل لوجودها أساسا. هي كلها أكاذيب. مفتراة. وكانوا يضعون لها سند عبارة عن(عن ميت عن ميت عن ميت عن شبعان موت) وكلها افتراءات علي الله وعلي الرسول....حتي المعقول منها بخصوص الآداب فهي معروفة من كتاب الله. قالها بعض العقلاء ونسبوها أو نسبها غيرهم للنبي. لأنهم جميعا لم يروا النبي أو لم يعاصروه .
إذا كان هناك صلاة جمعة فأين هي خطب الرسول ؟!!! الرسول مفروض يكون له على أقل تقدير خمسمائة خطبة جمعه وهي عن الفتره التي عاشها في المدينة المنورة وهي عشر سنوات وكل سنة بها في المتوسط خمسون جمعة أي خمسمائة جمعة تقريبا على مدي تلك المدة ...فأين هي وخاصة أن صحابته كانوا يسجلون عليه كل شيء حتي دخوله الخلاء أكرمكم الله وليس من المعقول بل من المستحيل أن لايتم تسجيل وكتابة تلك الخطب فقد جاءت كل كتب التراث خالية منها !!!!!!
إن صلاتكم صلاة الجمعة مزيج من خطبة وصلاة ، فهل هي خطبة أم صلاة ، ضف إلى ذلك أن الله يتكلم عن صلاة وليس عن خطبة فمن أين شرعتم تلك الخطبة أيضا ، وهذا لأنكم تقولون للناس أنها فرض فمن فرضها على الناس ياترى ؟ فاتقوا الله يا علماء وأنيبوا إلى ربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد الله من الله ، مالكم من ملجإ يومئذ وما لكم من نكير . ــ تعالى نفكر قليلا ، إن الله إذا أنزل كتابا على قوم أنزله بلسانهم كما جاء في قوله تعالى ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ) أي أن القرآن نزل بلسان العرب أي بمعنى أن القرآن يفهمه العرب جيدا فهو لغتهم التي يتكلمون بها في الشوارع يعرفها الصغير والكبير والرجال والنساء ، تخيل أنك تقرأ القرآن على قوم وأنت تتكلم معهم بلغتهم الدرجة ، وتخيل أنك تفعل هذا في الصلاة يوميا صباحا مساء ، فهل يحتاج القوم إلى حصة أخرى في الأسبوع وهل ما ستقوله لهم في الأسبوع يكون أحسن مما سمعوه منك طيلة الأسبوع ، فمن فكر في هذا جيدا يرى أن هذه الصلاة ليس لها أصلا ترتكز عليه
أنا سبحان الله و كأني أول مره أسمع هذه الآية اللتي تقول ((..إذا نودي للصلاة (من) يوم الجمعة)) ظننتها .. الآية . تقول.. ((إذا نودي للصلاة يوم الجمعة)) قمت بمراجعتها. .☝️ .؟ .. فعلمت ☝️ أن المقصود في قول الله.( من يوم الجمعة ) هي صلاة الجمعة .في المسجد مع التسبيح وذكر الله ووووو. لاكن دون دون خطبه . نعم فقد بحثت مره أخرى هل ☝️ خطبة الجمعة . ضروري منها ..فعلمت ⛔أنه لا توجد خطبة جمعه وعلمت أنه على الإنسان أن يترك عمله ..أقصد البيع والشراء .من.بعد صلاة الفجر إلى بعد صلاة الظهر يقول فارس ..كرهت الذهاب إلى خطبه الجمعه لما أسمعه من الشرك والجهل ...فخطبه كامله تتحدث عن( ابو هريره.) و عن وعن وعن .. فلا أخرج من المسجد إلا وأنا متعصب. لهذا لن أذهب ..لهم في يوم من الأيام. . خرجت منها وأنا مندهش.بعد خطبه كامله عن( ابو هريره ) 😡لم يذكر الإمام ولو آية من آيات الله وفسرها. لنا .عندها علمت كم هم حمقى ومشركين وقلت في نفسي. يارب لم يذكر الإمام .آياتك .لم يهتموا.بالقرآن ..فهم لا يبالون به يقول ابن إسحاق لهذا . قال الله .. وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا يقول ابن إسحاق... لماذا.. قال الرسول..(.يااارب ) ولم يقل ..ربي ...أو اللهم...أو ربنا. لأن الرسول. مازال. وقتها ..لا يعلم. بالطريقة الصحيحة في الدعاء. لهذا. ذكر . الله سؤال الرسول واستغرابه ... كما. هو ..
ياشيخ راجع نفسك كفى من الف الدوران وتضليل الناس الصلاة المفروضة في كتاب تلاثة أوقات الفجر والمغرب والعشاء اما تفسير دلوك الشمس يعني وقت غروبها الايات من سورة الأسراء وسورة هود لهم نفس المعنى ويفسر بعضها بعض القرآن الكريم كتاب الله وهو أحق ان يتبع
هههه..... اليوم فيه الليل و النهار ... وكيف تحولت الظهر من أربع ركعات إلى ركعتين ؟ و أين خطب الرسول و أبو بكر و عمر و عثمان و علي وغيرهم ؟ لا توجد صلاة الجمعة بل هي صلاة يوم الجمعة و هي إلتقاء نداء الصلاة مع إجتماع الناس لأي شيء دنيوي أو لهو وهذا قد يكون ليلا أو نهارا فيجب ترك اللهو و التوجه للصلاة لأن ذكر الله أكبر
اين هي خطب الجمعة لرسول الله؟ و نحن نعلم أن لا صغيرة و لا كبيرة فعلها الرسول الا و اخرجوا فيها حديث. في نظري من يوم الجمعة طوال يوم الجمعة اي الظهر و العصر، و لا إشارة إلى صلاة الجماعة بل الصلاة التي نداولها طوال أيام الاسبوع. قرن سبحانه الصلاة بيوم الجمعة لانه يوم سوق و تنشغل الناس في التجارة، فحثهم على أن لا يتغافلوا عن اوقات صلاتهم. أما التجمع الطارئ بخصوصية هذا اليوم فلم يرد في القرآن، بل أراه لتمرير الخطابات السياسية ايام الأمويين و العباسيين.
انت جئت فقط بايتين من مجموعة ثلاث ايات لفهم الصلاة من يوم الجمعة. على فكرة نحن نسميها صلاة الجمعة الآية ١١ من سورة الجمعة تكمل الاتين ٩ و ١٠ وإذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من الهو ومن التجارة والله خير الرازقين. كما بدأت اية ٩ يا ايها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة - ولم يقل إذا نودي للصلاة في يوم الجمعة - أي بعنى يوم تجمعكم للتجارة وهو يوم خاص كانوا يجتمعون فيها من كل مكان لقصد التجارة والشعر وليس يوم الجمعة اللهو قبل السبت *لمعلومتك حتى تسميىة يوم السبت جأت من اية بني اسرائل يوم سبتهم. فاسعو الى ذكر الله وذروا البيع لا يعني روحوا صلوا لان الرد جاء في اية ١١ قل ما عند الله خير من اللهو والتجارة بعدين كيف تركوا الرسول قائما نعم لان الرسول كان ينادهم الى الصلاة وهو تلاوة ايات الله لهم ليتواصلوا مع ربهم وهم انفضوا الى التجارة واللهو هذا حدث في وقت ما في مكان ما لسبب ما وليس له دخل بجميع الازمان والمكان هذه قصة حصلت وانتهت
اخي المهندس عدنان الرفاعي اذا كان هناك صلاه للجمعه فلماذا لم يقل الله اذا نودي للصلاه الجمعه فعندها يعلم الجميع ان هناك صلاه اسمها صلاة الجمعه ٠ ثم يا اخي لا تتهم من اختلف معك في الراي بانه ضال ومضلل وتكيل له من التهم كما يفعل اتباع الموروثات بل الاصوب ان تقول هداهم الله ٠ تحياتي لك
يا اخي انت لم تقرء الاية في سورة النور التي تحدث الله سبحانه فيها عن اوقات الأستئذان فلم يذكر فيها صلاة الظهر ولا العصر فكيف تكون صلاة الجمعة في وقت الظهيرة افهمنا يا اخي ام انكم تريدون ان تكذوبوا الله فقط كفا والله كفا لقد سئمنا من الموروثات البالية المهترئة التي تخالف كلام الله صراحة يا اخي الله سبحانه قال يا ايها الذين امنوا ليستئذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم فلم يذكر صلاة الظهر مطلقا اتريدون ان تخالفوا كلام الله؟!! والله امركم عجيب قال تعالى بوضوح وبكل بساطة اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر لماذا فسرتم دلوك الشمس على انه صلاة الظهر والله امركم عجيب مع ان دلوك الشمس يعني ميلانها وتغير لونها قريبا من الغروب ما لكم كيف تحكمون ومن اين اتيتم بصلاة المغرب التي لا وجود لها في كتاب الله انما هي صلاة قبل الغروب بقليل وليس صلاة عند الغروب صلاة الفجر+ صلاة دلوك الشمس قبل الغروب+ صلاة العشاء+التهجد بنافلة من الليل
للأسف الشديد رغم كل ما أنعم الله به من علم على أستاذنا الفاضل ، لا زال يستشهد على الحق بالكثرة و الأغلبية .... ويقول أن الأمة متفقة على آداء صلاة الجمعة و طريقة آدائها ، و كأني به لم يقرأ آيات الله التي يقول فيها لتجدن أكثر الناس غافلين ، كاذبين ، ظالمين ..... و قوله عز و جل ــ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117) الأنعام ..... و لو إتبعنا منطق الأستاذ و أتبعنا الأكثرية لأتبعنا ـ و الأعياذ بالله ـ الذين يقولون إن المسيح هو إبن الله ؟؟؟؟؟ سبحانه و تعالى عما يصفون ..... فهم أكثر سكان الأرض في وقتنا هذا ، فهل هم مهتدون ، بالعكس إنهم في ظلال مبين .... وصدق الإمام علي حين قال ... لا يعرف الحق بالرجال و لكن إعرف الحق تعرف أتباعه ....تحياتي .
لم يشير كتاب الله إلى أن يوم الجمعة هو اليوم الذي أنهى فيه خلق السماعات والأرض وما بينهما ؟ فمن أين جئت بهذا الكلام ؟ لا تقول لي حديث لأن الرسول لا ينطق في الغيبيات الا بما يوحى إليه
مافي صلاة جمعه بتاتا والدليل كان اسم الجمعه زمن الرسول العروبه وان المرأه والغلام والعبد محرمه عليهم صلاتها بالاحاديث.. السورة تتحدث عن البيع والتجاره ولا توجد صلاة نهاريه واين خطب الجمعه زمن الرسول دام كل شي ذكره البخاري حتى بول الرسول ودخول الخلاء لعائشه ذكر..استحدثت صلاة الجمعه وسميت بالجمعه ايام الدوله العباسيه لامور سياسيه بهدف تعظيم الوالي وترهيب الناس
انت بعيد كل البعد عن مفهوم الصلاة في كتاب الله انظر الى هذه الاية أصلاتك تأمرك بان نترك ......من هنا يتضح ان الصلاة هي القران وإقامة الصلاة هي تفعيل أوامر الله وبدون مراوغة ولي الآيات
يا استاذ عدنان... أصبحت تلوي أعناق الآيات لكي تأتي بتفسير يوافق قناعاتك ولا يمكن أن يطابق المنطق والعقل...فالصلوات في القرأن ثلاثة والآيات واضحة وصريحة ويؤكد بعضها البعض...أما صلاة يوم الجمعة فهي صلاة عند حدوث ظاهرة فلكية (الكسوف) ويجمع الشمس والقمر على خط واحد لهذا فهي غير معروفة التوقيت ،،البدايةوالنهاية،،، ولهذا جاءت مبنية للمجهول(نُودِي)(قُضِيَتِ) ... فيامرنا سبحانه ب(اللجوء للصلاة وترك البيع) وعدم التعرض لهذه الظاهرة مما فيها من ضرر علينا والدليل استعمال الكلمة (ذلكم) بدل (ذلك) لتشمل العملين معا... والدليل الآخر استعمال (من) يوم الجمعة وليس(في) يوم الجمعة لان الكسوف يحصل في مكان ولايحصل في مكان آخر بنفس الوقت....والدليل الآخر اذا يوجد في كل أيام الأسبوع صلاة نهارية على قولك لماذا ينادى لهذه الصلاة حصرا هل معنى ذلك انه لايوجد أذان للصلاة النهارية في باقي أيام الأسبوع.. والدليل الآخر المخاطب هم المؤمنين وليس المسلمين..اي كل من أمن بوجود خالق لهذا الكون مسلم ام غير مسلم على أن يؤدي صلاته ليحمي نفسه وعدم النظر إلى الشمس في ظاهرة الكسوف ولا لها علاقة بيوم الجمعة ولا توجد صلاة نهارية في القرأن.... والله الموفق
اسم السورة( الْجُمُعَةِ) وقد قال سبحانه وتعالى في سورة القيامة (وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ) ... وعند جمعهما يكونون على خط واحد مع الارض ولكن المقصود في الآية كسوف الشمس(القمر بين الأرض والشمس) ... وليس خسوف القمر(الارض بين الشمس والقمر)...والله الموفق
@@salahibraheem5979 وجمع الشمس و القمر معناه وجمع الشمس والقمر والله اعلم، يقول الانسان يومئذ اين المفر.. فهو يوم سيحدث مرة واحدة، واذا كان معنى قوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر كما قال البعض اي ينشق عن مساره فهو يتوافق، اما بالنسبة للخسوف والكسوف فيحدث دائما وليس يوما محددا يقول فيه الانسان اين المفر ، والله اعلم قد اكون مخطيء
لو جاءت هذه الصلاة من عند الله لجعلها تقام في المساجد أليس كذلك ؟ وتأمل معي أخي متى تقام الصلاة في المساجد يقول الله عز وجل : ( في بويت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، يسبح له فيها بالغدو والآصال ، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) فتأمل جيدا هذه الآية ، فالآية واضحة كل الوضوح وتبين أن الصلاة في بيوت الله تكون فقط بالغدو والآصال وضعت تحت ذلك خطا في الآية ، إذن لا تكون صلاة في المسجد إلا في هذه الأوقات بالغدو والآصال في الصباح الباكر وعشيا وليس في الظهيرة . ضف إلى ذلك أنه قال ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) وهنا نرى واضحا بأن التجارة تلهي الناس عن ذكر الله الذي هو الصلاة وذلك بالغدو أو ألاصال أو بهما معا ، وبالنسبة للزمان الذي نزل فيه القرآن لا تقوم تجارة بالعشي بل تقوم بالغدو أي في الصباح الباكر ، وهذه الآية تساند ما ذكره الله في سورة الجمعة من أن الناس كانوا يذهبون للتجارة يوم الجمعة أي يوم السوق وذلك في الصباح الباكر .
تبارك الله أحسن الخالقين 🇲🇦 🇲🇦 🇲🇦
جزاك الله كل خير وجزاك الله عن كل إنسان سمع هذا الكلام وأقام صلاته...حينها قد أديت مهمتك....
حجتكم قوية وتحليلكم رائع ........ زادك الله تعالى من علمه .. وأفادنا به .. ننتظر منكم المزيــــــــــــــــــــــــــــــــــددددد .. ربنا يحميك .. اللهم آمين
صلاة الجمعة ونأخذها بالتمهل والتفكر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ
هنا الآية لا تعطي افادة الوقت أو وقت الصلاة ليس مشروط بزمن فهي إذا نودي
وتحدثت سابقا عن الفرق بين النداء و الأذان..لم يقل الله ىتعالى إذا أذن لصلاة الجمعة(والأذان مذكور بالقرآن ولكن ليس للصلاة)
مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ
يوم الجمعة قد يعني يوم تكونون فيه مجتمعين..لكن لا عليه
كذلك يوم الجمعة فيه 5 صلوات..فأي صلاة هي المقصود(الفجر-الظهر-العصر...إلخ)
ولكن لنقل مثل ما قالوا يوم الجعة هو الظهر(اليوم)..والجمعة هو يوم الجمعة وليس التجمع
نكمل
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ(فماذا علينا فعله يا رب؟؟) فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ
فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ
أين ذهب الوضوء والذهاب إلى المساجد..قد يقول قائل السعي لذكر الله هو يشمل الوضوء والمساجد والركوع والسجود(مطاطية)
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
هذا هو السعي الذي أمر الله إليه(القرآن)
وَذَرُوا الْبَيْعَ
لماذا وذروا البيع؟
لا أريد سماع فلسفات خارجة النطاق(لم يقل الله تعالى وذروا ما بايديكم وهو الأشمل) البيع بالتحديد
إلا أنها تعطي اشارة أن هذا النداء كان أوسط الأسواق وهو افضل مكان يجتمع فيه أغلب الناس
وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
ماذا؟؟ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
يا رب العالمين صلاة الجمعة (عمود الدين ومن تركها فقد كفر و..إلخ) إليس ذلك فريضة من الله أو فاتقوا الله
بل نجد لطافة الأمر وهو خير لنا
المهم نكمل
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
يارب العالمين بعد أن صلينا صلاة الجمعة فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
أليس الذهاب إلى المنزل والراحة والغداء..لماذا فانتشروا في الأرض؟؟
إلا أن تكون هذه صلاة كتاب الله تعالى وهي في اشد اوقات النشاط وليس الظهيرة..ننتشر في الأرض للدعوة(نفسها إذا ضربتم في الأرض)
نكمل
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
قالوا هاؤلاء المنافقون
وانا اقول لا دخل بالمنافقين في الأية(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ) ولن يكشف المنافقون أمرهم بهذه السهولة
كيف إذا رأى تجارة..ولماذا يراها وهو في المسجد أو لنقل يصلي بساحة السوق جماعة
ولماذا تركوك قائما؟؟ لماذا ليس ساجداً أو راكعا؟؟
إلا أن يكون الرسول قائم بتعاليم القرآن لمن حوله من المؤمنين في جمعة الأسواق
قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
يارب العالمين صلاة الجمعة والرسول امامها..ثم ينفض بعض الرجال منهم عن صلاة الجمعة
موعدهم جهنم وبئس المصير..كيف لهم.. هذا صلاة الجمعة وامامها الرسول وينفضوا عنه
ولكن ماذا قال رب العالمين
قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
هكذا بكل سهولة يارب العالمين..لا عقاب ولا جهنم ولا تحذير أو وعيد
سبحان الله العلي العظيم
ببساطة والله تعالى أعلم ألآيات تتحدث عن منادة خطبة الرسول ومهمته بين المؤمنين يوم تجمع الناس أو يوم الجمعة لا خلاف (لتبين للناس ما نزل اليهم)
فوجب على المؤمنين بعد قضاء الرسول صلاة القرآن أن ينشروا الدعوة (القرأن) ومخافة الله عن تحريف الرسالة ( وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا ) لنصل إلى مرحلة الفلاح
ثم تحدث الله تعالى عن حالة بعض ممن كانوا مجتمعين حول الرسول وهو يخطب (الصلاة) فأنفضوا عنه وعادوا لتجارتهم أو لهوهم..فيخبرهم الله تعالى أن السعي إلى الله ورسوله هو افضل مما لديكم
( ذلك احسن تأويلا)
هذا والله سبحانه وتعالى أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ياخي الكريم والفاضل انا متدبر في كتاب الله العظيم . وانا اقول لك يا سيدي الفاضل تدبرك للايات تدبر حكيم ودقيق جدا وهو القريب جدا للمقبوليه والمعقوليه والواقعيه وطبعا سبب تدبرك هو اخذ جميع سياق الايات كموضوع متكامل ولكن الخطأ الشنيع الذين يقعون به الكثير من مايسمون انفسهم متدبرين هو ياخذ فقط الايه او يجتز الايه وهنا لا يتكامل الموضوع او المطلوب لان اكثر تدبر اي ايه يحتاج إلى تدبر الايه التي تليها حتى يتكامل الموضوع والفكره والمقصود وللاسف جميع المفسريين والمتدبرين حينما يرى ويقرأ كلمة صلاة او صلوة يذهب بلا وعي وشعور ويقول هذه الصلاة الشعائريه او الصلاة الحركيه ((الَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ )) وبهذه الله الكريمه ما علاقة الطير بالصلاة الحركيه او بالتسبيح . وهذه كارثه في التدبير لان كتاب الله العظيم ليس قابل الى الاحتمالات والاختلافات لانه كتاب الى جميع اهل الارض والناس( القرآن هدى للناس ) في كل بقاع الارض لان كتاب الله شمولي وابدي .
وختاما ياسيدي الفاضل ارجوا منك الاستمرار بالتدبر لاني مؤمن بك و بقدرتك الملهمه الموفقه من الله بتدبر بعض آيات كتابه الكريم . وداعيا الله ان ينير طريقك بالتوفيق والمعرفه .
علي مرتضى
العراق/ بغداد
٢٢ / ٨ / ٢٠٢٠
@@AliAli-zr6wz الله يعطيك الصحة والعافية أخي الكريم
ذلك من فضل ربي
بارك الله فيك والحمد لله رب العالمين
السؤال الذي يجب أن يطرح على الجميع هو هل عدد ركعات صلاة الضهر من يوم الجمعة هي أربعة أم اثنتان كما يصليها معضم الناس ؟
نعم سؤال وجيه.
ركعتان طبعا وهذا ما فعله النبي
استاذ عدنان اسال الله لك التوفيق وزادك الله علما
وهل رأينا نحن الرسول كيف يصلي ؟ الصلاة التي نصليها خاطئة ، و الله هو من يعلمنا كيف نصلي ويجب أن نستنبطها من القرآن الذي لم يترك الله شيئا إلا وبينه فيه ــ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) البقرة ، فالله هو الذي علمنا ، السجود في القرءان يقول الله سبحانه ( إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ) للاذقان تحديدا وأول ما يقع على الأرض في السجود الذي يفعله المسلمون حاليا هو الجبهة والأنف وليس الذقن إذن هو خفض الرأس للذقن على الصدر ويزكيه قول الله سبحانه ( وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا ) فالدخول من الباب خافضي رؤوسهم خضوعا وامتثالا هو الانسب وكذلك قوله سبحانه (إنا جعلنا في أعناقهم اغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون ) مقمحون واستخلاصا من بعض التفاسير فرؤوسهم تبقى مرفوعة برفع الأغلال إياها غاضين أبصارهم اذلاء ونربط ذلك بقول الله سبحانه ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون) فالاغلال في اعناقهم كان تكون على شكل حلقات مثلا تمنعهم من السجود أي خفض رؤوسهم لاذقانهم على صدورهم وفي المعجم سجدت الناقة طاطات راسها وسجدت السفينة للريح مالت معها وكذلك عندما رأى يوسف عليه السلام الكواكب والشمس والقمر ساجدين له هل رءاهم بايد وارجل على هيئة السجود التي نعرفها أم هي حركة فيها إيماء وانحناء يتناسب مع شكل هذه الأجرام السماوية الركوع والسجود نعم وضعية واحدة وهي الجثو على الركبتين جلوسا وخفض الراس للذقن على الصدر تعبدا و خضوعا لله سبحانه او كما سجدت الملائكة لآدم عليه السلام وسجد اخوة يوسف وابويه تحية وتكريما السجود بشكله الحالي وضعية مخلة بالحياء وليس عليها دليل من القرءان ، أوقات الصلاة ثلاث ـ الفجر ، المغرب وهي الصلاة الوسطى ، العشاء ـ و النافلة تكون ليلا ، والدليل من القرآن ـ (113) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)هود ـ (77) أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا (79) الإسراء ـ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239)البقرة ـ والصلاة تكون جهرا ـ (109) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110)الإسراء ـ 57) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)النور ـ نلاحظ أن وقت الظهيرة لا توجد صلاة ، والنهار هو للعمل الصالح و أخذ قسط من الراحة مع ذكرالله في جميع الحالات ـ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8)المزمل.... كل شيء واضح و مبين في كتاب الله
لا وجود لصلاة العيد و لا صلاة الجمعة ، ولا خطب الجمعة و العيد للرسول و لا للذين خلفوه من بعده ، و النافلة تكون ليلا ، قالت طائفة من اليهود أن الله خلق السماوات و الأرض في ستة أيام و أصابه التعب فأرتاح في اليوم السابع فجعلوا لأنفسهم يوما يسبتون فيه أي يرتاحون فيه ، فمسخهم الله قردة بفسقهم هذا و كذبهم على الله، لذلك قال الله تعالى (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ (38) ق ، ومن هذه القصة نستنتج أن يوم السبت ليس تسمية بحد ذاته ولكنه صفة ـ يوم سبتهم ويوم لا يسبتون ـ نفس الشيء بالنسبة ليوم الجمعة هو يوم يجتمع فيه الناس للتجارة أو اللهو أو أمر آخر ، ولا وجود لصلاة الجمعة بل هي صلاة يوم الجمعة ، لاحظوا أن الله يقول ـ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ـ ولم يقل لصلاة الجمعة ، وأكبر دليل عدم وجود خطب الرسول أو الصحابة الخاصة بالجمعة ، و الآيات نزلت عندما تركوا الرسول قائما يصلي صلاة الفجر و ذهبوا لإستقبال قوافل التجارة ، ونفس الشيء ينطبق على صلاة العيد ، فهي صلاة يوم العيد أي صلاة الفجر من يوم العيد ، ولا وجود لصلاة العيد في كتاب الله ، والرسول لا يضيف شيءا من عنده لدين الله ـ اليوم أكملت لكم دينكم ـ
بردتلي قلبي في واحده اسمها مجد خلف نسفت ركن الصلاة باجتهادها المظل
رائع المهندس
بارك الله فيك
الجمعة : هو يوم تجتمع فيه الناس من أجل التجارة و يختلف من مكان لمكان
و الآيات الكريمة هي تأكيد على الصلاة
الجمعه هويوم السوق عندالعرب وكانت التجاره تجىء عل الجمال فى الصباح الباكر وكان المصليين يتركون الصلاه فنزلت الايه بعدم ترك الصلاه الصلاه تلاث فروض ولا يوجد صلاه فى النهار ده وقت للمكاسب
و هل هناك سوق او تجارة في منتصف النهار او الظهيرة مع حرارة الصحراء؟
التجارة تحتاج البكور في الصباح الباكر لاجتناب الحرارة الشديدة ....و عادة التجارة تكون قد انتهت قبل منتصف النهار لاجتناب قيظ الظهيرة.
.
هذه العادة موجودة الى يومنا هذا في كثير من الدول العربية ...التجارة في يوم معين
يوم الجمعة هو ذكر وصلاة لأمامكم وهنا خصت السورة رسول الله الذي كان يدعوهم لموعظة وذكر وصلة وكانو ينصرفون لتجارة ولهو في اي جمعة وهي غير الصلاة التراثية كما جميع الصلوات وما فعله الرسول الكريم كان تحويل للعادات والطاقات العشوائية والشركية إلى عادات إيجابية وتوحيدية ومنها سجودهم وركوعهم لاصنام مختلفة هم صنعوها إلى سجود وركوع لله الواحد ....أأرباب مختلفون أم الله الواحد القهار🌺.....ولو اتم السورة وضح المعنى..
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11 والله كتابه بين ومفسر لأولي العقول ( فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه....🌺 وجزى الله الرفاعي خير فهو مجتهد واقترب كثيرا من الصواب بوقت غيره مقلد ويقترب كثيرا من الحيوان تحديدا الحمار بالنقل والقرود بالتقليد وتحية وسلام لمن اتبع الهدى وخشي الرحمن 🌺💖🌏🌞
انا والله صدقتهم وكنت اترك صلاه ااظهر والعصر بس الحمدلله امي اهتديت للحق
من العجيب أنه إذا كانت الجمعة في يوم العيد تسقط الجمعة الفرض و تصلى صلاة العيد السنة.
شكرا لمشاهدة ... اشترك في قناتنا وشاركها مع الآخرين مسابقة الجوائز النقدية اليومية الجارية ua-cam.com/users/OKABTV
جزاك الله خيرا .
قولك كله من كلام الله في قرانه .ماشاءالله وبارك الله فيك
متى سمي بيوم الجمعة هذا النهار من الأسبوع …؟
عند تقسيم الأيام السبعة على سبعة ١÷٧=٠،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ و ٢÷٧ = ٠،٢٨٥٧١٤٢٨٥٧ وهكذا لغاية ٧÷٧ = ١ .. فعند جمع الكسور الناتجة من تقسيم الرقم ١ مع الكسر الناتج من تقسيم الرقم ٦ يعطينا عدد صحيح = ١ وكذلك الحال للرقمين ٣و٤ =١ و ٢مع٥ =١ والجمعة سميت الجمعة لأنها مجموعه تكوينيا وتعطي الرقم ١ ابتداءا"من التقسيم وبهذا يكون الناتج (٤) وهو يمثل مساحة الطواف علما ان مساحة المربع = ٧ لذلك سيكون مجموع مساحة الدائرة = ٧+٤= ١١ والرقم الاخير يمثل النسبة الثابتة في قياس اي دائرة.
احسنت اللهم صل على محمد وال محمد
إن الأسبوع الذي يعمل به حاليا يجب إزالته عند كل مجتمع يؤمن بما أنزل الله ، فالأسبوع هذا منكر وذلك أنه يتأسس على فكرة عقائدية باطلة تسيء إلى المولى عز وجل ، وذلك أن أهل الكتاب يعتقدون أن الله استراح في اليوم السابع بعد خلقه السماوات وألأرض في ستة أيام ، إن بني إسرائيل هم الذين اعتقدوا ذلك أولا ، فكان العقاب بالسبت بأن حرم عليهم العمل في ذلك اليوم ، ثم تبعهم النصارى في هذا الإعتقاد ، وجاء من المسلمين مؤخرا وحرموا العمل يوم الجمعة ، وعلى من اتبعني من المؤمنين أن يلغي أيام الأسبوع فإن الله لم يستريح والإستراحة ضعف ولقد قال الله وهو يريد إبطال هذه العقيدة
( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب ) وما مسنا من لغوب يعني أنه لم يكن هناك أي إعياء فالله لا يعيه أي شيء سبحان الله عما يصفون ، ولهذا لم يذكر الله في القرآن نظام الأسبوع وتكلم عن الساعة ، واليوم ، والليلة ، وتكلم عن الشهر ، وتكلم عن السنة ، وتكلم عن القرن ولم يتكلم عن الأسبوع رغم أنه كانت هناك مناسبات لذكره ولكنه ذكر مكانها سبعة أيام ولم يذكر نظام الأسبوع كقوله تعالى ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم ) قال وسبعة إذا رجعتم ولم يقل وأسبوع إذا رجعتم .
خلاصة القول أنه يجب تغيير هذا النظام الأسبوعي وجعل مكانه نظاما آخر كالعشري مثلا أو الخماسي مثلا أو أي نظام آخر فنحن نتبع ما أنزل الله وكل ما يخالف ما أنزل الله يجب الإبتعاد عنه .
السؤال المطروح لماذا النداء للصلاة من يوم الجمعة خصيصا للتجار ان يدروا البيع والانتشار للسعي من فضل الله يوم انتهاء الصلاة اذا هناك سبب ما لنزول هذه الاية
السؤال هل خطبة الجمعه من ذكر الله ؟
والسؤال الثاني
اذا نودي للصلاه في يوم اخر هل واجب علينا تلبيتها ؟ مثل يوم الجمعه ام فقط يوم الجمعه وشكرا لكم
الله عز و جل لم يقل اذا نوذي لصلاة الجمعة
شكرا لمشاهدة .. يرجى الإعجاب بمقاطع الفيديو الخاصة بنا والاشتراك في قناتنا الآن ومشاركتها مع الآخرين أيضا ... ua-cam.com/users/OKABTV
صلاة الظهر أربعة فكيف أصبحت ركعتين مع خطبةـــــ إجابة من القرآن
شكرا على التنبيه يا حنان الاستاذ عدنان يريد الاعتناق بدين الشيوخ
أستمع الى تفسيرك لآيات الله تعالى وتبارك وكأني في درس للرياضيات استدلالات واستنتاجات وبراهين . جزاك الله خيرا.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركته.
يوم الجمعة كان جمعة قبل الرسول.... ماذا كان الناس يعملون في هذا اليوم... كان لهم سوق واحد في ستة ايام. كما جاء في الايات ستة ايام. لليهود السبت وللعرب الجمعة.
نحن لا يهمنا الايام... يهمنا من يوم الجمعة... هل اليوم نهارا او ليلا اليوم فيه 24 ساعة
الآن ابحث انت عن هذه الصلاة من هذا اليوم الذي فيه تجارة وبيع.
هل السوق يبدا باكرا او منتصف النهار...
اما اذا كانت على عصرنا تجارتنا يوميا وفي اي وقت. اما في الماضي كان يوم واحد ياتون اليه من كل قبيلة وكل قرية.
ماذا كان يفعل الرسول صلى الله عليه وعلى آله عندما كان تاجرا... كان يذهب الى السوق مثلهم لكن بعد الصلاة... ؟؟؟؟
وكان يخطب عليهم ايات الله البينات والكتاب المنزل لان الرسول كان ينشر دينه للناس وخاصة الى الذين لم يسمعوا لان السوق يجمع البعيد والقريب والغريب.
وجب علينا البحث عن هذه الصلاة من يوم اي في الليل والنهار و24ساعة
نزيد نوضح... قال وتركوك قائما... لو تركوه قائم في الخطبة او في الصلاة... اذا كانت صلاة الركعتين فهي قصيرة لماذا صبروا الخطبة ولم يصبروا على قيام الصلاة.
لكن قائما هذا يدل على قيام صلاة وليست خطبة... لان الخطبة لم تكن صلاة... لان خطبهم الان تكشف سرهم. فهي موروثات ومرويات مجرد كلام وسياسة وتاريخ وتجد القليل منهم من يذكر اية.
نوضح اكثر... صلاة الفجر اي هي صلاة البكرى وتقارب أكثر من ساعة.. لان ميقاتها من الفجر الى قبل طلوع الشمس اي حتى الفجر لكونها تتلوا فيها سور طويلة وتسجد عنما تجد امر السجود من الله في كل سجدة. ...لان الصلاة قيام تتلوا وتسجد عند السجدة..... اما الركوع رخصة من الله الى العاجزين والطاعنين في السن. كما اعطى رخصة لمن يعمل التيمم... وكما اعطى رخصة لمن لا يستطيع الصيام.
نحن نصلي مثل الصلاة المفروضة التي فرضت علينا في كتاب الاصحاح مفردها صحيح من المرويات.... لان الصلاة اصلا مكتوبة في كتاب القران العظيم مكتوبة مفصلة مفروضة وبالمقات.
اذا تركوه قائما يصلي الفجر لان الصلاة ليست ثلاثة دقائق... ولو كانت صادقة وصحيحة لماذا يغرون ويتركوه فهي ثلاثة دقائق فقط.. لان الحقيقة الصلاة ميقانها ربما ساعة او اكثر في الفجر لهذا داهمهم الوقت حتى يكن لهم ما يبحثون عن ما يبحثون عنه لان نسبة العرض قليلة كما هو السوق الأسبوعي الان عندنا ياتي باكرا عن الساعة ثالثة صباحا وربما ياخذ صلاة الفجر فيه.
لكن في منتصف النهار يكون السوق انتهى.
ولماذا لا يفكرون الناس كما بين الله في سورو النور ثلاثة عورات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء... لماذا لم يذكر صلاة الظهر السرية.
وقال ايضا لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها. لا تخافت بها اي حتى لا يسمعك من من حولك... اي لا يخفيها الامام في صدره ويخفيها عن الناس لان الصلاة تلاوة القران الكريم ليفهمه الناس.... ما معنى لا تخافت بها... لا تجهر بها يعني لا تسمع الناس المارة خارج المصلى... ولا تخافت بها... سوف يتهربون من هذا الخفي السري.
وقال ابتغ بين ذالك سبيلا وطريقا... اي امرا جميلا. الان يصلون بصمت. لماذا وكل انسان يقرأ لنفسه منهم الحافظ والامي الذي لا يقرأ ويحرف ايات السورة.
طرفى النهار هل في الظهر والعصر. اما صلاة العشي والابكار.
اطراف النهار... لكل الايام لانه جمع الطرفي لنهار واحد... وقال اطراف لايام كلها.... ولا يوجد جمع لكلمة نهار مثل الليل ليالي.
لذا بقيت النهار.
لا تجد لسنة الله تحويلا او تبديل... لان الصوم والصلاة والحج منذ نبينا إبراهيم تسير كما هي فقط هم من يحرفون وينقصون ميقات الصلاة وتركوها دقيفتين وجعلوا الخفي واجب.
هم يحبون خمسة. ولخمسة كلام عجيب.
الصلاة كما صلى كل الانبياء والمرسلين وهي موضحة في عدة سور في قصص عدة انبياء..... ولقد كشف امر الصلاة التي فرضت في السماء ولم تكتب في كتاب القران العظيم.... كيف الله ذكر الوضوء ونسي الصلاة... وتبقى المرويات والموروثات هي اعظم من ايات الله.
وذكروذكرالله الصلوات في سورة المزمل والاسراء وغافر والنور والعنكبوت وطه وهود
ولا يهمنا فلسفة الإغريق فلسفة العجم من المعاجم. آعجمي ام عربي.
العجم ليس الغرب بل هم جيران مكة مثل الذين ينطقون العربية بلهجة مختلفة مثل لبنان و مصر من يتبعون المسيحية والترك والفرس ايران وقوم في العراق..... هم من نسخوا المعاجم من المعجم اي هم عجم.
اما الاصحاح وصحاح.. هم كلهم من اصل تحريف اليهود والمسيح لكتبهم. مثل الاصحاح والتكوين والاسفار وغيرها... الان العرب عندهم الاصحاح مفردها صحيح... حتى ولو قلم لنا الصحاح فهي لا تفرق شيئا
لان الله قال واعتصموا بحل الله جميعا ولا تفرقوا..... وانتم فرقتم دينكم شيع واحزاب وغيرها وفرق ومذاهب ائمة وسنة... والسنة تفرقت الى وهابية مالكية. وامور لا يقبها العقل. قل انا مسلم وانتهى اتبع ابينا ابرهيم عليه السلام واتبع سنة الله وسنته القران العظيم وكتبه واياته.... ولا نفرق بينهم.
جزاكم الله خيرا
يعني الصلاة كم وقت يا استاذنا الكريم مو أطراف النهار ؟ بمعنى ثلاث مرات باليوم فجر ومغرب وعشاء
السلام عليكم
اخي صلاة الجمعة سنة مؤكدة كما في القران وهي تستمع لخطبة الجمعة+ركعتان جماعية =4ركع كصلاة الظهر لان الخطبة تعادل ركعتان +4ركع سنة قبلية وتسبقها بعد الاذان الاول +2ركعة بعد صلاة الجمعة سنة بعدية.
قال الرسول (ص) جمعتين والثالثة اذا تركها العبد بارادته يعامل كيهود امتي اي اليهود العرب يوم القيامة والدليل في سورة الجمعة ذكر اليهود قبل صلاة الجمعة، والعاقل يعقل.
@@jamalrefat7391 صلاة الجمعه سنه موكده يا سلام عليك وكيف علمت انها سنه موأكده هل قال الله لك في القرأن ان تاخذ بالسنه ام من قال لك هذا الله قال لا تاخذ باي كتاب او حديث غير كتاب الله حيث قال فبأي حديث بعد الله واياته يومنون وانت تقول لا ناخذ بالسنه لا يوجد السنه النبي في القرأن يوجد القرأن فقط وغير القرأن ضلال لا ناخذ به
يعني معقول الناس تعمل و تتسوق فى حر تلك الصحراء الهجير ؟ بل هو وقت راحة بدليل قول الله عزوجل . [ ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِیَسۡتَـٔۡذِنكُمُ ٱلَّذِینَ مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡ وَٱلَّذِینَ لَمۡ یَبۡلُغُوا۟ ٱلۡحُلُمَ مِنكُمۡ ثَلَـٰثَ مَرَّ ٰتࣲۚ مِّن قَبۡلِ صَلَوٰةِ ٱلۡفَجۡرِ وَحِینَ تَضَعُونَ ثِیَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِیرَةِ وَمِنۢ بَعۡدِ صَلَوٰةِ ٱلۡعِشَاۤءِۚ ثَلَـٰثُ عَوۡرَ ٰتࣲ لَّكُمۡۚ لَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ وَلَا عَلَیۡهِمۡ جُنَاحُۢ بَعۡدَهُنَّۚ طَوَّ ٰفُونَ عَلَیۡكُم بَعۡضُكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۚ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ ٥٨ ] . !!
شكرا لك
ان كانت ليست صلاة الفجر لماذا هى ركعتين ولماذا جهرا
ليه دلوك الشمس اعتبرتها الغروب ليه مااعتبرتهاش قبل الشروق وبذلك تكون الفجر
مع الأسف غيب المهندس عدنان ماورد في الآية حول البيع وراح يؤل الآية إلى أيام الخلق وقد يكون هذا المعنى صحيحا لكنه ليس المعنى المحكم للآية
سوال مطروح لماذايوم الجمعة ان كانت الصلاة يومية لماذا التذكير من يوم الجمعة فقط بصلاة . هناك شيئ خاص وهل يوجد صلاة نهارية الا يوم الجمعة .
هذا كله لاقامة الحجة لإثبات 5صلوات....معزة ولو طارت...
هل نضع تيابنا أم نصلي
يا اخي عدنان... لما تصرخ... لا نستطيع الاستماع بشكل جيد . كنت هادء من قبل... من فضلك نريد الاستفادة...
بالعكس صوته هادئ
إن صلاة الجمعة استغلت كثيرا من طرف السياسيين وخصوصا في التنافس على الحكم فإنها تعتبر وسيلة جد فعالة في تحقيق الأهداف ، فهي تعتبر لجام الحصان ، فالذي يكسب الأئمة يكسب المعركة ، ولا أقول الخلافة الإسلامية بل أقول المملكة الإسلامية الدكتاتورية استغلت الإئمة واستغلت هذه الصلاة لتبيث نفوذها وسلطتها وقهر أعدائها وشعوبها من أبناء جلدتها وإفساد هذا الدين بصنع الكذب على الله والرسول وتكميم أفواه الصالحين ممن قتلوا وقتل الحق معهم .
اذن هل صلاة يوم الجمعة هي صلاة الظهر أم العصر ام هي صلاة مستقلة عنهما؟و اعرف انك لن تجيب....
إن كل المجتمعات لها أسواق تجارية تقيمها دوريا أي مرة في الأسبوع أو مرتين أو مرة في الشهر أو عدة مرات ، فاليوم الذي يقام فيه السوق ذلك اليوم يسمى بيوم الجمعة وليس إسما ليوم من الأسبوع .
إن صلاة الجمعة كصلاة في يوم من الأسبوع لا أصل لهذه الصلاة في كتاب الله ، بل الذي ذكره الله هو أن الناس كانوا إذا أتى يوم الجمعة أي يوم السوق ذهبوا للتجارة وتركوا الصلاة فأنزل الله تحذيرا في هذا الشأن وإليك ما قال الله ، يقول عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ، فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) فانتبه جيدا يا أخي ، إنه لم يقل إذا نودي لصلاة الجمعة بل قال من يوم الجمعة أي إذا نودي للصلاة اليومية التي تعرفونها وكان يوم الجمعة أي اليوم الذي تجتمعون فيه للتجارة وجمع المال ( فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) فاذهبوا للصلاة واتركوا البيع إلى بعد الصلاة ، وكما هو معروف فإن الأسواق تقام باكرا قبل طلوع الشمس مما يجعلها تتصادف مع صلاة الفجر التي يسمونها صلاة الصبح ويبين القرآن أن الناس كانوا يذهبون للسوق وخصوصا التجار لأن الآية تركز عليهم أكثر من غيرهم فهم المعنيين بالدرجة الأولى لأنهم هم الذين يذهبون للسوق بكرة لبناء مواقعهم وتحضير سلعتهم لعرضها للبيع ولذلك كانوا يتركون الصلاة ويذهبون للبيع وهذه الظاهرة تبقى دائما موجودة مهما ذكرت الناس لأن البائعون يفتنون عند فتح الأسواق ، وهذه حقيقة تراها بعينيك الآن لو رجع الناس إلى الصلاة التي أنزلها الله وأمرنا بها حيث يجب أن يصلي المؤمن طيلة الفجر إلى قبل طلوع الشمس فهذا كله وقت الصلاة يجب أداؤه من بدايته إلى نهايته وقد وضحت هذا بإذن الله في المواضيع التي كتبتها عن الصلاة لمن أراد أن يرجع إليها ، إذن كما ذكرت فإن الصلاة تصطدم تماما مع فتح الأسواق وبالتالي فالناس تركوا الصلاة وذهبوا إلى الأسواق فأنزل الله هذه الآيات ليحذرهم من فعلهم هذا ، فقال لهم ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ، فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) أي اذهبوا إلى الصلاة واتركوا البيع إلى بعد الصلاة ، وتأمل ماذا قال لهم بعد ذلك ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ) أي عندما تنتهوا من الصلاة اذهبوا لتجارتكم ويقصد بذلك صلاة الصبح لأنها تبدأ بكرة مع افتتاح الأسواق التي تبدأ هي أيضا بكرة فيجب ترك البيع والذهاب للصلاة ، وإذا نظرنا للصلاة التي يسمونها بصلاة الجمعة فإنهم يصلونها وقت الظهيرة ، علما أن القرآن نزل بمنطقطة صحراوية ، فالظهيرة وخصوصا في فصل الصيف أمر لايطاق ، فكر معي قليلا يا أخي ، كيف يقول الله لهم ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله ) أي عندما تنتهوا من الصلاة وذلك وقت الظهيرة وفي الصحراء كيف يقول لهم بعد ما تنتهوا من الصلاة إذهبوا إلى البيع والتجارة ، فأي سوق تفتح في ذلك الوقت ، يا أخي هذا وقت قيلولة ، وهذا الوقت وصفه الله بعورة يخلو الناس بأنفسهم للراحة والنوم وليس للتجارة والذهاب للأسواق ، تابع معي يا أخي ماذا قال الله في هذا الوقت ، فقد ذكر الله في آية أخرى يقول( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات ، من قبل صلاة الفجر ، وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ، ومن بعد صلاة العشاء ، ثلاث عورات لكم )
فكيف يكون التقصير من صلاة الجمعة؟؟؟
لقد أعجبت كثيرا بطرح الاستاذ الرفاعي وخاصة بالنظرية العددية ، لكن في موضوع الصلوات وصلاة يوم الجمعة فقد جانب الصواب تماما ، لان كلمة يوم الجمعة لا يقصد به اليوم السابع من الاسبوع والذي سمي (الجمعة) بل هو أي يوم من أيام الأسبوع يجتمع فيه الناس للتجارة وهو ما يسمى السوق الاسبوعي لأي قرية قد يصادف الاحد الخميس الى غير ذلك ، وهنا ياتي التجار من نواحي عديدة ليلا وقبل الفجر ليحجزوا أماكن لهم في تلك السوق فالمشترين من أهل القرية اذا رأوا تجارة او لهو انفضوا اليها وتركوا النبي قائما ، كما انه في زمن النبي لم تكن محلات دائمة يقوم اصحابها بالبيع على مدار الساعة مثل ايامنا هذه ، كما انه في ذاك الزمان تنعدم وسائل الراحة كالمبردات و المروحيات والمحلات المكييفة والثلاجات والمعصرات فيكيف تقام السوق تحت درجة حرارة قد توفوق 60 درجة ؟ بل كانوا يضعون ثيابهم من الظهيرة لا صلاة فيها و لا تجارة.
لا يوجد البيع و شراء في منتصف النهار في كل العالم كنت اذهب لصلاة الجمعة مكرها
شكرا على التوضيح سيدي عبد
اتفق معك تماما...الصلاة عددها و طريقه أداءها واضحة فى الكتاب و لا تحتاج الف او دوران...العباسيون اهلكوا الإسلام و المسلمين...الرفاعى ليست لديه الشجاعة لقول الحق
الافتراض شي والواقع شي نحتاج دليل انهم كانوا يجتمعون بالليل قبل صلاة الفجر مشكلتنا الاساسيه ان العصر والناس الذي نزل فيهم القرآن لا نعلم منه شي حقيقي تاريخيا
هو يقول ينادى عليها ( الصلوة. من يوم الجمعة) بالنهار... و هل باقي الصلوات لاينادى عليها.... صحيح هو مجتهد و باحث و مشكور ولكن لذيه اخطأء مثله مثل الجميع..... انا لست معه في طرحه هذا... و لكن له أبحاث أخرى نافعة..... هناك شحرور و ياسر العديرقاوي و محمد بابكر و فاخر الموسوي من العراق اتابعهم و هم مجتهدون.. لكن ليسوا معصومين أو ينزل عليهم الوحي.
اخي المهندس عدنان الرفاعي اذا كان هناك صلاه للجمعه فلماذا لم يقل الله اذا نودي للصلاه الجمعه فعندها يعلم الجميع ان هناك صلاه اسمها صلاة الجمعه ٠ ثم يا اخي لا تتهم من اختلف معك في الراي بانه ضال ومضلل وكيل له من التهم كما يفعل اتباع الموروثات بل الاصوب ان تقول هداهم الله ٠ تحياتي لك
جزاك الله خيرا،ونحن اليوم في زمن كورونا نلاحظ كيف تتم معاداة الصلاه،في حين ان الاسواق مفتوحه،بيوت الله تغلق،وانتشار الناس اللذين يثيرون السبهات حول الصلاة ما هو الا تمهيد لالغاء الصلاه، يريدون ان يطفئوا نور الله، والله متم لنوره
ويمكرون ويمكر الله،والله خير الماكرين
من يقول ان الصلاة ثلاث،كما هو عند الشيعه واليهود هدفهم فقط البلبله،وهم من يتحموا مسؤؤليه الغاء الصلوات وعليهم وزرهم يوم لقاء الله تعالى،لا اكراه في الدين،لكم دينكم ولي دين، انتهى
ياستاد من قال لك ان الصلاة هي للمؤمنين. في الكتاب هناك كلمة الصلاة. وكلمة إقامة الصلاة... ومن اللذي ينادي. هل هو من المؤمنين. لأن الله يخاطب اللذين آمنوا. والصلاة ليست إقامة الصلاة.. فلقد قال الله. ماسلككم في سقر قالو لم نكن من المصلين.... أي أنه قبل محمد الكل ال النار لأنهم لم يكونوا يصلوة صلاة محمد
يرجى الإعجاب والاشتراك في قناتنا ua-cam.com/users/OKABTV لمزيد من مقاطع الفيديو
صلوة يوم الجمعة المحددة في إية
/ فإذا نوديى للصلوة من يوم الجمعة /
النداء إليها جاء بصيغة الماضي للمجهول .وهذا يدلنا أن ليس الله وحده من ينادي إليها قد يكون الأب في منزله ينادى أهله لها وقد يكون مختار الحي أو رئيس البلدية أو أمام المسجد أو أمير البلاد أو الخليفة امير المؤمنين . المهم اذا تم النداء فعلى من سمعه أن يسعى إلى ذكر الله .ذكر الله فقط. وليس ذكر أبو هريرة ولا الدعاء إلى الحاكم . أما وقتها فقد يكون في أي فترة من اليوم بدأ من بعيد مغرب الشمس ليلة الجمعة إلى قبيل مغيب شمس يوم الجمعة . وليس بالضرورة أن يكون وقتا موحدا في كل بقاع الأرض الوالد قد يدعو عائلته إلى ذكر الله فجرا أو عشاءا ظهرا أو عصرا .
حصل عبر التاريخ بأمر من أمير المؤمنين أن تكون الصلوة ظهرا فلا بأس بهذا .المهم أن يذكر فيها ذكر الله فقط وهي لا تلغي اي فرض. من فروض الصلوة . ومن لم يسمع النداء لا صلوة جمعة عليه . ومن علم مسبقا بأن هذه الصلوة سوف يذكر فيها غير الله فلا وجوب لتلبيتها.
جزاك الله خيرا أ. المهندس عدنان الرفاعي.
كأن الصواب جانب كثيرا في هذه الحلقة
كلام مسترسل بلا حجة من كتاب الله إذ لم تذكر لا أسماء الصلوات النهارية ولا تفصيلاتها من الكتاب الكريم.
بما أن القرءلن تفصيل كل شيء وتبيات كل شيء فأين أسماء 'صلاة الظهر' و 'صلاة العصر' و ' صلاة المغرب' يا أستاذ'عدنان؟
بينما نرى القرآن ذكر أسماء صللاتي طرفي النهار علانا وبيانا أي صلاة الفجر وصلاة العشاء ...؟
اذا القرآن لا يتحدث لكل زمان
لانه ومنذ زمن طويل يكون يوم الجمعة عطلة ولا يوجد فيه اي عمل أو تجارة
هناك اذا غلط أما في كلامك أو في القرآن
كلام غير مقنع إطلاقا
أين ذهبت ١٠٥٠ خطبة للرسول؟ لا نكاد نعثر و لو على جملة واحدة من خطب الجمعة للرسول في كل كتب الحديث
عدم وصول الخطب إلينا لا يعني أنها لم تكن، وإلا أين هي صحف الرسول المطهرة عليه الصلاة والسلام ؟ وأين هو التاريخ المكي الذي أُنزل فيه ثُلُثي القرآن الكريم ؟ وأين هو تاريخ خديجة أم المؤمنين وفاطمة عليهما السلام ؟
@@kamelwhite7475 و لماذا وصلتنا خطبة حجة الوداع كاملة ؟
@@hassanmdidech خلاصة قولي؛ عدم وصول شيء إلينا لا يعني بالضرورة حتمية عدم كونه
هل تريد أن تقول أن هذه الخطب تم تغييبها عمدا لاخفاء شيء ما؟
@@hassanmdidech ممكن، هذا احتمال وارد يحتاج بحثا ودراسة موضوعية .. وهذا هو المنهج الإسلامي في تقصّي الحقائق .. البحث والوقوف على الدليل مع التجرد الكلي من كل ما يمكن أن يؤثر على فكر الباحث
للمرة الثالثة الاحظ انه يبدأ ب بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفاهم . خجلان يقول الصلاة و السلام على سيدنا محمد سيد الانبياء و المرسلين ؟ لماذا لا يصلي على رسولنا الكريم كما يجب ان يفعل عندما يبدأ محاضرته ؟
أو, ... والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله واصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين......
هاذ الشخص يفسر القرآن بالإسرائليات ولا حول.....
النبي عليه الصلاة والسلام من العباد الذين اصطفاهم الله
في العنوان عدلوا تعالى بدل المكتوبة .
يا استاذ..مع اني متأخر جدا عن المحاضرة..في حال شاهدت رسالتي اجبني لو سمحت..هل اسم نهار او يوم الجمعة كان موجودا سابقا؟الم تكن اسماء ايام الاسبوع لها اسماء اخرى؟هل تعرفها ام لا؟ابلغك بان هو يوم الجمعة بفتح الجيم ،كما لم يكن يوم اسمه السبت بل كان اليهود يسبتون في منازلهم للراحة لذلك قال الله السبت اي السبات والسلام
لو جاءت هذه الصلاة من عند الله لجعلها تقام في المساجد أليس كذلك ؟ وتأمل معي أخي متى تقام الصلاة في المساجد يقول الله عز وجل :
( في بويت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، يسبح له فيها بالغدو والآصال ، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) فتأمل جيدا هذه الآية ، فالآية واضحة كل الوضوح وتبين أن الصلاة في بيوت الله تكون فقط بالغدو والآصال وضعت تحت ذلك خطا في الآية ، إذن لا تكون صلاة في المسجد إلا في هذه الأوقات بالغدو والآصال في الصباح الباكر وعشيا وليس في الظهيرة .
ضف إلى ذلك أنه قال ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) وهنا نرى واضحا بأن التجارة تلهي الناس عن ذكر الله الذي هو الصلاة وذلك بالغدو أو ألاصال أو بهما معا ، وبالنسبة للزمان الذي نزل فيه القرآن لا تقوم تجارة بالعشي بل تقوم بالغدو أي في الصباح الباكر ، وهذه الآية تساند ما ذكره الله في سورة الجمعة من أن الناس كانوا يذهبون للتجارة يوم الجمعة أي يوم السوق وذلك في الصباح الباكر
السلام عليكم سؤالي ايها الاستاذ الفاضل اذا كانت الصلاة من الذكر الذي تكفل الله بحفظه اقصد الصلاة الشعائرية وهي من زمن ابراهيم عليه السلام فهل كفر بها اليهود والنصارى لان صلاتهم وقبلتهم مختلفة عن صلاة المسلمين اتباع الرسول محمد عليه السلام ولا يحضرني ان الله لامهم في ذلك في القران بل وقال في سورة البقرة في موضوع القبلة ( لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات) وفهمت من ذلك القول موجه للاديان الثلاثة ارجو الافادة فانا مسترشد ولست مجادل وجزاكم الله خيرا
سؤالك ممتاز ...وأسلوب راقى...مع الأسف لم يجب الأستاذ !
هناك برهان. بأنه لايوجد إقامة الصلاة في النهار. بقوله. ولكم في النهار سبحا طويلا... وكذالك وحافظ ا عل الصلاة والصلاة الوسط.. ولايمكن أن ان يكون الوسط الا ان كانوا نقطتين لهما نفس الوسافة من هذا الوسط. وان كانوا اكتر من نقطتين لابد أن تكون جميع المسافات من هذه النقط متساوية ال الوسط. وأية الجمعة. موجه لمن يبيع فما بال من ليس له بيع. فإن كنتم تتحدتون أن إقامة الصلاة الخمسة فرضت في الإسراء والمعراج... اتبتوا لنا المعراج في الآيات البينات ألم تقل.... تفصيل كل شيء. والآسراء اصلا ليس لمحمد بل هو لاسراءيل بحد ذاته. اقرأ سورة الإسراء
يرجى الإعجاب والاشتراك في قناتنا ua-cam.com/users/OKABTV لمزيد من مقاطع الفيديو
تستعملون المقص في كتاب الله و الله انتم تلعبون بآيات الله و لماذا لم تفسر الآية الأخيرة من سورة الجمعة و اريد جواب من عندك
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)
أليست صلاتنا زي صلاة اليهود ثلاث مرات باليوم أليست كل الديانات أصلها واحد حتى أن الشيعه يصلون ثلاث
اخ عدنان انت مفكر لكن لا تقول سني وشيعي،بل مسلم وشيعي
شكرا لمشاهدة .... اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو ua-cam.com/users/OKABTV
لماذا لم تشرح لما الله عز وجل قال من يوم الجمعة ولم يقل في يوم الجمعة ؟
Assalamou Alaîkoum !
La modestie , c'est-à-dire le contraire de ''Attakabour'', devrait vous apprendre à écouter ce que les autres ont à dire et qui pourrait avoir un sens. Malheureusement la simplicité vous faisant défaut, vous avez négligé l'évidence d'un début de semaine que l'on appelle vendredi ''AL DJOUMOUÂ'' . Ainsi, vous serait venue l'idée, peut-être, que ''AL BAYÔU'' pourrait ne pas être la vente mais au contraire les différentes préoccupations qui détournent le Musulman de la piété.
Ce qui veut dire aussi qu'à partir du Vendredi, lorsque 'Al Mouadhinou' appelle à la prière (NOUDIYA LISSALAT), nous devons rechercher en priorité la communion avec DIEU (DJALLA FI OULAH).
Ce que vous devez comprendre au sujet de ''Anidaou lissalat'' , le Vendredi, cela a commencé au moment du 'Fadjr' et ne s’arrête pas là; puisqu'il sera fait appel à la prière d'autres fois encore; durant la même journée du Vendredi et également tous les autres jours de la semaine.
Pour rappel, je vous signale une intéressante étude de ce fameux verset du Vendredi de Monsieur Bassam Jarrar (que je mentionne seulement parce qu'il a abordé ce sujet avec plus de recherche intelligente), travail qui remonte tout de même à près d'une quinzaine d'années. Lisez-le! Il vous aidera à rebondir..... A votre manière,bien sûr!
Wassalamou Aâla man Ittabaâ Al Houda wa Din Al Hak !
ملحوظة بسيطة يا استاذ عدنانعن قولك بان الروايات التي جمعت (بضم الجيم) هي لم تجمع.. لان لا أصل لوجودها أساسا. هي كلها أكاذيب. مفتراة. وكانوا يضعون لها سند عبارة عن(عن ميت عن ميت عن ميت عن شبعان موت) وكلها افتراءات علي الله وعلي الرسول....حتي المعقول منها بخصوص الآداب فهي معروفة من كتاب الله. قالها بعض العقلاء ونسبوها أو نسبها غيرهم للنبي. لأنهم جميعا لم يروا النبي
أو لم يعاصروه .
إذا كان هناك صلاة جمعة فأين هي خطب الرسول ؟!!!
الرسول مفروض يكون له على أقل تقدير خمسمائة خطبة جمعه وهي عن الفتره التي عاشها في المدينة المنورة وهي عشر سنوات وكل سنة بها في المتوسط خمسون جمعة أي خمسمائة جمعة تقريبا على مدي تلك المدة ...فأين هي وخاصة أن صحابته كانوا يسجلون عليه كل شيء حتي دخوله الخلاء أكرمكم الله وليس من المعقول بل من المستحيل أن لايتم تسجيل وكتابة تلك الخطب فقد جاءت كل كتب التراث خالية منها !!!!!!
إن صلاتكم صلاة الجمعة مزيج من خطبة وصلاة ، فهل هي خطبة أم صلاة ، ضف إلى ذلك أن الله يتكلم عن صلاة وليس عن خطبة فمن أين شرعتم تلك الخطبة أيضا ، وهذا لأنكم تقولون للناس أنها فرض فمن فرضها على الناس ياترى ؟ فاتقوا الله يا علماء وأنيبوا إلى ربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد الله من الله ، مالكم من ملجإ يومئذ وما لكم من نكير .
ــ تعالى نفكر قليلا ، إن الله إذا أنزل كتابا على قوم أنزله بلسانهم كما جاء في قوله تعالى ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ) أي أن القرآن نزل بلسان العرب أي بمعنى أن القرآن يفهمه العرب جيدا فهو لغتهم التي يتكلمون بها في الشوارع يعرفها الصغير والكبير والرجال والنساء ، تخيل أنك تقرأ القرآن على قوم وأنت تتكلم معهم بلغتهم الدرجة ، وتخيل أنك تفعل هذا في الصلاة يوميا صباحا مساء ، فهل يحتاج القوم إلى حصة أخرى في الأسبوع وهل ما ستقوله لهم في الأسبوع يكون أحسن مما سمعوه منك طيلة الأسبوع ، فمن فكر في هذا جيدا يرى أن هذه الصلاة ليس لها أصلا ترتكز عليه
أنا سبحان الله و كأني أول مره أسمع هذه الآية اللتي تقول
((..إذا نودي للصلاة (من) يوم الجمعة))
ظننتها .. الآية . تقول..
((إذا نودي للصلاة يوم الجمعة))
قمت بمراجعتها. .☝️ .؟ .. فعلمت ☝️ أن المقصود في قول الله.( من يوم الجمعة ) هي صلاة الجمعة .في المسجد مع التسبيح وذكر الله ووووو. لاكن دون دون خطبه .
نعم فقد بحثت مره أخرى هل ☝️ خطبة الجمعة . ضروري منها
..فعلمت ⛔أنه لا توجد خطبة جمعه
وعلمت أنه على الإنسان أن يترك عمله ..أقصد البيع والشراء .من.بعد صلاة الفجر إلى بعد صلاة الظهر
يقول فارس ..كرهت الذهاب إلى خطبه الجمعه لما أسمعه من الشرك والجهل ...فخطبه كامله تتحدث عن( ابو هريره.) و عن وعن وعن ..
فلا أخرج من المسجد إلا وأنا متعصب. لهذا لن أذهب ..لهم
في يوم من الأيام. . خرجت منها وأنا مندهش.بعد خطبه كامله عن( ابو هريره ) 😡لم يذكر الإمام ولو آية من آيات الله وفسرها. لنا .عندها علمت كم هم حمقى ومشركين وقلت في نفسي. يارب لم يذكر الإمام .آياتك .لم يهتموا.بالقرآن ..فهم لا يبالون به
يقول ابن إسحاق لهذا . قال الله
.. وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا
يقول ابن إسحاق... لماذا.. قال الرسول..(.يااارب )
ولم يقل ..ربي ...أو اللهم...أو ربنا.
لأن الرسول. مازال. وقتها ..لا يعلم. بالطريقة الصحيحة في الدعاء.
لهذا. ذكر . الله سؤال الرسول واستغرابه ... كما. هو ..
ياشيخ راجع نفسك كفى من الف الدوران وتضليل الناس الصلاة المفروضة في كتاب تلاثة أوقات الفجر والمغرب والعشاء اما تفسير دلوك الشمس يعني وقت غروبها الايات من سورة الأسراء وسورة هود لهم نفس المعنى ويفسر بعضها بعض القرآن الكريم كتاب الله وهو أحق ان يتبع
هههه..... اليوم فيه الليل و النهار ... وكيف تحولت الظهر من أربع ركعات إلى ركعتين ؟ و أين خطب الرسول و أبو بكر و عمر و عثمان و علي وغيرهم ؟ لا توجد صلاة الجمعة بل هي صلاة يوم الجمعة و هي إلتقاء نداء الصلاة مع إجتماع الناس لأي شيء دنيوي أو لهو وهذا قد يكون ليلا أو نهارا فيجب ترك اللهو و التوجه للصلاة لأن ذكر الله أكبر
اين هي خطب الجمعة لرسول الله؟ و نحن نعلم أن لا صغيرة و لا كبيرة فعلها الرسول الا و اخرجوا فيها حديث. في نظري من يوم الجمعة طوال يوم الجمعة اي الظهر و العصر، و لا إشارة إلى صلاة الجماعة بل الصلاة التي نداولها طوال أيام الاسبوع. قرن سبحانه الصلاة بيوم الجمعة لانه يوم سوق و تنشغل الناس في التجارة، فحثهم على أن لا يتغافلوا عن اوقات صلاتهم. أما التجمع الطارئ بخصوصية هذا اليوم فلم يرد في القرآن، بل أراه لتمرير الخطابات السياسية ايام الأمويين و العباسيين.
يعني صلاة ظهر ولاصلا ة جمعه
كلامك غير منطقي
انت جئت فقط بايتين من مجموعة ثلاث ايات لفهم الصلاة من يوم الجمعة. على فكرة نحن نسميها صلاة الجمعة
الآية ١١ من سورة الجمعة تكمل الاتين ٩ و ١٠
وإذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من الهو ومن التجارة والله خير الرازقين.
كما بدأت اية ٩ يا ايها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة - ولم يقل إذا نودي للصلاة في يوم الجمعة - أي بعنى يوم تجمعكم للتجارة وهو يوم خاص كانوا يجتمعون فيها من كل مكان لقصد التجارة والشعر وليس يوم الجمعة اللهو قبل السبت *لمعلومتك حتى تسميىة يوم السبت جأت من اية بني اسرائل يوم سبتهم.
فاسعو الى ذكر الله وذروا البيع لا يعني روحوا صلوا لان الرد جاء في اية ١١ قل ما عند الله خير من اللهو والتجارة
بعدين كيف تركوا الرسول قائما
نعم لان الرسول كان ينادهم الى الصلاة وهو تلاوة ايات الله لهم ليتواصلوا مع ربهم وهم انفضوا الى التجارة واللهو
هذا حدث في وقت ما في مكان ما لسبب ما وليس له دخل بجميع الازمان والمكان هذه قصة حصلت وانتهت
اخي المهندس عدنان الرفاعي اذا كان هناك صلاه للجمعه فلماذا لم يقل الله اذا نودي للصلاه الجمعه فعندها يعلم الجميع ان هناك صلاه اسمها صلاة الجمعه ٠ ثم يا اخي لا تتهم من اختلف معك في الراي بانه ضال ومضلل وتكيل له من التهم كما يفعل اتباع الموروثات بل الاصوب ان تقول هداهم الله ٠ تحياتي لك
يا اخي انت لم تقرء الاية في سورة النور التي تحدث الله سبحانه فيها عن اوقات الأستئذان فلم يذكر فيها صلاة الظهر ولا العصر فكيف تكون صلاة الجمعة في وقت الظهيرة افهمنا يا اخي ام انكم تريدون ان تكذوبوا الله فقط كفا والله كفا لقد سئمنا من الموروثات البالية المهترئة التي تخالف كلام الله صراحة يا اخي الله سبحانه قال يا ايها الذين امنوا ليستئذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم فلم يذكر صلاة الظهر مطلقا اتريدون ان تخالفوا كلام الله؟!! والله امركم عجيب قال تعالى بوضوح وبكل بساطة اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر لماذا فسرتم دلوك الشمس على انه صلاة الظهر والله امركم عجيب مع ان دلوك الشمس يعني ميلانها وتغير لونها قريبا من الغروب ما لكم كيف تحكمون ومن اين اتيتم بصلاة المغرب التي لا وجود لها في كتاب الله انما هي صلاة قبل الغروب بقليل وليس صلاة عند الغروب
صلاة الفجر+ صلاة دلوك الشمس قبل الغروب+ صلاة العشاء+التهجد بنافلة من الليل
للأسف الشديد رغم كل ما أنعم الله به من علم على أستاذنا الفاضل ، لا زال يستشهد على الحق بالكثرة و الأغلبية .... ويقول أن الأمة متفقة على آداء صلاة الجمعة و طريقة آدائها ، و كأني به لم يقرأ آيات الله التي يقول فيها لتجدن أكثر الناس غافلين ، كاذبين ، ظالمين ..... و قوله عز و جل ــ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117) الأنعام ..... و لو إتبعنا منطق الأستاذ و أتبعنا الأكثرية لأتبعنا ـ و الأعياذ بالله ـ الذين يقولون إن المسيح هو إبن الله ؟؟؟؟؟ سبحانه و تعالى عما يصفون ..... فهم أكثر سكان الأرض في وقتنا هذا ، فهل هم مهتدون ، بالعكس إنهم في ظلال مبين .... وصدق الإمام علي حين قال ... لا يعرف الحق بالرجال و لكن إعرف الحق تعرف أتباعه ....تحياتي .
لم يشير كتاب الله إلى أن يوم الجمعة هو اليوم الذي أنهى فيه خلق السماعات والأرض وما بينهما ؟ فمن أين جئت بهذا الكلام ؟ لا تقول لي حديث لأن الرسول لا ينطق في الغيبيات الا بما يوحى إليه
مافي صلاة جمعه بتاتا والدليل كان اسم الجمعه زمن الرسول العروبه وان المرأه والغلام والعبد محرمه عليهم صلاتها بالاحاديث.. السورة تتحدث عن البيع والتجاره ولا توجد صلاة نهاريه
واين خطب الجمعه زمن الرسول دام كل شي ذكره البخاري حتى بول الرسول ودخول الخلاء لعائشه ذكر..استحدثت صلاة الجمعه وسميت بالجمعه ايام الدوله العباسيه لامور سياسيه بهدف تعظيم الوالي وترهيب الناس
شكرا للمشاهدة يرجى الاشتراك في قناتنا ua-cam.com/users/OKABTV ومشاركتها مع أصدقائك وعائلتك.
يامهندس اعذرني لست اهلا لتعطي محاضرات في القرآن الكريم تتحدث خطأ يامهندس انا متبرع لادرسك واوبين لك القرآن الكريم بدون أجر
انت بعيد كل البعد عن مفهوم الصلاة في كتاب الله انظر الى هذه الاية أصلاتك تأمرك بان نترك ......من هنا يتضح ان الصلاة هي القران وإقامة الصلاة هي تفعيل أوامر الله وبدون مراوغة ولي الآيات
لا بارك الله فيك
ليش لا بارك الله فيه يعني انت ما تحبه
لا تفتي اخي الكريم ، لا تعرف تفسير القران
يا استاذ عدنان... أصبحت تلوي أعناق الآيات لكي تأتي بتفسير يوافق قناعاتك ولا يمكن أن يطابق المنطق والعقل...فالصلوات في القرأن ثلاثة والآيات واضحة وصريحة ويؤكد بعضها البعض...أما صلاة يوم الجمعة فهي صلاة عند حدوث ظاهرة فلكية (الكسوف) ويجمع الشمس والقمر على خط واحد لهذا فهي غير معروفة التوقيت ،،البدايةوالنهاية،،، ولهذا جاءت مبنية للمجهول(نُودِي)(قُضِيَتِ) ...
فيامرنا سبحانه ب(اللجوء للصلاة وترك البيع) وعدم التعرض لهذه الظاهرة مما فيها من ضرر علينا والدليل استعمال الكلمة (ذلكم) بدل (ذلك) لتشمل العملين معا... والدليل الآخر استعمال (من) يوم الجمعة وليس(في) يوم الجمعة لان الكسوف يحصل في مكان ولايحصل في مكان آخر بنفس الوقت....والدليل الآخر اذا يوجد في كل أيام الأسبوع صلاة نهارية على قولك لماذا ينادى لهذه الصلاة حصرا هل معنى ذلك انه لايوجد أذان للصلاة النهارية في باقي أيام الأسبوع.. والدليل الآخر المخاطب هم المؤمنين وليس المسلمين..اي كل من أمن بوجود خالق لهذا الكون مسلم ام غير مسلم على أن يؤدي صلاته ليحمي نفسه وعدم النظر إلى الشمس في ظاهرة الكسوف ولا لها علاقة بيوم الجمعة ولا توجد صلاة نهارية في القرأن.... والله الموفق
ما هو دخل الكسوف و الخسوف في هذه الآية؟؟؟ ما الذي يربط الجمعة بالكسوف و الخسوف في القرآن الكريم
اسم السورة( الْجُمُعَةِ) وقد قال سبحانه وتعالى في سورة القيامة (وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ) ... وعند جمعهما يكونون على خط واحد مع الارض ولكن المقصود في الآية كسوف الشمس(القمر بين الأرض والشمس) ... وليس خسوف القمر(الارض بين الشمس والقمر)...والله الموفق
السيد عدنان يريد منا ان نرجع للنقل و هو غير مقتنع على ما يقوله و اصبح يحمل العصى من المنتصف
@@salahibraheem5979 وجمع الشمس و القمر معناه وجمع الشمس والقمر والله اعلم، يقول الانسان يومئذ اين المفر.. فهو يوم سيحدث مرة واحدة، واذا كان معنى قوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر كما قال البعض اي ينشق عن مساره فهو يتوافق، اما بالنسبة للخسوف والكسوف فيحدث دائما وليس يوما محددا يقول فيه الانسان اين المفر ، والله اعلم قد اكون مخطيء
اسال الله لك التوفيق وزادك الله علما
تخريييييييييف
لو جاءت هذه الصلاة من عند الله لجعلها تقام في المساجد أليس كذلك ؟ وتأمل معي أخي متى تقام الصلاة في المساجد يقول الله عز وجل :
( في بويت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، يسبح له فيها بالغدو والآصال ، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) فتأمل جيدا هذه الآية ، فالآية واضحة كل الوضوح وتبين أن الصلاة في بيوت الله تكون فقط بالغدو والآصال وضعت تحت ذلك خطا في الآية ، إذن لا تكون صلاة في المسجد إلا في هذه الأوقات بالغدو والآصال في الصباح الباكر وعشيا وليس في الظهيرة .
ضف إلى ذلك أنه قال ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) وهنا نرى واضحا بأن التجارة تلهي الناس عن ذكر الله الذي هو الصلاة وذلك بالغدو أو ألاصال أو بهما معا ، وبالنسبة للزمان الذي نزل فيه القرآن لا تقوم تجارة بالعشي بل تقوم بالغدو أي في الصباح الباكر ، وهذه الآية تساند ما ذكره الله في سورة الجمعة من أن الناس كانوا يذهبون للتجارة يوم الجمعة أي يوم السوق وذلك في الصباح الباكر .