西哥發神經 《道德經》（28）：知足不辱，知止不殆。可以長久，可以常樂。

[@蔡蓮對]

感謝老師法語，重啟眾生智慧，功德無量，隨喜讚嘆，辛苦您們了，有您們真好😊👍❤️

[@javagh7059]

感謝老師們的分享 (西哥是有智慧的老師，兩位助理也是輔助大家問題的老師)。
常聽「知足」，也知道「知足」，但能做到「知足」很少，至少我是如此，也在想，知足與不知足的影響是什麼。

[@夏綠蒂-d1r]

祈請阿西老師講解六祖壇經
一定可以加強大眾修持
懇請老師❤饒益眾生

[@樂樂-j1s7k]

👍👍👍

[@陳金伶-p3e]

感恩老師，法喜充滿

[@Rosemary111]

❤❤❤

[@user-tyghtygh]

謝謝分享
提供另一思維
「不求甚解」
讀經不追求超過聖賢所說字詞本身所顯示的意義。
謝謝

[@貫寬釋-t5k]

西哥講得很不錯

[@Crybaby-ji8qt]

雞能生蛋 蛋能生雞 雞也是蛋 蛋也是雞 因果如果同時存在 就沒有誰先誰後的問題

[@liki668]

句讀（ㄉㄡˋ）之不知，或之不解；或師焉，或否焉；小學而大遺，吾未見其明也。-》這是楊大哥想表達的嗎….呵呵😄

[@lyw015]

名節何嘗不是也是一種虛名？不又把心綁住了？厚亡解釋為失去，或許更容易理解。擁有越多，代表失去也越多。

[@王智宏-n9s]

提供另類【老子思維】有關『甚愛必大費，多藏必厚亡』的解讀：
1. 「得與亡」孰病？當然是「亡」病也。病者，缺失、壞處。因為內心期待來追求而「得」者，不是病；病癥的出現是「得」者多到歷經久遠而遺忘，即形成「亡」者狀態，是故謂之「病」也。
2. 就人性的觀點，所謂【厚亡】就是積存豐厚而遺忘。【厚】就是累積堆疊所形成的狀態，【亡】就是死寂，不再有活動，藏在記憶深處而不再回憶想起。
3. 再者，基於人性對事物的追求，故形成『甚愛必大費，多藏必厚亡』，當下為所喜愛，必然是大費周章，而收藏過多的喜愛，會使得過去追求過的喜愛，因歷經久遠而遺忘了曾經所擁有的喜愛。