معاویہ پسر ھندہ جگر کھانے والی کا امام علی علیہ السلام سے بغض عیان ہے جس کا انکار صرف ایک جاھل ہی کر سکھتا ہے جس کی مثال صحیح مسلم کی وہ مہشور حدیث ہے جس میں معاویہ نے سعد ابن ابی وقاص رض کو یہ حکم دیا کہ وہ ابوتراب ( علی علیہ السلام ) کو کیوں گالیاں نہیں دے رہا ہے حوالہ : صحیح مسلم - امام مسلم بن حجاج النیساپوری / کتاب فضائل الصحابۃ / باب من فضائل علی ابن ابی طالب / صفحہ ٦٠٧ / رقم ٢٤٠٤ (٣٢) / طبع بیت الافکاریہ
@@masaratqadri1163 بُخاری مسلم میں احدیث موجود ہیں کے امام حسن علیہ السلام نے حضرت امیر معاویہ رح سے صلح کر لی تھی ، جامع ترمذی میں ہے نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کے میرے صحابہ کو بُرا نہ کہو ،،جس نے میرے صحابہ کو اذیت دی اس نے مجھے اذیت دی اور جس نے مجھے اذیت دی اس نے اللہ کو اذیت دی
allahtala aap k himmat w hosla ata kre mufti sahab mediya k zariye bahot achcha aur bada kaam kar rhe h j kaam is mediya zariye kisi Alim w mufti n nhi kya
سیدنا معاویہ کا ذکر آیا عرض کیا اور چل دیا کہ میری لیے یہی کافی ہے کہ : جنت کے سرداروں حسن و حسین نے ان کے ہاتھ پر ہاتھ رکھا اور امیر المومنین تسلیم کیا - قصہ تمام شد ...... رضی اللہ عنہ
Ap k liay arz ha hazoor ny sulah hudaibia ma kafiron ki sari shartain maan li or sulah kar li to kia kafiron ka moaqaf sahi ho gia khuda k bando ham hazrat ameer moavia ko sahabi bi manty hain or un ki izzat bi karty hain magr ap ko is masly pe zara tahqeeq ka dawat daity hain aankhain khol kar zara tareekh parho phir ahadees ki roshni ma daikho lag pata jay ga asal haqeeqat kia ha
@@afsaralam6074 hazrat imaam hassan r.a ne farmaya Allah ki qasam hazrat ameer e muaavia r.a meray haq main un logon se behtar hain jo apnay aapko mera giroh kehta ha(yani shiaan e Ali). Shiaan e Ali ne muje qatal krna chaha mera maal loot lia mgr ameer e muaavia r.a se sulah kr k main ne apni aur apnay ghar waalon ki jaan bacha li. Shia ki book Al ehtijaaj by tabresi page 148
@@syedshah4227 Apnay Baron ki Kitabon Ko parho Mayn Syed Ki Jooti Ka bhe Gulam Hun Lanti hota hy wo skhakas jo Hazoor kay ksi bhe Sahabi Ko bura kahta hy baqi aj ka koi londy baz uth kar sahaba karam ko bura kahay
This is very delicate topic and only scholars of Islamic history can comment . But as a common Muslim I like to say that Hazrat Amir Moavia has refused to accept Moula Ali’s ( R.A.) Khilafat and as a whole this family of Abu Sufyan who accepted Islam after conquer of Makkah was not sincere with the family of R’sool Allah ( S.A.W.) So at least I don’t have love or respect for this family of Abu Sufyan.
ماشاءاللہ آپ اہل سنت کے لئے ہیرے سے کم نہیں۔ میں آپکی تمام ویڈیو دیکھتا ہوں اور اپنے علم میں اضافہ کرتا ہوں۔ آپ سے ایک گزارش ہے کہ جب آپ حوالہ پیش کریں تو اسکرین پر اسکا سکین پیج دکھا دیں تا کہ ہم اسے محفوظ کر لیں۔ اس سے بیان اور بھی دمدار ہو جائے گا۔
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَيْءٌ، فَسَبَّهُ خَالِدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ» جریر نے اعمش سے ، انھوں نے ابوصالح سے ، انھوں نے حضرت ابوسعید ( خدری ) رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ حضرت خالد بن ولید اور عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہما کے درمیان کوئی مناقشہ تھا ، حضرت خالد رضی اللہ عنہ نے ان کو برا کہا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ میرے صحابہ میں سے کسی کو برا نہ کہو ، کیونکہ تم میں سے کسی شخص نے اگر احد پہاڑ کے برابر سونا بھی خرچ کیا تو وہ ان میں سے کسی کے دیے ہوئے ایک مد کے برابر بلکہ اس کے آدھے کے برابر بھی ( اجر ) نہیں پا سکتا ۔‘‘ Sahih Muslim#6488 Status: صحیح www.theislam360.com
@@ranaisrarhussainnawab جس کی بیعت امام حسن کریں خلافت دیں ، ماہ وار تنخواہ لیں پھر تحفہ بھی لیں نا صرف سنی کتب سے ثابت ہے بلکہ شیعہ کتب سے بھی ثابت ہو وہ امام حسن کا امام منافق، خارجی مرتد ہوسکتا ہے کہ نہیں؟
Hazrat Ameer e Muwaviya Radi Allaho Anhum ke dushmano pe laanat beshumaar, Sahaba ke dushmano pe laanat beshumaar, Ahle bait ke dushman wa Qatileen Rawafiz dallo pe laanat beshumaar laanat beshumaar laanat beshumaar
اگر یہ حدیث موجود تھی تو پھر اس حدیث پر خود صحابہ نے عمل کیوں نہ کیا اور مولا علی ع پر کیوں سب و شتم روا رکھا گیا - حتی کہ طویل عرصہ بعد اس قبیح رواج کو عمر بن عبد العزیز نے بند کروایا -
اور جو حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کو ۔ امی عائشہ رضی اللہ عنہ کو ۔ حضرت طلحہ ۔حضرت زبیر ۔ حضرت ابو سفیان علیھم الرضوان کو برا کہے وہ حلالی نہیں حرامی ہیں ۔ اگر نہیں یقین تو اپنی اپنی ماں سے پوچھ لو
Ameer Muawiya ke wakil sahib ALLAH aap ko qayamat ke din apney moukal ki saf me kara karey ur hum ko ahle bait ki saf me karey kary ,agar ye thanqeed thi tho Omer bin abdul Aziz ne koun pabandi lagai sir
@@syedarbabetheshamuddin1363 ہاہا ہا ـ معیار علی علیہ سلام ہے نہ کہ بنو اُمیہ کا ٹولہ ــ جو علی کا نہیں وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا نہیں ـــــ علی ۴ سے محبت کرے گا مومن، علی ۴ سے بغض رکھے کا منافق ــــــــ حضرت معاویہ رض نہ ایمان کا معیار تھا ، نہ ہے ،نہ آپ کےبھونکنے سے بنے گا ـ
اپنے ممدوح صحابی امیر معاویہ کے دور اقتدار میں انکی خود مولا علی ع سمیت ھزاروں اصحاب رسول رض کے خلاف جرائم و مظالم کی طویل فہرست پر بھی ایک نظر فرماویں - اور اس پر جو آنحضرت کی فضیلت بنتی ھے اس کا بھی تذکرہ فرمائیں -تا کہ عوام الناس کو پتہ چلے کہ آپ کی نظر میں معاویہ کی طرف سےاصحاب رسول کو اذییتتیں دے دے کے قتل کرنا کتنا مستحسن ھے!!!!! ایسا لگتا ھے کہ آپ کی نظر میں بندہ بس صحابی ھو اور اقتدار پر قابض ھو, پھر وہ جو جی چاھے کرے, سب ٹھیک ھے -اس کے لئے سب جائز ھے -
رسول پاک نے جس گھوڑے پہ سفر کیا لوگ آج بھی اس کی نسل کے لئے مرتے ہیں اور رسول پاک اپنی نسل اور آل کو قتل کر دیا ۔۔۔ اس کو برا نہ کہو پھر حق اور باطل کے لفظ ختم کردو
سارا سال یہ لوگ گھوڑے کو بگی میں باندتے ہیں اور محرم کے دنوں محرم کے دنوں میں اس کو نہلا کے کر صابن وغیرہ لگا کر اس کو سڑکوں پر لے آتے ہیں اور دعویٰ کرتے ہیں کہ یہ اسی نسل کا ہے۔ اس گھوڑے کا پیشاب پیتے ہیں لید کھاتے ہیں۔ اپنے کھانوں میں ڈالتے ہیں۔ یہی پیشاب منہ پر ملتے ہیں ۔ کیا یہ حق لوگ ہیں ۔۔۔۔ کوئی بھی نہیں کہہ سکتا کہ یہ اچھے لوگ ہیں۔۔۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح احادیث کی روشنی میں ان واقعات کو دیکھیں تو حق والے گروہ کی نشاندھی ہو جاتی ہے یہ بلکل واضح رہے کہ حق حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم کے ساتھ تھا اور وہ حق پر تھے، امی عائشہ صدیقہ رضہ ، حضرت طلحہ رضہ اور زبیر رضہ نے اپنے اجتہاد سے رجوع کر لیا تھا معاویہ رضہ کا موقف بلکل اجتہادی نہیں تھا، اس بارے میں تمام محدثین کا مؤقف بھی یہی ہے، اور کیا خلافت حاصل کرنے کے بعد قاتلین عثمان سے بدلہ لے لیا۔ حضرت حسن بن علی رضہ سے کئے گئے معاہدے کی خلاف ورزی کی گئی، کہ وہ آپ ے بعد کسی کو خلافت کے لئے نامزد کر کے نہیں جائیں گے اوریہ بھی کہ ان کے بعد حضرت حسن رضہ خلیفہ ہوں گے حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم نے 3 جنگیں لڑی ہیں تینوں کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث واضح ہیں جنگ جمل۔ ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ سے جنگ، خوب کے چشمے کے کتوں کے بھونکنے کی وحی۔ امی عائشہ صدیقہ رضہ نے جب کتوں کے بھونکنے کی آوازیں سنی تو کہا کہ مجھے واپس لے جائو، اس پر لوگوں نے کہا کہ آپ چلیں صلح ہو جائے گی، بعد میں آپ رضہ اس پر ساری عمر پچھتاتی رہیں۔ جنگ صفین، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وحی، عمار بن یاسر رضہ کے بارے میں حضرت عمار بن یاسر رضہ کو ایک باغی گروہ قتل کرے گا، عمار باغی گروہ کو جنت کی طرف بلائے گا، باغی گروہ لوگوں کو جہنم کی طرف بلائے گا عمار بن یاسررضہ کے قتل ھونے سے پہلے تک آپ کہہ لیں کہ امیر معاویہ کی غلطیاں اجتہادی تھیں... اجتہادی تھیں نھیں لیکن آپ اجتہادی کہہ لیں..... لیکن عمار بن یاسر ایک نشانی تھے حق کی کہ انکو ایک باغی جماعت قتل کرے گی عمار بن یاسر کو امیر معاویہ کی جماعت نے قتل کیا سر کاٹ کر ابو الغاضیہ نے امیر معاویہ کے سامنے رکھا... تو کما از کم اسوقت امیر معاویہ سمجھ جاتے کہ ھماری جماعت نے عمار کو قتل کیا ھے جبکہ رسول اللہ صل اللہ علیہ والہ و سلم نے فرمایا تھا کہ عمار کو ایک باغی جماعت قتل کرے گی عمار انکو اللہ اور جنت کی طرف بلائے گا اور وہ عمار کو جھنم کی طرف بلائیں گے... تو اسکا مطلب ھے ھم باغی جماعت ھیں تو اسوقت توبہ کر لیتے... تو ثابت ھو جاتا کہ انکی غلطیاں اجتہادی تھیں لیکن انھوں نے تو اسکے بعد بھی کوئی کمی نھیں کی علی کے ساتھ اور پورے اھل بیت کے ساتھ دشمنی رکھی.... قتل کرنے کے بعد ، تاویلیں گھڑی کہ عمار کا قاتل تو وہ ہے جو عمار کو ہمارے نیزوں کے سامنے لایا، حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم نے جواب دیا کہ پھر تو حضرت حمزہ کا قاتل وہ ہے جو ان کو کفار کے سامنے لایا دوسری وحی، عمار بن یاسر رضہ کا قاتل جہنم میں ہے پھر قتل عمار رضہ کے بعد قاتل ابو الغاضیہ کو اپنے دربار میں اپنے مقربین میں شامل کیا، جب بھی قاتل دربار میں آ تا تو میرے بھائی، قاتل عمار کہہ کر تخت پر بیٹھایا جاتا ہونا تو یہ چاہیے تھا کہ، قتل عمار کے بعد، معاویہ رضہ اور آپ کا اجتہاد ختم ہو جانا چاہیے تھا بات کو صحیح گماتے ہو، وحی تو آئی تھی نہ تم مانو گے نہ معاویہ رضہ نے مانی، اللہ پاک ان سے آسانی والا معاملہ کرے پھر جنگ صفین کے دوران قرآن کریم کو نیزوں پر اٹھا لیا، کہ قرآن کریم فیصلہ کرے گا، 2 بندے تحکیم مقرر کیے گئے، عمرو بن العاص رضہ، معاویہ رضہ کی طرف سے اور ابو موسیٰ اشعری رضہ، حضرت علی علیہ السلام کی طرف سے مقرر کیے گئے، پھر حضرت عمرو بن العاص رضہ کس طرح چالاکی اور عیاری سے کئے گئے معاہدے سے پھر گئے، یہ اس طرح کا ہوتا ہے اجتہاد، کچھ اللّٰہ کا خوف کرو، اللّٰہ ان سب کو بخشے، کسی بڑے بندے کی غلطی محظ یہ کہہ کرنہیں چھوڑی جاسکتی کہ وہ بڑا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اگر فاطمہ رضہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم بھی چوری کرتی تو ہاتھ کاٹا جائے گا۔ قرآن کریم میں انبیاء کرام کی، ان کے بیٹوں کی اور نیک لوگوں کی غلطیاں بیان کی گئی ہیں، غلطی کو غلطی کہیں پھر اس پہ رزلٹ نہ نکالیں، اور نہ کسی کے جنتی یا جہنمی ہونے کا سرٹیفیکیٹ دیں۔ جنگ نہروان کی وحی، کہ خوارج سے جنگ کرنے والے کو جنت کی بشارت حضرت معاویہ رضہ، کا حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم کے بارے میں رویہ، مساجد میں حضرت علی کے اوپر سب وشتم کروانا، نعوذ بااللہ پھر حضرت معاویہ رضہ نے فوج بھیجی کہ علی کرم اللہ وجہہ الکریم کے علاقے کو فتح کرنے کے لیے، فوج یمن پہنچی تو حضرت علی کے گورنر وہاں نہیں تھے، ان کی بیوی کے سامنے ان کے دو بچوں کو ذبح کیا، کہ ماں پاگل ہو گئ، جنگ میں مسلمان عورتوں کو قیدی بنا لیا اور لونڈیاں بنا کر، بازاروں میں بیچا،یہ اسلام میں پہلی دفہ آپ کے دور میں ہؤا کیا یہ ہے اجتہاد، اللّٰہ پاک حضرت معاویہ کو بخشے، آپ لوگ تو حق کا ساتھ دو، اگر نہ بھی دو تو سچائی تبدیل ہو جائے گی رہی بات معاویہ رضہ کے کاتب وحی ہونے کی، آپ نے اسلام فتح مکہ کے بعد قبول کیا، جبکہ قرآن کریم تقریباً مکمل ہو گیا تھا اور کاتب قرآن کریم کے دو صحابہ مرتد ہو گئے تھے، تو کیا قرآن کریم خطرے میں پڑ گیا، کچھ اللّٰہ کا خوف کرو، جس کتاب کی حفاظت کا ذمہ خود اللّٰہ پاک نے لے رکھا ہے اور معاویہ رضہ کی بہن سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شادی حبشہ میں نجاشی نے کرائی، حق مہر بھی نجاشی نے خود ادا کیا۔ یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا آسمانی نکاح تھا ، مسلمانوں کچھ غور کرو جبکہ اہلیان مکہ اور معاویہ اور ابوسفیان رضہ اس وقت، تلوار لے کے مسلمانوں کے خون کے پیاسے تھے کیا اس وقت دونوں باپ بیٹا اپنی بیٹی و بہن کی شادی آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کرتے، وہ تو اپنی بہن کو قتل کرنے کے حق میں تھے، اسی لیے عمرو بن العاص رضہ کے ذریعے مسلمانوں کو واپس لانے کے لیے نجاشی پر دباؤ ڈالا باتیں تو بہت ہیں، حق واضح ہونے کے بعد، ماننے والے تو ایک بات مان جاتے ہیں لیکن اس کا یہ مطلب ہرگز نہیں ہے کہ، صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین خصوصاً معاویہ رضہ پر زبان درازی سب و شتم کی جائے، ان کا معاملہ اللّٰہ پاک کے ساتھ ہے، اللّٰہ پاک سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے
Shia ki asal yahoodi ki nasal se hai. America Israel India dost. Iran india ka dost. Ye Charo Pakistan ke khilaf aik hein. Taliban ke khilaf Iran America aik hein.iran Indian jasoso ko irani passport de ker Pakistan me dakil kerta hai. Ye saboot hein ke Shia Musalman nahi hai.
Imam Ali imam Hassan or imam Hussein teno hafiz Quran thy shia me aik bhe Hafiz Quran nahi hai shia ne Islam ki her cheze ko badla hai Lekin timhara bap bhe Quran ko badal nahe sakta q ke Allah ne Quran ki hifazat ka zima liya hai lanat Beshumar shia munkir Quran per
آئمہ ِاہل سنت کی گواہیاں کہ معاویہ کی فضیلت میں ایک بھی صحیح روایت موجود نہیں۔ امام جلال الدین سیوطی اپنی کتاب الاللی مصنوعہ فی االحادیث الموضوعہ، ج 1 ص 424 جبکہ امام ابن جوزی اپنی کتاب الموضوعات، ج 2 ص 24 میں درج کرتے ہیں: قال الحاكم سمعت أبا العباس محمد بن یعقوب بن یوسف یقول سمعت أبي یقول سمعت إسحق بن إبراھیم الحنظلي یقول ال یصح في فضل معاویة حدیث امام حاکم نے بیان کیا ہے کہ میں نے ابو العباس محمد بن یعقوب بن یوسف سے سنا کہ انہوں نے اپنے والد سے سنا کہ انہوں نے اسحاق بن اباہیم الحنظلی ( امام بخاری کے استاد) کو کہتے سنا کہ معاویہ کی فضیلت میں ایک صحیح روایت بھی نہیں ہے۔ لاللی مصنوعہ فی االحادیث الموضوعہ، ج 1 ص 424 الموضوعات، ج 2 ص 24 اہل ِسنت کے عظیم امام قاضی شوکانی اپنی کتاب فواید المجموعہ، ص 147 میں لکھتے ہیں: ابن حبان کا قول ہے کہ معاویہ کی فضیلت میں تمام روایات موضوع یعنی شامیوں کی گھڑی ہوئی ہیں۔ فواید المجموعہ، ص 147 اب پیش ِخدمت ہے امام ذھبی کی کتاب سیراعالم النبالء، ج 3 ص 132 سے امام ِاہل ِسنت : ٰاسحاق بن راھویہ کا فتوی األصم حدثنا أبي سمعت ابن راھویه یقول ال یصح عن النبي صلى ہللا علیه وسلم في فضل معاویة شيء اسحاق بن راھویہ ( امام بخاری کے استاد) کا قول ہے کہ معاویہ کی فضیلت میں رسول اللہ سے ایک بھی صحیح روایت موجود نہیں۔ اب پیش ِخدمت ہے امام علامہ محمد طاہر الصدیقی الفتنی متوفی 986 ھ کے الفاظ جو آج تک کی مشہور ترین شیعہ مخالف کتاب لکھنے والے امام ابن حجر مکی الھیثمی اور کنزالعمال کے مصنف مال علی متقی الھندی کے شاگرد تھے۔ اپنی کتاب تذکرة الموضوعات، ص 100 پر لکھتے ہیں: ال یصح مرفوعا في فضل معاویة شئ معاویہ کی فضیلت میں ایک بھی صحیح مرفوع حدیث موجود نہیں: نواصب کا چہیتہ امام ابن تیمیہ اپنی کتاب منہاج السنہ، ج 4 ص 400 میں اقرار کرتاہے: وطائفة وضعوا لمعاویة فضائل ورووا أحادیث عن النبي صلى ہللا علیه وسلم في ذلك كلھا كذب لوگوں کی ایک جماعت نے معاویہ کے فضائل گھڑے اور اس سلسلے میں رسول اللہ سے احادیث منسوب کر دیں جن میں سے سب جھوٹی ہیں۔ امام ِ اہل ِسنت امام حاکم نے تو ذور زبردستی کے باوجود اپنی کتاب میں معاویہ کے فضائل کے سلسلے میں ایک باب قائم کرنے سے انکار کردیا تھا۔ ابن کثیر نے البدایہ والنہایہ، ج 11 ص 409 میں لکھا ہے: وقال أبوعبدالرحمن السلمي : دخلت على الحاكم وھو مختف من الكرامیة ال یستطیع یخرج منھم ، فقلت له : لو خرجت حدیثا في فضائل معاویة ألسترحت مما أنت فیه ، فقال: الیجئ من قبلي ال یجئ من قبلي ابو عبدالرح ٰمن السلمی نے کہا کہ میں حاکم کے پاس اس وقت گیا جب وہ بنو امیہ سے چھپرہے تھے اور اس وجہ سے اپنے گھر سے باہر بھی نہیں نکل سکتے تھے، تو میں نے ان سے کہا کہ اگر آپ معاویہ کی فضیلت میں حدیث گھڑ کر بیان کر دیں تو آپ بنو امیہ کے بادشاہوں کے ظلم و ستم کی صورتحال سے نکل آئینگے۔ حاکم نے جواب دیا، میں ایسا ہر گز نہیں کرسکتا، میں ایسا ہر گز نہیں کرسکتا۔ امام ابن حجر عسقالنی نے صحیح بخاری کی شرح کی کتاب فتح الباری، ج 7 ص 104میں لکھا ہے: عبر البخاري في ھذہ الترجمة بقوله ذكر ولم یقل فضیلة وال منقبة لكون الفضیلة ال تؤخذ من حدیث الباب ۔۔۔ وقد صنف ابن أبي عاصم جزءا في مناقبه , وكذلك أبو عمر غالم ثعلب , وأبو بكر النقاش وأورد ابن الجوزي في الموضوعات بعض األحادیث التي ذكروھا ثم ساق عن إسحاق بن راھویه أنه قال لم یصح في فضائل معاویة شيء امام بخاری نے "ذکر معاویہ" کا نام سے باب قائم کیا ہے نہ کہ "فضائل معاویہ" یا ”مناقب معاویہ“ سے۔ کیونکہ معاویہ کے فضائل میں ایسی کوئی حدیث ثابت نہیں امام ابن ابی عاصم، امام ابو عمر غالم ثعلب اور امام ابع بکر النقاش اور ابن جوزی نے کتاب موضوعات میں معاویہ کے مناقب کے متعلق لکھا ہے پھر اس کے بعد ابن جوزی نے اسحاق بن راھویہ کی رائے درج کی ہے کہ معاویہ کے فضائل میں کوئی صحیح حدیث موجود نہیں اسی لئے بخاری نےاس میں ”ذکر معاویہ“ کا نام سے باب قائم کیا ہے نہ کہ ”فضائل معاویہ“ سے۔ امام شیخ اسماعیل بن محمد العجلونی )متوفی 1162 ھ( نے کتاب کشف الخفاء، ج 2 ص 420 میں لکھا ہے: معاویہ کے فضائل میں ایک بھی صحیح حدیث موجود نہیں امام ابو الحسن الکنانی متوفی 963 ھ اپنی کتاب تنزیہ الشریعہ المرفوعہ، ج 2 ص 7میں لکھتے ہیں: امام حاکم نے ابن جوزی کے طریق سے اسحاق بن راھویہ سے نقل کیا ہے کہ معاویہ کے فضائل میں رسول اللہ سے ایک بھی صحیح حدیث موجود نہیں۔ تنزیہ الشریعہ المرفوعہ، ج 2 ص 7 امام ابن خلکان نے وفیات االعیان، ج 1 ص 35 میں اہل ِسنت کی چھ معتبر کتابوں میں سے ایک کے مصنف امام نسائی کے حالات میں بیان کرتے ہیں کہ کیسے معاویہ کے ناصبی پیکروکاروں نے انہیں اپنے پیشوا معاویہ کے فضائل میں حدیث بیان کرنے کے انکار پر ان کے نازک اعضاء پر حملہ کر کے پھوڑ ڈاال اور اس طرح انہیں شہید کرڈالا جبکہ وہ کہتے رہے کہ انہیں معاویہ کے متعلق صرف ایک ہی صحیح حدیث کا علم ہے جس میں رسول اللہ نے معاویہ کے شکم کے بارے میں فرمایا کہ معاویہ رضہ کا شکم کبھی بھی نہ بھرے، کی ہے۔
@ali haider bhai..... Sahaba r.a ka mamla Allah kay superd...app ki baton say Hazrar Amer Maviya r.a ki tohenn ki boo atee ha.... kal ko ager Hazrat Amer Muaviya r.a nay Qiyayamt walay din Allah ko apnay kiye huvy ijtehad per yeah daleel dai dee k "" Baiet e Rizwan "" kay moqay per sirf Hazrat Usman r.a ki shahdat ki khaber sun ker Allah kay Rasol (s.a.w) nay 1400 sahaba say qsas ki bait lee aur tub muslaman b kamzor thay aur hakomat be nhi thee......jubkay baad mh jis dard naki say Hazrat Usman r.a ko shaeed kiya gya to wo badla kuu na laitay??? phir wo sub log kiua jawab daingy jo Hazrat Amer Muvaiya r.a per tabara krty hann..... phir hazrat imam hasan r.a and imam hussain r.a nay bait ki hazrat Ameer Miviya r.a ki... phir hazrat Ameer muvaviya r.a ki bohet sari rishtay dariya han.... 1. app ki bahan zoja rasol s.a.w han 2. hazrat hamza r.a hazrat abbas r.a hazrat jafar r.a ki azvaj hazrat amer muviya r.a ki bivi ki bahany theeennn 3. hazrat hussaon r.a ki zoja hazrat ameer muviya r.a ki bhanji han jin say hazrat ali akbar r.a ki viladat hoe... 4. jahan muhabatain hotii han waha hee per rishtay dariyaa hottiii han... 5. Alkah kay Rasol s.a.w nay farmaya mera baita hasan r.a 2 azeem muslamno kay garoo mh sulaha krvaye ga.... wo azeem groo kon say thyy??? peyary bhai plz respect all Sahaba r.a
@@aroundtheworld1766 گندے دل انسان مفتی صاحب احادیث کی کتابوں سے حوالے دے رہے ہیں جب اللہ نے قرآن مجید میں فرما دیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویاں مومنین کی مائیں ہیں تو جو کالے کتے کے بچے حضرت عائشہ صدیقہ اور ام حفصہ کی شان میں بھونکتے ہیں وہ سب ذاکرین سب علماء سو خنزیر اور بندر ہیں
kisi burray ko sahabi na kaho matlab samjha do bhai zara is ka.... kya koi sahabi Nabi A.S k sath burra tha jiss ki wajha se woh sahabiyyet k darjay se bahir nikal gya zara btana plz ?? or agar burray ko sahabi na kahain to phirr us burray k hath k bait karnay walay ko kya kahaiin zarra btana plz bhai ???
Qadri Razavi بارہ اصحاب رسول جو رسول پاک کو قتل کرنا چاہتے تھے جن کی جنازہ نماز حضرت عمر نے بھی نہیں پڑہی ،، مسجد ضرار والے بھی بقول آپ کے صحابی تھے جنگ احد میں تین سو صحابی رسول پاک کو چھوڑ کر واپس مدینہ چلے گئے اور سورہ منافقون والے بھی سارہ دن رسول پاک کے ساتھ رہتے اور نماز بھی پڑہتے تھے باقی آپ کی مرضی
حق اور سچ کی تلاش نہیں کر پا رہے مسلمان تھرمامیٹر لگائیں پانچ منٹ میں ریزلٹ حاضر صحابہ کرام کی زندگی کا پہلا دور اور آخری دور کی احادیث پڑھیں کچھ صحابہ کی پہلے دور میں آپ کو فضیلت ملے گی اور کچھ کی مذمت مثلا خالد بن ولید جنگ احد میں مشرک تھے مسلمانوں کو شہید کیا لیکن اپنی زندگی کے آخر میں انہوں نے مسلمانوں کی بہت خدمت کی اور عظیم سپہ سالار اور صحابی تھے پہلے ان کی قرآن اور حدیث میں مذمت لکھی ہوئی ہے اور بعد میں ان کی فضیلت بیان ہوئی ہے خاتمہ بالخیر پر ہوا اسی طرح امیر معاویہ کی فضیلت میں جو حدیثیں بیان ہے وہ ان کے پہلے دور کی ہیں ان کا آخری دور 25 سال جو تھے اس کو پڑھ لیں کیا وہ دین کی خدمت کرکے گئے ہیں یا نہیں اگر خدمت کرکے گئے ہیں تو بالکل ان کی فضیلتیں بیان کی جانی چاہیے آخری دور میں کون حضور پاک صل وسلم کی اہل بیت کے ساتھ تھا اور کون مخالف تھا مسلمان خود پڑھ لیں
خلیفہ راشد مولا علی ع کے خلاف جنگ صفین کے معاملے میں ایک مستند اور تصدیق شدہ باغی گروہ کے سربراہ امیر معاویہ کے حق میں کتنی لمبی تقریر کر دی ھے -بھلا حضرت عمار یاسر رض کی شہادت کے واقعے کے بعد اور ان کی شہادت کے سلسلے میں نبی پاک ص کی واضح حدیث کے ھوتے ھوءے معاویہ کے حق میں آپ کی ایسی تقریروں کی کوئ حیثیت باقی بچ جاتی ھے -؟؟؟ صرف ایک ھی راستہ تھا کہ اگر آپ کو ان سے کوئ ھمدردی ھے- تو زیادہ سے زیادہ آپ اس بغاوت پر ان کے لیے مغفرت کی دعا کرتے -تا کہ ان کو آخرت میں فائدہ پہنچ پاتا -اس تقریر سے کیا آپ معاویہ کی طرف سے ایک خلیفہ راشد کی خلافت سے بغاوت کا داغ دھو لیں گے -جو لوگ پہلے 3 اصحاب کی خلافت کو تسلیم نہ کریں وہ تو کافر گردانے جائیں اور جو مولا علی ع کو خلیفہ نہ مانے اس کے حق میں صفائیاں اور دلیلیں!!!! کچھ تو انصاف کریں - جو حکم غدیر کے تحت پہلا خلیفہ ھے اسے چوتھا بھی نہ ماننے والا آپ کے حساب سے بالکل نیک پاک ھے -یہ نامناسب بات ھے - .مولا علی ع کو بلا چوں وچرا چوتھا خلیفہ ھی ماں لیا جاتا تو مسلمانوں کے درمیان کوئ بڑا اختلاف نہ رھتا -کمال تو یہ ھے کہ. چوتھا خلیفہ ماننے سے بھی پورے شد و مد سے انکار کیا گیا - اور انکار کرنے والوں کی مذمت کی بجائے ان کی زبردست وکالت کی جاتی ھے -لا حول ولا قوہ الا باللہ العلی العظیم-
جنگِ صفین تک تمام صحابہ حضور پاک حضرت محمدﷺ کے اس ارشاد پر عمل کرتے تھے کہ کسی بھی صحابی کا اگر کسی صحابی سے کوئی جھگڑا ہوتا تو وہ آپس میں ہی اُس کا حل نکال لیتے یا پھر اپنا مسلہؑ خلیفہِ وقت کے پاس لے آتے۔ امیر معاویہ نے جنگِ صفین کے بعد بہت سے حدیثین لکھوائی جن پر جو عمل نہیں کرتا تھا تو اُسے سخت سزا ملتی تھی۔ جنگِ صفین کے بعد جب امیر معاویہ شام واپس آیا تو بہت سے لوگ جن کے رشتے دار جنگ صفین میں قتل ہوے تھے وہ امیر معاویہ کے پاس آئے اور اپنے مرے ہوے رشتے داروں کا بدلہ حضرت علی علیہ اسلام سے لنے کو کہا مگر امیر معاویہ کو یہ معلوم ہوگیا تھا کہ وہ حضرت علی علیہ اسلام سے جنگ کبھی بھی نہیں جیت سکتے اور اس دفعہ تو وہ قران کو جنگ میں لاکر بچ گئے تھے مگر دوسری بار امیر معاویہ کا بچنا بہت مشکل تھا ۔لہذہ جنگ سے بچنے کیلئے انہوں نے اپنےلوگوں کو خوش کرنے کیلئے انہیں کہا کہ وہ جمعہ کے خُطبے میں جتنی مرضی گالیاں حضرت علی علیہ اسلام اور آلِ رسول ؐ کو دیں وہ دیتے رہیں۔ جنگ صفین کے بعد امیر معاویہ نے ایسی رسم شروع کی جو تقریباٰ دو سو سال تک چلتی رہی اور جسے بنو امیہ کے ایک خلیفہ عمر بن عبدلعزیز نے ختم کیا۔ اس نے دو باتیں کیں تھیں ایک تو یہ حضرت علی علیہ اسلام اور اہل ِ بیت کوخطبے میں گالیاں دینا بند کیا اور دوسرے باغِ فدک اہل بیت کے وارثوں کو واپس کردیا۔ یہ جو لوگ کہتے ہیں کہ یہ ضعیف روائیتں ہیں تو وہ لوگ اصل میں یزید اور معاویہ کی اولاد ہیں اور یہ نہیں سمجھتے کہ اللہ تعالئ انسان کے ہر عمل کو دیکھتا ہے اور وہ ان سب اعمال کا بدلہ قیامت والے دن دوزخ کی شکل میں دیگا۔ مگر کیا کریں امیر معاویہ اور یذید نے تو اسلام قبول ہی نہیں کیا تھا اور فتح مکہ کے وقت کوئی چارہ نہ ہوتے ہوے منافقت سے اسلام قبول کرنے کا ڈرامہ کیا تھا اور ان کی اولادیں آج تک حضرت علی علیہ اسلام کے ہاتھوں اپنے قتل ہونے والے رشتے داروں کا بدلہ حضرت علی علیہ اسلام کے شیعوں سے لے رہے ہیں اور قیامت تک وہ یذیدیوں اور معاویوں کی خاطر شیعانِ علیؑ سے لڑتے رہینگے۔
جریر نے اعمش سے ، انھوں نے ابو صالح سے ، انھوں نے حضرت ابو سعید ( خدری ) رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کی کہ حضرت خالد بن ولید اور عبدالرحمان بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے درمیان کو ئی مناقشہ تھا ، حضرت خالد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کو برا کہا : تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فر ما یا : میرے صحابہ کرام رضوان اللہ عنھم اجمعین میں سے کسی کو برا نہ کہو ، کیونکہ تم میں سے کسی شخص نے اگر اُحدپہاڑ کے برابرسونا بھی خرچ کیاتو وہ ان میں سے کسی کے دیے ہو ئے ایک مدکے برابر بلکہ اس کے آدھے کے برابر بھی ( اجر ) نہیں پاسکتا ۔
Mulvi ha aghar koi sahaba ko ghali day woh to jahnmee ha aghar koi ap Ka murshed moviya mula murtza Ali a s ko ghali day to jayz hai baraylvio kuch sharm karo haya karo Allah talah ko kia jawab doghay
اُم المومنین عائشه رضي الله عنها اور امیر معاویه کے متعلق اہلسنت والجماعت کا اجماعی عقیدہ درج ذیل ہے وقال الامام عبدالقادر الجرجاني في كتاب الا مامة :اجميح فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم : امام مالك و امام الشافعي و امام ابو الحنفية و امام الالوزاعي و الجمهور الا عظم من المتكلمين والمسلمين أن علياً رضي الله عنه مصيب في قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في اهل الجمل وأن الذين قاتلوه بفاة ظالمون له لكن لا يكفرون ببغيهم ، وقالوا أيضأ: بان الذين قاتلوه بفاة ظالمون له لكن لا يجوز تكفير هم ببغيهم اس بات پر اجماع ہے فقہائے اسلام کا، فقہاء عراق کا فقہاء حجاز کا اور فقہاء اکرام کی دونوں طرف کی جماعتوں کا جن میں امام مالک، امام شافعی،امام ابوحنیفہ، امام اوزاعی اور جمیع متکلمین کا اور جمہور آئمہ اہلسنت کا اجماع ہے کہ سیدنا علی رضي الله عنه جنگِ صفین میں حق پر تھے جس طرح آپ جنگ جمل میں حق پر تھے جہنوں نے حضرت علی کے خلاف جنگ کی وہ باغی اور ظالم تھے لیکن ان کو کافر نہیں کہا جائے گا أن ام المومنین عائشة صديقة رضي الله عنه قصدت الإصلاح بين الفريقين فعليها بنو ضبة و الازد على رأيها و قاتلوا علياً دون إذنها حتى كان من الأمر ما كان . فعائشة رضي الله عنه أنها وقفت في العسكر المضاد لعلي رضي الله عنه وما كان لها أن تقف ، لكنها لم تمت حتى رجعت من ذلک، فإنها كانت حين تذكر تلک ألواقعة تبكي حتى تبل خمارها من دموعها،، بان طلحة رضي الله عنه و الزبير رضي الله عنه تابا ورجعا عن قتال علي رضي الله عنه ....وهذا لأنهما أي طلحة رضي الله عنه و الزبير رضي الله عنه من الذين سبقت لهما الحسنى فلم يموتا إلا تائبين من مخالفة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بانصمامهما للعسكر المضاد له: ام المومنین عائشه نے فریقین کے درمیان صلح کا قصد کیا تھا مگر انکی سوچ پر قبیلہ بنوضبة اور بنوبنوازد غالب آگئے اور ان دونوں قبیلوں کے شر پسند لوگوں نے حضرت عائشه کی اجازت و اطلاع کے بغیر ہی حضرت علی کے ساتھ جنگ شروع کر دی حتی کہ جنگ جمل کا واقعہ رونما ہوا پس سیدہ عائشه اس لشکر میں جا کھڑی ہوئیں جو سیدنا علی کی مخالفت میں آیا تھا انہیں اس لشکر میں کھڑا ہونا مناسب نہیں تھا لیکن انہوں نے بعد میں رجوع کر لیا تھا اور وه جب بھی اس واقعہ کو یاد کرتیں تو اتنا روتی تھیں کہ انکا دوپٹہ آنسوؤں سے تر ہو جاتا تھا اور حضرت طلحه و زبیر بھی نادم و افسردہ ہوئے اور سیدنا علی کے خلاف جنگ سے توبہ کی اور رجوع کر لیا انتقال سے قبل ہی امیر المومنین علی کے خلاف جنگ پر توبہ کر لی تھی سو انکے رجوع کے بعد انکی وفات واقع ہوئی و أجمعوا أن علياً رضي الله عنه مصيب في قتاله أهل صفين معاوية و عسكره . وقالوا أيضأ: بان الذين قاتلوه بغاة ظالمون له ولكن لا يجوز تكفير هم ببغيهم : اور رہی جنگ صفین والوں کی بات تو اس پر آئمه کا اجماع ہے کہ اس معرکہ میں حضرت علی حق پر تھے اور ان کے ساتھ جنگ کرنے والے معاویه اور انکا گروہ باغی اور ظالم تھے لیکن انکی حد درجہ مخالفت کے باوجود ان کو کافر کہنا جائز نہیں ہے: *(امام عبدالرؤف المناوي في فیض القدیر، ٣٦٦/٦ *(امام عبدالقاهر جرجانى في کتاب الأمامة، /ص ١٢٢٣ *(امام ابو عبداللہ احمد ابوبکر قرطبی في التذكرة، ٦٢٦/٢ *(امام عمر بن ابراہیم/الجزاء السائج/ص 256 *(امام محمد بن الصنعائی في توضیح الأفكار ٤٢٦/٣ *(امام ابو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق ص ١٠٣/١٠١ *(شیخ الاسلام محمد طاہرالقادری في عظمت صحابیت اور حقیقتِ خلافت ص ٣٠١ *(امام ابن حجر عسقلانی في سبل السلام شرح بلوغ المرام، كتاب الجنابات،باب قتال البغي،حديث ام سلمة ١١١٩ *(امام عبدالقادر القرشی في الجوائر المضیہ، ٢٦/٢ *(امام ابن جوزی في تحفہ الجوزی، ص ٢٠٠١ *(امام ابوبکر الجصاص في احکام القرآن، ص ١٤٨ *(امام ابي بکر البیہقی في الإعتقاد الهداية،ص ٥٣٠ *(امام الحافظ ابی العباس احمد بن عمر بن ابراہیم القرطبی المف همير، باب الخلافة الكائن، ص٢٠٦ تشریح: اس اجماع امت میں وضاحت کی گئی کہ جنگ جمل کرنے والے حضرت عائشه حضرت طلحه اور زبیر کی طرف ظالم اور باغی کی نسبت نہیں کی جائے گی کیوں کہ وہ رجوع کر گئے تھے جبکہ جنگ جمل کروانے والے انتشار پسند رجوع نہ کرنے والوں کو ظالم اور باغی کہا جائے گا جبکہ جنگ صفین کرنے والے امیر معاویه اور انکے لشکر کو باغی اور ظالم کہا گیا ہے اسکے ساتھ ہی یہ بھی ثابت ہو گیا کہ انکی خطا "خطائے اجتہادی" نہیں تھی جیسا کہ بعض لوگوں نے مشہور کر رکھا ہے بلکہ اجماع اہلسنت کے تحت انکی خطائے ظالمانہ تھی اجماع اہلسنت والجماعت سے پھرے ہوئے لوگ اجماع کو چھوڑ کر قلیل علماء کی طرف رجوع کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ديكهو برصغیر پاک و ہند کے فلاح فلاح متاخر عالم نے کہا ہے کہ امیر معاویه کی خطاء "خطائے اجتہادی" تھی ایسے جہل لوگوں کو چاہیے کہ متاخرین کی پیروری کرنے بجائے اجماع امت کی طرف رجوع کریں جو کہ حجت ہے اور جو اجماع اہلسنت کی طرف رجوع نہیں کرتے ایسے لوگ رسول اللہ ﷺ اور آئمه اہلسنت کے فتوی کی روح سے بدعقیدہ اور گمراہ ہیں۔
Ammar ko Baghi jamaat Qatal Kare gee. Ammar ussay jannat ki taraf bularaha hoga Aur wo baghi jamat Jahannum ki taraf bula rahi hogi. Bukhari. Jahannumi jamat Muavia pe Lanat beshumar.
Sahi muslim hadees no 240 حضرت علی رضی اللہ عنہ نے کہا : اس ذات کی قسم جس نے دانے کو پھاڑ اور روح کو تخلیق کیا ! نبی امی ﷺنے مجھے بتا دیا تھا کہ ’’ میرے ساتھ مومن کے سوا کوئی محبت نہیں کرے گا اور منافق کے سوا کوئی بغض نہیں رکھے گا ۔ ‘ ‘ Aur jo jang kry use kya kaho gy? Sahi bukhari 2812 number hadees ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ‘ کہا ہم کو عبدالوہاب ثقفی نے خبر دی ‘ کہا ہم سے خالد نے بیان کیا عکرمہ سے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ان سے اور ( اپنے صاحبزادے ) علی بن عبداللہ سے فرمایا تم دونوں ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی خدمت میں جاؤ اور ان سے احادیث نبوی سنو۔ چنانچہ ہم حاضر ہوئے ‘ اس وقت ابوسعید رضی اللہ عنہ اپنے ( رضاعی ) بھائی کے ساتھ باغ میں تھے اور باغ کو پانی دے رہے تھے ‘ جب آپ نے ہمیں دیکھا تو ( ہمارے پاس ) تشریف لائے اور ( چادر اوڑھ کر ) گوٹ مار کر بیٹھ گئے ‘ اس کے بعد بیان فرمایا ہم مسجد نبوی کی اینٹیں ( ہجرت نبوی کے بعد تعمیر مسجد کیلئے ) ایک ایک کر کے ڈھو رہے تھے لیکن عمار رضی اللہ عنہ دو دو اینٹیں لا رہے تھے ‘ اتنے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ادھر سے گزرے اور ان کے سر سے غبار کو صاف کیا پھر فرمایا افسوس! عمار کو ایک باغی جماعت مارے گی ‘ یہ تو انہیں اللہ کی ( اطاعت کی ) طرف دعوت دے رہا ہو گا لیکن وہ اسے جہنم کی طرف بلا رہے ہوں گے۔ Aur Hazrat umar bin yasir r.a ko mavia ki jamaat ne jung safeen main qatal kia.
Rizvi saheb aap maktaba e brelvi firqay se taelluq rakhtsy hain jo ke Ahlebait ka aashiq aur mohabbat karnay wala hy. Aap mein kesay nasibiyyat aa gai jo dushman e Ahlebait ki wakalat kartay rehtay hain. Yeh 2 sahaba ke darmyan maamuli chapqalish nahee thi balkeh aik jang thi jis mein 70 hazar sahaba qatal huye jis ka zimmadar siraf aur siraf Ameer e sham tha. Aap ko to maalum hi hy ke Nabi paak ne Hazrat Ali ki teeno jangon mein un ko haq par bataya tha aur un ke mukhalifeen zahir hy batil par thay. Aap ki nazar mein itnay sahaba ka qatal hona maamuli chapqalish thi. Yeh bat kay do sahaba ke darnyan kisi chapqalish par hamay khamosh rehna chahye kya Quran ya hadith se sabit hy. Quran mein to Allah farmata hy ke haq aur batil ko mat milao aur jaan bujh kar haq ko mat chupao. Aap keh rahay hen ke hamay khamosh rehna chahye. yehni ke haq aur batil mein tameez hi na karain. Islam to haq aur batil mein farq karta hy. Aap kis kis hadith ko zaeef sabit karnay ki nakam koshish karain gy. Qiamat walay din aap Nabi paak ko kya mohn dikhain gy. meri dua he ke qiamat walay din aap ko Ameer e sham.mi wakalat karnay ke inaam mein aap ka maqam bhi Ameer e sham ke sath hi ho aur hamay Allah Ahlebait ke qadmon mein jagah day. Ameen.
Imam Hasan ne sulah farmay... Ham kiyu jghre.. Jghre khatam kar lo please.. Marne ke bad koi chance nhi.. Jghre khatam kar lo please.. Ummat ko kiya fayda huwa eysi bato se..
Shiyon, rafziyon ne suru se hi deen me fitna failaya hai . Ye badbakht deen ki haqiqat ko samazh hi nahi sake. Allah ke deen ko hamesha katghare me khada kiya. Agar yeh Allah ke Rasool ki Azmat ko samazhte to kabhi Apke sahaba per tankeed na karte.
woh rafizi hee thay jinhon ne Mola a. s Ali se Jang ki.. Yazeed ko Khalifa bhi Shion ne banaya Ibne Ziyad bhi shia tha aur saad bin Abi waqas ka baita umar ibn saad Imam Hussain a.s ka Qatil bhi shia thaa kitne jhoot bolo ge beghairto aur kitni choro ge apni Qom ko bewaqoof banatay raho
@@nazarabbas2420 to yazeed ka saath bhi to kufa ke shiyawo ne hi diya tha koi paise ke liye r koi hukumat ke liye jab yazeed palid ne tum logon ko dhoka diya to tum log shiya bangai r imam husai r a ke qatal kar ke ab maatam manate ho
@@shaikqamruzzaman5826 bhai meray ja k tareekh parh bughz ki ainak utar k haan sath nahi de sakay kion keh har ghar k agay ibne zeyad ne apne foji kharay kar diyay aur kaha keh khabar daar jo koe ghar se bahir nikla to Qatal kar doon ga aur baray baray leaders jinhon ne sath daina tha Jail main daal diaa. Imam Hussain a.s ka sath daina chahiye tha chahay logon k gharon k agay foj hee kion nah khari ho. esi liay Imam ne apni Aulad Qurban ki keh wakt k zaalim k agay kharay ho chahay ap ko apne bachay bhi Qurban kion na karne parain. haan jinhon ne Qatal kiaa woh Ibne Zeyad ki hee foj thee. koe kufay walay to Imam ko Qatal karne nahi aa gaey thay
tamam larayeo mi mowla ali heq per te. Allah ke qasim jo ali ko heq per na kahi us se taqyamet bedboo jaye ge we na halim ben sakta he na pir na Allah ka payara.
It is well documented that the Umavi Caliph Umar bin Abdul Aziz stopped the cursing of Imam Ali started by Muawiya. After his death, his successors started this filthy practice again.
اصلی الفاظ معنیٰ سِبُّ [عام] [اسم] بہت گالی دینے والا (2) اوڑھنی، دوپٹا (3) عمامہ، دستار (4) رسی (5) میخ (6) باریک کپڑا ج: سبوب (سب کا سب)بِاَكْمَلِهِ. [عام] [اسم] کُل کا کُل وَسَبَتِ الأَرْضُ تَسِبُ وَسْباً [عام] [فعل] زمین کا بہت گھاس والی ہونا وَسِبَ الثوَّبُ وَغَيْرُه يَوْسَبُ وَسَباً [عام] [فعل] میلا اور گندا ہونا ھو وسب او جھوٹے مولوی گوگل پہ سرچ کرکے چیک تو کر لیتا کے سب کے معنی کیا ہیں صحیح ہو رہا ہے تم لوگوں کے سات جو تم لوگوں کی پٹائی لگ رہی ہے طرف سے
مختی جی یہ حدیث بھی پڑھ لیں سنن ابن ماجہ کتاب: سنت کی پیروی کا بیان جلد اول - باب: سیدنا علی مرتضیٰ (رض) کی فضیلت۔ حدیث نمبر: 121 حدیث نمبر 121 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، وَقَالَ تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . سعد بن ابی وقاص (رض) کہتے ہیں کہ معاویہ (رض) اپنے ایک سفر حج میں آئے تو سعد (رض) ان کے پاس ملنے آئے، لوگوں نے علی (رض) کا تذکرہ کیا تو معاویہ (رض) نے علی (رض) کو نامناسب الفاظ سے یاد کیا، اس پر سعد (رض) ناراض ہوگئے اور بولے آپ ایسا اس شخص کی شان میں کہتے ہیں جس کے بارے میں میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے جس کا مولیٰ میں ہوں، علی اس کے مولیٰ ہیں ، اور آپ ﷺ سے میں نے یہ بھی سنا تم (یعنی علی) میرے لیے ویسے ہی ہو جیسے ہارون موسیٰ کے لیے، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ، نیز میں نے آپ ﷺ کو فرماتے سنا آج میں لڑائی کا جھنڈا ایسے شخص کو دوں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے ۔ تخریج دارالدعوہ تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف ٣٩٠١) ، وقد أخرجہ صحیح البخاری/فضائل الصحابة ٩ (٣٧٠٦) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابة ٤ (٢٤٠٤) ، سنن الترمذی/المناقب ٢١ (٣٧٢٤) ، مسند احمد (١/٨٤، ١١٨) (صحیح ) It was narrated that Sa’d bin Abu Waqqas said “Mu’äwiyah came on one of his pilgrimages and Sa’d entered Upon him. They mentioned ‘Ali, and Mu’áwiyah criticized him. Sa’d became angry and said ‘Are you saying this of a man of whom I heard the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) say “If I am a person’s close friend, ‘Ali is also his close friend.” And I heard him say “You are to me like Hárum was to Musa, except that there will be no Prophet (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) after me.” And I heard him say; “I will give the baimer today to a man who loves Allah and His Messenger.” (Sahih)
فیضان حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ حضور نبی رحمت صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب آسمان ہدایت کے وہ چکمتے دمکتے ستاریں ہیں جن کی روشنی میں آنے والا گمراہی کے اندھیروں سے نکل کر ہدایت رستے پر گامزن ہوجاتا ہے۔اصحاب رسول محبت رسول کا وہ خوبصورت گلدستہ ہے جس کی خوشبو سے مشام جاں معطر ہوتےہیں، اصحاب رسول علم وعمل کے وہ اعلی مراکز ہیں جن کی پیروی سے علم وعمل کے چشمے پھوٹتے ہیں،اصحاب رسول ایمان کی علامت ، حب رسول کی پہچا ن ہیں ، اصحاب رسول علوم نبوت کے حقیقی وارث اور علوم قرآن کے ماخذ ومنبع ہیں،اصحاب رسول اسوۂ رسول کا نمونہ اور ماڈل ہیں یہ وہ بلند پائے کی ہستیاں ہیں جن کی شان والا میں قرآن کی آیتیں شاہد ہیں۔ان عظیم الشان ہستیوں میں ایک نام عرب کے کسری، حسین وجمیل، نعم الامین ،امین امانات وحی، کاتب وحی، رازدان علوم نبوت ،ھادی ومہد ی حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کابھی ہے۔ آپ اصحاب رسول میں سے وہ عظیم صحابی ہیں جن کو شرف صحابیت کے ساتھ کتابت وحی (یعنی لب ہائے مصطفی صلی اللہ علیہ سلم ادا ہونے والی آیات قرآنیہ کو ضبط تحریر میں لانے) کی ایک عظیم ذمہ داری سونپی گئی،حضرت امیر معاویہ اصحاب رسول کے وہ روشن ستارے ہیں جن کےبارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِ بِهِ‘‘(سنن الترمذى ،باب مناقب معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ،الجزء ۱۲،ص ۳۳۱) یعنی اے اللہ!اسے ( معاویہ ) کو ہادی ( ہدایت کی طرف بلانے والا )،ومہدی ی(ہدایت یافتہ ) اور دوسرے لوگوں کےلئے ہدایت کا سبب بنا۔ حضرت امیر معاویہ ان خوش نصیب اصحاب رسول میں سے ایک ہیں جن کے بارے میں حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم نے دعافرمائی:’’اَللّٰهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابَ ‘‘ (صحيح ابن حبانو ،باب ذكر معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ،الجزء ۱۶،ص ۱۹۲) یا اللہ معاویہ کو کتاب (قرآن کریم) اورحساب کا علم سکھا اور اسے عذاب سے بچا۔ اور مجمع الزوائد کی روایت میں حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے حق میں دعائے رسول کے الفاظ کچھ اس طرح سے ہیں:’’ اَللّٰهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَمَكِّنْ لَهُ فِي الْبِلَادِ ‘‘یعنی اے اللہ انہیں(یعنی امیرِ معاویہ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہ کو)کتاب وحساب کا علم عطا فرمااورانہیں شہروں کی حکمرانی عطا فرما۔ ( مجمع الزوائد،کتاب المناقب،باب ماجاء فی معاویۃ۔۔۔الخ،۹ / ۵۹۴،حدیث:۱۵۹۱۸)
ماشاءاللہ ۔مفتی صاحب اللہ آپ کو صحت وایمان وعفت والی لمبی عمر عطا فرمائے
Ma Sha Allah 🌹
Allah Aap ko Salamat Rakhe ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
I am from India 🇮🇳
❤❤❤💚💚
❤❤❤
صحابہ کرام رضی اللہ کی کرامت ہے کہ ان کو گالی دینے والے قیامت تک خود کو سزا دیں گے اور خود کو پیٹتے رہیں گے انشاءاللہ
Dilawar Jann mawiya ke elawa @ qatil kabhi sahabi nahi ho sakta ...???
@@sherdill8833 Hazrat Ameer muawia R.A bhi sahabi hain app na mano alehda baat hai
Aur khatma Bil Khair bhi nahin hoga
Choot to tum logon ko lagti hai kyon ki tumhare walon ki pol khulti hai dushmane Ahlebaet par laanat beshumar
معاویہ پسر ھندہ جگر کھانے والی کا امام علی علیہ السلام سے بغض عیان ہے جس کا انکار صرف ایک جاھل ہی کر سکھتا ہے جس کی مثال صحیح مسلم کی وہ مہشور حدیث ہے جس میں معاویہ نے سعد ابن ابی وقاص رض کو یہ حکم دیا کہ وہ ابوتراب ( علی علیہ السلام ) کو کیوں گالیاں نہیں دے رہا ہے
حوالہ : صحیح مسلم - امام مسلم بن حجاج النیساپوری / کتاب فضائل الصحابۃ / باب من فضائل علی ابن ابی طالب / صفحہ ٦٠٧ / رقم ٢٤٠٤ (٣٢) / طبع بیت الافکاریہ
بہت خوب ماشاءاللہ مفتی صاحب اللہ آپکےعلم عمرمیں برکت نازل فرمائے آمین
آمین
مفتی صاحب زندہ باد
میں اہل سنت دیوبند سے ہوں۔۔۔مگر یہ مسلکی فرق ہے بس۔۔۔ آپ سے محبت بھرا رشتہ ہے مفتی صاحب
MASHA ALLAH ALLH AP K ILMU AML ME IZAFA FARM A AMEEN TLP TLP TLP
Sahabi zaalim ho hi nahi skta,Jo zaalim hoga wo sahabi hi nahi hoga
ان ظالموں کو تو آپ ہی صحابہ سمجھتے ہو ـ اوروں کا کیا قصور
@@masaratqadri1163 صحابی کا مطلب بتا پہلے
@@masaratqadri1163 حضرت امیر معاویہ رح نبی پاک رح کی بیوی کے بھائی اور کاتبِ وحی ہیں
@@masaratqadri1163 بُخاری مسلم میں احدیث موجود ہیں کے امام حسن علیہ السلام نے حضرت امیر معاویہ رح سے صلح کر لی تھی ، جامع ترمذی میں ہے نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کے میرے صحابہ کو بُرا نہ کہو ،،جس نے میرے صحابہ کو اذیت دی اس نے مجھے اذیت دی اور جس نے مجھے اذیت دی اس نے اللہ کو اذیت دی
allahtala aap k himmat w hosla ata kre mufti sahab mediya k zariye bahot achcha aur bada kaam kar rhe h j kaam is mediya zariye kisi Alim w mufti n nhi kya
Jazak Allah ustad e muhtaram.
MAULA ALI HAMARA EMAN OR AMEER E MUAWIYAH رضوان الله اجمعين HAMARI JAAN HAI
سیدنا معاویہ کا ذکر آیا
عرض کیا اور چل دیا کہ میری لیے یہی کافی ہے کہ :
جنت کے سرداروں حسن و حسین نے ان کے ہاتھ پر ہاتھ رکھا اور امیر المومنین تسلیم کیا -
قصہ تمام شد ...... رضی اللہ عنہ
Ap k liay arz ha hazoor ny sulah hudaibia ma kafiron ki sari shartain maan li or sulah kar li to kia kafiron ka moaqaf sahi ho gia khuda k bando ham hazrat ameer moavia ko sahabi bi manty hain or un ki izzat bi karty hain magr ap ko is masly pe zara tahqeeq ka dawat daity hain aankhain khol kar zara tareekh parho phir ahadees ki roshni ma daikho lag pata jay ga asal haqeeqat kia ha
تم کو امیر معاویہ مبارک ہم کو امام حسن مبارک. دونوں کے بیچ صلح(جنگ بندی) ہوئ تھی کچھ سرائط کے ساتھ.ایک صلح حدبیہ بھی ہے وہاں دونوں طرف رہنا ہے کیا؟
@@afsaralam6074 hazrat imaam hassan r.a ne farmaya
Allah ki qasam hazrat ameer e muaavia r.a meray haq main un logon se behtar hain jo apnay aapko mera giroh kehta ha(yani shiaan e Ali). Shiaan e Ali ne muje qatal krna chaha mera maal loot lia mgr ameer e muaavia r.a se sulah kr k main ne apni aur apnay ghar waalon ki jaan bacha li.
Shia ki book Al ehtijaaj by tabresi page 148
mashallah ulamaye ahlasunnat zindabad
کمال کر دیا مفتی صاحب
ماشاءاللہ بہت خوب 👍👍👍۔
اللہ آپ سے دین کا کام لے آمین ❤
اللہ پاک برکتیں دے۔آپ پراللہ پاک کی رحمتیں ہوں۔
زبردست ماشاءاللہ
Mashallah Allah talla aapko aapni hefzo eman me rakhey Umar me barket de Ameen
mashallah mufti sahab
Masha Allah nice speech mufti sab ❤❤❤
Right mulana sahib
Rasool s a w k gulam Ahl e sunnat Hanfhi barelvi ko ilm se sikastt de sake Aaj tak koi Esa jahnnami peda nhi Hua
جزاک اللھم خیرا
Wah g wah sahaba glt krin to koi issue ni..
wo tera baap ni hy wo sahabi Rasool Hayn
@@waqasahmad6959 Mara bap us jhsa galez ni.. Han tmara bap zrur ho skta ha....
Or zra apny bap sy shjra pouchna pouhna agr mil gya to
@@syedshah4227 Apnay Baron ki Kitabon Ko parho Mayn Syed Ki Jooti Ka bhe Gulam Hun Lanti hota hy wo skhakas jo Hazoor kay ksi bhe Sahabi Ko bura kahta hy baqi aj ka koi londy baz uth kar sahaba karam ko bura kahay
@@syedshah4227 Mray Saath Plz Na He bakwas Karo Or na he behas
Sirf Agar Bakhsish chahty ho to sahaba karam ka adab karo bus
masha Allah
Allah ne jab Quran me ghatiyan bayan ke hai aur aap chupate ho allah se dare hadees puri sunao
Kun saza jaza jst aam Insano k leay ha bas.....
Yah sahib jo bi krin yah Azad han
Aor jis ne ali k lye dil men bugz rakha usne mere lye dil men bugz rakha
Haq 4 yar
جناب معاویہ کی شان میں جھوٹی من گھڑت فضائل میں روایات بیان کرو اور حقیقت نہ پتا چلنے دینے کسی کو
Mujtaba Khawar اب لوگ جان گئے ہیں
Mufti sab the great
Allah paak aap ko salamt rake ameen
This is very delicate topic and only scholars of Islamic history can comment . But as a common Muslim I like to say that Hazrat Amir Moavia has refused to accept Moula Ali’s ( R.A.) Khilafat and as a whole this family of Abu Sufyan who accepted Islam after conquer of Makkah was not sincere with the family of R’sool Allah ( S.A.W.) So at least I don’t have love or respect for this family of Abu Sufyan.
❤❤❤❤
Asalam o Alykum every one.Here i am putting the Hadith from bukhari babul jihad Hadith No 2812.This hadith indicate Muawiyah and all his followers are jahannami.Please Fear Allah read this خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَهُ ، وَلِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : ائْتِيَا أَبَا سَعِيدٍفَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ فَأَتَيْنَاهُ ، وَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائِطٍ لَهُمَا يَسْقِيَانِهِ فَلَمَّا رَآنَا جَاءَ فَاحْتَبَى وَجَلَسَ ، فَقَالَ : كُنَّا نَنْقُلُ لَبِنَ الْمَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً ، وَكَانَ عَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ ، فمر بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَسَحَ عَنْ رَأْسِهِ الْغُبَارَ ، وَقَالَ : وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ عَمَّارٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ .
Any question please ask also please read Hadith E Thaqalain.jizakAllah
ماشااللہ علامہ صاحب بہت خوبصورت بیان کیا پے۔
مفتی صاحب بے خوف و خطر حق گوئی کرتے رہیں آپ جیسے عالم صدیوں میں پیدا ہوتے ہیں
ماشاءاللہ
waqiya🤣🤣
اللہ اس فرقہ باز کو حق اور سچ کہنے کی توفیق دے
Firqo ki dukanay band
Damage has been done
ماشاللہ مفتی صاحب اللّٰہ پاک آپ کو جزائے خیر عطاء فرماۓ
ماشاءاللہ آپ اہل سنت کے لئے ہیرے سے کم نہیں۔ میں آپکی تمام ویڈیو دیکھتا ہوں اور اپنے علم میں اضافہ کرتا ہوں۔ آپ سے ایک گزارش ہے کہ جب آپ حوالہ پیش کریں تو اسکرین پر اسکا سکین پیج دکھا دیں تا کہ ہم اسے محفوظ کر لیں۔ اس سے بیان اور بھی دمدار ہو جائے گا۔
بلکل
ماشاء اللہ مفتی صاحب۔
جزاک اللہ خیرا کثیرا۔
Great Work , May Allah reward you mufti Sahab.
دال میں کچھ تو کالا ہے جو ایک شخص کو صرف صحابی بول کر اس کے جرائم کو چھپایا جا رہا ہے ۔۔
رسول پاک کو کیا منھ دکھائیں گے اتنے جھوٹ بول کر ۔۔۔۔۔۔؟؟
ماشاءاللہ بہت خوب جناب اچھی بات فرمایا آپ نے
شکریہ مفتی صاحب اگر علماء ایسے علمی بحث کرتے بجائے ذاتی بحث کے تو مسلمان اتنے گمراہ نہ ہوتے
اللہ مفتی صاحب آپکو سلامت رکھے آپ یوں ہی سنیت کا کام کریں
, مفتی صاحب نے بوحت خوبصور ت بیان کیا اللہ علم عطا فرمائے آمین
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَيْءٌ، فَسَبَّهُ خَالِدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ»
جریر نے اعمش سے ، انھوں نے ابوصالح سے ، انھوں نے حضرت ابوسعید ( خدری ) رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ حضرت خالد بن ولید اور عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہما کے درمیان کوئی مناقشہ تھا ، حضرت خالد رضی اللہ عنہ نے ان کو برا کہا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ میرے صحابہ میں سے کسی کو برا نہ کہو ، کیونکہ تم میں سے کسی شخص نے اگر احد پہاڑ کے برابر سونا بھی خرچ کیا تو وہ ان میں سے کسی کے دیے ہوئے ایک مد کے برابر بلکہ اس کے آدھے کے برابر بھی ( اجر ) نہیں پا سکتا ۔‘‘
Sahih Muslim#6488
Status: صحیح
www.theislam360.com
great bro
بشرط کہ وہ صحابی ہو
خارجی مرتد کافر نا ہو
@@ranaisrarhussainnawab جس کی بیعت امام حسن کریں خلافت دیں ، ماہ وار تنخواہ لیں پھر تحفہ بھی لیں نا صرف سنی کتب سے ثابت ہے بلکہ شیعہ کتب سے بھی ثابت ہو وہ امام حسن کا امام منافق، خارجی مرتد ہوسکتا ہے کہ نہیں؟
Tu musalmaan hai mujhe doubt hai
Hazrat Ameer e Muwaviya Radi Allaho Anhum ke dushmano pe laanat beshumaar, Sahaba ke dushmano pe laanat beshumaar, Ahle bait ke dushman wa Qatileen Rawafiz dallo pe laanat beshumaar laanat beshumaar laanat beshumaar
اگر یہ حدیث موجود تھی تو پھر اس حدیث پر خود صحابہ نے عمل کیوں نہ کیا اور مولا علی ع پر کیوں سب و شتم روا رکھا گیا - حتی کہ طویل عرصہ بعد اس قبیح رواج کو عمر بن عبد العزیز نے بند کروایا -
زبردست
Bahut khoob
Muhammad Siddique Haider kese ke policy par tanqed krna ko gali ni khta .. aqal sa kam la
Allah ke rehmet ho ap py
بہت اعلی مفتی صاحب آپ دلاٸل اور لاجک کے ساتھ بات کرتے ہیں
جناب اگر مشاجرات صحابہ بیان نہیں کرنی تو صحاح ستہ سمیت دوسرے کتابوں میں اس کو کیوں بیان کیا ہے
صیحی مسلم کی یہ حدیث ضیف ہے واہ ابو جہل واہ 😄😄😄😄😄😄😄😄
@@kidscartoon9800 سب کا معنی اپنی صیح مسلم کے مترجمین اٹھا کر دیکھ تیری بریلوی مترجمعین نے برا بھلا کہنا گالی دینا لکھا ہے 😂😂😂😂😂
Great scholar,
Always fully prepared
No waste talks, only knowledge
Jis nay mola Ali a. S ko gali di wo lanti hai tha or rhay ga
اور جو حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کو ۔ امی عائشہ رضی اللہ عنہ کو ۔ حضرت طلحہ ۔حضرت زبیر ۔ حضرت ابو سفیان علیھم الرضوان کو برا کہے وہ حلالی نہیں حرامی ہیں ۔
اگر نہیں یقین تو اپنی اپنی ماں سے پوچھ لو
HAbul Razzaq
معاویہ پہ لعنت بیشمار
@@aliimran508 Sach me ap Harami ho .
Koty
جیسے تم لعنتی ہو
متعہ کیلئے کوئی مومنہ ہے آپ کے پاس
Ameer Muawiya ke wakil sahib ALLAH aap ko qayamat ke din apney moukal ki saf me kara karey ur hum ko ahle bait ki saf me karey kary ,agar ye thanqeed thi tho Omer bin abdul Aziz ne koun pabandi lagai sir
Aur Allah Azzawal Bughz E Muawiya Rakhne Walo Ka Saaf Bhii Alag Rakhege Aur Woh saaf Unlogo Ko Jahanam Ka Raah Bhii Dikhayenga
vo ahle bait ka khrana h tmara nhi..jo dunya m sulah kr chuke vo vha alag alag jmat m khde honge..
or mje to or dukh hota h..k mere judd e amjad imam hasan k fesla kr dene k bad bhi vo hazrat muaviya ko bura khe.
aap to ahle baot k bi gustakh h pir..jo imam hasan k feslo k khilaf ho..100 ki ek bat imam ka fesla hmara fesla
@@syedarbabetheshamuddin1363 ہاہا ہا ـ معیار علی علیہ سلام ہے نہ کہ بنو اُمیہ کا ٹولہ ــ
جو علی کا نہیں وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا نہیں ـــــ علی ۴ سے محبت کرے گا مومن، علی ۴ سے بغض رکھے کا منافق ــــــــ حضرت معاویہ رض نہ ایمان کا معیار تھا ، نہ ہے ،نہ آپ کےبھونکنے سے بنے گا ـ
حضرت عمار یاسر صحابی رسول کا سر قلم کرنا اور حجر بن عدی کو زندہ اپنے بچوں کے ساتھ دفن کرنا ۔۔ کوئی جرم نہیں ۔۔۔ بہت اچھے بھائی ۔۔۔؟
اپنے ممدوح صحابی امیر معاویہ کے دور اقتدار میں انکی خود مولا علی ع سمیت ھزاروں اصحاب رسول رض کے خلاف جرائم و مظالم کی طویل فہرست پر بھی ایک نظر فرماویں - اور اس پر جو آنحضرت کی فضیلت بنتی ھے اس کا بھی تذکرہ فرمائیں -تا کہ عوام الناس کو پتہ چلے کہ آپ کی نظر میں معاویہ کی طرف سےاصحاب رسول کو اذییتتیں دے دے کے قتل کرنا کتنا مستحسن ھے!!!!! ایسا لگتا ھے کہ آپ کی نظر میں بندہ بس صحابی ھو اور اقتدار پر قابض ھو, پھر وہ جو جی چاھے کرے, سب ٹھیک ھے -اس کے لئے سب جائز ھے -
Kb tak bholi bhaali barelvi awam ko choona lagayein gy, ik din ay molvi sahb v pharay janr gy😂
O jhutay! Hujar bin adi sahabi nae taabai ha. Aur tum shia ne to wassay b jhut bohat bolay huay hain
@@WajidAli-vu3zk
Mouvia sour sour ki nassal
Lanat nasbi kutton pe
Mouvia sour ka bacha
Harrami
رسول پاک نے جس گھوڑے پہ سفر کیا لوگ آج بھی اس کی نسل کے لئے مرتے ہیں
اور رسول پاک اپنی نسل اور آل کو قتل کر دیا ۔۔۔ اس کو برا نہ کہو
پھر حق اور باطل کے لفظ ختم کردو
سارا سال یہ لوگ گھوڑے کو بگی میں باندتے ہیں اور محرم کے دنوں محرم کے دنوں میں اس کو نہلا کے کر صابن وغیرہ لگا کر اس کو سڑکوں پر لے آتے ہیں اور دعویٰ کرتے ہیں کہ یہ اسی نسل کا ہے۔
اس گھوڑے کا پیشاب پیتے ہیں لید کھاتے ہیں۔
اپنے کھانوں میں ڈالتے ہیں۔
یہی پیشاب منہ پر ملتے ہیں ۔
کیا یہ حق لوگ ہیں ۔۔۔۔
کوئی بھی نہیں کہہ سکتا کہ یہ اچھے لوگ ہیں۔۔۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح احادیث کی روشنی میں ان واقعات کو دیکھیں تو حق والے گروہ کی نشاندھی ہو جاتی ہے
یہ بلکل واضح رہے کہ حق حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم کے ساتھ تھا اور وہ حق پر تھے،
امی عائشہ صدیقہ رضہ ، حضرت طلحہ رضہ اور زبیر رضہ نے اپنے اجتہاد سے رجوع کر لیا تھا
معاویہ رضہ کا موقف بلکل اجتہادی نہیں تھا، اس بارے میں تمام محدثین کا مؤقف بھی یہی ہے، اور کیا خلافت حاصل کرنے کے بعد قاتلین عثمان سے بدلہ لے لیا۔
حضرت حسن بن علی رضہ سے کئے گئے معاہدے کی خلاف ورزی کی گئی، کہ وہ آپ ے بعد کسی کو خلافت کے لئے نامزد کر کے نہیں جائیں گے اوریہ بھی کہ ان کے بعد حضرت حسن رضہ خلیفہ ہوں گے
حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم نے 3 جنگیں لڑی ہیں تینوں کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث واضح ہیں
جنگ جمل۔ ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ سے جنگ، خوب کے چشمے کے کتوں کے بھونکنے کی وحی۔ امی عائشہ صدیقہ رضہ نے جب کتوں کے بھونکنے کی آوازیں سنی تو کہا کہ مجھے واپس لے جائو، اس پر لوگوں نے کہا کہ آپ چلیں صلح ہو جائے گی، بعد میں آپ رضہ اس پر ساری عمر پچھتاتی رہیں۔
جنگ صفین،
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وحی، عمار بن یاسر رضہ کے بارے میں
حضرت عمار بن یاسر رضہ کو ایک باغی گروہ قتل کرے گا، عمار باغی گروہ کو جنت کی طرف بلائے گا، باغی گروہ لوگوں کو جہنم کی طرف بلائے گا
عمار بن یاسررضہ کے قتل ھونے سے پہلے تک آپ کہہ لیں کہ امیر معاویہ کی غلطیاں اجتہادی تھیں... اجتہادی تھیں نھیں لیکن آپ اجتہادی کہہ لیں..... لیکن عمار بن یاسر ایک نشانی تھے حق کی کہ انکو ایک باغی جماعت قتل کرے گی عمار بن یاسر کو امیر معاویہ کی جماعت نے قتل کیا سر کاٹ کر ابو الغاضیہ نے امیر معاویہ کے سامنے رکھا... تو کما از کم اسوقت امیر معاویہ سمجھ جاتے کہ ھماری جماعت نے عمار کو قتل کیا ھے جبکہ رسول اللہ صل اللہ علیہ والہ و سلم نے فرمایا تھا کہ عمار کو ایک باغی جماعت قتل کرے گی عمار انکو اللہ اور جنت کی طرف بلائے گا اور وہ عمار کو جھنم کی طرف بلائیں گے... تو اسکا مطلب ھے ھم باغی جماعت ھیں تو اسوقت توبہ کر لیتے... تو ثابت ھو جاتا کہ انکی غلطیاں اجتہادی تھیں لیکن انھوں نے تو اسکے بعد بھی کوئی کمی نھیں کی علی کے ساتھ اور پورے اھل بیت کے ساتھ دشمنی رکھی....
قتل کرنے کے بعد ، تاویلیں گھڑی کہ عمار کا قاتل تو وہ ہے جو عمار کو ہمارے نیزوں کے سامنے لایا، حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم نے جواب دیا کہ پھر تو حضرت حمزہ کا قاتل وہ ہے جو ان کو کفار کے سامنے لایا
دوسری وحی، عمار بن یاسر رضہ کا قاتل جہنم میں ہے
پھر قتل عمار رضہ کے بعد قاتل ابو الغاضیہ کو اپنے دربار میں اپنے مقربین میں شامل کیا، جب بھی قاتل دربار میں آ تا تو میرے بھائی، قاتل عمار کہہ کر تخت پر بیٹھایا جاتا
ہونا تو یہ چاہیے تھا کہ، قتل عمار کے بعد، معاویہ رضہ اور آپ کا اجتہاد ختم ہو جانا چاہیے تھا
بات کو صحیح گماتے ہو، وحی تو آئی تھی نہ تم مانو گے نہ معاویہ رضہ نے مانی، اللہ پاک ان سے آسانی والا معاملہ کرے
پھر جنگ صفین کے دوران قرآن کریم کو نیزوں پر اٹھا لیا، کہ قرآن کریم فیصلہ کرے گا، 2 بندے تحکیم مقرر کیے گئے، عمرو بن العاص رضہ، معاویہ رضہ کی طرف سے اور ابو موسیٰ اشعری رضہ، حضرت علی علیہ السلام کی طرف سے مقرر کیے گئے،
پھر حضرت عمرو بن العاص رضہ کس طرح چالاکی اور عیاری سے کئے گئے معاہدے سے پھر گئے، یہ اس طرح کا ہوتا ہے اجتہاد، کچھ اللّٰہ کا خوف کرو، اللّٰہ ان سب کو بخشے، کسی بڑے بندے کی غلطی محظ یہ کہہ کرنہیں چھوڑی جاسکتی کہ وہ بڑا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اگر فاطمہ رضہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم بھی چوری کرتی تو ہاتھ کاٹا جائے گا۔ قرآن کریم میں انبیاء کرام کی، ان کے بیٹوں کی اور نیک لوگوں کی غلطیاں بیان کی گئی ہیں، غلطی کو غلطی کہیں پھر اس پہ رزلٹ نہ نکالیں، اور نہ کسی کے جنتی یا جہنمی ہونے کا سرٹیفیکیٹ دیں۔
جنگ نہروان کی وحی، کہ خوارج سے جنگ کرنے والے کو جنت کی بشارت
حضرت معاویہ رضہ، کا حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم کے بارے میں رویہ، مساجد میں حضرت علی کے اوپر سب وشتم کروانا، نعوذ بااللہ
پھر حضرت معاویہ رضہ نے فوج بھیجی کہ علی کرم اللہ وجہہ الکریم کے علاقے کو فتح کرنے کے لیے، فوج یمن پہنچی تو حضرت علی کے گورنر وہاں نہیں تھے، ان کی بیوی کے سامنے ان کے دو بچوں کو ذبح کیا، کہ ماں پاگل ہو گئ،
جنگ میں مسلمان عورتوں کو قیدی بنا لیا اور لونڈیاں بنا کر، بازاروں میں بیچا،یہ اسلام میں پہلی دفہ آپ کے دور میں ہؤا
کیا یہ ہے اجتہاد، اللّٰہ پاک حضرت معاویہ کو بخشے، آپ لوگ تو حق کا ساتھ دو، اگر نہ بھی دو تو سچائی تبدیل ہو جائے گی
رہی بات معاویہ رضہ کے کاتب وحی ہونے کی، آپ نے اسلام فتح مکہ کے بعد قبول کیا، جبکہ قرآن کریم تقریباً مکمل ہو گیا تھا
اور کاتب قرآن کریم کے دو صحابہ مرتد ہو گئے تھے، تو کیا قرآن کریم خطرے میں پڑ گیا،
کچھ اللّٰہ کا خوف کرو، جس کتاب کی حفاظت کا ذمہ خود اللّٰہ پاک نے لے رکھا ہے
اور معاویہ رضہ کی بہن سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شادی حبشہ میں نجاشی نے کرائی، حق مہر بھی نجاشی نے خود ادا کیا۔
یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا آسمانی نکاح تھا ، مسلمانوں کچھ غور کرو
جبکہ اہلیان مکہ اور معاویہ اور ابوسفیان رضہ اس وقت، تلوار لے کے مسلمانوں کے خون کے پیاسے تھے
کیا اس وقت دونوں باپ بیٹا اپنی بیٹی و بہن کی شادی آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کرتے، وہ تو اپنی بہن کو قتل کرنے کے حق میں تھے، اسی لیے عمرو بن العاص رضہ کے ذریعے مسلمانوں کو واپس لانے کے لیے نجاشی پر دباؤ ڈالا
باتیں تو بہت ہیں، حق واضح ہونے کے بعد، ماننے والے تو ایک بات مان جاتے ہیں
لیکن اس کا یہ مطلب ہرگز نہیں ہے کہ، صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین خصوصاً معاویہ رضہ پر زبان درازی سب و شتم کی جائے، ان کا معاملہ اللّٰہ پاک کے ساتھ ہے،
اللّٰہ پاک سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے
app ki batain jahalat saboot ha
ہوب والی حدیث ضعیف ہے
Shia ki asal yahoodi ki nasal se hai. America Israel India dost. Iran india ka dost. Ye Charo Pakistan ke khilaf aik hein. Taliban ke khilaf Iran America aik hein.iran Indian jasoso ko irani passport de ker Pakistan me dakil kerta hai. Ye saboot hein ke Shia Musalman nahi hai.
Imam Ali imam Hassan or imam Hussein teno hafiz Quran thy shia me aik bhe Hafiz Quran nahi hai shia ne Islam ki her cheze ko badla hai Lekin timhara bap bhe Quran ko badal nahe sakta q ke Allah ne Quran ki hifazat ka zima liya hai lanat Beshumar shia munkir Quran per
علی بھائی آپ درست ھیں ۔مولوی نے تو آپنا فرقہ بچانا ھے
مختی جی” امر معاویہ بن ابی سفیان عن سعد بن ابی وقاص“ کے الفاظ حسب عادت کھاگٸے ہیں جناب ڈنڈی مت ماریں
مکمل حدیث حاظر ہے
صحیح مسلم
کتاب: فضائل کا بیان
باب: حضرت علی بن ابی طالب (رض) کے فضائل کے بیان میں
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُکَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَکَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَکَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَکُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَائِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَی أَنْ تَکُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَائَنَا وَأَبْنَائَکُمْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَائِ أَهْ
آئمہ ِاہل سنت کی گواہیاں کہ معاویہ کی فضیلت میں ایک بھی صحیح روایت موجود نہیں۔
امام جلال الدین سیوطی اپنی کتاب الاللی مصنوعہ فی االحادیث الموضوعہ، ج 1 ص 424
جبکہ امام ابن جوزی اپنی کتاب الموضوعات، ج 2 ص 24 میں درج کرتے ہیں:
قال الحاكم سمعت أبا العباس محمد بن یعقوب بن یوسف یقول سمعت أبي یقول سمعت إسحق بن إبراھیم الحنظلي یقول ال یصح في فضل معاویة حدیث
امام حاکم نے بیان کیا ہے کہ میں نے ابو العباس محمد بن یعقوب بن یوسف سے سنا کہ انہوں نے اپنے والد سے سنا کہ انہوں نے اسحاق بن اباہیم الحنظلی ( امام بخاری کے استاد) کو کہتے سنا کہ معاویہ کی فضیلت میں ایک صحیح روایت بھی نہیں ہے۔
لاللی مصنوعہ فی االحادیث الموضوعہ، ج 1 ص 424
الموضوعات، ج 2 ص 24
اہل ِسنت کے عظیم امام قاضی شوکانی اپنی کتاب فواید المجموعہ، ص 147 میں لکھتے ہیں:
ابن حبان کا قول ہے کہ معاویہ کی فضیلت میں تمام روایات موضوع یعنی شامیوں کی گھڑی ہوئی ہیں۔
فواید المجموعہ، ص 147
اب پیش ِخدمت ہے امام ذھبی کی کتاب سیراعالم النبالء،
ج 3 ص 132 سے امام ِاہل ِسنت :
ٰاسحاق بن راھویہ کا فتوی
األصم حدثنا أبي سمعت ابن راھویه یقول ال یصح عن النبي صلى ہللا علیه وسلم في فضل معاویة شيء
اسحاق بن راھویہ ( امام بخاری کے استاد) کا قول ہے کہ معاویہ کی فضیلت میں رسول اللہ سے ایک بھی صحیح روایت موجود نہیں۔
اب پیش ِخدمت ہے امام علامہ محمد طاہر الصدیقی الفتنی متوفی 986 ھ کے الفاظ
جو آج تک کی مشہور ترین شیعہ مخالف کتاب لکھنے والے امام ابن حجر مکی الھیثمی اور کنزالعمال کے مصنف مال علی متقی الھندی کے شاگرد تھے۔ اپنی کتاب تذکرة
الموضوعات، ص 100 پر لکھتے ہیں:
ال یصح مرفوعا في فضل معاویة شئ
معاویہ کی فضیلت میں ایک بھی صحیح مرفوع حدیث موجود نہیں:
نواصب کا چہیتہ امام ابن تیمیہ اپنی کتاب منہاج السنہ، ج 4 ص 400 میں اقرار کرتاہے:
وطائفة وضعوا لمعاویة فضائل ورووا أحادیث عن النبي صلى ہللا علیه وسلم في ذلك كلھا كذب
لوگوں کی ایک جماعت نے معاویہ کے فضائل گھڑے اور اس سلسلے میں رسول اللہ سے احادیث منسوب کر دیں جن میں سے سب جھوٹی ہیں۔
امام ِ اہل ِسنت امام حاکم نے تو ذور زبردستی کے باوجود اپنی کتاب میں معاویہ کے فضائل کے سلسلے میں ایک باب قائم کرنے سے انکار کردیا تھا۔ ابن کثیر نے البدایہ والنہایہ، ج
11 ص 409 میں لکھا ہے:
وقال أبوعبدالرحمن السلمي : دخلت على الحاكم وھو مختف من الكرامیة ال یستطیع یخرج منھم ، فقلت له : لو خرجت حدیثا في فضائل معاویة ألسترحت مما أنت فیه ، فقال: الیجئ من قبلي ال یجئ من قبلي
ابو عبدالرح ٰمن السلمی نے کہا کہ میں حاکم کے پاس اس وقت گیا جب وہ بنو امیہ سے چھپرہے تھے اور اس وجہ سے اپنے گھر سے باہر بھی نہیں نکل سکتے تھے، تو میں نے ان سے کہا کہ اگر آپ معاویہ کی فضیلت میں حدیث گھڑ کر بیان کر دیں تو آپ بنو امیہ کے بادشاہوں کے ظلم و ستم کی صورتحال سے نکل آئینگے۔ حاکم نے جواب دیا، میں ایسا ہر گز نہیں کرسکتا، میں ایسا ہر گز نہیں کرسکتا۔
امام ابن حجر عسقالنی نے صحیح بخاری کی شرح کی کتاب فتح الباری، ج 7 ص 104میں لکھا ہے:
عبر البخاري في ھذہ الترجمة بقوله ذكر ولم یقل فضیلة وال منقبة لكون الفضیلة ال تؤخذ من حدیث الباب ۔۔۔ وقد صنف ابن أبي عاصم جزءا في مناقبه , وكذلك أبو عمر غالم ثعلب , وأبو بكر النقاش وأورد ابن الجوزي في الموضوعات بعض األحادیث التي ذكروھا ثم ساق عن إسحاق بن راھویه أنه قال لم یصح في فضائل معاویة شيء
امام بخاری نے "ذکر معاویہ" کا نام سے باب قائم کیا ہے نہ کہ "فضائل معاویہ" یا ”مناقب معاویہ“ سے۔
کیونکہ معاویہ کے فضائل میں ایسی کوئی حدیث ثابت نہیں
امام ابن ابی عاصم، امام ابو عمر غالم ثعلب اور
امام ابع بکر النقاش اور ابن جوزی نے کتاب موضوعات میں معاویہ کے مناقب کے متعلق لکھا ہے پھر اس کے بعد ابن جوزی نے اسحاق بن راھویہ کی رائے درج کی ہے کہ معاویہ کے فضائل میں کوئی صحیح حدیث موجود نہیں اسی لئے
بخاری نےاس میں ”ذکر معاویہ“ کا نام سے باب قائم کیا ہے نہ کہ ”فضائل معاویہ“ سے۔
امام شیخ اسماعیل بن محمد العجلونی )متوفی 1162 ھ( نے کتاب کشف الخفاء، ج 2 ص 420 میں لکھا ہے:
معاویہ کے فضائل میں ایک بھی صحیح حدیث موجود نہیں
امام ابو الحسن الکنانی متوفی 963 ھ اپنی کتاب تنزیہ الشریعہ المرفوعہ، ج 2 ص 7میں لکھتے ہیں:
امام حاکم نے ابن جوزی کے طریق سے اسحاق بن راھویہ سے نقل کیا ہے کہ معاویہ کے فضائل میں رسول اللہ سے ایک بھی صحیح حدیث موجود نہیں۔
تنزیہ الشریعہ المرفوعہ، ج 2 ص 7
امام ابن خلکان نے وفیات االعیان، ج 1 ص 35 میں اہل ِسنت کی چھ معتبر کتابوں میں سے ایک کے مصنف امام نسائی کے حالات میں بیان کرتے ہیں کہ کیسے معاویہ کے ناصبی پیکروکاروں نے انہیں اپنے پیشوا معاویہ کے فضائل میں حدیث بیان کرنے کے انکار پر ان کے نازک اعضاء پر حملہ کر کے پھوڑ ڈاال اور اس طرح انہیں شہید کرڈالا
جبکہ وہ کہتے رہے کہ انہیں معاویہ کے متعلق صرف ایک ہی صحیح حدیث کا علم ہے
جس میں رسول اللہ نے معاویہ کے
شکم کے بارے میں فرمایا کہ معاویہ رضہ کا شکم کبھی بھی نہ بھرے، کی ہے۔
right bro...
masha allah jnab Allah aap ko ajar dy ho saky to mery number py ye tehreer whatsaap kr den munir raza 0321 9212826
@ali haider bhai.....
Sahaba r.a ka mamla Allah kay superd...app ki baton say Hazrar Amer Maviya r.a ki tohenn ki boo atee ha....
kal ko ager Hazrat Amer Muaviya r.a nay Qiyayamt walay din Allah ko apnay kiye huvy ijtehad per yeah daleel dai dee k "" Baiet e Rizwan "" kay moqay per sirf Hazrat Usman r.a ki shahdat ki khaber sun ker Allah kay Rasol (s.a.w) nay 1400 sahaba say qsas ki bait lee aur tub muslaman b kamzor thay aur hakomat be nhi thee......jubkay baad mh jis dard naki say Hazrat Usman r.a ko shaeed kiya gya to wo badla kuu na laitay???
phir wo sub log kiua jawab daingy jo Hazrat Amer Muvaiya r.a per tabara krty hann.....
phir hazrat imam hasan r.a and imam hussain r.a nay bait ki hazrat Ameer Miviya r.a ki...
phir hazrat Ameer muvaviya r.a ki bohet sari rishtay dariya han....
1. app ki bahan zoja rasol s.a.w han
2. hazrat hamza r.a hazrat abbas r.a hazrat jafar r.a ki azvaj hazrat amer muviya r.a ki bivi ki bahany theeennn
3. hazrat hussaon r.a ki zoja hazrat ameer muviya r.a ki bhanji han jin say hazrat ali akbar r.a ki viladat hoe...
4. jahan muhabatain hotii han waha hee per rishtay dariyaa hottiii han...
5. Alkah kay Rasol s.a.w nay farmaya mera baita hasan r.a 2 azeem muslamno kay garoo mh sulaha krvaye ga.... wo azeem groo kon say thyy???
peyary bhai plz respect all Sahaba r.a
Jo jis s muhabbat rkhy ga qiuamayt mai us k sath hashr ho ga
Boht khoob mufti sb. Dil karta hy ap ka bayan sunty jain. Allah apky ilm r amal mein barkat dy ameen
Salam jnab Qasim sahab, ek baar check bhi karlijiye mufti sahab ne byan kiya h kahi asa likha b hua h ya nhi...
@@aroundtheworld1766 گندے دل انسان مفتی صاحب احادیث کی کتابوں سے حوالے دے رہے ہیں جب اللہ نے قرآن مجید میں فرما دیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویاں مومنین کی مائیں ہیں تو جو کالے کتے کے بچے حضرت عائشہ صدیقہ اور ام حفصہ کی شان میں بھونکتے ہیں وہ سب ذاکرین سب علماء سو خنزیر اور بندر ہیں
@@aroundtheworld1766 10000 bar check kia hy....101% theek hota hy..
@@aroundtheworld1766 humny to check kerlia ha Allah ka shukr ha 1000% authentic ha 💯💯💯
@@aroundtheworld1766 haha bs tm log chahty mirza junior pagal ki bato pe yaken kery rahy , uski bakwas sunty rahy😂
Shia andhay hain, inko haq nazar nahi aye ga.
ALLAH Aap Ko Jazaay Khair De
ماشاءاللہ مفتی صاحب اللہ آپ کو سلامت رکھیں
مفتی صاحب آپ اہلِ سُنت کے لیے گوہرِ نایاب ہیں۔ اللّٰه عزّوجل آپ کو صحت و کامیابی نصیب فرمائے۔
How much riyals or dollars u received for uploading this video?? Sold yourself very cheap...
Mufti sab Allah pak apko Salamat rakhy
Mauvia bagi tha. Is ney khalifs rashid ke khalaf bagawat ki
Agree100%
apna emaan k khair manao tum mujhe zehni mariz lag rahe ho
بے شک درست فرمایا
کسی صحابی کو برا نہ کہو اور
کسی برے کو صحابی نہ کہو ۔۔۔!
kisi burray ko sahabi na kaho matlab samjha do bhai zara is ka.... kya koi sahabi Nabi A.S k sath burra tha jiss ki wajha se woh sahabiyyet k darjay se bahir nikal gya zara btana plz ?? or agar burray ko sahabi na kahain to phirr us burray k hath k bait karnay walay ko kya kahaiin zarra btana plz bhai ???
Kashif Shahzad جی شہزاد بلکل سورہ منافقون بھی صحابیوں پر آئی ہے سورہ کافرون کافروں پہ
Qadri Razavi سورہ منافقون صحابیوں پر آئی ہے ترجمہ پڑہو قادری صاحب
Qadri Razavi بارہ اصحاب رسول
جو رسول پاک کو قتل کرنا چاہتے تھے جن کی جنازہ نماز حضرت عمر نے بھی نہیں پڑہی ،، مسجد ضرار والے بھی بقول آپ کے صحابی تھے
جنگ احد میں تین سو صحابی رسول پاک کو چھوڑ کر واپس مدینہ چلے گئے
اور سورہ منافقون والے بھی سارہ دن رسول پاک کے ساتھ رہتے اور نماز بھی پڑہتے تھے باقی آپ کی مرضی
Qadri Razavi
ہم نے جو لکھا ہے وہ آپ بھی سمجھ گئے ہیں اب آپ جان چھڑا رہے ہیں ۔۔
ALLAH pak se darro
Molvi sahib
Haq baat karo
MashaAllah
Allah aap ko salamat rakhe
حق اور سچ کی تلاش نہیں کر پا رہے مسلمان
تھرمامیٹر لگائیں پانچ منٹ میں ریزلٹ حاضر
صحابہ کرام کی زندگی کا پہلا دور اور آخری دور کی احادیث پڑھیں کچھ صحابہ کی پہلے دور میں آپ کو فضیلت ملے گی اور کچھ کی مذمت مثلا خالد بن ولید جنگ احد میں مشرک تھے مسلمانوں کو شہید کیا لیکن اپنی زندگی کے آخر میں انہوں نے مسلمانوں کی بہت خدمت کی اور عظیم سپہ سالار اور صحابی تھے پہلے ان کی قرآن اور حدیث میں مذمت لکھی ہوئی ہے اور بعد میں ان کی فضیلت بیان ہوئی ہے خاتمہ بالخیر پر ہوا اسی طرح امیر معاویہ کی فضیلت میں جو حدیثیں بیان ہے وہ ان کے پہلے دور کی ہیں ان کا آخری دور 25 سال جو تھے اس کو پڑھ لیں کیا وہ دین کی خدمت کرکے گئے ہیں یا نہیں اگر خدمت کرکے گئے ہیں تو بالکل ان کی فضیلتیں بیان کی جانی چاہیے آخری دور میں کون حضور پاک صل وسلم کی اہل بیت کے ساتھ تھا اور کون مخالف تھا مسلمان خود پڑھ لیں
Mufti Mahmood razvi saab Aqeeda E Tawheed par video series baniye.
وہ تو یہ جانتے نہیں ـ بریلویت اور توحید متضاد چیزیں ہیں ـ ہا ہا
ماشاءاللہ مفتی صاحب آپکی ویڈیوز بہت ہی مدلل ہوتی ہیں❤❤😊😊
خلیفہ راشد مولا علی ع کے خلاف جنگ صفین کے معاملے میں ایک مستند اور تصدیق شدہ باغی گروہ کے سربراہ امیر معاویہ کے حق میں کتنی لمبی تقریر کر دی ھے -بھلا حضرت عمار یاسر رض کی شہادت کے واقعے کے بعد اور ان کی شہادت کے سلسلے میں نبی پاک ص کی واضح حدیث کے ھوتے ھوءے معاویہ کے حق میں آپ کی ایسی تقریروں کی کوئ حیثیت باقی بچ جاتی ھے -؟؟؟ صرف ایک ھی راستہ تھا کہ اگر آپ کو ان سے کوئ ھمدردی ھے- تو زیادہ سے زیادہ آپ اس بغاوت پر ان کے لیے مغفرت کی دعا کرتے -تا کہ ان کو آخرت میں فائدہ پہنچ پاتا -اس تقریر سے کیا آپ معاویہ کی طرف سے ایک خلیفہ راشد کی خلافت سے بغاوت کا داغ دھو لیں گے -جو لوگ پہلے 3 اصحاب کی خلافت کو تسلیم نہ کریں وہ تو کافر گردانے جائیں اور جو مولا علی ع کو خلیفہ نہ مانے اس کے حق میں صفائیاں اور دلیلیں!!!! کچھ تو انصاف کریں - جو حکم غدیر کے تحت پہلا خلیفہ ھے اسے چوتھا بھی نہ ماننے والا آپ کے حساب سے بالکل نیک پاک ھے -یہ نامناسب بات ھے - .مولا علی ع کو بلا چوں وچرا چوتھا خلیفہ ھی ماں لیا جاتا تو مسلمانوں کے درمیان کوئ بڑا اختلاف نہ رھتا -کمال تو یہ ھے کہ. چوتھا خلیفہ ماننے سے بھی پورے شد و مد سے انکار کیا گیا - اور انکار کرنے والوں کی مذمت کی بجائے ان کی زبردست وکالت کی جاتی ھے -لا حول ولا قوہ الا باللہ العلی العظیم-
Hazrat Ali AS and Hazrat Ameer e Muawiya RA are pillars of Islam. They possess high rank in Muslim community.
ھا ھا ھا ھا ـــ
Nabi ke bad sirf char Piller hi hain
جنگِ صفین تک تمام صحابہ حضور پاک حضرت محمدﷺ کے اس ارشاد پر عمل کرتے تھے کہ کسی بھی صحابی کا اگر کسی صحابی سے کوئی جھگڑا ہوتا تو وہ آپس میں ہی اُس کا حل نکال لیتے یا پھر اپنا مسلہؑ خلیفہِ وقت کے پاس لے آتے۔ امیر معاویہ نے جنگِ صفین کے بعد بہت سے حدیثین لکھوائی جن پر جو عمل نہیں کرتا تھا تو اُسے سخت سزا ملتی تھی۔ جنگِ صفین کے بعد جب امیر معاویہ شام واپس آیا تو بہت سے لوگ جن کے رشتے دار جنگ صفین میں قتل ہوے تھے وہ امیر معاویہ کے پاس آئے اور اپنے مرے ہوے رشتے داروں کا بدلہ حضرت علی علیہ اسلام سے لنے کو کہا مگر امیر معاویہ کو یہ معلوم ہوگیا تھا کہ وہ حضرت علی علیہ اسلام سے جنگ کبھی بھی نہیں جیت سکتے اور اس دفعہ تو وہ قران کو جنگ میں لاکر بچ گئے تھے مگر دوسری بار امیر معاویہ کا بچنا بہت مشکل تھا ۔لہذہ جنگ سے بچنے کیلئے انہوں نے اپنےلوگوں کو خوش کرنے کیلئے انہیں کہا کہ وہ جمعہ کے خُطبے میں جتنی مرضی گالیاں حضرت علی علیہ اسلام اور آلِ رسول ؐ کو دیں وہ دیتے رہیں۔ جنگ صفین کے بعد امیر معاویہ نے ایسی رسم شروع کی جو تقریباٰ دو سو سال تک چلتی رہی اور جسے بنو امیہ کے ایک خلیفہ عمر بن عبدلعزیز نے ختم کیا۔ اس نے دو باتیں کیں تھیں ایک تو یہ حضرت علی علیہ اسلام اور اہل ِ بیت کوخطبے میں گالیاں دینا بند کیا اور دوسرے باغِ فدک اہل بیت کے وارثوں کو واپس کردیا۔ یہ جو لوگ کہتے ہیں کہ یہ ضعیف روائیتں ہیں تو وہ لوگ اصل میں یزید اور معاویہ کی اولاد ہیں اور یہ نہیں سمجھتے کہ اللہ تعالئ انسان کے ہر عمل کو دیکھتا ہے اور وہ ان سب اعمال کا بدلہ قیامت والے دن دوزخ کی شکل میں دیگا۔ مگر کیا کریں امیر معاویہ اور یذید نے تو اسلام قبول ہی نہیں کیا تھا اور فتح مکہ کے وقت کوئی چارہ نہ ہوتے ہوے منافقت سے اسلام قبول کرنے کا ڈرامہ کیا تھا اور ان کی اولادیں آج تک حضرت علی علیہ اسلام کے ہاتھوں اپنے قتل ہونے والے رشتے داروں کا بدلہ حضرت علی علیہ اسلام کے شیعوں سے لے رہے ہیں اور قیامت تک وہ یذیدیوں اور معاویوں کی خاطر شیعانِ علیؑ سے لڑتے رہینگے۔
دو سو سال نہیں 93 سال تک یعنی 40 ہجری میں معاویہ حکومت میں بیٹھا اس کے بعد 93 سال تک حضرت عمر بن عبدالعزیز کے آنے تک ۔
جریر نے اعمش سے ، انھوں نے ابو صالح سے ، انھوں نے حضرت ابو سعید ( خدری ) رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کی کہ حضرت خالد بن ولید اور عبدالرحمان بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے درمیان کو ئی مناقشہ تھا ، حضرت خالد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کو برا کہا : تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فر ما یا : میرے صحابہ کرام رضوان اللہ عنھم اجمعین میں سے کسی کو برا نہ کہو ، کیونکہ تم میں سے کسی شخص نے اگر اُحدپہاڑ کے برابرسونا بھی خرچ کیاتو وہ ان میں سے کسی کے دیے ہو ئے ایک مدکے برابر بلکہ اس کے آدھے کے برابر بھی ( اجر ) نہیں پاسکتا ۔
پیارے بھائی جان آپ نے اپنی جان اللہ پاک کو دینی ہے یا کسی اور کو ۔۔۔۔ ؟؟؟
کیوں بنی اُمیہ کا دفاع کر رہیے ہو حالنکہ سچ تو واضع ہے،
صعابہ کو سلام
مسمانوں کو سلام
اھلبیت کے دشمنوں پر لاکھ بار لعنت
Mulvi ha aghar koi sahaba ko ghali day woh to jahnmee ha aghar koi ap Ka murshed moviya mula murtza Ali a s ko ghali day to jayz hai baraylvio kuch sharm karo haya karo Allah talah ko kia jawab doghay
تم یزیدی ہو...قاتل امام حسین علیہ السلام ہو...خود تمہاری کتابوں میں درج ہے
اُم المومنین عائشه رضي الله عنها اور امیر معاویه کے متعلق اہلسنت والجماعت کا اجماعی عقیدہ درج ذیل ہے
وقال الامام عبدالقادر الجرجاني في كتاب الا مامة :اجميح فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم : امام مالك و امام الشافعي و امام ابو الحنفية و امام الالوزاعي و الجمهور الا عظم من المتكلمين والمسلمين أن علياً رضي الله عنه مصيب في قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في اهل الجمل وأن الذين قاتلوه بفاة ظالمون له لكن لا يكفرون ببغيهم ، وقالوا أيضأ: بان الذين قاتلوه بفاة ظالمون له لكن لا يجوز تكفير هم ببغيهم
اس بات پر اجماع ہے فقہائے اسلام کا، فقہاء عراق کا فقہاء حجاز کا اور فقہاء اکرام کی دونوں طرف کی جماعتوں کا جن میں امام مالک، امام شافعی،امام ابوحنیفہ، امام اوزاعی اور جمیع متکلمین کا اور جمہور آئمہ اہلسنت کا اجماع ہے کہ سیدنا علی رضي الله عنه جنگِ صفین میں حق پر تھے جس طرح آپ جنگ جمل میں حق پر تھے جہنوں نے حضرت علی کے خلاف جنگ کی وہ باغی اور ظالم تھے لیکن ان کو کافر نہیں کہا جائے گا
أن ام المومنین عائشة صديقة رضي الله عنه قصدت الإصلاح بين الفريقين فعليها بنو ضبة و الازد على رأيها و قاتلوا علياً دون إذنها حتى كان من الأمر ما كان . فعائشة رضي الله عنه أنها وقفت في العسكر المضاد لعلي رضي الله عنه وما كان لها أن تقف ، لكنها لم تمت حتى رجعت من ذلک، فإنها كانت حين تذكر تلک ألواقعة تبكي حتى تبل خمارها من دموعها،، بان طلحة رضي الله عنه و الزبير رضي الله عنه تابا ورجعا عن قتال علي رضي الله عنه ....وهذا لأنهما أي طلحة رضي الله عنه و الزبير رضي الله عنه من الذين سبقت لهما الحسنى فلم يموتا إلا تائبين من مخالفة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بانصمامهما للعسكر المضاد له:
ام المومنین عائشه نے فریقین کے درمیان صلح کا قصد کیا تھا مگر انکی سوچ پر قبیلہ بنوضبة اور بنوبنوازد غالب آگئے اور ان دونوں قبیلوں کے شر پسند لوگوں نے حضرت عائشه کی اجازت و اطلاع کے بغیر ہی حضرت علی کے ساتھ جنگ شروع کر دی حتی کہ جنگ جمل کا واقعہ رونما ہوا پس سیدہ عائشه اس لشکر میں جا کھڑی ہوئیں جو سیدنا علی کی مخالفت میں آیا تھا انہیں اس لشکر میں کھڑا ہونا مناسب نہیں تھا لیکن انہوں نے بعد میں رجوع کر لیا تھا اور وه جب بھی اس واقعہ کو یاد کرتیں تو اتنا روتی تھیں کہ انکا دوپٹہ آنسوؤں سے تر ہو جاتا تھا اور حضرت طلحه و زبیر بھی نادم و افسردہ ہوئے اور سیدنا علی کے خلاف جنگ سے توبہ کی اور رجوع کر لیا انتقال سے قبل ہی امیر المومنین علی کے خلاف جنگ پر توبہ کر لی تھی سو انکے رجوع کے بعد انکی وفات واقع ہوئی
و أجمعوا أن علياً رضي الله عنه مصيب في قتاله أهل صفين معاوية و عسكره . وقالوا أيضأ: بان الذين قاتلوه بغاة ظالمون له ولكن لا يجوز تكفير هم ببغيهم :
اور رہی جنگ صفین والوں کی بات تو اس پر آئمه کا اجماع ہے کہ اس معرکہ میں حضرت علی حق پر تھے اور ان کے ساتھ جنگ کرنے والے معاویه اور انکا گروہ باغی اور ظالم تھے لیکن انکی حد درجہ مخالفت کے باوجود ان کو کافر کہنا جائز نہیں ہے:
*(امام عبدالرؤف المناوي في فیض القدیر، ٣٦٦/٦
*(امام عبدالقاهر جرجانى في کتاب الأمامة، /ص ١٢٢٣
*(امام ابو عبداللہ احمد ابوبکر قرطبی في التذكرة، ٦٢٦/٢
*(امام عمر بن ابراہیم/الجزاء السائج/ص 256
*(امام محمد بن الصنعائی في توضیح الأفكار ٤٢٦/٣
*(امام ابو منصور البغدادي في الفرق بين الفرق ص ١٠٣/١٠١
*(شیخ الاسلام محمد طاہرالقادری في عظمت صحابیت اور حقیقتِ خلافت ص ٣٠١
*(امام ابن حجر عسقلانی في سبل السلام شرح بلوغ المرام، كتاب الجنابات،باب قتال البغي،حديث ام سلمة ١١١٩
*(امام عبدالقادر القرشی في الجوائر المضیہ، ٢٦/٢
*(امام ابن جوزی في تحفہ الجوزی، ص ٢٠٠١
*(امام ابوبکر الجصاص في احکام القرآن، ص ١٤٨
*(امام ابي بکر البیہقی في الإعتقاد الهداية،ص ٥٣٠
*(امام الحافظ ابی العباس احمد بن عمر بن ابراہیم القرطبی المف همير، باب الخلافة الكائن، ص٢٠٦
تشریح:
اس اجماع امت میں وضاحت کی گئی کہ جنگ جمل کرنے والے حضرت عائشه حضرت طلحه اور زبیر کی طرف ظالم اور باغی کی نسبت نہیں کی جائے گی کیوں کہ وہ رجوع کر گئے تھے جبکہ جنگ جمل کروانے والے انتشار پسند رجوع نہ کرنے والوں کو ظالم اور باغی کہا جائے گا
جبکہ جنگ صفین کرنے والے امیر معاویه اور انکے لشکر کو باغی اور ظالم کہا گیا ہے اسکے ساتھ ہی یہ بھی ثابت ہو گیا کہ انکی خطا "خطائے اجتہادی" نہیں تھی جیسا کہ بعض لوگوں نے مشہور کر رکھا ہے بلکہ اجماع اہلسنت کے تحت انکی خطائے ظالمانہ تھی اجماع اہلسنت والجماعت سے پھرے ہوئے لوگ اجماع کو چھوڑ کر قلیل علماء کی طرف رجوع کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ديكهو برصغیر پاک و ہند کے فلاح فلاح متاخر عالم نے کہا ہے کہ امیر معاویه کی خطاء "خطائے اجتہادی" تھی ایسے جہل لوگوں کو چاہیے کہ متاخرین کی پیروری کرنے بجائے اجماع امت کی طرف رجوع کریں جو کہ حجت ہے اور جو اجماع اہلسنت کی طرف رجوع نہیں کرتے ایسے لوگ رسول اللہ ﷺ اور آئمه اہلسنت کے فتوی کی روح سے بدعقیدہ اور گمراہ ہیں۔
Masha Allah jazakallah ap ne haq keh kar haq ada kar dya
Ye baatain imam Hassan Hussain Ko nai pata the tumhay pata hai keh Hazrat Ameer moavia zalim thay ...jahil
سورۃ منافقون کس کی شان میں نازل ہوا ھے ؟
Shukoor Ali اصحاب رسول
Ammar ko Baghi jamaat Qatal Kare gee. Ammar ussay jannat ki taraf bularaha hoga Aur wo baghi jamat Jahannum ki taraf bula rahi hogi. Bukhari.
Jahannumi jamat Muavia pe Lanat beshumar.
Sahi muslim hadees no 240
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے کہا : اس ذات کی قسم جس نے دانے کو پھاڑ اور روح کو تخلیق کیا ! نبی امی ﷺنے مجھے بتا دیا تھا کہ ’’ میرے ساتھ مومن کے سوا کوئی محبت نہیں کرے گا اور منافق کے سوا کوئی بغض نہیں رکھے گا ۔ ‘ ‘
Aur jo jang kry use kya kaho gy?
Sahi bukhari 2812 number hadees
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ‘ کہا ہم کو عبدالوہاب ثقفی نے خبر دی ‘ کہا ہم سے خالد نے بیان کیا عکرمہ سے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ان سے اور ( اپنے صاحبزادے ) علی بن عبداللہ سے فرمایا تم دونوں ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی خدمت میں جاؤ اور ان سے احادیث نبوی سنو۔ چنانچہ ہم حاضر ہوئے ‘ اس وقت ابوسعید رضی اللہ عنہ اپنے ( رضاعی ) بھائی کے ساتھ باغ میں تھے اور باغ کو پانی دے رہے تھے ‘ جب آپ نے ہمیں دیکھا تو ( ہمارے پاس ) تشریف لائے اور ( چادر اوڑھ کر ) گوٹ مار کر بیٹھ گئے ‘ اس کے بعد بیان فرمایا ہم مسجد نبوی کی اینٹیں ( ہجرت نبوی کے بعد تعمیر مسجد کیلئے ) ایک ایک کر کے ڈھو رہے تھے لیکن عمار رضی اللہ عنہ دو دو اینٹیں لا رہے تھے ‘ اتنے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ادھر سے گزرے اور ان کے سر سے غبار کو صاف کیا پھر فرمایا افسوس! عمار کو ایک باغی جماعت مارے گی ‘ یہ تو انہیں اللہ کی ( اطاعت کی ) طرف دعوت دے رہا ہو گا لیکن وہ اسے جہنم کی طرف بلا رہے ہوں گے۔
Aur Hazrat umar bin yasir r.a ko mavia ki jamaat ne jung safeen main qatal kia.
ua-cam.com/video/eaDwQVtL6VM/v-deo.html
ماشاءالله اللہ جزاے خیر دے
SubhanAllah. Asli maani may ilmi kitabi.
Engineer ke sab chamche comments sy faraar 😂
mowli saf jhot bol raha he.
Jazak Allahu khairan kaseera Mufti Rashid mehmood Sahab qibla 👌👌🌹🌹🌹🌹🌹🌹👍👍 keep it up
مولوى جى كذب بيانى نه كرو
Khofa walon pr lant by shomar Shia pig 🐖🐷🐖🐖
Rizvi saheb aap maktaba e brelvi firqay se taelluq rakhtsy hain jo ke Ahlebait ka aashiq aur mohabbat karnay wala hy. Aap mein kesay nasibiyyat aa gai jo dushman e Ahlebait ki wakalat kartay rehtay hain. Yeh 2 sahaba ke darmyan maamuli chapqalish nahee thi balkeh aik jang thi jis mein 70 hazar sahaba qatal huye jis ka zimmadar siraf aur siraf Ameer e sham tha. Aap ko to maalum hi hy ke Nabi paak ne Hazrat Ali ki teeno jangon mein un ko haq par bataya tha aur un ke mukhalifeen zahir hy batil par thay. Aap ki nazar mein itnay sahaba ka qatal hona maamuli chapqalish thi. Yeh bat kay do sahaba ke darnyan kisi chapqalish par hamay khamosh rehna chahye kya Quran ya hadith se sabit hy. Quran mein to Allah farmata hy ke haq aur batil ko mat milao aur jaan bujh kar haq ko mat chupao. Aap keh rahay hen ke hamay khamosh rehna chahye. yehni ke haq aur batil mein tameez hi na karain. Islam to haq aur batil mein farq karta hy. Aap kis kis hadith ko zaeef sabit karnay ki nakam koshish karain gy. Qiamat walay din aap Nabi paak ko kya mohn dikhain gy. meri dua he ke qiamat walay din aap ko Ameer e sham.mi wakalat karnay ke inaam mein aap ka maqam bhi Ameer e sham ke sath hi ho aur hamay Allah Ahlebait ke qadmon mein jagah day. Ameen.
Salam
Huzur mera ek sawal
Hazrat amir e muawiya hazrat ali ki shahadet k baad wapis kiu khilafat mangne agayee imam hasan se
Imam Hasan ne sulah farmay...
Ham kiyu jghre..
Jghre khatam kar lo please..
Marne ke bad koi chance nhi..
Jghre khatam kar lo please..
Ummat ko kiya fayda huwa eysi bato se..
Shiyon, rafziyon ne suru se hi deen me fitna failaya hai .
Ye badbakht deen ki haqiqat ko samazh hi nahi sake.
Allah ke deen ko hamesha katghare me khada kiya. Agar yeh Allah ke Rasool ki Azmat ko samazhte to kabhi Apke sahaba per tankeed na karte.
woh rafizi hee thay jinhon ne Mola a. s Ali se Jang ki.. Yazeed ko Khalifa bhi Shion ne banaya Ibne Ziyad bhi shia tha aur saad bin Abi waqas ka baita umar ibn saad Imam Hussain a.s ka Qatil bhi shia thaa
kitne jhoot bolo ge beghairto
aur kitni choro ge
apni Qom ko bewaqoof banatay raho
@@nazarabbas2420 to yazeed ka saath bhi to kufa ke shiyawo ne hi diya tha koi paise ke liye r koi hukumat ke liye jab yazeed palid ne tum logon ko dhoka diya to tum log shiya bangai r imam husai r a ke qatal kar ke ab maatam manate ho
@@shaikqamruzzaman5826 bhai meray ja k tareekh parh bughz ki ainak utar k
haan sath nahi de sakay kion keh har ghar k agay ibne zeyad ne apne foji kharay kar diyay aur kaha keh khabar daar jo koe ghar se bahir nikla to Qatal kar doon ga aur baray baray leaders jinhon ne sath daina tha Jail main daal diaa. Imam Hussain a.s ka sath daina chahiye tha chahay logon k gharon k agay foj hee kion nah khari ho. esi liay Imam ne apni Aulad Qurban ki keh wakt k zaalim k agay kharay ho chahay ap ko apne bachay bhi Qurban kion na karne parain.
haan jinhon ne Qatal kiaa woh Ibne Zeyad ki hee foj thee. koe kufay walay to Imam ko Qatal karne nahi aa gaey thay
tamam larayeo mi mowla ali heq per te. Allah ke qasim jo ali ko heq per na kahi us se taqyamet bedboo jaye ge we na halim ben sakta he na pir na Allah ka payara.
It is well documented that the Umavi Caliph Umar bin Abdul Aziz stopped the cursing of Imam Ali started by Muawiya. After his death, his successors started this filthy practice again.
Ye hdes b hamy sunaya kro k amaar tujy bagi gro ktl kry ga tum to nbi pak ki hdes sy tkr lyty ho Koch to khuda ka khof kro
Hamary pyaray Rasool Allah (saww) ny farmaya hai
Hazrat Ali a.s sy Muhabbat sirf momin karai gah
or
Hazrat Ali a.s sy Bughaz sirf Monafik karai gah.
ALI A.S sy muhabat nhn kry ga maghar momeen.
ALI A.S sy bughaz nhn rakhy ga maghar Munaffik.
Mola Ali b hamaray R.A or Hazrat Muaviya R.A b hamary❤❤❤
اللہ پاک مفتی راشد محمود صاحب کی عمر طول کریں آمین ثم آمین 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞
All of these Hadith have been manufactured in the Damascus Hadith Factory set up by Muawiya.
اصلی الفاظ معنیٰ
سِبُّ [عام] [اسم] بہت گالی دینے والا (2) اوڑھنی، دوپٹا (3) عمامہ، دستار (4) رسی (5) میخ (6) باریک کپڑا ج: سبوب
(سب کا سب)بِاَكْمَلِهِ. [عام] [اسم] کُل کا کُل
وَسَبَتِ الأَرْضُ تَسِبُ وَسْباً [عام] [فعل] زمین کا بہت گھاس والی ہونا
وَسِبَ الثوَّبُ وَغَيْرُه يَوْسَبُ وَسَباً [عام] [فعل] میلا اور گندا ہونا ھو وسب
او جھوٹے مولوی گوگل پہ سرچ کرکے چیک تو کر لیتا
کے سب کے معنی کیا ہیں
صحیح ہو رہا ہے تم لوگوں کے سات جو تم لوگوں کی پٹائی لگ رہی ہے طرف سے
Khofa walon pr lant by shomar Shia pig 🐷🐖🐷
Mufti sahab Allah aap ko apne hifzo iman me rakhe. Allah aap ko iman ke sath dunya se ruhsat farmaye. Ameen
مختی جی یہ حدیث بھی پڑھ لیں
سنن ابن ماجہ
کتاب: سنت کی پیروی کا بیان
جلد اول - باب: سیدنا علی مرتضیٰ (رض) کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 121
حدیث نمبر 121 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، وَقَالَ تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
سعد بن ابی وقاص (رض) کہتے ہیں کہ معاویہ (رض) اپنے ایک سفر حج میں آئے تو سعد (رض) ان کے پاس ملنے آئے، لوگوں نے علی (رض) کا تذکرہ کیا تو معاویہ (رض) نے علی (رض) کو نامناسب الفاظ سے یاد کیا، اس پر سعد (رض) ناراض ہوگئے اور بولے آپ ایسا اس شخص کی شان میں کہتے ہیں جس کے بارے میں میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے جس کا مولیٰ میں ہوں، علی اس کے مولیٰ ہیں ، اور آپ ﷺ سے میں نے یہ بھی سنا تم (یعنی علی) میرے لیے ویسے ہی ہو جیسے ہارون موسیٰ کے لیے، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ، نیز میں نے آپ ﷺ کو فرماتے سنا آج میں لڑائی کا جھنڈا ایسے شخص کو دوں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے ۔
تخریج دارالدعوہ تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف ٣٩٠١) ، وقد أخرجہ صحیح البخاری/فضائل الصحابة ٩ (٣٧٠٦) ، صحیح مسلم/فضائل الصحابة ٤ (٢٤٠٤) ، سنن الترمذی/المناقب ٢١ (٣٧٢٤) ، مسند احمد (١/٨٤، ١١٨) (صحیح )
It was narrated that Sa’d bin Abu Waqqas said “Mu’äwiyah came on one of his pilgrimages and Sa’d entered Upon him. They mentioned ‘Ali, and Mu’áwiyah criticized him. Sa’d became angry and said ‘Are you saying this of a man of whom I heard the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) say “If I am a person’s close friend, ‘Ali is also his close friend.” And I heard him say “You are to me like Hárum was to Musa, except that there will be no Prophet (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) after me.” And I heard him say; “I will give the baimer today to a man who loves Allah and His Messenger.” (Sahih)
فیضان حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ
حضور نبی رحمت صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب آسمان ہدایت کے وہ چکمتے دمکتے ستاریں ہیں جن کی روشنی میں آنے والا گمراہی کے اندھیروں سے نکل کر ہدایت رستے پر گامزن ہوجاتا ہے۔اصحاب رسول محبت رسول کا وہ خوبصورت گلدستہ ہے جس کی خوشبو سے مشام جاں معطر ہوتےہیں، اصحاب رسول علم وعمل کے وہ اعلی مراکز ہیں جن کی پیروی سے علم وعمل کے چشمے پھوٹتے ہیں،اصحاب رسول ایمان کی علامت ، حب رسول کی پہچا ن ہیں ، اصحاب رسول علوم نبوت کے حقیقی وارث اور علوم قرآن کے ماخذ ومنبع ہیں،اصحاب رسول اسوۂ رسول کا نمونہ اور ماڈل ہیں یہ وہ بلند پائے کی ہستیاں ہیں جن کی شان والا میں قرآن کی آیتیں شاہد ہیں۔ان عظیم الشان ہستیوں میں ایک نام عرب کے کسری، حسین وجمیل، نعم الامین ،امین امانات وحی، کاتب وحی، رازدان علوم نبوت ،ھادی ومہد ی حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کابھی ہے۔ آپ اصحاب رسول میں سے وہ عظیم صحابی ہیں جن کو شرف صحابیت کے ساتھ کتابت وحی (یعنی لب ہائے مصطفی صلی اللہ علیہ سلم ادا ہونے والی آیات قرآنیہ کو ضبط تحریر میں لانے) کی ایک عظیم ذمہ داری سونپی گئی،حضرت امیر معاویہ اصحاب رسول کے وہ روشن ستارے ہیں جن کےبارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِ بِهِ‘‘(سنن الترمذى ،باب مناقب معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ،الجزء ۱۲،ص ۳۳۱)
یعنی اے اللہ!اسے ( معاویہ ) کو ہادی ( ہدایت کی طرف بلانے والا )،ومہدی ی(ہدایت یافتہ ) اور دوسرے لوگوں کےلئے ہدایت کا سبب بنا۔
حضرت امیر معاویہ ان خوش نصیب اصحاب رسول میں سے ایک ہیں جن کے بارے میں حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم نے دعافرمائی:’’اَللّٰهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابَ ‘‘
(صحيح ابن حبانو ،باب ذكر معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ،الجزء ۱۶،ص ۱۹۲)
یا اللہ معاویہ کو کتاب (قرآن کریم) اورحساب کا علم سکھا اور اسے عذاب سے بچا۔
اور مجمع الزوائد کی روایت میں حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے حق میں دعائے رسول کے الفاظ کچھ اس طرح سے ہیں:’’ اَللّٰهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَمَكِّنْ لَهُ فِي الْبِلَادِ ‘‘یعنی اے اللہ انہیں(یعنی امیرِ معاویہ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہ کو)کتاب وحساب کا علم عطا فرمااورانہیں شہروں کی حکمرانی عطا فرما۔
( مجمع الزوائد،کتاب المناقب،باب ماجاء فی معاویۃ۔۔۔الخ،۹ / ۵۹۴،حدیث:۱۵۹۱۸)
Jail molvi is ki baat na suno