رضي الله عن السادة الأشعرية والسادة الصوفيه أهل العلم والدين .. وصدق رسول الله لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله .. و ابكوا عليه إذا وليه غير أهله .. نعوذ بالله من الفوزان وأمثاله من أهل الضلال الخوارج الوهابية والتلفية الذين يشرعون في دين الله ويبدلونه بالهوى والضلال .. يبدعون بلا دليل ويخالفون عمل رسول الله والصحابة والسلف والأمة عبر القرون ...
هنالك دعى زكريا ربه . والشجرة المباركة .والحرم المكي وروضة الصالحين .الاسلام مبني على الحب والعمل وكلا نمد هؤلاء وهؤلاء . مدد يا رب مدد وسلام على عباد الله الصالحين وصلاة على سيد الحب والمحبة الحبيب صلى الله عليه وسلم. المشكلة من غير تبرك سنصبح كاليهود ومن غير عمل سنصبح كالنصارى ولهدا جمع للامة الخاتم بين المحبة والعمل .
لا تدعو مع الله أحدا .. أي لا تعبدوا مع الله أحدا كما قال سيدنا عبد الله إبن العباس في تفسير الطبري .. الدعاء في الآية هو العبادة وليس كل دعاء عبادة ..
هؤولاء ليسو باهل السنة و الجماعة بل هم الصوفيه و اما اهل السنه والجماعه هم الذين يقولون عنهم الوهابيه ثوب نبي الله يوسف كانت اية مش تبرك كما يعتقد البعض ما ادري ايش اقول الصراحه الله يهدينا و يهديهم لصراط المستقيم
الصوفية أرجوا ردودا باحترام.... اللهم وحد صفوفنا #سأكون عدوا لأهل التصوف لبضع دقائق و لنرى أي نتيجة حمقاء سنخرج بها : 1- صلاح الدين الايوبي : سني متصوف اشعري شافعي من اتباع الطريقة القادرية فاتح بيت المقدس و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الشافعي. 2- الظاهر بيبرس : سني متصوف أشعري من اهل الطريقة البدوية قاهر المغول في عين جالوت و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الكردي. 3- يوسف ابن تاشفين : سني متصوف اشعري قاهر الاسبان. 4- محمد الفاتح : سني متصوف ماتورودي حنفي من اهل الطريقة النقشبندية فاتح القسطنطينية. 5- خير الدين بربروس و عروش : سنيان ماتوروديان من اهل الطريقة النقشبندية ملوك البحر المتوسط. 6- في الجزائر المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي : الامير عبد القادر سني اشعري مالكي من الطريقة القادرية، و الشيخ المقراني و الحداد و لالة فاطمة نسومر من اهل الطريقة الرحمانية. 7- في ليبيا : الشهيد عمر المختار : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة السنوسية قائد المقاومة ضد الاحتلال الايطالي. 8- في المغرب : القائد عبد الكريم الخطابي : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة الوزانية قائد المقاومة ضد الاحتلال الاسباني و الفرنسي. 9-الشهيد عز الدين القسام : سني متصوف اشعري من اهل الطريقة التجانية، قائد المقاومة في سوريا. 10- الشهيد عمر الفوتي : سني اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة الافريقية ضد الاحتلال الانجليزي و الفرنسي. ....... و القائمة طويلة جدا. --------------- #النتيجة : 1- اهل البدع و الضلال و عباد القبور كما يقولون كانوا المدافعين عن شرف الأمة الإسلامية لقرون و قهرو الصليبيين و المغول و قاوموا الاحتلالات الاوروبية، 2- أهل الحق و التوحيد كانوا جبناء مختبئين في جحورهم لم يجيبوا داعي الجهاد و الدعوة، او ربما لم يكن هناك اهل حق و توحيد اصلا إلى ان جاء ابن عبد الوهاب. ------------- #انتهت_الدقائق : عداوة اهل التصوف و ادعاء العلم و الفهم و اتخاذ رؤوس الجهل علماء كارثة نتج عنها تكفير المسلمين و أهل الحق و اتهامهم بالشرك و عبادة القبور و قول البهتان فيهم و تكفير و إهانة قادة الجهاد و الدعوة في التاريخ الاسلامي.
تكفرون وتكذبون وتشهدون بالزور على المسلمين .. أنت جاهل بالتصوف أصلاً .. ألا تخافون من الله أم أعمى الله قلوبكم و أضلها والعياذ بالله .. التصوف علم يدرس في كل جامعات العالم الإسلامي عدا جامعات الوهابية الخوارج .. وعلى رأسها الأزهر الشريف وكل الجامعات العريقة مثل الزيتونه والقرويبن وجامعات ومعاهد تلمسان وشنقيط .. إن لم يكونوا هؤلاء يا جاهل من أهل السنة والجماعة فمن أهل السنة .. الوهابية والتلفية الخوارج المجسمة وأهل التكفير كلاب أهل النار كما وصفكم رسول الله ياخوارج .. أعوذ بالله من ضلالكم ..
الصوفية بيطلعوا اضعف الروايات عشان يثبتوا الهطل بتاعهم الشافعي معملش كدا والرواية ضعيفة وباطلة انتوا مفكمش ولا عالم حديث واحد؟؟ قد رأى الشافعي بالحجاز واليمن والشام والعراق ومصر من قبور الأنبياء والصحابة والتابعين ، من كان أصحابها عنده وعند المسلمين أفضل من أبي حنيفة واحمد وأمثاله من العلماء ، فما باله لم يَتَوَخَّ الدعاء إلا عنده. شغلوا دماغكم شوية عيب واحد زيي يعرف يطلعلكوا غلطة في 3 دقائق.
📗حقائق📗 ((صفات الخوارج)) هذه الصفات مأخوذة من: _الأحاديث النبوية الشريفة _والآثار عن الصحابة والسلف رضي الله عنهم _وهناك صفات أخرى لهم غير ذلك ولكن هذه هي أهمها: .. ١_ تكفير مخالفيهم من أهل الإسلام ٢_تكفير مرتكب الكبيرة ٣_ الخروج على الحاكم المسلم اذا جار ٤_يقتلون أهل الإسلام ٥_يدعون أهل الأوثان ٦_عدم توقير النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيم شيوخهم والغلو فيهم ٧_ تتبع ما تشابه من القرآن ٨_تشبيه الله بخلقه ٩_حدثاء الاسنان ١٠_سفهاء الأحلام والعقول ١١_الفهم الاعوج للدين ١٢_سيماهم التحليق اي حلق الرؤوس ١٣_استمرار خروجهم الى اخر الزمان ١٤_انكار الدجال وإذا بهم يقاتلون مع الدجال اخر الزمان ١٥_المروق من الدين باسم الدين كما يمرق السهم من الرمية يقرؤن القران لا يتجاوز حناجرهم ١٦_احتقار اعمال المسلمين ١٧_استعظامهم لأعمالهم ١٨_يخرجون في وقت فرقة المسلمين ١٩_التشدد والتنطع والغلو ٢٠_الغلظة والعنف في التعامل مع المخالف ٢١_يحسنون القول ويسيئون العمل ٢٢_اهتمامهم بتلاوة القرآن دون العمل به ٢٤_يحملون ايات الكافرين على المسلمين ٢٥_اعجابهم بأنفسهم وحكر الحق بجانبهم وحصر الفئة الناجية في انفسهم ٢٦_يريدون الباطل بكلمة الحق ٢٧_استحلال الدماء والاعراض المعصومة ٢٨_الجراة في دين الله بجهل ٢٩_خروجهم عن السواد الأعظم من المسلمين ٣٠_معاداتهم لعلي رضي الله عنه وأهل بيته ٣١_ جرأتهم على الصحابة وفي يومنا على الائمة الكبار والسلف الصالح ٣٢_كثرة العبادة مع الاغترار والكبر ٣٣_الانتقائية في الأخذ بالشريعة **واهم صفاتهم: _مع الله تعالى بالتشبيه _ومع نبيه صلى الله عليه وسلم بالتحقير _ومع المسلمين بالتكفير
🌺#مفاهيم_يجب_أن_تصحح🌺 #التبرك_بالصالحين_عند_الحفاظ_والمحدثين. 🌷1- #إمام_المذهب_وعالم_قريش_وناصر_السنة_الإمام_الشافعي قال: «إني #لأتبرك بأبي حنيفة، وإذا عَرَضَت لي حاجةٌ صليت ركعتين وجئت إلى #قبره، وسألتُ الله تعالى الحاجة عنده فما تبعُد عني حتى #تُقضى». تاريخ بغداد ( 1 / 123 ) . 🌷2- #الإمام_ابن_عبد_البر، حافظ المغرب في زمانه، قال:«وفي هذا الحديث دليل على #التبرك_بمواضع_الأنبياء_والصالحين_ومقاماتهم_ومساكنهم». التمهيد (13/ 67). وقال عن قبر سيدنا أبي أيوب #الأنصاري الموجود عند سور القسطنطينية: «وقبر أبي أيوب قرب سورها معلوم إلى اليوم #مُعظَّم_يستسقون_به_فيسقون» الاستيعاب (2/ 426). 🌷3- الإمام الحافظ المؤرخ الأديب، الأمير #أبو نصر ابن ماكولا، قال عن قبر «أبي علي بن بيَّان الزاهد»: «قبره يتبرك به، قد زرته» الإكمال (1/267). 🌷4- #الإمام_الحافظ_القاضي_عياض_المالكي، عالم المغرب #وإمام_أهل_الحديث_في_وقته، قال: «فيه #التبرك بالفضلاء، ومشاهد الأنبياء وأهل الخير ومواطنهم، ومواضع صلاتهم» إكمال المعلم (2/ 631). 🌷5- #الإمام_شيخ_الإسلام_محيي_الدين_النووي قال في شرحه لصحيح مسلم: «وفيه #التبرك بالصالحين وآثارهم، والصلاة في المواضع التي صلَّوا بها، وطلب التبريك منهم»(5/ 161). وقال أيضا: «وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم» (14/ 44) 🌷6- #الإمام_الحافظ_الحجة_المؤرخ_شمس_الدين_الذهبي، قال في ترجمة ابن مزدين القومساني: «وكان ورعا، تقيا، محتشما، #يتبرك_بقبره». السير (18/ 101) وقال في ترجمة السيدة #نفيسة بنت الحسن: «كانت من الصالحات العوابد، #والدعاء_مستجاب_عند_قبرها_بل_وعند_قبور_الأنبياء_والصالحين...». (10/ 107) وقال: «وعن إبراهيم الحربي، قال: قبر معروف أي #الكَرْخي_التِّرياق_المجرَّب، يريد إجابة دعاء المضطر عنده؛ #لأن_البقاع_المباركة_يستجاب_عندها_الدعاء». (9/ 343) 🌷7- #الإمام_الحافظ_الفقيه_سراج_الدين_ابن_الملقن ، قال في شرحه لصحيح البخاري، المسمى بالتوضيح: «وفيه: أنه ينبغي #التبرك_بثياب_الصالحين، ويتوسل بها إلى الله تعالى في الحياة والممات» (27/ 641). وقال: «وفيه: #التبرك_بآثار_الصالحين لا سيما سيد الصالحين ﷺ» (4/327). وقال: «#ولم_يزل_الناس_يتبركون_بمواضع_الصالحين_وأهل الفضل» (6/ 23). وقال عن قبر سيدنا أبي أيوب الأنصاري في القسطنطينية: «فقبره مع سور القسطنطينة #يتبرك_به_ويستشفي» (4/ 102). 🌷8- #الإمام_الحافظ_بن_حجر_العسقلاني_قاضي_القضاة_وشيخ_الإسلام، وأمير المؤمنين في الحديث، نص على #جواز_التبرك_بالصالحين في مواضع كثيرة من كتابه فتح الباري - الذي هو أعظم شروح كتب السنة على الإطلاق - منها: قوله: «فهو حجة في التبرك بآثار الصالحين» (1/ 569). وقوله: «وفيه طهارة النخامة والشعر المنفصل، والتبرك بفضلات الصالحين الطاهرة» (5/ 341). وقوله: «وفيه التبرك بطعام الأولياء والصلحاء» (6/600). وقوله: «وفي الحديث: التبرك بالرجل الصالح وسائر أعضائه، وخصوصا اليد اليمني» (10/ 198). 🌷9- #الإمام_المحدث_الحجة_شهاب_الدين_القسطلاني_صاحب_الشرح_الفريد_الماتع_لصحيح_البخاري المسمى: إرشاد الساري قال: «أما مَن اتخذ مسجدًا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه، لا للتعظيم له ولا للتوجه إليه، فلا يدخل في الوعيد المذكور». (1/ 430). 🍃🌹نقلاً عن س
لا بأس ان تتعلم ماهو الصحيح والضعيف وتقرا اكثر 📒السؤال📒 ما حكم التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم؟ 📒الجواب📒 *💭تتبع آثار سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم والتبرك بها وبكل ما تعلق برسول الله صلى الله عليه وسلم من الدين؛ وحرمان الأمة منه بأي ذريعة هو أمر مخالف لما كان عليه السلف.* *⏳روى مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: "قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه، وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل".* *📝وروى ابن السكن من طريق صفوان بن هبيرة عن أبيه قال: قال ثابت البناني: قال لي أنس بن مالك: هذه شعرة من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضعها تحت لساني، فوضعتها تحت لسانه، فدفن وهي تحت لسانه.* *🌹وأخرج الإمام أحمد رضي الله عنه في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قلّم أظفاره وقسّمها بين الناس.* *📝وروى ابن عساكر عن سعيد بن المسيّب أنا أبا ايوب الأنصاري أخذ من لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا فقال: لا يصيبك السوء يا أبا أيوب.* *📝وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنهما قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من فِي **-أي من فم-** قِربة معلّقة قائمًا فقمت إلى فيها **-فمها-** فقطعته، رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.* *📌قال النووي في رياض الصالحين: "وإنما قطعتها لتحفظ موضع فم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتبرك به وتصونه عن الابتذال"* *👈وأخرج مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلّى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء، فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه، فربما جاؤوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها.* *👈وأخرج الامام البخاري رضي الله عنه في كتاب الصلاة أن عثمان بن مالك رضي الله عنهما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي له في مكان من بيته ليتخذه مُصلّى لما ضعف بصره وخاف من حيلولة السيل بينه وبين المسجد النبوي، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وقال: "أين تحب أن أصلي لك"؟ فأشار إلى ناحية من بيته، فصلّى فيه، فصفوا خلفه.* *👈وكان عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بكى، ولا مرّ على ربعِهِ إلا غمَّض عينيه، كما ذكره البيهقي في كتاب الزهد بسند صحيح، ولقد كان ابن عمر يتتبع ءاثاره صلى الله عليه وسلم في كل مسجد صلى فيه، وكان يتعرض براحلته في طريق رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض ناقته فيه، وكان لا يترك الحج، فكان إذا وقف بعرفة يقف في الموقف الذي وقف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.* *📌وأخرج مالك في موطأه في باب ما جاء في الدعاء أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جاء لقرية من قرى الأنصار فقال: "هل تدرون أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدكم هذا؟" فقال له عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك: نعم، وأشار إلى ناحية منه.* *🍎وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن أبي مودودة قال: حدثني يزيد بن عبد الملك بن قسيط قال: رأيت نفرًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا خلا لهم المسجد قاموا إلى رمانة المنبر القرعاء فمسحوها ودعوا.* *🍎وعن ثابت البناني قال: كنت إذا أتيت أنسًا يخبر بمكاني فأدخل عليه فآخذ بيديه فأقبلهما وأقول: بأبي هاتان اليدان اللتان مسّتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبّل عينيه وأقول: بأبي هاتان العينان اللتان رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه أبو يعلى.* *👈وروى. الامام البخاري رضي الله عنه في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر النساء اللواتي تولين غسل ابنته زينب بعد وفاتها أن يخبرنه بعد فراغهن، فلما فرغن أعطاهن حَقْوه (أي إزاره) ليجعلنه على جسدها ثم بعده الكفن لتنالها بركته صلى الله عليه وسلم ببركة ثوبه.* *📌وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر قال: أخرجت إلينا جبة طيالسة كسروانية، لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت: هذه كانت عند عائشة حتى قُبضت، فلما قُبضت قبضتُها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبَسُها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها"* *📌وروى الحافظ الزبيدي في شرح الإحياء عن الشعبي قال: حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت: "إني أحدثت بعد رسول الله حدثًا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فإني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده، ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر"* *وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة، فلا تحرموا أنفسكم بركة سيد الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم، فإن الصحابة رضي الله عنهم والسلف الصالح قد سبقوكم إلى ذلك.* chat.whatsapp.com/LOJ0cwokrW3IQ29PlGR453 أوكيه
@@babty6108 انتا تصف نفسك وله بتصفني انا؟ بقي احنا الي بنغالي بالعلماء لما ناخد قبرهم ونعمله مسجد وندعي بيهم ربنا؟ ولا لما نعينهم اقطاب وحكام للكون والاقاليم؟ وانتا الي ناسخ كلامك وبتردده زي البغبغان مش انا احنا اهل السنة الجماعة وتطبيقنا للدين مطابق للصحابة والتابعين
الله يثبت علينا العقل والدين يارب يحرق الذل اللي يخلي انسان يتبرك بإنسان ويتقرب لربنا بإنسان زيه وكلامهم لا دليل ولا قال الله ولا رسوله صل الله عليه وسلم
ذكر لك ايات في القران وذكرلك قصة الصحابة والائمة الاربعة اذا لا تفهم عربي او كنت اعجمي نعذرك وانا اذا كنت غير ذلك فابحث فيها النت لم يبق شي اما اذا ترفضها لان الفوزان في نظرك والذي اتى بحكم بلا دليل نبي معصوم نسأل الله ان يهديك ويرزقك البصيرة والا تموت مكفرا لسواد المسلمين مقدسا لاشخاص وبشر مدعيا لهم العصمة
ماهذا التضليل اتقوا الله في عباد الله سيسألكم الله عن هذا قال الله تعالى فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب…في محرابه هو وليس في محراب مريم الدعاء كان في محرابه والبشرى في محرابه
@@babty6108 اين الفهم دعا زكريا لما قالت مريم هو من عند الله لم يقصد بركة المكان وانما بركة عطاء الله لمريم لذلك هنالك دعا زكريا ربه هو رد عليكم حتى لم يتبرك بمريم. دعا ربه فقط فلا تدعو مع الله. وطلب الشيء مع الله شرك وكفار قريش كان يطلب مع الله من الاصنام
@@user-ty8vf7kf6l من أين عرفت إنه لم يقصد بركة المكان .. ؟؟؟؟ رب العالمين يقول هنالك دعا زكريا ربه .. أي عند السيدة مريم .. يبدو إنك تعرف أكثر من كتاب الله نفسه .. هههههههههههه هههههههههههه
فنادته الملائكة وهو قائم يصلي و ليس وهو قائم يدعو ... فهو دعا في مكان و بعدها في وقت اخر صلى فنادته الملائكة وهو قائم يصلي ... هنا وهناك وهنالك تفيد الإشارة للمكان وهذه هي قواعد اللغة العربية، و قال الله إنا أنزلناه قرآنا عربيا
@@user-ty8vf7kf6lهنا وهناك وهنالك تفيد الإشارة للمكان .. هذه قواعد اللغة العربية التي انزل بها القرآن الكريم .. قال الله تعالى هنالك إنا أنزلناه قرآنا عربيا .. فيقول الله مشيرا إلى المكان الذي كان يرسل الى مريم فيه الطعام و الشراب من عنده سبحانه، بعدما رأي زكريا امرأة تتعبد في هذا المكان وحدها و يرسل الله لها طعاما وشرابا من غير حول منها ولا قوة، في هذا المكان... بعدها يقول الله هنالك .. مشيرا إلى المكان الذي يحدث فيه شيء خارق للعادة وغير طبيعي
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،،الله يخلصنا منكم يا قبوريين يا دعاة الشرك،،،المسلم يستقصي أعمال الصالحين والأئمة والتابعين الصحيحة من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحذو حذوهم،،،لا أن يزحف لقبورهم ويتوسل بأسمائهم ويرقص ويهلل في حضرات الشرك البوهيمية،،،،أفيقوا هكذا أرادونا ولكن هيهات هيهات
@@babty6108 لم أحكم على أحد بالنيران،ولم أقرر مصير أحد من المتمحكين بالإسلام الصحيح الحقيقي ،،،فالله يحكم بين عباده وهو أحكم الحاكمين ،،فاختر لنفسك يا هذا،،،وإنما أمرنا الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
@@user-rt3km1nw3f 🌾الولي ينفع بعد موته⚘ يقول ابن القيم :- ان الولي ينفع بعد موته وهو في قبره فقال :- (روي ابن ابي الدنيا انه مات رجل من اهل المدينة فرآه رجل كأنه من اهل النار وبعد ساعة او ثانية رآه كأنه من اهل الجنة فقال الم تقل إنك من اهل النار قال بلي ولكن دفن معنا رجل من الصالحين فشفع في اربعين من جيرانه فكنت انا واحدا منهم ) -من كتاب الروح ص114 طبعة دار الفجر وص 82/81 طبعة بيروت . *وفي ص 83 طبعة بيروت قال ( روح الولي في الدار الاخرة تهزم الجيوش الكثيرة ) ويقول ايضا ان الولي يدرس وهو ميت وذكر ان ابن تيمية حل مسالة في الميراث وهو ميت . *هذا ذكره البزاز تلميذ ابن تيمية في كتابه الاعلام العلية وفي ص 9 من الروح طبعة الفجر ( ان الاموات عامة يعرفون ويسمعون من يزورهم ويتكلم معهم ولو كانو كفارا وذكر حديث الصحيحين اي حديث قليب بدر . *ثم قال وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:-( إن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا منه) -متفق عليه - * ثم قال ابن القيم والسلف مجمعون على هذا وقد تواترت الآثار عنهم بان الميت يعرف زيارة الحي ويستبشر به . * يقول ابن تيمية ان الولي له كرامات بعد موته وينفع بعد موته ففي كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 42 يقول :-( وكذلك يصدق المسلم ما يذكر من كرامات وخوارق العادات التي يجريها الله عز وجل عند قبور الانبياء والاولياء والصالحين مثل نزول الانوار والملائكة عندها وتوخي الشياطين لها واندفاع النار عنها وعمن جاورها وحصول الانس والسرور عندها ونزول العذاب بمن استهان بها وشفاعة بعضهم في جيرانهم من الموتي ) اه * اما ابن عبدالوهاب النجدي فإنه يفول ان الولي ينفع بعد موته ففي ص 17/16 من كتابه احكام تمني الموت يقول:- ( روي ابو نعيم - ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين ) وفي ص 56 يثبت تصريف الاولياء بعد موتهم وكراماتهم كذلك . ومنها ان الولي بعد موته ياتي بالمطر الي ارض بشة باليمن وذلك الولي هو جعفر الطيار رضي الله عنه . وفيه ايضا ان الولي يتكلم من داخل القبر فذكر قصة ذكرها ابن كثير في تفسيره سورة الاعراف وذكرها الكاندهولي في حياة الصحابة رضوان الله عليهم في الكرامات وهي طويلة وفي اخرها - فاجابه الفتي من داخل القبر لقد آتانيها ربي في الجنة مرتين -فقال له سيدنا عمر رضي الله عنه لك جنتان لك جنتان . * وفيه في ص 47/46 :- الولي يري ويسمع في قبره ( روي الحاكم واحمد ان السيدة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها # كنت ادخل البيت واقول انما هذا ابي وزوجي ولكن لما دفن عمر معهما صرت لا ادخل الا وانا مشدودة علي ثيابي حياءً من عمر رضي الله عنه # فالشاهد هنا قولها رضي الله عنها ( حياءً من عمر ) وهو كان داخل قبره . * اما ان الولي يحضر مريده عند موته فقد ذكر في ص 11 في نفس المرجع فقد ذكر حديث ( ما من احد يموت الا ويمثل له جلسائه فإن كانو اهل ذكر فاهل ذكر وإن كانو اهل لهو فاهل لهو ) فهل هناك اهل ذكر غير الاولياء رضي الله عنهم وهنا يجب التنويه ان ابن تيمية تحقق ان الصوفية هم الصالحون فاوصى بان يدفن في مقابر الصوفية وقد ذكر ذلك ابن كثير في كتابه البداية والنهاية في ص 215 جزء 15 طبعة دار ابن رجب وذكره ابن عبد الهادي في العقود الذرية فقال ( وحمل الي مقبرة الصوفية ) . * وجاء في كتاب الرد الوافر للامام الدمشقي ص 136 وجاء فيه ان تراب قبر ابن تيمية يداوي الرمد الربيعي اما التبرك بتراب قبر الامام البخاري رضي الله عنه فانظره في كتاب الساري وغيره من الكتب . فانه يتبين مما سبق ان الصوفية علي حق والادلة من كتب ائمة الوهابية . اما من القرآن فان الولي ينفع حيا وميتا فهاكم ( وكان ابوهما صالحا ) فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما -حفظ الله لهما كنزهما لصلاح ابيهما ولم يذكر لهما صلاح وتفسير ابن كثير طبعة الرباط ومن السنة :- روي الفيراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ( إن الله ليدفع بالرجل الصالح عن اربعين أهل بيت مائة من البلاء ثم تلي الاية ( ولولا دفع الناس بعضهم ببعض ....) و حديث آخر لا يقبل التضعيف او الوضع ( ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين ) وفي الصحيح ( مثل الجليس الصالح وجليس السؤ .....) * للمزيد إقرأ :- 1-شرح الصدور للسيوطي. 2-البركة والتبرك من ذهبيات الامام الذهبي للشيخة خديجة الادريسية . 3-إقناع المؤمنين لعثمان الصومالي الشافعي .
*💯صورالتبرك في الإسلام :* *‼️الصحابة الذين تبرّكوا بقبر رسول الإسلام* *👈🏼عن أبي الدرداء قال :* إنّ بلالاً ـ مؤذّن النبي محمد ـ رأى في منامه رسول الله وهو يقول : ما هذه الجفوة يا بلال؟ أما آن لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلاً خائفاً، فركب راحلته وقصد المدينة، فأتى قبر النبي فجعل يبكي عنده ويمرّغ وجهه عليه، فأقبل الحسن والحسين فجعل يضمّهما ويقبّلهما.[2] *👈🏼عن علي قال :* قدم علينا أعرابي بعدما دفنّا رسول الله بثلاثة أيّام، فرمى بنفسه على قبر النبي وحثا من ترابه على رأسه وقال: يا رسول الله: قلتَ فسمعنا قولك، ووعيت عن الله فوعينا عنك، وكان فيما أنزل عليك: (ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك) الاية. وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي. فنودي من القبر: قد غفر لك.[3] *‼️التبرك بشعر وعرق النبي محمد* *👈🏼عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال:* "أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء *- وقبض إسرائيل ثلاث أصابع -* من فضة، فيه شعر من شعر النبي ، وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها مخضبه، فاطلعت في الجلجل، فرأيت شعرات حمرا"[4]. *👈🏼عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:* "رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي فيضعها على فيّه يقبلها، وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به. ورأيته أخذ قصعة النبي فغسلها في حبّ الماء ثم شرب فيها، ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه"[5]. *👈🏼عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال:* "كان النبي يدخل بيت أم سليم فينام على فراشها وليست فيه. فجاء ذات يوم فنام على فراشها. فأتيت فقيل لها: هذا النبي نام في بيتك على فراشك. قال: فجاءت وقد عرق، واستنقع عرقه على قطعة أديم على الفراش. ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها. ففزع النبي فقال: ما تصنعين يا أم سليم؟! فقالت: يا رسول الله! نرجو بركته لصبياننا. قال: أصبت"[6] *‼️التبرك بمنبر النبي محمد* *👈🏼يروي علماء مسلمون روايات تتناول تبرك السلف الأوائل بمنبر رسول الإسلام محمد، ومن هذه الروايات ما ذكره القاضي عياض في كتابه الشفا:* "رؤي ابن عمر رضي الله عنهما واضعًا يده على مقعد النبي من المنبر ثم وضعها على وجهه. *👈🏼وعن أبي قسيط والعتبي :* كان أصحاب النبي إذا خلا المسجد حسوا رمانة المنبر التي تلي القبر بميامينهم ثم يستقبلون القبلة يدعون"[7] *‼️صورالتبرك عند الاُمم السالفة من خلال الإسلام* إنّ ظاهرة التبرك بآثار الأنبياء معروفة حتّى عند الاُمم التي سبقت الإسلام، والتي تتضمن التبرّك بثياب اُولئك الأنبياء وبقاياهم، *👈🏼فمن أمثلة التبرّك عند الاُمم السابقة تبرّك النبيّ يعقوب بقميص ابنه النبي يوسف، ذكر القرآن:* (اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتِ بصيراً) وقد امتثل إخوة يوسف لأمره، فجاؤوا بقميصه وألقوه على وجه أبيه الذي كان قد فقد بصره حزناً على فراق ولده يوسف، فجعل الله قميص يوسف سبباً لارتداد بصر أبيه يعقوب بحسب ما أورد ذلك القرآن، فكان ذلك من قدرة الله وبركة ذلك القميص بحسب ما يتقده المسلمون، فهم يرون أنّ الله يقدر أن يرد بصر يعقوب دون حاجة إلى إلقاء ذلك القميص على وجهه، ولكن لله حكمة في جعل بعض الأشياء المباركة سبباً لتحقّق الغاية.[8] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصادر ↑ المورد 296.ط 1992 دار العلم للملايين ↑ اخرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق، 7 / 137 رقم 493. وابن الأثير في أسد الغابة، 1 / 244 رقم 493. والمقدسي في تهذيب الكمال، 4 / 289 رقم 782 ↑ اخرجه العسقلاني في المواهب اللدنيّة، 4 / 583. والحمزاوي المالكي في مشارق الانوار : 1 / 121.السمهودي في وفاء الوفا : 4 / 1399 ↑ صحيح البخاري - كتاب اللباس باب ما يذكر في الشيب ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء،ج11 ص 212 ↑ صحيح مسلم - كتاب الفضائل باب طيب عرق النبي والتبرك به ↑ الملا علي قاري في شرح الشفا بتعريف حقوق المصطفى، ج 3، ص 518 ↑ صباح البياتي- سلسلة الرحلة ص 18 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 telegram.me/ahbabalmostafa1 *احباب المصطفى * chat.whatsapp.com/6BpS5UAY7tC88JtZKPaSDr *و* *+967771-445-507* *+966 55 387 9189* *نساء مؤمنات * *+967775908169* 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @@user-rt3km1nw3f
لماذا تبرك يعقوب عليه السلام بقميص يوسف عليه السلام حتى شُفي من العمى... الوهابي لو تأتيه بمليون دليل فلن يفهم لأن قلوبهم وعقولهم غلف وهم مثل اليهود تماماً، ضالين في عقيدتهم... الوهابي المتخلف يفهم التبرك على أنه عبادة لغير الله... بئس ما تعتقدون
اقرا الاية وبقية مما ترك ال موسى واذهبوا بقميصي هذا واقرا تفسيرها من كتب السلف لتفهم معنى البركة واتعب قليلا لتعرف كيف تبرك الصحابة الفئة الناجية باثار الرسول شعره وعرقه ودمه لعلك تفهم ذكرو لك ادلة فابحث عنها ورد الحجة بالحجة اما شيخك فرمى حكم بلا دايل ولكن المشكلة تعودتو ان تتتبعو اصنام ورهبانا كالقطيع بلا نقاش وكأنهم انبياء فخف على دينك من تقديس بشر افضل من ان تتهم سواد الائمة وسلفها الصالح بالشرك
@@waelmohammad9768 أنت وإبن عبد الوهاب إمعات وخوارج هذا العصر... أنت يا تافه اقرأ ما كتبه هذا الضال في تكفير الأمة وهو عميل بريطاني.. وسترى يا متخلف أنكم ستتبعون الدجال فهو إله مجسم يليق بعقيدتكم الفاسدة
ربنا يجعلك من أهل الفردوس الأعلى يا أخي في الإسلام ❤ 🟢تبرك الصحابة بالصالحين🟢 ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟" حتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ ، فَقَالَ لَهُ: "أَنْتَ أُوَيْس بْنُ عامِرٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟" قَالَ: نعَمْ، قَالَ: "فكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرِئْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "لَكَ والِدَةٌ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقول: يَأْتِي علَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُو بِها بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ، فَاسْتَغْفِرْ لي" 🟢التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم🟢 ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ الطبراني في الأوسط 1/243 وأبو نعيم في الحلية 8/203 من طريق عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع 🟢 عن ابن عمر قال : كان رسول الله يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه فيرجو بركة أيدي المسلمين (الألباني حسنه في صحيح الجامع والسلسلة) 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢 وفي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم ، فيها ماء ، فلا يأتونه بإناء إلا غمس فيه يده ، وربما جاؤوه بالغداة الباردة فيغمس يده فيها . فكانوا يتبركون بذلك الماء ويتشفعون به 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢 وأيضا جاء في صحيح مسلم كتاب اللباس والزينة ص 38 إلى أن ذكر من يأتي أسماء رضي الله عنها يسألها قال : فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروا نية لها لبنة دبياج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها . 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢 روى الشيخان - واللفظ لمسلم - عن أبي موسى الأشعري قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة ، بين مكة والمدينة ، ومعه بلال ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابيّ فقال : ألا تنجزني يا محمد ما وعدتني ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم “ أبشر” فقال الأعرابي أكثرت عليًّ من : أبشر ! فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال لهما : “إنًّ هذا قد ردًّ البشرى فاقبلا أنتما “ فقالا : قبلنا يا رسول الله . ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه ومجًّ فيه ، ثم قال : “ اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ، وأبشرا” . فأخذا القدح ، ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فنادتهما أمّ سلمة من وراء الًّستر : أفضلا لأمكما في إنائكما , فأفضلا منه طائفة . 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
أفحمكم الإمام صالح حفظه الله يا صوفية يا مخادعين أتظون أننا أغبياء؟ اهل السنة هم الذين يقولون عنهم الحمقى امثالكم الوهابية الوهابية وينبحون بهذه الكلمة في كل مكان رحم الله الإمام محمد بن عبدالوهاب قد ضرب اهل البدع ضربة شديدة ما زالت موجعة لهم إلى الآن!
ليس على سفهاء الأحلام حرج بصراحة .. هذا الخسران شيخكم الضال كل ما تفوه به بدعة وزريعة للشرك بلا دليل وبلا سند .. تبديع بالهوى والجهل وأنت تقول أفحمكم .. !!!!!!!!!!!!! ليس على المجانين الذين لا يفقهون ولا يفهمون حرج يا تلفي..
الله يحفك من كل سوء يا أخي في الإسلام و يجعلك من أهل الجنة❤ 🟢تبرك الصحابة بالصالحين🟢 ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟" حتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ ، فَقَالَ لَهُ: "أَنْتَ أُوَيْس بْنُ عامِرٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟" قَالَ: نعَمْ، قَالَ: "فكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرِئْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "لَكَ والِدَةٌ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقول: يَأْتِي علَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُو بِها بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ، فَاسْتَغْفِرْ لي" 🟢التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم🟢 ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ الطبراني في الأوسط 1/243 وأبو نعيم في الحلية 8/203 من طريق عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع 🟢 عن ابن عمر قال : كان رسول الله يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه فيرجو بركة أيدي المسلمين (الألباني حسنه في صحيح الجامع والسلسلة) 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢 وفي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم ، فيها ماء ، فلا يأتونه بإناء إلا غمس فيه يده ، وربما جاؤوه بالغداة الباردة فيغمس يده فيها . فكانوا يتبركون بذلك الماء ويتشفعون به 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢 وأيضا جاء في صحيح مسلم كتاب اللباس والزينة ص 38 إلى أن ذكر من يأتي أسماء رضي الله عنها يسألها قال : فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروا نية لها لبنة دبياج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها . 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢 روى الشيخان - واللفظ لمسلم - عن أبي موسى الأشعري قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة ، بين مكة والمدينة ، ومعه بلال ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابيّ فقال : ألا تنجزني يا محمد ما وعدتني ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم “ أبشر” فقال الأعرابي أكثرت عليًّ من : أبشر ! فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال لهما : “إنًّ هذا قد ردًّ البشرى فاقبلا أنتما “ فقالا : قبلنا يا رسول الله . ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه ومجًّ فيه ، ثم قال : “ اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ، وأبشرا” . فأخذا القدح ، ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فنادتهما أمّ سلمة من وراء الًّستر : أفضلا لأمكما في إنائكما , فأفضلا منه طائفة . 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
@@user-bx6ig2db4pربنا يجعلك من أهل الجنة يا أخي في الإسلام❤ هذه نماذج أحاديث من السنة الخالصة عن جواز التبرك بالنبي و الصالحين 🟢تبرك الصحابة بالصالحين🟢 ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟" حتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ ، فَقَالَ لَهُ: "أَنْتَ أُوَيْس بْنُ عامِرٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟" قَالَ: نعَمْ، قَالَ: "فكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرِئْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "لَكَ والِدَةٌ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقول: يَأْتِي علَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُو بِها بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ، فَاسْتَغْفِرْ لي" 🟢التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم🟢 ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ الطبراني في الأوسط 1/243 وأبو نعيم في الحلية 8/203 من طريق عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع 🟢 عن ابن عمر قال : كان رسول الله يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه فيرجو بركة أيدي المسلمين (الألباني حسنه في صحيح الجامع والسلسلة) 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢 وفي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم ، فيها ماء ، فلا يأتونه بإناء إلا غمس فيه يده ، وربما جاؤوه بالغداة الباردة فيغمس يده فيها . فكانوا يتبركون بذلك الماء ويتشفعون به 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢 وأيضا جاء في صحيح مسلم كتاب اللباس والزينة ص 38 إلى أن ذكر من يأتي أسماء رضي الله عنها يسألها قال : فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروا نية لها لبنة دبياج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها . 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢 روى الشيخان - واللفظ لمسلم - عن أبي موسى الأشعري قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة ، بين مكة والمدينة ، ومعه بلال ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابيّ فقال : ألا تنجزني يا محمد ما وعدتني ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم “ أبشر” فقال الأعرابي أكثرت عليًّ من : أبشر ! فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال لهما : “إنًّ هذا قد ردًّ البشرى فاقبلا أنتما “ فقالا : قبلنا يا رسول الله . ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه ومجًّ فيه ، ثم قال : “ اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ، وأبشرا” . فأخذا القدح ، ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فنادتهما أمّ سلمة من وراء الًّستر : أفضلا لأمكما في إنائكما , فأفضلا منه طائفة . 🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
بارك الله بعلمائنا والحمدلله الذي نولنا التبرك بشعر رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام
رضي الله عن السادة الأشعرية والسادة الصوفيه أهل العلم والدين ..
وصدق رسول الله لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ..
و ابكوا عليه إذا وليه غير أهله ..
نعوذ بالله من الفوزان وأمثاله من أهل الضلال الخوارج الوهابية والتلفية الذين يشرعون في دين الله ويبدلونه بالهوى والضلال ..
يبدعون بلا دليل ويخالفون عمل رسول الله والصحابة والسلف والأمة عبر القرون ...
هنالك دعى زكريا ربه . والشجرة المباركة .والحرم المكي وروضة الصالحين .الاسلام مبني على الحب والعمل وكلا نمد هؤلاء وهؤلاء . مدد يا رب مدد وسلام على عباد الله الصالحين وصلاة على سيد الحب والمحبة الحبيب صلى الله عليه وسلم.
المشكلة من غير تبرك سنصبح كاليهود ومن غير عمل سنصبح كالنصارى ولهدا جمع للامة الخاتم بين المحبة والعمل .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله
لاحول ولاقوة بالله
الفوزان بيخترع دين جديد ويحرم ويبدع على هواه .. ينهي و يحرم يشرع في دين الله برأيه وهو يفتقد العلم أصلاً وليس عنده أي دليل على ما يتفوه به ..
نعوذ بالله من الصوفية القبوريين
الوهابية الله يهديهم
🤣🤣🤣ثم يقولون من أتى الدواعش هبطوا من السماء لم يأتوا من الوهابيين😀😀😂😂😂
لاحول ولا قوة الا بالله عليكم بالصوفية
وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا
لا تدعو مع الله أحدا .. أي لا تعبدوا مع الله أحدا كما قال سيدنا عبد الله إبن العباس في تفسير الطبري ..
الدعاء في الآية هو العبادة وليس كل دعاء عبادة ..
هؤولاء ليسو باهل السنة و الجماعة بل هم الصوفيه و اما اهل السنه والجماعه هم الذين يقولون عنهم الوهابيه
ثوب نبي الله يوسف كانت اية مش تبرك كما يعتقد البعض ما ادري ايش اقول الصراحه الله يهدينا و يهديهم لصراط المستقيم
الصوفية
أرجوا ردودا باحترام....
اللهم وحد صفوفنا
#سأكون عدوا لأهل التصوف لبضع دقائق و لنرى أي نتيجة حمقاء سنخرج بها :
1- صلاح الدين الايوبي : سني متصوف اشعري شافعي من اتباع الطريقة القادرية فاتح بيت المقدس و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الشافعي.
2- الظاهر بيبرس : سني متصوف أشعري من اهل الطريقة البدوية قاهر المغول في عين جالوت و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الكردي.
3- يوسف ابن تاشفين : سني متصوف اشعري قاهر الاسبان.
4- محمد الفاتح : سني متصوف ماتورودي حنفي من اهل الطريقة النقشبندية فاتح القسطنطينية.
5- خير الدين بربروس و عروش : سنيان ماتوروديان من اهل الطريقة النقشبندية ملوك البحر المتوسط.
6- في الجزائر المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي :
الامير عبد القادر سني اشعري مالكي من الطريقة القادرية، و الشيخ المقراني و الحداد و لالة فاطمة نسومر من اهل الطريقة الرحمانية.
7- في ليبيا :
الشهيد عمر المختار : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة السنوسية قائد المقاومة ضد الاحتلال الايطالي.
8- في المغرب :
القائد عبد الكريم الخطابي : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة الوزانية قائد المقاومة ضد الاحتلال الاسباني و الفرنسي.
9-الشهيد عز الدين القسام : سني متصوف اشعري من اهل الطريقة التجانية، قائد المقاومة في سوريا.
10- الشهيد عمر الفوتي : سني اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة الافريقية ضد الاحتلال الانجليزي و الفرنسي.
....... و القائمة طويلة جدا.
---------------
#النتيجة :
1- اهل البدع و الضلال و عباد القبور كما يقولون كانوا المدافعين عن شرف الأمة الإسلامية لقرون و قهرو الصليبيين و المغول و قاوموا الاحتلالات الاوروبية،
2- أهل الحق و التوحيد كانوا جبناء مختبئين في جحورهم لم يجيبوا داعي الجهاد و الدعوة، او ربما لم يكن هناك اهل حق و توحيد اصلا إلى ان جاء ابن عبد الوهاب.
-------------
#انتهت_الدقائق :
عداوة اهل التصوف و ادعاء العلم و الفهم و اتخاذ رؤوس الجهل علماء كارثة نتج عنها تكفير المسلمين و أهل الحق و اتهامهم بالشرك و عبادة القبور و قول البهتان فيهم و تكفير و إهانة قادة الجهاد و الدعوة في التاريخ الاسلامي.
تكفرون وتكذبون وتشهدون بالزور على المسلمين ..
أنت جاهل بالتصوف أصلاً ..
ألا تخافون من الله أم أعمى الله قلوبكم و أضلها والعياذ بالله ..
التصوف علم يدرس في كل جامعات العالم الإسلامي عدا جامعات الوهابية الخوارج ..
وعلى رأسها الأزهر الشريف وكل الجامعات العريقة مثل الزيتونه والقرويبن وجامعات ومعاهد تلمسان وشنقيط ..
إن لم يكونوا هؤلاء يا جاهل من أهل السنة والجماعة فمن أهل السنة ..
الوهابية والتلفية الخوارج المجسمة وأهل التكفير كلاب أهل النار كما وصفكم رسول الله ياخوارج ..
أعوذ بالله من ضلالكم ..
طيب والذين قبلوا يد سلمة بن الأكوع رضي الله عنه بركة بيده التي مست يد النبي ﷺ، هل هؤلاء مشركين؟
لماذا تركت باقي الادلة التي ذُكرت في المقطع وتمسكت بالدليل الذي تستطيع أن تحرفه
هؤلاء الاشاعرة والصوفية النقاش معهم تضيعة للوقت حسبنا الله ونعم الوكيل
الصوفية بيطلعوا اضعف الروايات عشان يثبتوا الهطل بتاعهم الشافعي معملش كدا والرواية ضعيفة وباطلة انتوا مفكمش ولا عالم حديث واحد؟؟
قد رأى الشافعي بالحجاز واليمن والشام والعراق ومصر من قبور الأنبياء والصحابة والتابعين ، من كان أصحابها عنده وعند المسلمين أفضل من أبي حنيفة واحمد وأمثاله من العلماء ، فما باله لم يَتَوَخَّ الدعاء إلا عنده.
شغلوا دماغكم شوية عيب واحد زيي يعرف يطلعلكوا غلطة في 3 دقائق.
📗حقائق📗
((صفات الخوارج))
هذه الصفات مأخوذة من: _الأحاديث النبوية الشريفة
_والآثار عن الصحابة والسلف رضي الله عنهم
_وهناك صفات أخرى لهم غير ذلك ولكن هذه هي أهمها:
..
١_ تكفير مخالفيهم من أهل الإسلام
٢_تكفير مرتكب الكبيرة
٣_ الخروج على الحاكم المسلم اذا جار
٤_يقتلون أهل الإسلام
٥_يدعون أهل الأوثان
٦_عدم توقير النبي صلى الله عليه وسلم
وتعظيم شيوخهم والغلو فيهم
٧_ تتبع ما تشابه من القرآن
٨_تشبيه الله بخلقه
٩_حدثاء الاسنان
١٠_سفهاء الأحلام والعقول
١١_الفهم الاعوج للدين
١٢_سيماهم التحليق اي حلق الرؤوس
١٣_استمرار خروجهم الى اخر الزمان
١٤_انكار الدجال وإذا بهم يقاتلون مع الدجال اخر الزمان
١٥_المروق من الدين باسم الدين كما يمرق السهم من الرمية يقرؤن القران لا يتجاوز حناجرهم
١٦_احتقار اعمال المسلمين
١٧_استعظامهم لأعمالهم
١٨_يخرجون في وقت فرقة المسلمين
١٩_التشدد والتنطع والغلو
٢٠_الغلظة والعنف في التعامل مع المخالف
٢١_يحسنون القول ويسيئون العمل
٢٢_اهتمامهم بتلاوة القرآن دون العمل به
٢٤_يحملون ايات الكافرين على المسلمين
٢٥_اعجابهم بأنفسهم وحكر الحق بجانبهم وحصر الفئة الناجية في انفسهم
٢٦_يريدون الباطل بكلمة الحق
٢٧_استحلال الدماء والاعراض المعصومة
٢٨_الجراة في دين الله بجهل
٢٩_خروجهم عن السواد الأعظم من المسلمين
٣٠_معاداتهم لعلي رضي الله عنه وأهل بيته
٣١_ جرأتهم على الصحابة وفي يومنا على الائمة الكبار والسلف الصالح
٣٢_كثرة العبادة مع الاغترار والكبر
٣٣_الانتقائية في الأخذ بالشريعة
**واهم صفاتهم:
_مع الله تعالى بالتشبيه
_ومع نبيه صلى الله عليه وسلم بالتحقير
_ومع المسلمين بالتكفير
رد الحجة بالحجة والعلم بالعلم واظهر ضعف هذه الادلة بدل ان تردد كالببغاء اقوال رهبانك واحبارك
🌺#مفاهيم_يجب_أن_تصحح🌺
#التبرك_بالصالحين_عند_الحفاظ_والمحدثين.
🌷1- #إمام_المذهب_وعالم_قريش_وناصر_السنة_الإمام_الشافعي قال: «إني #لأتبرك بأبي حنيفة، وإذا عَرَضَت لي حاجةٌ صليت ركعتين وجئت إلى #قبره، وسألتُ الله تعالى الحاجة عنده فما تبعُد عني حتى #تُقضى». تاريخ بغداد ( 1 / 123 ) .
🌷2- #الإمام_ابن_عبد_البر، حافظ المغرب في زمانه، قال:«وفي هذا الحديث دليل على #التبرك_بمواضع_الأنبياء_والصالحين_ومقاماتهم_ومساكنهم». التمهيد (13/ 67).
وقال عن قبر سيدنا أبي أيوب #الأنصاري الموجود عند سور القسطنطينية: «وقبر أبي أيوب قرب سورها معلوم إلى اليوم #مُعظَّم_يستسقون_به_فيسقون» الاستيعاب (2/ 426).
🌷3- الإمام الحافظ المؤرخ الأديب، الأمير #أبو نصر ابن ماكولا، قال عن قبر «أبي علي بن بيَّان الزاهد»: «قبره يتبرك به، قد زرته» الإكمال (1/267).
🌷4- #الإمام_الحافظ_القاضي_عياض_المالكي، عالم المغرب #وإمام_أهل_الحديث_في_وقته، قال: «فيه #التبرك بالفضلاء، ومشاهد الأنبياء وأهل الخير ومواطنهم، ومواضع صلاتهم» إكمال المعلم (2/ 631).
🌷5- #الإمام_شيخ_الإسلام_محيي_الدين_النووي قال في شرحه لصحيح مسلم: «وفيه #التبرك بالصالحين وآثارهم، والصلاة في المواضع التي صلَّوا بها، وطلب التبريك منهم»(5/ 161).
وقال أيضا: «وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم» (14/ 44)
🌷6- #الإمام_الحافظ_الحجة_المؤرخ_شمس_الدين_الذهبي، قال في ترجمة ابن مزدين القومساني: «وكان ورعا، تقيا، محتشما، #يتبرك_بقبره». السير (18/ 101)
وقال في ترجمة السيدة #نفيسة بنت الحسن: «كانت من الصالحات العوابد، #والدعاء_مستجاب_عند_قبرها_بل_وعند_قبور_الأنبياء_والصالحين...». (10/ 107)
وقال: «وعن إبراهيم الحربي، قال: قبر معروف أي #الكَرْخي_التِّرياق_المجرَّب، يريد إجابة دعاء المضطر عنده؛ #لأن_البقاع_المباركة_يستجاب_عندها_الدعاء». (9/ 343)
🌷7- #الإمام_الحافظ_الفقيه_سراج_الدين_ابن_الملقن ، قال في شرحه لصحيح البخاري، المسمى بالتوضيح: «وفيه: أنه ينبغي #التبرك_بثياب_الصالحين، ويتوسل بها إلى الله تعالى في الحياة والممات» (27/ 641).
وقال: «وفيه: #التبرك_بآثار_الصالحين لا سيما سيد الصالحين ﷺ» (4/327).
وقال: «#ولم_يزل_الناس_يتبركون_بمواضع_الصالحين_وأهل الفضل» (6/ 23).
وقال عن قبر سيدنا أبي أيوب الأنصاري في القسطنطينية: «فقبره مع سور القسطنطينة #يتبرك_به_ويستشفي» (4/ 102).
🌷8- #الإمام_الحافظ_بن_حجر_العسقلاني_قاضي_القضاة_وشيخ_الإسلام، وأمير المؤمنين في الحديث، نص على #جواز_التبرك_بالصالحين في مواضع كثيرة من كتابه فتح الباري - الذي هو أعظم شروح كتب السنة على الإطلاق - منها:
قوله: «فهو حجة في التبرك بآثار الصالحين» (1/ 569).
وقوله: «وفيه طهارة النخامة والشعر المنفصل، والتبرك بفضلات الصالحين الطاهرة» (5/ 341).
وقوله: «وفيه التبرك بطعام الأولياء والصلحاء» (6/600).
وقوله: «وفي الحديث: التبرك بالرجل الصالح وسائر أعضائه، وخصوصا اليد اليمني» (10/ 198).
🌷9- #الإمام_المحدث_الحجة_شهاب_الدين_القسطلاني_صاحب_الشرح_الفريد_الماتع_لصحيح_البخاري المسمى: إرشاد الساري قال: «أما مَن اتخذ مسجدًا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه، لا للتعظيم له ولا للتوجه إليه، فلا يدخل في الوعيد المذكور». (1/ 430).
🍃🌹نقلاً عن س
لا بأس ان تتعلم ماهو الصحيح والضعيف وتقرا اكثر
📒السؤال📒
ما حكم التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم؟
📒الجواب📒
*💭تتبع آثار سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم والتبرك بها وبكل ما تعلق برسول الله صلى الله عليه وسلم من الدين؛ وحرمان الأمة منه بأي ذريعة هو أمر مخالف لما كان عليه السلف.*
*⏳روى مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: "قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه، وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل".*
*📝وروى ابن السكن من طريق صفوان بن هبيرة عن أبيه قال: قال ثابت البناني: قال لي أنس بن مالك: هذه شعرة من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضعها تحت لساني، فوضعتها تحت لسانه، فدفن وهي تحت لسانه.*
*🌹وأخرج الإمام أحمد رضي الله عنه في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قلّم أظفاره وقسّمها بين الناس.*
*📝وروى ابن عساكر عن سعيد بن المسيّب أنا أبا ايوب الأنصاري أخذ من لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا فقال: لا يصيبك السوء يا أبا أيوب.*
*📝وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنهما قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من فِي **-أي من فم-** قِربة معلّقة قائمًا فقمت إلى فيها **-فمها-** فقطعته، رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.*
*📌قال النووي في رياض الصالحين: "وإنما قطعتها لتحفظ موضع فم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتبرك به وتصونه عن الابتذال"*
*👈وأخرج مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلّى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء، فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه، فربما جاؤوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها.*
*👈وأخرج الامام البخاري رضي الله عنه في كتاب الصلاة أن عثمان بن مالك رضي الله عنهما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي له في مكان من بيته ليتخذه مُصلّى لما ضعف بصره وخاف من حيلولة السيل بينه وبين المسجد النبوي، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وقال: "أين تحب أن أصلي لك"؟ فأشار إلى ناحية من بيته، فصلّى فيه، فصفوا خلفه.*
*👈وكان عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بكى، ولا مرّ على ربعِهِ إلا غمَّض عينيه، كما ذكره البيهقي في كتاب الزهد بسند صحيح، ولقد كان ابن عمر يتتبع ءاثاره صلى الله عليه وسلم في كل مسجد صلى فيه، وكان يتعرض براحلته في طريق رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض ناقته فيه، وكان لا يترك الحج، فكان إذا وقف بعرفة يقف في الموقف الذي وقف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.*
*📌وأخرج مالك في موطأه في باب ما جاء في الدعاء أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جاء لقرية من قرى الأنصار فقال: "هل تدرون أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدكم هذا؟" فقال له عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك: نعم، وأشار إلى ناحية منه.*
*🍎وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن أبي مودودة قال: حدثني يزيد بن عبد الملك بن قسيط قال: رأيت نفرًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا خلا لهم المسجد قاموا إلى رمانة المنبر القرعاء فمسحوها ودعوا.*
*🍎وعن ثابت البناني قال: كنت إذا أتيت أنسًا يخبر بمكاني فأدخل عليه فآخذ بيديه فأقبلهما وأقول: بأبي هاتان اليدان اللتان مسّتا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبّل عينيه وأقول: بأبي هاتان العينان اللتان رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه أبو يعلى.*
*👈وروى. الامام البخاري رضي الله عنه في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر النساء اللواتي تولين غسل ابنته زينب بعد وفاتها أن يخبرنه بعد فراغهن، فلما فرغن أعطاهن حَقْوه (أي إزاره) ليجعلنه على جسدها ثم بعده الكفن لتنالها بركته صلى الله عليه وسلم ببركة ثوبه.*
*📌وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر قال: أخرجت إلينا جبة طيالسة كسروانية، لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت: هذه كانت عند عائشة حتى قُبضت، فلما قُبضت قبضتُها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبَسُها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها"*
*📌وروى الحافظ الزبيدي في شرح الإحياء عن الشعبي قال: حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت: "إني أحدثت بعد رسول الله حدثًا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فإني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده، ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر"*
*وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة، فلا تحرموا أنفسكم بركة سيد الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم، فإن الصحابة رضي الله عنهم والسلف الصالح قد سبقوكم إلى ذلك.*
chat.whatsapp.com/LOJ0cwokrW3IQ29PlGR453 أوكيه
@@babty6108 انتا تصف نفسك وله بتصفني انا؟
بقي احنا الي بنغالي بالعلماء لما ناخد قبرهم ونعمله مسجد وندعي بيهم ربنا؟
ولا لما نعينهم اقطاب وحكام للكون والاقاليم؟
وانتا الي ناسخ كلامك وبتردده زي البغبغان مش انا
احنا اهل السنة الجماعة وتطبيقنا للدين مطابق للصحابة والتابعين
الله يثبت علينا العقل والدين يارب يحرق الذل اللي يخلي انسان يتبرك بإنسان ويتقرب لربنا بإنسان زيه وكلامهم لا دليل ولا قال الله ولا رسوله صل الله عليه وسلم
كل الادلة هذه مانفعتك ؟
سوى قول راهبك من غير دليل
انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
@@babty6108 صح والله فعلا صدقت بس على نفسك واشكالك فين الدليل
@@Rahomzon8070 الا الحماقة اعيت من يداويها
@@babty6108 صحيح بردو 😂😂😅بس نفس السؤال فين الدليل
ذكر لك ايات في القران وذكرلك قصة الصحابة والائمة الاربعة اذا لا تفهم عربي او كنت اعجمي نعذرك وانا اذا كنت غير ذلك فابحث فيها النت لم يبق شي
اما اذا ترفضها لان الفوزان في نظرك والذي اتى بحكم بلا دليل نبي معصوم نسأل الله ان يهديك ويرزقك البصيرة والا تموت مكفرا لسواد المسلمين مقدسا لاشخاص وبشر مدعيا لهم العصمة
ماهذا التضليل اتقوا الله في عباد الله سيسألكم الله عن هذا قال الله تعالى فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب…في محرابه هو وليس في محراب مريم الدعاء كان في محرابه والبشرى في محرابه
افهم دعا الله ولكن في مكان مبارك
مشكلة لمن يكون الفهم صعب
@@babty6108 اين الفهم دعا زكريا لما قالت مريم هو من عند الله لم يقصد بركة المكان وانما بركة عطاء الله لمريم لذلك هنالك دعا زكريا ربه
هو رد عليكم حتى لم يتبرك بمريم. دعا ربه فقط
فلا تدعو مع الله. وطلب الشيء مع الله شرك
وكفار قريش كان يطلب مع الله من الاصنام
@@user-ty8vf7kf6l
من أين عرفت إنه لم يقصد بركة المكان .. ؟؟؟؟
رب العالمين يقول هنالك دعا زكريا ربه ..
أي عند السيدة مريم ..
يبدو إنك تعرف أكثر من كتاب الله نفسه .. هههههههههههه هههههههههههه
فنادته الملائكة وهو قائم يصلي و ليس وهو قائم يدعو ... فهو دعا في مكان و بعدها في وقت اخر صلى فنادته الملائكة وهو قائم يصلي ... هنا وهناك وهنالك تفيد الإشارة للمكان وهذه هي قواعد اللغة العربية، و قال الله إنا أنزلناه قرآنا عربيا
@@user-ty8vf7kf6lهنا وهناك وهنالك تفيد الإشارة للمكان .. هذه قواعد اللغة العربية التي انزل بها القرآن الكريم .. قال الله تعالى هنالك إنا أنزلناه قرآنا عربيا .. فيقول الله مشيرا إلى المكان الذي كان يرسل الى مريم فيه الطعام و الشراب من عنده سبحانه، بعدما رأي زكريا امرأة تتعبد في هذا المكان وحدها و يرسل الله لها طعاما وشرابا من غير حول منها ولا قوة، في هذا المكان... بعدها يقول الله هنالك .. مشيرا إلى المكان الذي يحدث فيه شيء خارق للعادة وغير طبيعي
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،،الله يخلصنا منكم يا قبوريين يا دعاة الشرك،،،المسلم يستقصي أعمال الصالحين والأئمة والتابعين الصحيحة من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحذو حذوهم،،،لا أن يزحف لقبورهم ويتوسل بأسمائهم ويرقص ويهلل في حضرات الشرك البوهيمية،،،،أفيقوا هكذا أرادونا ولكن هيهات هيهات
وزعت صكوك النيران
اتق الله واشتغل بنفسك لتدخل الجنة افضل لك ان تشغل نفسك لتثبت ان غيرك في النار
@@babty6108 لم أحكم على أحد بالنيران،ولم أقرر مصير أحد من المتمحكين بالإسلام الصحيح الحقيقي ،،،فالله يحكم بين عباده وهو أحكم الحاكمين ،،فاختر لنفسك يا هذا،،،وإنما أمرنا الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
تعلم ثم تكلم
@@user-rt3km1nw3f
🌾الولي ينفع بعد موته⚘
يقول ابن القيم :-
ان الولي ينفع بعد موته وهو في قبره فقال :-
(روي ابن ابي الدنيا انه مات رجل من اهل المدينة فرآه رجل كأنه من اهل النار وبعد ساعة او ثانية رآه كأنه من اهل الجنة فقال الم تقل إنك من اهل النار قال بلي ولكن دفن معنا رجل من الصالحين فشفع في اربعين من جيرانه فكنت انا واحدا منهم )
-من كتاب الروح ص114 طبعة دار الفجر وص 82/81 طبعة بيروت .
*وفي ص 83 طبعة بيروت قال ( روح الولي في الدار الاخرة تهزم الجيوش الكثيرة )
ويقول ايضا ان الولي يدرس وهو ميت وذكر ان ابن تيمية حل مسالة في الميراث وهو ميت .
*هذا ذكره البزاز تلميذ ابن تيمية في كتابه الاعلام العلية وفي ص 9 من الروح طبعة الفجر ( ان الاموات عامة يعرفون ويسمعون من يزورهم ويتكلم معهم ولو كانو كفارا وذكر حديث الصحيحين اي حديث قليب بدر .
*ثم قال وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:-( إن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا منه) -متفق عليه -
* ثم قال ابن القيم والسلف مجمعون على هذا وقد تواترت الآثار عنهم بان الميت يعرف زيارة الحي ويستبشر به .
* يقول ابن تيمية ان الولي له كرامات بعد موته وينفع بعد موته ففي كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 42 يقول :-( وكذلك يصدق المسلم ما يذكر من كرامات وخوارق العادات التي يجريها الله عز وجل عند قبور الانبياء والاولياء والصالحين مثل نزول الانوار والملائكة عندها وتوخي الشياطين لها واندفاع النار عنها وعمن جاورها وحصول الانس والسرور عندها ونزول العذاب بمن استهان بها وشفاعة بعضهم في جيرانهم من الموتي ) اه
* اما ابن عبدالوهاب النجدي فإنه يفول ان الولي ينفع بعد موته ففي ص 17/16 من كتابه احكام تمني الموت يقول:- ( روي ابو نعيم - ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين )
وفي ص 56 يثبت تصريف الاولياء بعد موتهم وكراماتهم كذلك .
ومنها ان الولي بعد موته ياتي بالمطر الي ارض بشة باليمن وذلك الولي هو جعفر الطيار رضي الله عنه .
وفيه ايضا ان الولي يتكلم من داخل القبر فذكر قصة ذكرها ابن كثير في تفسيره سورة الاعراف وذكرها الكاندهولي في حياة الصحابة رضوان الله عليهم في الكرامات وهي طويلة وفي اخرها - فاجابه الفتي من داخل القبر لقد آتانيها ربي في الجنة مرتين -فقال له سيدنا عمر رضي الله عنه لك جنتان لك جنتان .
* وفيه في ص 47/46 :-
الولي يري ويسمع في قبره ( روي الحاكم واحمد ان السيدة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها # كنت ادخل البيت واقول انما هذا ابي وزوجي ولكن لما دفن عمر معهما صرت لا ادخل الا وانا مشدودة علي ثيابي حياءً من عمر رضي الله عنه #
فالشاهد هنا قولها رضي الله عنها ( حياءً من عمر ) وهو كان داخل قبره .
* اما ان الولي يحضر مريده عند موته فقد ذكر في ص 11 في نفس المرجع فقد ذكر حديث ( ما من احد يموت الا ويمثل له جلسائه فإن كانو اهل ذكر فاهل ذكر وإن كانو اهل لهو فاهل لهو )
فهل هناك اهل ذكر غير الاولياء رضي الله عنهم
وهنا يجب التنويه ان ابن تيمية تحقق ان الصوفية هم الصالحون فاوصى بان يدفن في مقابر الصوفية وقد ذكر ذلك ابن كثير في كتابه البداية والنهاية في ص 215 جزء 15 طبعة دار ابن رجب وذكره ابن عبد الهادي في العقود الذرية فقال ( وحمل الي مقبرة الصوفية ) .
* وجاء في كتاب الرد الوافر للامام الدمشقي ص 136 وجاء فيه ان تراب قبر ابن تيمية يداوي الرمد الربيعي
اما التبرك بتراب قبر الامام البخاري رضي الله عنه فانظره في كتاب الساري وغيره من الكتب .
فانه يتبين مما سبق ان الصوفية علي حق والادلة من كتب ائمة الوهابية .
اما من القرآن فان الولي ينفع حيا وميتا فهاكم
( وكان ابوهما صالحا ) فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما -حفظ الله لهما كنزهما لصلاح ابيهما ولم يذكر لهما صلاح وتفسير ابن كثير طبعة الرباط
ومن السنة :-
روي الفيراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ( إن الله ليدفع بالرجل الصالح عن اربعين أهل بيت مائة من البلاء ثم تلي الاية ( ولولا دفع الناس بعضهم ببعض ....)
و حديث آخر لا يقبل التضعيف او الوضع ( ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين )
وفي الصحيح ( مثل الجليس الصالح وجليس السؤ .....)
* للمزيد إقرأ :-
1-شرح الصدور للسيوطي.
2-البركة والتبرك من ذهبيات الامام الذهبي للشيخة خديجة الادريسية .
3-إقناع المؤمنين لعثمان الصومالي الشافعي .
*💯صورالتبرك في الإسلام :*
*‼️الصحابة الذين تبرّكوا بقبر رسول الإسلام*
*👈🏼عن أبي الدرداء قال :* إنّ بلالاً ـ مؤذّن النبي محمد ـ رأى في منامه رسول الله وهو يقول : ما هذه الجفوة يا بلال؟ أما آن لك أن تزورني يا بلال؟ فانتبه حزينا وجلاً خائفاً، فركب راحلته وقصد المدينة، فأتى قبر النبي فجعل يبكي عنده ويمرّغ وجهه عليه، فأقبل الحسن والحسين فجعل يضمّهما ويقبّلهما.[2]
*👈🏼عن علي قال :* قدم علينا أعرابي بعدما دفنّا رسول الله بثلاثة أيّام، فرمى بنفسه على قبر النبي وحثا من ترابه على رأسه وقال: يا رسول الله: قلتَ فسمعنا قولك، ووعيت عن الله فوعينا عنك، وكان فيما أنزل عليك: (ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك) الاية. وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي. فنودي من القبر: قد غفر لك.[3]
*‼️التبرك بشعر وعرق النبي محمد*
*👈🏼عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال:* "أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء *- وقبض إسرائيل ثلاث أصابع -* من فضة، فيه شعر من شعر النبي ، وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها مخضبه، فاطلعت في الجلجل، فرأيت شعرات حمرا"[4].
*👈🏼عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:* "رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي فيضعها على فيّه يقبلها، وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به. ورأيته أخذ قصعة النبي فغسلها في حبّ الماء ثم شرب فيها، ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه"[5].
*👈🏼عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال:* "كان النبي يدخل بيت أم سليم فينام على فراشها وليست فيه. فجاء ذات يوم فنام على فراشها. فأتيت فقيل لها: هذا النبي نام في بيتك على فراشك. قال: فجاءت وقد عرق، واستنقع عرقه على قطعة أديم على الفراش. ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها. ففزع النبي فقال: ما تصنعين يا أم سليم؟! فقالت: يا رسول الله! نرجو بركته لصبياننا. قال: أصبت"[6]
*‼️التبرك بمنبر النبي محمد*
*👈🏼يروي علماء مسلمون روايات تتناول تبرك السلف الأوائل بمنبر رسول الإسلام محمد، ومن هذه الروايات ما ذكره القاضي عياض في كتابه الشفا:*
"رؤي ابن عمر رضي الله عنهما واضعًا يده على مقعد النبي من المنبر ثم وضعها على وجهه.
*👈🏼وعن أبي قسيط والعتبي :* كان أصحاب النبي إذا خلا المسجد حسوا رمانة المنبر التي تلي القبر بميامينهم ثم يستقبلون القبلة يدعون"[7]
*‼️صورالتبرك عند الاُمم السالفة من خلال الإسلام*
إنّ ظاهرة التبرك بآثار الأنبياء معروفة حتّى عند الاُمم التي سبقت الإسلام، والتي تتضمن التبرّك بثياب اُولئك الأنبياء وبقاياهم،
*👈🏼فمن أمثلة التبرّك عند الاُمم السابقة تبرّك النبيّ يعقوب بقميص ابنه النبي يوسف، ذكر القرآن:* (اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتِ بصيراً) وقد امتثل إخوة يوسف لأمره، فجاؤوا بقميصه وألقوه على وجه أبيه الذي كان قد فقد بصره حزناً على فراق ولده يوسف، فجعل الله قميص يوسف سبباً لارتداد بصر أبيه يعقوب بحسب ما أورد ذلك القرآن، فكان ذلك من قدرة الله وبركة ذلك القميص بحسب ما يتقده المسلمون، فهم يرون أنّ الله يقدر أن يرد بصر يعقوب دون حاجة إلى إلقاء ذلك القميص على وجهه، ولكن لله حكمة في جعل بعض الأشياء المباركة سبباً لتحقّق الغاية.[8]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر
↑ المورد 296.ط 1992 دار العلم للملايين
↑ اخرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق، 7 / 137 رقم 493. وابن الأثير في أسد الغابة، 1 / 244 رقم 493. والمقدسي في تهذيب الكمال، 4 / 289 رقم 782
↑ اخرجه العسقلاني في المواهب اللدنيّة، 4 / 583. والحمزاوي المالكي في مشارق الانوار : 1 / 121.السمهودي في وفاء الوفا : 4 / 1399
↑ صحيح البخاري - كتاب اللباس باب ما يذكر في الشيب
↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء،ج11 ص 212
↑ صحيح مسلم - كتاب الفضائل باب طيب عرق النبي والتبرك به
↑ الملا علي قاري في شرح الشفا بتعريف حقوق المصطفى، ج 3، ص 518
↑ صباح البياتي- سلسلة الرحلة ص 18
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
telegram.me/ahbabalmostafa1
*احباب المصطفى *
chat.whatsapp.com/6BpS5UAY7tC88JtZKPaSDr
*و*
*+967771-445-507*
*+966 55 387 9189*
*نساء مؤمنات *
*+967775908169*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
@@user-rt3km1nw3f
لماذا نتبرك بالبشر اذا رب البشر موجود سبحانه وتعالى لماذا نتبرك ونحن نصلي ونستغفر لماذا نتبرك ونحن نحج ونعتمر لماذا نتبرك ورحمة ربي وسعة كل شي لماذا نتبرك ،،.
لقد أجاب الحبيب علي الجفري عن سؤالك
لماذا تبرك يعقوب عليه السلام بقميص يوسف عليه السلام حتى شُفي من العمى... الوهابي لو تأتيه بمليون دليل فلن يفهم لأن قلوبهم وعقولهم غلف وهم مثل اليهود تماماً، ضالين في عقيدتهم... الوهابي المتخلف يفهم التبرك على أنه عبادة لغير الله... بئس ما تعتقدون
ولماذا تتناول الدواء والله هو الشافي ؟
اقرا الاية وبقية مما ترك ال موسى
واذهبوا بقميصي هذا
واقرا تفسيرها من كتب السلف لتفهم معنى البركة واتعب قليلا لتعرف كيف تبرك الصحابة الفئة الناجية باثار الرسول شعره وعرقه ودمه لعلك تفهم
ذكرو لك ادلة فابحث عنها ورد الحجة بالحجة
اما شيخك فرمى حكم بلا دايل ولكن المشكلة تعودتو ان تتتبعو اصنام ورهبانا كالقطيع بلا نقاش وكأنهم انبياء
فخف على دينك من تقديس بشر افضل من ان تتهم سواد الائمة وسلفها الصالح بالشرك
@@babty6108 أحسنت يا أخي وبارك الله فيكم
نفسي اشوف صوفي يحكي اثر صحيح اتقوا الله ودعوا ربكم فانة قريب
ما هو الأثر الذي تريده يا وهابي
@@SamiElwan تهمة معلبة الذي يقول اطلب من الله اصبح وهابي هداك الله وسددك
@@SamiElwan والامام محمد عبد الوهاب لم يخترع دين جديد ورجل كتبة موجودة واذا اردت الانصاف اقرا ولا تكن امعة ينعق كما ينعق كل ناهق
@@waelmohammad9768 الكل يطلب من الله ولكنكم لا تفقهون وتصرون على تكفير الأمة الإسلامية لأنكم خوارج
@@waelmohammad9768 أنت وإبن عبد الوهاب إمعات وخوارج هذا العصر... أنت يا تافه اقرأ ما كتبه هذا الضال في تكفير الأمة وهو عميل بريطاني.. وسترى يا متخلف أنكم ستتبعون الدجال فهو إله مجسم يليق بعقيدتكم الفاسدة
الجفري يكول عندي ادله أين هي يا شيييييخ والله تنعقون بما لا تفهمون اصلا
ربنا يجعلك من أهل الفردوس الأعلى يا أخي في الإسلام ❤
🟢تبرك الصحابة بالصالحين🟢
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟" حتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ ، فَقَالَ لَهُ: "أَنْتَ أُوَيْس بْنُ عامِرٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟" قَالَ: نعَمْ، قَالَ: "فكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرِئْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "لَكَ والِدَةٌ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقول: يَأْتِي علَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُو بِها بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ، فَاسْتَغْفِرْ لي"
🟢التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم🟢
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
الطبراني في الأوسط 1/243 وأبو نعيم في الحلية 8/203 من طريق عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع
🟢
عن ابن عمر قال :
كان رسول الله يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه فيرجو بركة أيدي المسلمين
(الألباني حسنه في صحيح الجامع والسلسلة)
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
وفي صحيح مسلم
عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم ، فيها ماء ، فلا يأتونه بإناء إلا غمس فيه يده ، وربما جاؤوه بالغداة الباردة فيغمس يده فيها . فكانوا يتبركون بذلك الماء ويتشفعون به
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
وأيضا
جاء في صحيح مسلم كتاب اللباس والزينة ص 38 إلى أن ذكر من يأتي أسماء رضي الله عنها يسألها قال : فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروا نية لها لبنة دبياج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها .
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
روى الشيخان - واللفظ لمسلم - عن أبي موسى الأشعري قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة ، بين مكة والمدينة ، ومعه بلال ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابيّ فقال : ألا تنجزني يا محمد ما وعدتني ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم “ أبشر” فقال الأعرابي أكثرت عليًّ من : أبشر ! فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال لهما : “إنًّ هذا قد ردًّ البشرى فاقبلا أنتما “ فقالا : قبلنا يا رسول الله . ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه ومجًّ فيه ، ثم قال : “ اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ، وأبشرا” . فأخذا القدح ، ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فنادتهما أمّ سلمة من وراء الًّستر : أفضلا لأمكما في إنائكما , فأفضلا منه طائفة .
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
أفحمكم الإمام صالح حفظه الله يا صوفية يا مخادعين أتظون أننا أغبياء؟
اهل السنة هم الذين يقولون عنهم الحمقى امثالكم الوهابية الوهابية وينبحون بهذه الكلمة في كل مكان
رحم الله الإمام محمد بن عبدالوهاب قد ضرب اهل البدع ضربة شديدة ما زالت موجعة لهم إلى الآن!
ليس على سفهاء الأحلام حرج بصراحة .. هذا الخسران شيخكم الضال كل ما تفوه به بدعة وزريعة للشرك بلا دليل وبلا سند .. تبديع بالهوى والجهل وأنت تقول أفحمكم .. !!!!!!!!!!!!!
ليس على المجانين الذين لا يفقهون ولا يفهمون حرج يا تلفي..
الله يحفك من كل سوء يا أخي في الإسلام و يجعلك من أهل الجنة❤
🟢تبرك الصحابة بالصالحين🟢
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟" حتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ ، فَقَالَ لَهُ: "أَنْتَ أُوَيْس بْنُ عامِرٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟" قَالَ: نعَمْ، قَالَ: "فكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرِئْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "لَكَ والِدَةٌ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقول: يَأْتِي علَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُو بِها بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ، فَاسْتَغْفِرْ لي"
🟢التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم🟢
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
الطبراني في الأوسط 1/243 وأبو نعيم في الحلية 8/203 من طريق عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع
🟢
عن ابن عمر قال :
كان رسول الله يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه فيرجو بركة أيدي المسلمين
(الألباني حسنه في صحيح الجامع والسلسلة)
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
وفي صحيح مسلم
عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم ، فيها ماء ، فلا يأتونه بإناء إلا غمس فيه يده ، وربما جاؤوه بالغداة الباردة فيغمس يده فيها . فكانوا يتبركون بذلك الماء ويتشفعون به
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
وأيضا
جاء في صحيح مسلم كتاب اللباس والزينة ص 38 إلى أن ذكر من يأتي أسماء رضي الله عنها يسألها قال : فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروا نية لها لبنة دبياج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها .
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
روى الشيخان - واللفظ لمسلم - عن أبي موسى الأشعري قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة ، بين مكة والمدينة ، ومعه بلال ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابيّ فقال : ألا تنجزني يا محمد ما وعدتني ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم “ أبشر” فقال الأعرابي أكثرت عليًّ من : أبشر ! فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال لهما : “إنًّ هذا قد ردًّ البشرى فاقبلا أنتما “ فقالا : قبلنا يا رسول الله . ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه ومجًّ فيه ، ثم قال : “ اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ، وأبشرا” . فأخذا القدح ، ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فنادتهما أمّ سلمة من وراء الًّستر : أفضلا لأمكما في إنائكما , فأفضلا منه طائفة .
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
هههههه عن جد ألوهابية جهله حمقاء
@@user-bx6ig2db4pربنا يجعلك من أهل الجنة يا أخي في الإسلام❤ هذه نماذج أحاديث من السنة الخالصة عن جواز التبرك بالنبي و الصالحين
🟢تبرك الصحابة بالصالحين🟢
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
كَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ إِذا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمنِ سأَلَهُمْ: "أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ؟" حتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ ، فَقَالَ لَهُ: "أَنْتَ أُوَيْس بْنُ عامِرٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ؟" قَالَ: نعَمْ، قَالَ: "فكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرِئْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "لَكَ والِدَةٌ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقول: يَأْتِي علَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُو بِها بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ، فَاسْتَغْفِرْ لي"
🟢التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم🟢
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
الطبراني في الأوسط 1/243 وأبو نعيم في الحلية 8/203 من طريق عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع
🟢
عن ابن عمر قال :
كان رسول الله يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه فيرجو بركة أيدي المسلمين
(الألباني حسنه في صحيح الجامع والسلسلة)
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
وفي صحيح مسلم
عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم ، فيها ماء ، فلا يأتونه بإناء إلا غمس فيه يده ، وربما جاؤوه بالغداة الباردة فيغمس يده فيها . فكانوا يتبركون بذلك الماء ويتشفعون به
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
وأيضا
جاء في صحيح مسلم كتاب اللباس والزينة ص 38 إلى أن ذكر من يأتي أسماء رضي الله عنها يسألها قال : فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروا نية لها لبنة دبياج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها .
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
روى الشيخان - واللفظ لمسلم - عن أبي موسى الأشعري قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة ، بين مكة والمدينة ، ومعه بلال ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابيّ فقال : ألا تنجزني يا محمد ما وعدتني ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم “ أبشر” فقال الأعرابي أكثرت عليًّ من : أبشر ! فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال لهما : “إنًّ هذا قد ردًّ البشرى فاقبلا أنتما “ فقالا : قبلنا يا رسول الله . ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه ومجًّ فيه ، ثم قال : “ اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما ، وأبشرا” . فأخذا القدح ، ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فنادتهما أمّ سلمة من وراء الًّستر : أفضلا لأمكما في إنائكما , فأفضلا منه طائفة .
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢