Merci pour votre travail et le partage de connaissances. La publication d'une nouvelle vidéo est toujours pour moi un petit moment de bonheur. Longue vie à votre chaine.
La langue française était, mis à part le Latin, la langue la plus commune parmi les savants européens, puisque l'influence de Descartes était monstrueuse en ce temps là.
Par ailleurs, l'Essai sur l'entendement humain de Locke a été connu de Leibniz grâce à sa traduction française de 1700, laquelle a grandement contribué à faire circuler l'ouvrage. EDIT : Après vérification, c'est en fait par un abrégé antérieur à la publication officielle de l'Essai, toutefois rédigé exclusivement en français par Locke, que Leibniz l'a connu. Mais il a travaillé sur les Nouveaux essais à partir de l'édition française de 1700.
Bonjour, je ne peux pas vraiment répondre à cette question car j'ignore à quoi correspondrait la "prédestination" chez Descartes... ? A moins qu'il s'agisse d'un autre auteur (Calvin par exemple) ?
@@philo-man511 (rappel de mes cours de L1, ça date un peu du coup ce sera peut-être imprécis) chez Descartes, Dieu prévoit tout car il est omniscient, chaque action que les êtres humains pourront faire mais en même temps pour Descartes les êtres humains sont libres. Je me demandais si, chez Leibniz c'était la même idée ou non
@@amandineenquete6934 ça ressemble plus à du Leibniz qu'à du Descartes... Quand Descartes parle de Dieu il dit simplement qu'il correspond à l'idée de "perfection" et qu'il est l'auteur de toutes les vérités premières (mathématiques et scientifiques) qu'il y a à connaître. Dans la quatrième méditation Descartes dit que la volonté de l'homme est "infinie" (dans le sens où il peut tout vouloir) mais la finitude de ses facultés l'empêche de vouloir parfaitement contrairement à Dieu qui ne souffre d'aucune limite effectivement. Maintenant, la question d'une éventuelle tension entre la liberté humaine et le point de vue omniscient de Dieu est plus l'objet de réflexion de Leibniz à priori.
Merci pour cette vidéo Philoman!
Merci pour votre travail et le partage de connaissances. La publication d'une nouvelle vidéo est toujours pour moi un petit moment de bonheur. Longue vie à votre chaine.
Merci beaucoup ! Et merci pour votre soutien indéfectible sans lequel je serais sans doute moins productif ^^
.. l'entendement est une faculté informative'' j'ai adoré 'surtt ce passage. Merci pour l'effort fourni dans le choix de chaque mot .. 🙏
Merci 😊
Comment expliquer sa préférence pour la langue française dans la composition de ses ouvrages les plus importants ?
Je n'en ai aucune idée.
@@philo-man511Quoi qu'il en soit, cela se révèle plutôt commode pour éviter un pêle-mêle de termes allemands récalcitrants à la traduction ! 😅
@@la_cognition en effet ! Les problèmes de traduction sont légions avec les auteurs allemands un peu techniques ^^
La langue française était, mis à part le Latin, la langue la plus commune parmi les savants européens, puisque l'influence de Descartes était monstrueuse en ce temps là.
Par ailleurs, l'Essai sur l'entendement humain de Locke a été connu de Leibniz grâce à sa traduction française de 1700, laquelle a grandement contribué à faire circuler l'ouvrage.
EDIT : Après vérification, c'est en fait par un abrégé antérieur à la publication officielle de l'Essai, toutefois rédigé exclusivement en français par Locke, que Leibniz l'a connu. Mais il a travaillé sur les Nouveaux essais à partir de l'édition française de 1700.
Du coup est-ce que l'omniscience de Dieu chez Leibniz concernant la liberté est similaire à la prédestination chez Descartes ? Merci pour la vidéo !
Bonjour, je ne peux pas vraiment répondre à cette question car j'ignore à quoi correspondrait la "prédestination" chez Descartes... ? A moins qu'il s'agisse d'un autre auteur (Calvin par exemple) ?
@@philo-man511 (rappel de mes cours de L1, ça date un peu du coup ce sera peut-être imprécis) chez Descartes, Dieu prévoit tout car il est omniscient, chaque action que les êtres humains pourront faire mais en même temps pour Descartes les êtres humains sont libres. Je me demandais si, chez Leibniz c'était la même idée ou non
@@amandineenquete6934 ça ressemble plus à du Leibniz qu'à du Descartes... Quand Descartes parle de Dieu il dit simplement qu'il correspond à l'idée de "perfection" et qu'il est l'auteur de toutes les vérités premières (mathématiques et scientifiques) qu'il y a à connaître. Dans la quatrième méditation Descartes dit que la volonté de l'homme est "infinie" (dans le sens où il peut tout vouloir) mais la finitude de ses facultés l'empêche de vouloir parfaitement contrairement à Dieu qui ne souffre d'aucune limite effectivement. Maintenant, la question d'une éventuelle tension entre la liberté humaine et le point de vue omniscient de Dieu est plus l'objet de réflexion de Leibniz à priori.