الرهن ..احسن من شراء من البنك ....لان الشخص المقترض من البنك يوجد تخت ضغط وعناء ....و المستقيد هو البنك ...اما الرهن ...فكلا الطرفين ..متفاهمين و رابحين ...و لا يوجد عداب بينهم ...الا في حالة ان المكتري لا يريد ارجاع مبلغ الرهن ....لللضرورة احكام ....هادا ما قاله اصحاب الفقه ....اضن انهم يريدون التخلص من الرهن لانه اصبح منافس لشراء العقار بالقرض.......و هالرهن اقل ضرر من الاقتراض من البنك...لان البنك لن ترحمك ادا لم تادي ما عليك ..اما الرهن هناك حلول ..لكي لا تضيع نقودك ....ا
من طرق النصب والاحتيال الرهن... غالباما يتم ابرام عقد الرهن ليس مع صاحب العقار بل مع. مكتري الاول بعقود وهمية ... مما يدفع صاحب العقار بافراغ صاخب الرهن بقوة القانون
اا القانون يورث فيك المكتر ي وللحقيقة للك أن تسترجع محلك إلا بشروط معجزة ولذلك الكثير من الناس يحمون أنفسهم بهذا الرهن وفي نفس الوقت المكتر وكثير منهم ليسا لديهم القدرة تمن الكراء وبدأ يكون تعاون واستفادة للاتنين
راه قروض ربويةانتشرت بين اشخاص و تدمير عاىلات و تجارة النااس. و هي ضحية موضدجود بطنجة و الدارالبيضاء وفاس... محموعة من شبكات تقوم بالسلف مقابل طالع. شيك ضمانة واعتراف بدين و بعد وصول مدة يتم استخلاص هده اموال بالضغوطات الشبك و رفوف مخاكيم مليء بهده دعاوي و هناك من اخدوا مشاريعه بهده طريقة
كتهضروا على الشريعة الإسلامية غير وقت لي بغيتوا وهضروا على الربا ديال بصح لي كياكلوا في عرق بنادم ولا حيت هدوك بنوك قننتوا ليهم ربا والأفراد حرام حسبي الله ونعم الوكيل
لاحول ولا قوة إلا بالله الرهين اي الربا بين المسلمين حرام بالقانون و بالدين و الرهين اي الربا بين مسلم وشركة او بنك او او كيفما كان دين صاحب الشركة أو بنك او او ليست ربا بالقانون ولا بالدين و ليس للقانون دخل فيه لا من أجل المسلم ولا من اجل الشركة أو اواو ويا عجباه؟؟َ!!
لم تفدنا بشيء بقيتي كتهضر غير على الحلال والحرام والربا... كاننا نعيش في كوكب اخر... الربا الذي تتحدث عنه هو في واقعنا اليومي ولم يسلم منه احد... التنظير ساهل عطينا البديل!!!
غريب امركم ايها المحامون وخطباء الجمعة تصرحون بتحريمه بين الاشخاص وبما ان قولكم بتحريمه في حالة الابناك لان الامر يمسكم وليس لكم الجرأة قولكم انا اتحدى التصريح به في خطبة الجمعة لا تستطيعون البتة هههههه
البنك وخا تبقى شادة ليك الدار و مرهونة عندها هانيا ؟؟؟؟؟ان الرهن بين الناس غير معترف به ؟؟؟؟؟اءا كان العقد باطلا ؟؟؟لماذا اذخلتم فيه المحرر اي المحامي؟؟؟؟اذا كانت العقود الربوية بين البنك و المواطن ؟؟؟؟
O achno kat gol f kra min na7iya diniy ? Law kan lkra b chkal dial sab f bidayat islam lakn harmo islam ta7rim ktar b 1000 mara men banka o rihna hit had joj kay 3awnok bach ydir daro ama lkra kay khalih ykhalss hat y3ya o ygolo khraj liya len dari
مكتساليش المدة ديالها ولو تاريخ فات كتفسخ بعقد إبراء من الدين يعني كتبتوا ورقة فالرهن وغادي تفسخوا ورقة بلي قبطتي فلوسك وبرأتيه من جميع الثمن بالإبراء التام😊
للفائدة هاذا خبير في القانون وهو الدكتورمعتوق يرى أن الرهين وان كان غير ممنوع بالقانون الا أنه في حالة النزاع تترتب عليه مشاكل عويصة ومعقدة. لذلك نصح من أقدم على هذه المعاملة أن يجعل عقدة منفصلة للقرض الحسن و ينجز عقدة أخرى لعقد الكراء. و أضيف يظهر لي أن القانون المغربي منع القرض بين الأشخاص المسلمين بفائدة لتحقيق التضامن و التعاون بالقرض الحسن من جهة, ومن جهة أخرى أراد الحفاظ على القوة المالية للأبناك لتحقق الهدف الأكبر الذي أنشئت له و هو تمويل مختلف المشاريع و بذلك تكون رافعة للاقتصاد و التصنيع و التنمية. لعلي بذلك أكون قد بينت أن سبب منع الأشخاص المسلمين ليس لأن الفائدة محرمة كلا بل الفائدة الممنوعة هي التي تجاوز الفائدة القانونية التي تحددها السلطة المالية كل سنة و قد بينت في غير موضع أن الفائدة هي من الربا الحلال كما قال الشافعي ( الربا ربوان ربا محرم و ربا حلال.) و من جهة أخرى لأن كل المذاهب الاسلامية أجمعت على أن الفلوس من السلع و من ذلك فتوى الامام مالك أنه (لا ربا في الفلوس ) و أقول لا وجود في المملكة المغربية لأي بنك و لا شركة ربوية و انه يجوز ادخار الأموال في البنوك بالفئدة مما يزيد في القوة المالية للأبناك التي هي رافعات لتنمية الوطن و لا غنى عنها في الاقتصاد المعاصر و منه يتبين صلاحية الاسلام في كل زمان... و أما حديث كل قرض جر نغعا فهو ضعيف جدا عند علماء الحديث و من جهة أخرى على فرض صحته فهو من العام المخصوص المنحصر في المعاملة بالأصناف الستة المحرمة و لا يدخل فيها الفلوس و الأوراق النقدية و لا يتسع المجال للتفصيل و التعليل فربما يسر الله لي تأليف كتاب في هذا الموضوع المستجد.
شرع الله في الربا واضح وضوح الشمس في زوال يوم مشمس لا داعي للتدليس غذا ستقف بين يدي المولى ولن تقف بجانبك لا الابناك الربوية التي تدافع عنها لا غيرها...
اذا كان رهن السكن باطل عليكم بتشريع انه مول الدار الابغا دارو ياخذها دون قيد وشرط حينها غيدير عقد كراء عوض عقد رهن. عليكم مراجعة البنود والمساطير القانونية كي لا يضطر الناس للجوء لمثل هذه العقود باش يولي المكتري هو مول الدار ركارثة الا بغا مول الدار يبيع دارو ممنوع عليه حيت الكاري احتل الدار قانونيا اشمن قانون هذا .هذا مشي قانون باطل اوا راجعو البنود لكي لا يقع ظلم وحيف
الرهن ..احسن من شراء من البنك ....لان الشخص المقترض من البنك يوجد تخت ضغط وعناء ....و المستقيد هو البنك ...اما الرهن ...فكلا الطرفين ..متفاهمين و رابحين ...و لا يوجد عداب بينهم ...الا في حالة ان المكتري لا يريد ارجاع مبلغ الرهن ....لللضرورة احكام ....هادا ما قاله اصحاب الفقه ....اضن انهم يريدون التخلص من الرهن لانه اصبح منافس لشراء العقار بالقرض.......و هالرهن اقل ضرر من الاقتراض من البنك...لان البنك لن ترحمك ادا لم تادي ما عليك ..اما الرهن هناك حلول ..لكي لا تضيع نقودك ....ا
لا يجد حرم في الترضي فيهذا بين الناس البنك هو المشكل الكبير
ههههه بين شركة وأشخاص حلال وبين الأشخاص حرام أين المنطق
اخلو ياك
😅@@larbit5727
حلال عليكم وحرام علينا
اترضون بمعاملة البنك الذي يتعامل بالربا ولا ترضون بين الأشخاص المعاملة بالرهن، كضربو غير على روسكم
تناقض في النصوص القانونية التي لاتراعي حاجات الناس وتعاملاتهم الأولى أن يقنن الرهين كي لاتضيع الحقوق فما هي فائدة القانون إذا لم يكن يحمي الناس ..
الله يعطيك الصحة
أخويا.هدمو.لينا.دبا.أو.ملقيناش.لكرا.لقينا.عا.الرهن.أشنو.ندير.نبقاو.في.الزنقة.إيلا.مرهناش
استاد تحياتي . رد فلوس الرهن عندو حل . واحب يكون اعتراف بدين لضمان حق المكتري . و الرهين ليس حراما ادا كان بدون كراء كيف ما كان في مراكش و اسفي زمان
الاعتراف بجواز الربا للشركات البنكية ، و تحريمه بين الافراد تناقض صريح .
عقد صحيح مع البنك ولكن حرام شرعا
داكشي اللي بغيت نقولو ىاك قلتو باش تشوف التناقض كيف داير
ربا شركة حلال و بين اشخاص حرام ههههههه
اعتقد السكن مقابل مبلغ مادي افضل من القرض البنكي
كل ما قلتيه يا استاد صحيح.
من طرق النصب والاحتيال الرهن... غالباما يتم ابرام عقد الرهن ليس مع صاحب العقار بل مع. مكتري الاول بعقود وهمية ... مما يدفع صاحب العقار بافراغ صاخب الرهن بقوة القانون
الدولة ملزمة توفر السكن والصحة والتعليم للمواطن
اا القانون يورث فيك المكتر ي وللحقيقة للك أن تسترجع محلك إلا بشروط معجزة ولذلك الكثير من الناس يحمون أنفسهم بهذا الرهن وفي نفس الوقت المكتر وكثير منهم ليسا لديهم القدرة تمن الكراء وبدأ يكون تعاون واستفادة للاتنين
إذا كان هذا التعامل باطل يا أستاذ؟ فلماذا يحررة موظف محلف( محام ، موثق ... .).
هدا هو الغريب ههه الاستاد لم يعكينا صيغ قانونية بالمحامي والموتق ولكن اعطى فتوى فقط ليحارب الرهن
الى كان حرام فهوحرام على الاشخاص و على حتى الشركات
نرجو منكم توضيح الريبة الحقيقية بالبنوك ومثل ما اضهرة في هذا الشريط
جزاك الله خيراً على التوضيح... آمين.
الضرب والجرح غير عند الرهن ولا ما شفتي الضرب والقتل عند الكاري والمكري
راه قروض ربويةانتشرت بين اشخاص و تدمير عاىلات و تجارة النااس. و هي ضحية موضدجود بطنجة و الدارالبيضاء وفاس... محموعة من شبكات تقوم بالسلف مقابل طالع. شيك ضمانة واعتراف بدين و بعد وصول مدة يتم استخلاص هده اموال بالضغوطات الشبك و رفوف مخاكيم مليء بهده دعاوي و هناك من اخدوا مشاريعه بهده طريقة
اشنو الحل للمكتري لي تورط بالرهينة ويخرج من السكن بلا ما تضيع فلوسه.
استادي الكريم إلى مشا البانكة تعطيه كريدي تشدو هوا والعقار ديالو مدة زمنية طويلة وزاءد الريبة
كتهضروا على الشريعة الإسلامية غير وقت لي بغيتوا وهضروا على الربا ديال بصح لي كياكلوا في عرق بنادم ولا حيت هدوك بنوك قننتوا ليهم ربا والأفراد حرام حسبي الله ونعم الوكيل
الرهن هو قرض ربوي مقابل استغلال ملك.. ادن فهو قرض وكل قرض ترتبت عنه منفعة فهو حرام...
كيفاش القانون كيمنع القرض الربوي و كاين الابناك لي كيديرو الربى صباحاً مساءً؟
ربا حرام مع شخص وحلال مع شركة هههه اسيدي خطار
السلام .حلال على الابناك وحرام علينا
البنكة ماشي حرم ورهين حرام كتحربو رهين باش ناس تروح تسلف وتخد دين من البنوك وريبة ديال بصحة ولا مخلصتيش فالوقت يديوك الحبس 😂
ويلا المنزل المرهون داروه فالبيع فالمزاد العلني ،حيت مول الدار عندو دعوة فالمحكمة ،واش الشخص لي راهن الدار بعقد سلف هزو الما فلوسو ؟؟؟
انا دار ديالي رهنتها على مدة 3سنين ومزال مفتتش مودة وبغيت نرجع داري وعندي فلوس دياولو وبغيت نبيعها وش من حقي نخرج
الربى حلال على البنك يستنزف ٱلاف الزبناء لاحول ولاقوة الا بالله
خمسة عشر سنة و انا اعاني من هاظ المشكل و مازلت فيه ا
ممكن تشرح الحالة و المشكل ؟؟؟ انا باغي نرهن باش نكري رخيص
اشنو درتي خويا رهنتي ولا لأ تا انا نفس مشكيل@@mohamedbelaiter440
ل فهمت رهين بين المسلمين حرام ومع البنك حلال؟؟؟؟
داكشي أوضح نيت ،تيحللو ليبغاو ويحرمو ليبغاو
لاحول ولا قوة إلا بالله الرهين اي الربا بين المسلمين حرام بالقانون و بالدين و الرهين اي الربا بين مسلم وشركة او بنك او او كيفما كان دين صاحب الشركة أو بنك او او ليست ربا بالقانون ولا بالدين و ليس للقانون دخل فيه لا من أجل المسلم ولا من اجل الشركة أو اواو ويا عجباه؟؟َ!!
يحللون و يحرمون لي بغاو
غير صحيح هو يستفيد من السكن بالبيت مقابل مبلغ وهداك الرهن يعتبر ضمان فقط لا علاقة له بربا الابناك
الا مشى تكرى وتحلك كلك كان دا وسر فن مابقت
لم تفدنا بشيء بقيتي كتهضر غير على الحلال والحرام والربا...
كاننا نعيش في كوكب اخر...
الربا الذي تتحدث عنه هو في واقعنا اليومي ولم يسلم منه احد...
التنظير ساهل عطينا البديل!!!
بغيت نعرف واش عندي التعويض على المدة الزمنية لي استولوا لي على الشقق و بسومة الكراء الحقيقية خلافا ما في عقد الكراء الخاطء ؟؟؟
يا و.ي اعتبرها صدقة جارية ...المهم الشقق رجعولك...فكر في القبر الضيق
القرض الربوي الابناك علاش ما جرمتوهش
انا كنت راهنة عند واحد سيدة ماتت بقيت كنخلص الكرا ملي سلا وقت رهين قلت ليهم عطيوني فلوسي بغيت نخرج حتى واحد فولادها معبرني خلاوني هكا شنو ندير عفاك
اختي شنو درتي
هانتي سكنا متخلصيهمش في الكراء حتى يرجعلك فلوسك قبل من هاد شي حتا ارفعي دعوا حيت القانون غادي يقلك يلا مرجعلكش فلوسك هانتي سكنا داك الوراق ديال رهين كنكيلزوهم البلادية ولبلادية ديال دولا يعني معندكش منين تخافي
غريب امركم ايها المحامون وخطباء الجمعة تصرحون بتحريمه بين الاشخاص وبما ان قولكم بتحريمه في حالة الابناك لان الامر يمسكم وليس لكم الجرأة قولكم انا اتحدى التصريح به في خطبة الجمعة لا تستطيعون البتة هههههه
ومع البنوك حلال والله حتى شفرة هي هده
كاين البديل ولي هيا البنوك التشاركية التي تتعامل بعقود مباحة شرعا
@@abdelghafourtheengineer619 بالعكس تماما هادوك هم اليهود الحقيقيون كيزيدوا عليك الرباعين باين اشمن شرع الله يهديك
البنوك لفيهم ربا ماشي حرام وماشي مخالف الأخلاق ياك
البنك وخا تبقى شادة ليك الدار و مرهونة عندها هانيا ؟؟؟؟؟ان الرهن بين الناس غير معترف به ؟؟؟؟؟اءا كان العقد باطلا ؟؟؟لماذا اذخلتم فيه المحرر اي المحامي؟؟؟؟اذا كانت العقود الربوية بين البنك و المواطن ؟؟؟؟
ممكن سؤال من فظلكم استاذ
هل توجد عقوبة اذا لم ترجع لصاحب الرهن مبلغه في وقت اتمام المدة
جاوبزنا
جاوبونا
العقوبة تقريبا كل 10ملايين ب 4سنين سجنا
كيف نحل مشاكلنا إدا كانت الدولة تبتز المواطن
O achno kat gol f kra min na7iya diniy ? Law kan lkra b chkal dial sab f bidayat islam lakn harmo islam ta7rim ktar b 1000 mara men banka o rihna hit had joj kay 3awnok bach ydir daro ama lkra kay khalih ykhalss hat y3ya o ygolo khraj liya len dari
????????????!!!!!!!!!!!!!!!!
bin charika w nass wela riba 7lal?? chrif nta rajol 9anon hder fl 9anon, ma dekhelch f omour b3ida 3lik
هاد المشكل طايح فيه انا او باقي واحل الى يومنا هدا
Afak wach mol dare mabrach y3tik flos
@ALOUI JAOUAD 😢
السلام عليكم ورحمه.. لي رهن دار بواتيقة اعتراف بيدين مول دار معندوش الفلوس وتيقة سالة المودات صليحة اشندير اوستاد جزاكم الله خيرا
ولا مول الذار يدي الذار فرهينة و من يلقى ليرهن هو أتدخل بلاصتك
مكتساليش المدة ديالها ولو تاريخ فات كتفسخ بعقد إبراء من الدين يعني كتبتوا ورقة فالرهن وغادي تفسخوا ورقة بلي قبطتي فلوسك وبرأتيه من جميع الثمن بالإبراء التام😊
للفائدة هاذا خبير في القانون وهو الدكتورمعتوق يرى أن الرهين وان كان غير ممنوع بالقانون الا أنه في حالة النزاع تترتب عليه مشاكل عويصة ومعقدة. لذلك نصح من أقدم على هذه المعاملة أن يجعل عقدة منفصلة للقرض الحسن و ينجز عقدة أخرى لعقد الكراء. و أضيف يظهر لي أن القانون المغربي منع القرض بين الأشخاص المسلمين بفائدة لتحقيق التضامن و التعاون بالقرض الحسن من جهة, ومن جهة أخرى أراد الحفاظ على القوة المالية للأبناك لتحقق الهدف الأكبر الذي أنشئت له و هو تمويل مختلف المشاريع و بذلك تكون رافعة للاقتصاد و التصنيع و التنمية. لعلي بذلك أكون قد بينت أن سبب منع الأشخاص المسلمين ليس لأن الفائدة محرمة كلا بل الفائدة الممنوعة هي التي تجاوز الفائدة القانونية التي تحددها السلطة المالية كل سنة و قد بينت في غير موضع أن الفائدة هي من الربا الحلال كما قال الشافعي (
الربا ربوان ربا محرم و ربا حلال.) و من جهة أخرى لأن كل المذاهب الاسلامية أجمعت على أن الفلوس من السلع و من ذلك فتوى الامام مالك أنه (لا ربا في الفلوس ) و أقول لا وجود في المملكة المغربية لأي بنك و لا شركة ربوية و انه يجوز ادخار الأموال في البنوك بالفئدة مما يزيد في القوة المالية للأبناك التي هي رافعات لتنمية الوطن و لا غنى عنها في الاقتصاد المعاصر و منه يتبين صلاحية الاسلام في كل زمان... و أما حديث كل قرض جر نغعا فهو ضعيف جدا عند علماء الحديث و من جهة أخرى على فرض صحته فهو من العام المخصوص المنحصر في المعاملة بالأصناف الستة المحرمة و لا يدخل فيها الفلوس و الأوراق النقدية و لا يتسع المجال للتفصيل و التعليل فربما يسر الله لي تأليف كتاب في هذا الموضوع المستجد.
شرع الله في الربا واضح وضوح الشمس في زوال يوم مشمس لا داعي للتدليس غذا ستقف بين يدي المولى ولن تقف بجانبك لا الابناك الربوية التي تدافع عنها لا غيرها...
اذا كان رهن السكن باطل عليكم بتشريع انه مول الدار الابغا دارو ياخذها دون قيد وشرط حينها غيدير عقد كراء عوض عقد رهن. عليكم مراجعة البنود والمساطير القانونية كي لا يضطر الناس للجوء لمثل هذه العقود باش يولي المكتري هو مول الدار ركارثة الا بغا مول الدار يبيع دارو ممنوع عليه حيت الكاري احتل الدار قانونيا اشمن قانون هذا .هذا مشي قانون باطل اوا راجعو البنود لكي لا يقع ظلم وحيف
انا كنضن بناتكم اتفاق رض ليه فلوسو يخويلك دارك