جزاك الله خيرا شيخنا دافعت عن اهل لا اله الا الله وعن ائمة الاسلام من حفاظ ومفسرين وقطعت الطريق على التكفريين من اشاعة ثقافة التكفير والتفجير والقتل والدمار وسؤ الظن بخير أمة اخرجت للناس
قال سبحانه وتعالى (ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه لا يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير)
الله كان بلا مكان (في عماء كما قال الوهابية ) و لكنهم قالو على صفات الله بالتغير من مكان لمكان يقولون كان في عماء ثم بعد خلق السماء أصبح في السماء !!!!أي عقيدة هذه ؟
@@عادلالذوادي-ذ6ب ماقلته هو وصف لك ولامثالك المساكين ، لو تتدبر القرءان لتعلم ماهو دين المشركين الذي حاربهم الرسول صلى الله عليه وسلم واحل دمائهم واموالهم وهم اهله وقبيلته ؟ كانوا تبركون بالقبور ويذبحون ويستغيثون بغير الله .
@@امعبدالرحمن-م9ع4ي ياجاهل ماهو شرك المشركين الذين حاربهم النبي اذكر من القران او من السنه هههه فهمكم للدين فهم سقيم وفهمكم لشرك كفار قريش فهمكم سقيم لان قلوبكم متشابهه فأثبتم لهم توحيدا بعد ان اثبت الله انهم مشركون شركا حقيقيا وليس كما تزعمون بشرككم المصنع
انا وانت ليس لنا علاقه بالسياسه البته و أسأله ان نكون جميعا ع خير و لكن الرسول و الصحابه لم يرقصو في المسجد و لم تكن للرسول صل الله عليه و سلم حظره و لا لصحابة من بعده . اعجب عندما اسال ولي واقل له الصلاه فتكون الاجابه لقد صليت ف الحرم . ياخ كيف وهو ف المغرب او ف السودان. عل كل انا اطلب منك متابعة قطب من اقطاب الصوفيه ف السودان اسمه حامد ادم.
@الأشاعرة أهل السنة الاحباش رقصوا مره واحده وهم حديثي عهد بالاسلام و لكن هل رقص محمد صلى الله عليه وسلم هل رقص اصحاب محمد مثل ابو بكر و عمر و عثمان و علي و بلال و سلمان الفارسي رضي الله عنهم ! لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)
@@saeedalqahtani169 شيوخ الوهابيه يرقصون العرضه مع ترامب ولي امرهم ومع كوشنر اليهودي وام المؤمنين ايفانكا عمتك وقريبا مع شيخ الاسلام نتنياهو والرسول يقول اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وانتم ترقصون لهم واصبحتم نعل لهم
@@falah.1984 وما علاقة الاية بالتعليق ؟ هل قال لكم النبي ﷺ شي من هذا التبرك ! الم ينهانا عن البدعة واحداث امور في الدين ؟ الم تسمعو قول الله تعالى ﴿إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمثالُكُم فَادعوهُم فَليَستَجيبوا لَكُم إِن كُنتُم صادِقينَ﴾ [الأعراف: ١٩٤]
@@mutaharsenan9173 القران هو رسالات ربي الى يوم القيامة ولم ينزل ليخاطب فءة واحدة فقط. الشيطان يجركم الى الشرك الذي لا يغفر من خلال فتنة الغلو بالصالحين كما فعل مع قوم نوح ومشركي مكة الذين اقرو بربوبية الله كما يقر مشركي هذا الزمان. لا تلصق تهمة الخوارج بالناس الذين يدعونكم الى الله فهذا بهتان و تلبيس اخر من شياطين الانس والجن ليصدوكم عن السبيل
@@لاإلهإلاالله-ق7ر8م منهجية الخوارج كلاب انار ياخذون ايات نزلت في المشركين والصالقها بالمسلمين اارسول يقول لا اخاف عليكم الشرك بل وأقسم بانه لا يخاف الشرك على امته وانتم تلصقون الشرك بالمسلمين وكانكم اصبحتم شعب الله المختار الخوارج كلاب النار
@@Abo_Rakan555تقصد تمسك وتقتل مسلم مجرد انه تبرك وله ادلته الثابته يرضيك باقرار قتل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله يقتل مجرد انه توسل هل هذا دين هذا بسبب انه بعض الناس عقول حجر
هداك الله وهل يقول لك بلسانه انه يطوف حول القبور هل سمعت منه بلسانه انه يطوف حول القبور بل هو قال بلسانه ان الطواف حول القبور محرم ام انك سمعت افتراء على لسانه من مشايخك الذين كذبوا على لسان الشيخ
@@alrejjal1 لا تتعب نفسك مع هؤلاء فهم لهم قلوب لا تفقة كلام الشيخ واضح كالشمس في كبد السماء و هؤلاء فوق جهلهم يصمو اذانهم و قلوبهم بكبرهم لو تأدبوا للعلم و سمعوا ما قاله الشيخ و فهموه ما كان هذا حالهم من المضحك انهم يحمدون الله على التوحيد و كأننا على غير ذلك ( بيننا و بينكم يوم الحساب ) و ا سأل الله الهدى للجميع.
قال تعالى . (وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) وهذا دليل على ان الدعاء عباده عضيمه . وصرفها لغير الله شرك اكبر .
@@fuad492 يا أبله اذا كنت تدعو الله وحده لماذا عند الضريح بالذات .ثم هذه عباده والاصل في العباده التوقف الا بدليل من الكتاب والسنه .وهذا لم يفعله الصحابه ولا التابعون. ثم اذا فتحت باب التبرك بالاموات سيأتي من بعدك من يدعو الأموات وهذا واقع نعيشه هناك من يدعو الميت لشخصه وهذا هو الشرك بأم عينه . وهذه عقيده. توحيد او شرك ليس أمر سهل .
@@ahmedelhon9827 ااعتقد انك لم تشاهد الفيديو، الميت لا ينفع ولا يضر طب هل الحي ينفع و يضر؟؟لا يمكن ان تدخل في نية شخص و تعرف اذا كان يعبد صاحب القبر من دون الله ، الا اذا كان فيك روح الخوارج التي تكفر الناس و تستحل دمائهم
طبعن الحي ينفع اذا البيت احترق وايت مطافي او السعاف راح ينقذوني ولكن ميت شراح يعمل اختصار اعبد الله ولا تدعي مغ الله احد الصوفيه يدعون مع الله والشيعه نفس الشي كل دينات الا دين واحد سنه النبي الموحدون
بسم الله الرحمن الرحيم التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم وآثاره روى الحافظ ابن حجرٍ في كتابيه الإصابة في تمييز الصحابة وأسد الغابة عن صفية بنت بحرة قالت: استوهب عمي فراس من النبي صلى الله عليه وسلم قصعةً رءاه يأكل فيها فأعطاه إياها، قالوا: كان عمر إذا جاءنا قال: أخرجوا لي قصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخرجها إليه فيملؤها من ماء زمزم فيشرب منها وينضحه على وجهه اهـ. النضح:الرش. وأخرج مسلم في صحيحه عن عبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكرٍ قال أخرجت إلينا جبةً طيالسةً كسروانيةً لها لبنة ديباجٍ وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي يلبسها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها اهـ. قال الحافظ النووي في شرح مسلمٍ: وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم اهـ. قال القاضي عياض في شرحه على مسلمٍ: قولها "فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها" لما في ذلك من بركة ما لبسه النبي صلى الله عليه وسلم أو لمسه وقد جرت عادة السلف والخلف بالتبرك بذلك منه عليه السلام ووجود ذلك وبلوغ الأمل من شفاءٍ وغيره اهـ. والفرج يطلق على فتحة القميص، والديباج الحرير. وروى الحافظ أبو يعلى عن ثابتٍ البناني قال: كنت إذا أتيت أنسًا يخبر بمكاني فآخذ بيديه وأقبلهما وأقول بأبي هاتان اليدان اللتان مستا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عينيه وأقول بأبي هاتان العينان اللتان رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم اهـ. وثابت هو أحد كبار التابعين وكان تلميذًا خاصًا لأنس بن مالكٍ رضي الله عنهما. وفي كتاب الشفا للقاضي عياضٍ أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يضع يده على مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر ثم يضعها على وجهه وهو تبرك بما مس من ثيابه صلى الله عليه وسلم اهـ. وروى ابن أبي شيبة عن أبي مودودة قال حدثني يزيد بن عبد الملك بن قسيطٍ قال رأيت نفرًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا خلا لهم المسجد قاموا إلى رمانة المنبر القرعاء فمسحوها ودعوا. قال الحافظ ابن الجوزي في كتابه صفة الصفوة وروى جعفر بن محمدٍ قال كان الماء يستنقع في جفون النبي صلى الله عليه وسلم فكان علي يحسوه أي يشربه أثناء غسلهم للنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته. وفي صحيح البخاري عن موسى بن عقبة قال: رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق ويصلي فيها ويحدث أن أباه أي عبد الله بن عمر كان يصلي فيها وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الأمكنة اهـ. قال موسى حدثني نافع أن ابن عمر كان يصلي في تلك الأمكنة اهـ. وروى ابن حبان في صحيحه عن نافعٍ قال: كان ابن عمر يتتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل منزلٍ نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل فيه فنزل رسول الله تحت سمرة فكان ابن عمر يجئ بالماء فيصبه في أصل السمر لكي لا ييبس اهـ. وذكر الحميدي في مسنده روايةً جاء فيها فجعل لها الماء من المكان البعيد حتى يصبه تحتها اهـ. السمرة:من شجر الطلع. أخرج البخاري ومسلم والنسائي أن عبد الله بن عمر كان يصلي بالبطحاء التي بذي الحليفة اهـ. أسوةً برسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ورد أنه أناخ بالبطحاء وصلى بها. وقال مالك لا ينبغي لأحدٍ أن يجاوز المعرس إذا قفل راجعًا من المدينة اهـ.البطحاء موضع بمكة. والمعرس موضع. ويقال أنخت الجمل فاستناخ أي أبركته فبرك. روى البخاري في صحيحه عن عاصم الأحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالكٍ وكان قد انصدع فسلسله بفضةٍ قال وهو قدح جيد عريض قال: قال أنس وقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثر من كذا وكذا اهـ. قال العيني في عمدة القاري: فيه أن الشرب من قدحه وءانيته من باب التبرك بآثاره اهـ. وقال الحافظ ابن حجرٍ في شرح البخاري: وذكر القرطبي في مختصر البخاري أنه رأى في بعض النسخ القديمة من صحيح البخاري قال أبو عبد الله البخاري: رأيت هذا القدح في البصرة وشربت منه وكان اشتري من ميراث النضر بن أنسٍ بثمانمائة ألفٍ اهـ. قال الحافظ النووي تعقيبًا على قدح أنسٍ يعني القدح الذي شرب منه رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا فيه التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم وما مسه أو لبسه أو كان منه فيه سبب وهذا نحو ما أجمعوا عليه وأطبق السلف والخلف عليه من التبرك بالصلاة في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الروضة الكريمة ودخول الغار الذي دخله النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك. ومن هذا إعطاؤه صلى الله عليه وسلم أبا طلحة شعره ليقسمه بين الناس وإعطاؤه صلى الله عليه وسلم حقوه لتكفن فيه ابنته رضي الله عنها وجعله الجريدتين على القبرين، وجمعت بنت ملحان عرقه صلى الله عليه وسلم، وتمسحوا بوضوئه صلى الله عليه وسلم، وأشباه هذه كثيرة مشهورة في الصحيح وكل ذلك واضح لا شك اهـ. والحقو بالفتح الإزار.
@الأشاعرة أهل السنة هذا مايزلزلكم ان تكلم أحدا بالتوحيد وتنزيه الرب سبحانه وتعالى ووصفه بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله قلتم وهابي الا لي الشرف ان كانت الوهابية كذلك اما اشعريتك التي هي تعطيل اسماء الله الحسنى وصفاته ففرح بها وطبل وزمر مع القبوري صاحب الطبل والرقص
السلام عليكم ، أي أفضل تأخذ دينك بعد النبي من أهل بيته وعترته الطاهرة الذين اصطفاهم الله وعصمهم عن الذنب والشرك وأذهب عنهم رجس الشيطان وطهرهم عن الوسواس تطهيرا { إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } هذه الآية تدل على عصمة أهل البيت عن الرجس والذنب وتمام التطهير مرتين القلبي والعملي ... راجع تفسير { الرجس } من كتبكم وستعرف أن الله أذهب الذنب والخطأ عن أهل البيت . وأهل البيت أدرىٰ بما فيه من نور العلم وتفسير القران وسنة النبي جدهم المصطفى وهم آله الذين فرض الله موالاتهم ومودتهم في القرآن { قل لا أسألكم عليه أجراً إلّا المودة في القربىٰ } وهم آله الأطهار الذين أمرنا الله ورسوله بوجوب الصلاة عليهم مع النبي في الصلاة الواجبة دون باقي الصحابة فهل أصحاب النبي إبراهيم وقومه مذكورين في الصلاة الإبراهيمية وهل الله ادخلهم في هذه الصلاة مع أن الصلاة عمود الدين . لا وإذا أنتم ادخلتموهم علىٰ مزاجكم تبطل صلاتكم بلا شك . لا يجوز ذكر أصحاب النبي إبراهيم في الصلاة لأن الله لم يشرعها بهم ولم يأمر بالصلاة عليهم رسول الله لم يأمرنا بذكر في الصلاة إلّا ( آل إبراهيم ) لأنهم خير الخلفاء بعد النبي إبراهيم وخير الأصفياء وأفضل من اتقىٰ وعبد الله وهم القدوة الحسنة بعد نبوة إبراهيم الخليل ... وهذا ماكان لآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ( عليهم السلام ) ، الله أمرنا بالصلاة والتسليم لهم . وأنتم بعيدين عن ذكرهم محرومين من بركة أسمهم لأنكم لا تطيقون تذكرون ( السلام عليهم ) مع أنها مشروعة وواجبة في حقهم ( عليهم السلام ) .. { قل لا أسألكم عليه أجراً إلّا المودة في القربىٰ } وهل الله شرط أجر السماء ورضاه { بمودة }الصحابة الذين يختلفون بعد النبي وأمرنا بأتباعهم وهم مختلفين .. أم الشرط الإلهي في حبّ قرابة النبي المخصوصين في آية التطهير والأصطفاء الذين يعملون بأمر الله .. { وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا } من الكامل المفروض أن نتبعه لكي نهتدي لطريق الحق هل العقل السليم الذي يتقي رجس الشيطان وذنوبه أم الجاهل والناقص الذي لم يذهب الله عنه الرجس ... وهل نتبع الصحابة الذين عملوا بالفتنة ورفضوا طريق الحق الذي به نجاتهم .... وعندنا ولاية الإمام علي الذي قال عنه رسول الله ( علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق معه حيث ما دار ) والقرآن قال { وما بعد الحق إلّا سبيل الضلال } ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ) من نتبع لكي نهتدي للحق ونكون من المؤمنين هل نتبع الإمام علي الذي قال عنه النبي ( يا علي لا يحبك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق ) أم نتبع معاوية الذي شهد رسول الله بنفاقه لبغضه لعلي . وعلامة معاوية أنه حارب الإمام علي بعد النبي وارتدّ عن الإسلام . و النبي الذي لا ينطق عن الهوى قال حبّ علي إيمان ، وبغضه نفاق . والله يقول { إن الله جامع المنافقين والمكافرين في جهنم جميعاً } والمنافق في الدرك الاسفل من النار وأنتم تترضون على المنافقين الذين حاربوا إمام زمانهم وهو إمام الحق والحق معه علي وعترته مع القرآن والقرآن معهم لا ينفصلان عن بعضهما البعض { ذريتةً بعضها من بعض } كلاهما معصومان عن الخطأ والرجس والذنب القرآن والعترة الطاهرة { إن الله اصطفىٰ آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران علىٰ العالمين ذريتةً بعضها من بعض } وهذا الأصطفاء موجود وباقي في آل محمد وهم من سلالة النبي إبراهيم من إسماعيل { ذريةً بعضها من بعض } ( آل إبراهيم مع آل محمد ) هم جزء من الصلاة الإبراهيمية إذا بترتهم من الصلاة بطلة صلاتك وإذا أدخلت معهم الأصحاب تبطل الصلاة لا تكتمل صلاة المؤمن إلّا بآل محمد وعترته الطاهرة مع آل إبراهيم حبهم شرط الإيمان ومن أنكر ولايتهم وطاعتهم وحارب مودتهم فقد كفر بالقرآن لأن شرط الأجر والثواب والأعمال وهو مناصرة مودتهم وأتباعهم ورفض عدوهم الولاء لهم ، والبراء من عدوهم . فمن حاربهم فقد حارب آية المودة وجحد بها ليس نحن من قدمنا { أهل البيت } في آية التطهير والأصطفاء علىٰ بقية الصحابة ، بل الله هو الذي قدمهم و فرض مودة الإمام علي وآله علىٰ جميع الصحابة وأمر الصحابة بوجوب موالاة أهل البيت والتمسك بطاعتهم لأن القدوة الحسنة في إمامتهم و الشاك فيهم فقد شك بالله وليس نحن من شرطنا حب الإمام علي وآله في مقابل الأجر والثواب ، بل الله . فهل عندكم اعتراض على كلام الله . وليس نحن من اصطفينا { أهل البيت } وأذهبنا عنهم رجس الشيطان دون الصحابة بل الله ولو أن أصحاب النبي إبراهيم مطهرين عن الرجس وفيهم صفات الأصطفاء و أئمة الهدىٰ وعدول ولم يختلفوا من بعده لذكرهم الله في الصلاة مع إبراهيم وآل إبراهيم كذلك لو كان صحابة النبي محمد هم خير القرون وخير البشر بعده لذكرهم الله في وجوب الصلاة مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين لكنهم اختلفوا بعد النبي ، بل وحاربوا عترة نبيهم الذين أوصاهم الله بمودتهم والتمسك بطاعتهم وإمامتهم فهل تمسكوا الصحابة بحديث رسول الله وسنته ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) ( الحسن والحسين ريحانتي وفلدة كبدي من أحبهم فقد أحبني ومن ابغضهم وحاربهم فقد ابغضني وحاربني ) ( حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب الحسين وأبغض الله من ابغضه ) أم أن معاوية أمير المنافقين عارض كلام رسول الله ورماه عرض الحائط وحارب القرآن والعترة الطاهرة وقتل أفلاد كبد النبي الذي يؤلمه مايؤلمهم ، ويحزنه ما يحزنهم ويتأذىٰ لأذيتهم { ومن يؤذي الله ورسوله لعنه الله في الدنيا والآخرة } وفي آية ثانية تقول { عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين } وأشهد أن { آية اللعن } خصت كل من آذىٰ رسول الله في أهل بيته وحاربهم سيدكم معاوية ألم يؤذي الله ورسوله في آله فهل هو يحب النبي وهو الذي حارب أوصياء النبي وقتل مهجته فهل معاوية المنافق ومن كان في صفهم كانوا يصلون على النبي وآله الطاهرين في حرب الجمل وصفين والنهروان والمعارك الأخرىٰ الذي خاضوها ضد أهل البيت فكيف يصلي معاوية علىٰ أهل البيت وهو الذي يحاربهم و قد عصىٰ أمر الله في هذه الآية { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } معاوية حارب القرآن الذي فرض حب أهل البيت ووجب عليهم الصلاة الآن من الذي نصب معاوية في الشام وهو يعلم بنفاق معاوية ويعلم ببغضه لأهل البيت هم أبو بكر وعمر وعثمان الأموي هم جميعاً مشتركين في قتل أهل البيت واختلاف الأمة فهل هؤلاء نتخذهم خلفاء الإسلام والله لعنهم وعندنا من طهرهم الله عن الذنب تطهيرا
المشكله ان دول المستعمر لما دخولوا في الخليج فسدوا العقيدة والاخلاق وكل شيء . لأنهم يتعلموا كتابات المستعمر الذي فيها الفتاوة الكذبه والأحاديث غير الصحيحة. واليوم نراي تفجيرات وقتل الأبرياء من النساء والأطفال. ودول الاستعمار يضحكون علينا لأنهم يعلمون الحقيقة
@@AhmedMohammed-fi3od عليك ان تحتكم للايه كامله كما أُنزلت ولاتاخذ منها مايمليه معتقدك الخبيث وتدع ماينقضه قال تعالى ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) دين الله واضح وضوح الشمس في رابعة النهار بل اشد ولكن انتم يا الرافضه حرفكم ابو لولوه المجوسي وانحرفتم لدينه ولبس عليكم ودلس وتضنون انكم على دين الاسلام وانتم ابعد ماتكونون عنه اذا تحبون ال البيت فعليكم ان تتمسكوا بدينهم الذي جاء به نبينا محمد صل الله عليه وسلم وللاستعمار الي معمميكم الذين استعبدوا عقولكم واعراضكم وساموكم سوء العذاب
شيوخ القبور تجدهم يستميتون في الدفاع عن البدع والخرافات .. تجد القبوري صوته يرتفع ويرعد ويزبد بمجرد أن تنصحه عن التمسح بالقبور .. ولا يحركون ساكناً إذا انتهكت حرمات الله .. سبحان الله
له براعة وفصاحة في تزيين الباطل وفي الحديث:"إنما أخاف على أمتي منافق عليم اللسان"!! ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
@@تقنيالبصرياتكراركريم . هل قرأت أي كتاب من كتب الشيخ محمد إبن عبد الوهاب أو حكمت عليه بأنه تكفيري بدون دليل فقط سمعت الناس تقول هذا القول فتبعتهم وهذا تصرف الأمعات....
@@ahmedalbayat-l7e الله هو الشافي ولكن قدرت أسباب الشفاء بالطبيب والعلاج .. ما ينفع التبرك بالقبر وقد ذهب صاحبه إلى ربه صاحب القبر يحتاج من يدعو له ويتصدق له وليس بفائد غيره من الأحياء
@@ahmedalbayat-l7e ههههه قياس مع الفارق يامشرك قصدي ياصوفي الطبيب حي موجود أمامك ومايعالج الا اشياء محسوسه اما هؤلاء الذين تدعونهم من دون الله فهم اموات تحت التراب لايملكون لافسهم نفعا ولا ظرا .. كما قال الله فيهم
اعبد ما شئت يا حبيب لك دينك ولنا ديننا. واشهد باننا كافرون بما تعبد من دون الله ستسمع مالم تسمعه في حياتك عن سورة المسد ua-cam.com/video/PC20RWng53I/v-deo.html
اولا الشيخ كلامه واضح يقول لك انا لا أدعوك للتبرك ان كنت ترى انه حرام فتركه ولا تكفر ثانياً الشيخ ذكر أدله على سؤال الطالب واضحه وصريحه ثالثا ننصحك أن تسمع بإنصاف وليس بتعصب وعنصريه
🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة.🔴 قاعدة : ال محمد واهل محمد وشيعة محمد وحزب محمد وال كل نبي واهل كل نبي وشيعة كل نبي وحزب كل نبي هم ( الملائكة والأنبياءوالمرسلون والمؤمنون الصالحون والمؤمنات الصالحات من الانس والجن). ولا يشك الا حمار او كافر في كون ذراري الانبياء واسباطهم واحفادهم فيهم كفار ومشركون وفساق ومنافقون . كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك لشر ما عندنا و اجعلنا اللهم عباد إحسانك و لا تجعلنا عباد إمتحانك و صل اللهم و سلم على من أشرقت به الأنوار و آله الأطهار و صحبه الأبرار و من تبعهم بإحسان من أمة الأخيار يا عزيز و يا غفار❤
روى البَيْهقيُّ بإسنادٍ صحيحٍ عن مالِك الدار وكان خازِن عُمَر رضي الله عنه، قال: “أصَابَ الناسَ قَحْطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فِي الْمَنَامِ فَقَالَ: إِيتِ عُمَر فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُمْ يُسْقَوْنَ وَقُلْ لَهُ: عليك بالكَيس الكَيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال عمر: يا ربّ ما آلوا إلا ما عجزتُ.اهـ. وهذَا الرجُلُ هُوَ بِلاَل بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيّ الصحَابِيُّ، فَهذَا الصحَابِيُّ قَدْ قَصَدَ قَبرَ الرسُولِ لِلتَبرُّكِ والاستغاثة بالنبيّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْ عَليهِ عُمَر وَلاَ غَيْرُهُ على مرّ التاريخ سوى بعض المبتدعة. وقالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَر فِي فَتْحِ البَاري مَا نَصّه: “ورَوَى ابْنُ أبِي شيبة بإسناد صحيحٍ من رِوايةِ أبِي صالِح السمّان عن مالِك الدار قال: أصَابَ الناسَ قَحطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فجاءَ رَجُلٌ إِلَى قبِر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهم قد هلكوا، فأُتي الرجلُ فِي الْمَنَامِ فقِيلَ لَهُ: ائتِ عمر… الحديث. وقد روى سيف في الفتُوح أنَّ الَّذِي رأى الْمَنَامَ الْمَذكُور هو بِلاَل بْنُ الْحَارِث الْمُزَنِيّ أحَد الصحابَةِ”. فوائد نفيسة: س ١ - ما معنى قول الصحابي: “يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا”؟ ج: معناه يا رسول الله اطلُب منَ الله المَطَرَ لأُمّتِكَ فَإنَّهُم قَدْ هَلَكُوا، أي بسبب القحط. س ٢ - ما معنى ما جاء في الحديث: “أقْرِئ عُمرَ السَّلامَ وأخْبِرْهُ أنَّهُم يُسْقَوْنَ”؟ ج: أي سلّم لي عليه وأخْبِرْهُ أنَّهُم سَيأْتيهِم المَطَرُ، ثم سَقَاهُم الله تعالى حتَّى سُمِّيَ ذلكَ العامُ عام الفتق مِنْ شِدَّةِ ما ظهَرَ منَ الأعشَابِ وسَمِنَتِ المواشِي حتّى تَفتَّقَت بالشَّحمِ. س ٣ - ما معنى قول الرسول: “عليك بالكَيس الكَيس”؟ ج: أي عَليكَ بالاجتِهادِ في السَّعي في خِدمَةِ الأُمَّةِ. س ٤ - ما معنى قول عمر: “يا ربّ ما آلوا إلا ما عجزت”؟ ج: أي لا أُقَصِّرُ إلا ما عَجَزْتُ، أي سَأفعَلُ مَا في وُسعِي لخدمَةِ الأُمَّةِ. س ٥ - ما الرد على قول بعض الوهابية “إن مالك الدار مجهول”؟ ج: قول بعض الوهابية إن مالك الدار مجهول يريدون الطعن به، يردّه أن عمر لا يتخذ خازناً إلا أن يكون خازناً ثقة من أهل التقوى. س ٦ - ما الرد على بعض الوهابية في محاولتهم تضعيف حديث مالك الدار الذي كان خازن عمر؟ ج: محاولتهم لتضعيف هذا الحديث بعدما صحّحه الحافظ ابن حجر لغوٌ لا يُلتفت إليه. ويقال لهذا المدعي: لا كلام لك بعد تصحيح أهل الحفظ، أنت ليس لك في اصطلاح أهل الحديث حق في ما تدّعيه، لأن التصحيح والتضعيف خاص بالحافظ
مشكلة جهلة الوهابية من جهلهم يفترضون أنه لا دليل ولا أمر للنبي ولا فعل للصحابه ولا السلف . حديث سيدنا عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال: إن رجلا ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال: "إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت وهو خير"، قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ ويحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى، اللهم شفِّعه فيَّ، قال سيدنا عثمان رضي الله عنه : فعاد وقد أبصر" (رواه الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم، وأقرَّه الذهبي والبيهقي بالأسانيد الصحيحة).إن كنت على نهجهم وتقنع بهم أجب لماذا علم النبي الضرير أن يقول : "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى" اذا لم يكن هذا توسلا فما التوسل اذا ؟؟ اذا لما بعد انتقال النبي توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس عم سيد السادات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ حياه وليس بعد موته .. تشغيب من لا يجد حجه نقول لماذا فتحوا كوة إلى السماء من قبر سيدنا رسول الله ؟؟ همسات : يتنطع الوهابيه ومن والاهم بفهمهم أنه لا حياة للأنبياء بعد الانتقال وحياتهم ثابتة لكنها حياة أكمل وثبتت من عدة أدلة أنها أكمل : - كون سيدنا موسى قائم يصلي في قبره - كون سيدنا النبي اماما بالأنبياء في رحلة الاسراء - كون بعض الأنبياء في السماوات أثناء المعراج وكلها ثابته صحيحة تدل دلالة قطعية أن وراء الموت والانتقال حياة أخرى أكمل وأعلى رتبة والبرزخ هذا حياته أعلى . الخلط يحدث من امور عجيبه بذهن الوهابي ويصر انه لا تبرك .. إذا لماذا الصحابه يتسابقون على نخامته وبقايا وضوءة ؟ هل تستطيع أن ترد ؟؟هل فهمت شيئا ؟ جهلك سبقك اليه الاف من الجهلة ولا حول ولا قوة إلا بالله
@@egproo اولا اشكرك علي أدبك وأخلاقك العالية في الحوار وهذا ليس بغريب عليكم ثانيا : كل ما ذكرته ليس فيه دليل واحد علي جواز الطواف بالقبور والتوسل بالاموات بل فيهم دليل علي جواز التوسل بدعاء الرجل الصالح في حياته
اولآ اعرف تفسير الاية بعدين رد مشكلتكم تاخذون بظاهر الآيات وقوله ( وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاءُ وَلا الأمْوَاتُ ) يقول: وما يستوي الأحياء القلوب بالإيمان بالله ورسوله، ومعرفة تنـزيل الله، والأموات القلوب لغلبة الكفر عليها، حتى صارت لا تعقل عن الله أمره ونهيه، ولا تعرف الهدى من الضلال، وكل هذه أمثال ضربها الله للمؤمن والإيمان والكافر والكفر. وقوله ( إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ) يقول تعالى ذكره: كما لا يقدر أن يسمع من في القبور كتاب الله فيهديهم به إلى سبيل الرشاد، فكذلك لا يقدر أن ينفع بمواعظ الله وبيان حججه من كان ميت القلب من أحياء عباده، عن معرفة الله، وفهم كتابه وتنـزيله، وواضح حججه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ) كذلك الكافر لا يسمع، ولا ينتفع بما يسمع. @@benohb
اذا استعنت فاستعن بالله، واذا توكلت فتوكل على الله، واذا احتجت فادعوا الله، واذا اكتفيت فاحمد الله، هو أقرب إليك من حبل الوريد. لا للتكفير ولا للتلعين ،كلكم لاآدم وآدم من تراب.
التبرك وقع فيه أغلاط كثيرة من ضعفاء البصائر، فالبركة كلها من الله ، هو المبارك ، وعبده المبارك، فالبركة كلها من الله، وهو يجعلها فيما يشاء جعل ما ينزل من السماء جعله مباركًا وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا[ق:9]، وكذلك جعل بيته بيتًا مباركًا وهو الكعبة، وجعل عبده الصالح مباركًا، وجعل نبيًا مباركًا عليه الصلاة والسلام، وهكذا جعل عباده الصالحين مباركين ينفعون الناس ويدعونهم إلى الحق وينذرونهم بأس الله ونقمته، فالمبارك من جعل الله فيه البركة، والبركة من الله، ولهذا كان نبينا ﷺ مبارك في أقواله وأعماله حتى في شعره وبصاقه وعرقه عليه الصلاة والسلام، لما حلق يوم حجة الوداع قسم شعره بين الناس لما جعل الله في شعره من البركة، وكان عرقه مباركًا وبصاقه مباركًا عليه الصلاة والسلام، ولكن لا يقاس عليه غيره، ظن بعض الناس أنه يقاس عليه غيره، وأن الإنسان يتبرك في شيخه ومن يعتقد فيه الصلاح يتبرك بثيابه هذا باطل لا أصل لذلك، بل هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام؛ لما جعل الله فيه من البركة، ولهذا الصحابة لم يتبركوا بالصديق ولا بعمر ولا بعثمان؛ لأنهم يعلمون أن هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام؛ لما جعل الله فيه من البركة، والصحابة أعلم الناس بعد الأنبياء وأفضل الناس بعد الأنبياء، ولو كان التبرك بالصالحين بثيابهم أو بعرقهم أو بصاقهم أو بشعورهم مشروعًا لفعلوه مع الصديق الذي هو أفضل الأمة، ولفعلوه مع عمر الذي هو أفضل الأمة بعد الصديق، ولفعلوه مع عثمان أو علي، أو بقية أهل العشرة المشهود لهم بالجنة. ابن باز
وابن حبان مشرك ايضا علي طريقتك انظر كتاب الثقات لابن حبان جزء5 ص 231 ترجمة علي بن موسي الرضا. وسوف ترا ابن حبان يتبرك به عند قبره وسوف تصدم كنت وهابي مثلك لا اطلع علي كتب اهل العلم ما عدا كتب الوهابية فقط نسأل الله السلامة
مشكلة جهلة الوهابية من جهلهم يفترضون أنه لا دليل ولا أمر للنبي ولا فعل للصحابه ولا السلف . حديث سيدنا عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال: إن رجلا ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال: "إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت وهو خير"، قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ ويحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى، اللهم شفِّعه فيَّ، قال سيدنا عثمان رضي الله عنه : فعاد وقد أبصر" (رواه الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم، وأقرَّه الذهبي والبيهقي بالأسانيد الصحيحة).إن كنت على نهجهم وتقنع بهم أجب لماذا علم النبي الضرير أن يقول : "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى" اذا لم يكن هذا توسلا فما التوسل اذا ؟؟ اذا لما بعد انتقال النبي توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس عم سيد السادات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ لماذا فتحوا كوة إلى السماء من قبر سيدنا رسول الله ؟؟ همسات : يتنطع الوهابيه ومن والاهم بفهمهم أنه لا حياة للأنبياء بعد الانتقال وحياتهم ثابتة لكنها حياة أكمل وثبتت من عدة أدلة أنها أكمل : - كون سيدنا موسى قائم يصلي في قبره - كون سيدنا النبي اماما بالأنبياء في رحلة الاسراء - كون بعض الأنبياء في السماوات أثناء المعراج وكلها ثابته صحيحة تدل دلالة قطعية أن وراء الموت والانتقال حياة أخرى أكمل وأعلى رتبة والبرزخ هذا حياته أعلى . الخلط يحدث من امور عجيبه بذهن الوهابي ويصر انه لا تبرك .. إذا لماذا الصحابه يتسابقون على نخامته وبقايا وضوءة ؟ هل تستطيع أن ترد ؟؟هل فهمت شيئا ؟ جهلك سبقك اليه الاف من الجهلة ولا حول ولا قوة إلا بالله
تبارك التابعين بالصحابة حاصل وتبرك الإمام الشافعي رحمه الله بتلميذه الإمام أحمد وهلم جرا والتبرك بآثار الصالحين مستفاض حاصل إلا من طمس وتعصب لمذهب الوهابية .
انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها....... تلاعب في الألفاظ و يتحاور مع من لايفهمون في الدين و لا يملكون ادلة ليظهر ان قوله هو الأقوى.....اللهم ايقظ كل من يستمعون له ارهم الحق حقا و ارزقهم اتباعه و ارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه ...... والله محزن ان ترى شبابا يستمعون لهذا الباطل فيزينه الشيطان لهم نسأل الله العفو و العافية. اللهم ارزقنا الثبات على الحق الى يوم نلقاك و ارزقنا حسن الخاتمة.
بسم الله الرحمن الرحيم التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم وآثاره روى الحافظ ابن حجرٍ في كتابيه الإصابة في تمييز الصحابة وأسد الغابة عن صفية بنت بحرة قالت: استوهب عمي فراس من النبي صلى الله عليه وسلم قصعةً رءاه يأكل فيها فأعطاه إياها، قالوا: كان عمر إذا جاءنا قال: أخرجوا لي قصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخرجها إليه فيملؤها من ماء زمزم فيشرب منها وينضحه على وجهه اهـ. النضح:الرش. وأخرج مسلم في صحيحه عن عبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكرٍ قال أخرجت إلينا جبةً طيالسةً كسروانيةً لها لبنة ديباجٍ وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي يلبسها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها اهـ. قال الحافظ النووي في شرح مسلمٍ: وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم اهـ. قال القاضي عياض في شرحه على مسلمٍ: قولها "فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها" لما في ذلك من بركة ما لبسه النبي صلى الله عليه وسلم أو لمسه وقد جرت عادة السلف والخلف بالتبرك بذلك منه عليه السلام ووجود ذلك وبلوغ الأمل من شفاءٍ وغيره اهـ. والفرج يطلق على فتحة القميص، والديباج الحرير. وروى الحافظ أبو يعلى عن ثابتٍ البناني قال: كنت إذا أتيت أنسًا يخبر بمكاني فآخذ بيديه وأقبلهما وأقول بأبي هاتان اليدان اللتان مستا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عينيه وأقول بأبي هاتان العينان اللتان رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم اهـ. وثابت هو أحد كبار التابعين وكان تلميذًا خاصًا لأنس بن مالكٍ رضي الله عنهما. وفي كتاب الشفا للقاضي عياضٍ أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يضع يده على مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر ثم يضعها على وجهه وهو تبرك بما مس من ثيابه صلى الله عليه وسلم اهـ. وروى ابن أبي شيبة عن أبي مودودة قال حدثني يزيد بن عبد الملك بن قسيطٍ قال رأيت نفرًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا خلا لهم المسجد قاموا إلى رمانة المنبر القرعاء فمسحوها ودعوا. قال الحافظ ابن الجوزي في كتابه صفة الصفوة وروى جعفر بن محمدٍ قال كان الماء يستنقع في جفون النبي صلى الله عليه وسلم فكان علي يحسوه أي يشربه أثناء غسلهم للنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته. وفي صحيح البخاري عن موسى بن عقبة قال: رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق ويصلي فيها ويحدث أن أباه أي عبد الله بن عمر كان يصلي فيها وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الأمكنة اهـ. قال موسى حدثني نافع أن ابن عمر كان يصلي في تلك الأمكنة اهـ. وروى ابن حبان في صحيحه عن نافعٍ قال: كان ابن عمر يتتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل منزلٍ نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل فيه فنزل رسول الله تحت سمرة فكان ابن عمر يجئ بالماء فيصبه في أصل السمر لكي لا ييبس اهـ. وذكر الحميدي في مسنده روايةً جاء فيها فجعل لها الماء من المكان البعيد حتى يصبه تحتها اهـ. السمرة:من شجر الطلع. أخرج البخاري ومسلم والنسائي أن عبد الله بن عمر كان يصلي بالبطحاء التي بذي الحليفة اهـ. أسوةً برسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ورد أنه أناخ بالبطحاء وصلى بها. وقال مالك لا ينبغي لأحدٍ أن يجاوز المعرس إذا قفل راجعًا من المدينة اهـ.البطحاء موضع بمكة. والمعرس موضع. ويقال أنخت الجمل فاستناخ أي أبركته فبرك. روى البخاري في صحيحه عن عاصم الأحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالكٍ وكان قد انصدع فسلسله بفضةٍ قال وهو قدح جيد عريض قال: قال أنس وقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثر من كذا وكذا اهـ. قال العيني في عمدة القاري: فيه أن الشرب من قدحه وءانيته من باب التبرك بآثاره اهـ. وقال الحافظ ابن حجرٍ في شرح البخاري: وذكر القرطبي في مختصر البخاري أنه رأى في بعض النسخ القديمة من صحيح البخاري قال أبو عبد الله البخاري: رأيت هذا القدح في البصرة وشربت منه وكان اشتري من ميراث النضر بن أنسٍ بثمانمائة ألفٍ اهـ. قال الحافظ النووي تعقيبًا على قدح أنسٍ يعني القدح الذي شرب منه رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا فيه التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم وما مسه أو لبسه أو كان منه فيه سبب وهذا نحو ما أجمعوا عليه وأطبق السلف والخلف عليه من التبرك بالصلاة في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الروضة الكريمة ودخول الغار الذي دخله النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك. ومن هذا إعطاؤه صلى الله عليه وسلم أبا طلحة شعره ليقسمه بين الناس وإعطاؤه صلى الله عليه وسلم حقوه لتكفن فيه ابنته رضي الله عنها وجعله الجريدتين على القبرين، وجمعت بنت ملحان عرقه صلى الله عليه وسلم، وتمسحوا بوضوئه صلى الله عليه وسلم، وأشباه هذه كثيرة مشهورة في الصحيح وكل ذلك واضح لا شك اهـ. والحقو بالفتح الإزار
الايراني@الأشاعرة أهل السنة المتقنع بالاشعرية يعيش في كنف الوهابية ويجحدهم ويشتمهم لأنه من اتباع الخونة محمد علوي مالكي وعلي الجفري وحسين محمد العطاس وحسن السقاف ومعاذ بلفقيه وعلي محمد الشاطري وعلي عيدروس المحضار
الى الايراني@الأشاعرة أهل السنة المتقنع _كذبا وزورا_ بالاشعرية ثم الى المسلمين : ان الابطي أحمد جمال الصيدلي الجبتي حملته الحمية التجسيمية لابن تيمية على أن يكون مع الكافر الوثني الامامي جعفر السبخاني على العلامة الاشعري الشافعي سعيد فودة. ولذلك أقول: رأيت ابن تيمية الحنبلي يصيح ويعول كالثاكل فصحت به هل علتك الذنوب فقال : الحمير علت كاهلي وكم ذا بمصر من المضحكات وأسمجها لحية الصيدلي يبيس المخاط بعثنونها ورطب البصاق على الاسفل كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي مكفر الامامية والباطنية والكرامية وغلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية🟥
مشكلة جهلة الوهابية من جهلهم يفترضون أنه لا دليل ولا أمر للنبي ولا فعل للصحابه ولا السلف . حديث سيدنا عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال: إن رجلا ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال: "إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت وهو خير"، قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ ويحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى، اللهم شفِّعه فيَّ، قال سيدنا عثمان رضي الله عنه : فعاد وقد أبصر" (رواه الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم، وأقرَّه الذهبي والبيهقي بالأسانيد الصحيحة).إن كنت على نهجهم وتقنع بهم أجب لماذا علم النبي الضرير أن يقول : "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى" اذا لم يكن هذا توسلا فما التوسل اذا ؟؟ اذا لما بعد انتقال النبي توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس عم سيد السادات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ حياه وليس بعد موته .. تشغيب من لا يجد حجه نقول لماذا فتحوا كوة إلى السماء من قبر سيدنا رسول الله ؟؟ همسات : يتنطع الوهابيه ومن والاهم بفهمهم أنه لا حياة للأنبياء بعد الانتقال وحياتهم ثابتة لكنها حياة أكمل وثبتت من عدة أدلة أنها أكمل : - كون سيدنا موسى قائم يصلي في قبره - كون سيدنا النبي اماما بالأنبياء في رحلة الاسراء - كون بعض الأنبياء في السماوات أثناء المعراج وكلها ثابته صحيحة تدل دلالة قطعية أن وراء الموت والانتقال حياة أخرى أكمل وأعلى رتبة والبرزخ هذا حياته أعلى . الخلط يحدث من امور عجيبه بذهن الوهابي ويصر انه لا تبرك .. إذا لماذا الصحابه يتسابقون على نخامته وبقايا وضوءة ؟ هل تستطيع أن ترد ؟؟هل فهمت شيئا ؟ جهلك سبقك اليه الاف من الجهلة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
@@egproo الوهابي يقول انك جاهل وكذاب يا صوفي اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة (تختلف) عن مدد يا سيدي فلان مثلا مشكلة ما تعرف تفرق بين سؤال الله وسؤال فلان
@@fahdkhaled5514 بل انت الجاهل فلا تعرف معنى مدد وللقوم رمز ولست منهم لتفهمه من يقول مدد يا صاحب المدد غير مدد يا فلان هذا مما اختص به الله والاخير طلب مما امد الله به وليتني صوفي والله
عندما يقول لك اي شخص مبروك ماذا تقول .. الله يبارك فيك .. اما البركة فلا تاتي من الادمي وانما من الله تعالى فقط هو صاحب الفضل وهو من رزقك ويبارك لك فيما اعطاك .
@@babty6108ماذا فعلوا صحابة رضوان الله عليهم 😂😂😂لنقول مثلا فعلها بعض الصحابة رضوان الله عليهم ...فالصحابة لم ياتوا بالاسلام بل أتى به رسول الله هو صاحب رسالة ....والله يقول ما اتاكم رسول فخذوه وما نهاكم عنه رسول فانتهوه😊😊هناك من صحابة رضوان الله عليهم قاتلوا علي رضي الله عنه هل مثلا نحن سنقاتل علي رضي الله عنه وأرضاه...صحابة لهم ما عليهم ...نحن نتبع السنة رسول الله ...
@@missnarrifino4420روى البَيْهقيُّ بإسنادٍ صحيحٍ عن مالِك الدار وكان خازِن عُمَر رضي الله عنه، قال: “أصَابَ الناسَ قَحْطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فِي الْمَنَامِ فَقَالَ: إِيتِ عُمَر فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُمْ يُسْقَوْنَ وَقُلْ لَهُ: عليك بالكَيس الكَيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال عمر: يا ربّ ما آلوا إلا ما عجزتُ.اهـ. وهذَا الرجُلُ هُوَ بِلاَل بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيّ الصحَابِيُّ، فَهذَا الصحَابِيُّ قَدْ قَصَدَ قَبرَ الرسُولِ لِلتَبرُّكِ والاستغاثة بالنبيّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْ عَليهِ عُمَر وَلاَ غَيْرُهُ على مرّ التاريخ سوى بعض المبتدعة. وقالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَر فِي فَتْحِ البَاري مَا نَصّه: “ورَوَى ابْنُ أبِي شيبة بإسناد صحيحٍ من رِوايةِ أبِي صالِح السمّان عن مالِك الدار قال: أصَابَ الناسَ قَحطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فجاءَ رَجُلٌ إِلَى قبِر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهم قد هلكوا، فأُتي الرجلُ فِي الْمَنَامِ فقِيلَ لَهُ: ائتِ عمر… الحديث. وقد روى سيف في الفتُوح أنَّ الَّذِي رأى الْمَنَامَ الْمَذكُور هو بِلاَل بْنُ الْحَارِث الْمُزَنِيّ أحَد الصحابَةِ”. فوائد نفيسة: س ١ - ما معنى قول الصحابي: “يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا”؟ ج: معناه يا رسول الله اطلُب منَ الله المَطَرَ لأُمّتِكَ فَإنَّهُم قَدْ هَلَكُوا، أي بسبب القحط. س ٢ - ما معنى ما جاء في الحديث: “أقْرِئ عُمرَ السَّلامَ وأخْبِرْهُ أنَّهُم يُسْقَوْنَ”؟ ج: أي سلّم لي عليه وأخْبِرْهُ أنَّهُم سَيأْتيهِم المَطَرُ، ثم سَقَاهُم الله تعالى حتَّى سُمِّيَ ذلكَ العامُ عام الفتق مِنْ شِدَّةِ ما ظهَرَ منَ الأعشَابِ وسَمِنَتِ المواشِي حتّى تَفتَّقَت بالشَّحمِ. س ٣ - ما معنى قول الرسول: “عليك بالكَيس الكَيس”؟ ج: أي عَليكَ بالاجتِهادِ في السَّعي في خِدمَةِ الأُمَّةِ. س ٤ - ما معنى قول عمر: “يا ربّ ما آلوا إلا ما عجزت”؟ ج: أي لا أُقَصِّرُ إلا ما عَجَزْتُ، أي سَأفعَلُ مَا في وُسعِي لخدمَةِ الأُمَّةِ. س ٥ - ما الرد على قول بعض الوهابية “إن مالك الدار مجهول”؟ ج: قول بعض الوهابية إن مالك الدار مجهول يريدون الطعن به، يردّه أن عمر لا يتخذ خازناً إلا أن يكون خازناً ثقة من أهل التقوى. س ٦ - ما الرد على بعض الوهابية في محاولتهم تضعيف حديث مالك الدار الذي كان خازن عمر؟ ج: محاولتهم لتضعيف هذا الحديث بعدما صحّحه الحافظ ابن حجر لغوٌ لا يُلتفت إليه. ويقال لهذا المدعي: لا كلام لك بعد تصحيح أهل الحفظ، أنت ليس لك في اصطلاح أهل الحديث حق في ما تدّعيه، لأن التصحيح والتضعيف خاص بالحافظ
حسبي الله ونعم الوكيل من علما هذا الزمان انا شخصيا لا اطلب البركه الا من الله سبحانه وتعالى ولا اعمل الا بماشرع فهو شرع الطواف حول الكعبه ولم يشرع الطواف حول القبور
@@لعلهميفقهون8 هههههههههه ... الشيخ قال الشرك انتهى في الامة و الاحاديث تحدثت عن ان الشرك انواع و انه مستمر ... الشيخ صنع تعارض وهمي في خياله بين الاحاديث و رد على نفسه .. ده شيخ #رطة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ❤ السلام على رسول الله صل الله عليه وآله ❤ أنا من الشيعة الأثنا عشرية وأوالي عليآ عليه السلام ❤ تابعت كلام هذا الشيخ وأشهد بالله أنه مثقف ويملك من العلم الكثير ولا يكفر الآخرين بل يأخذ بالدليل والعلم الملموس ولا يأخذ بكلام العوام ❤
لفظ عبادي فى الآية يدل على قربة العباد مع الرب فهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ثانيا: هذه الآية لا تدل على حرمة التوسل والتبرج فهما ثابتا فى ديننا ثالثا : يختلف الناس بعضهم من بعض فى المقام مع الله، مقام الأنبياء و المرسلين أعلى من الصديقين، وإلى ما ذالك...فأما المقامات السفلية من العباد من حيث التقرب إلى الله، فلا حرج ان يتوسل إلى عباده تعالى الصالحين..
ااتوسل هو افصل اادعاء تتوسل باسماء الله ااحسنى. وتتوسل بحب الله لرسوله .فانك تدعوا الله بااتوسل او بدونه. ياوهابية لماذا لا تفقهون ولا تفهمون هل سبحانه لا يعلم انك موحدا له وهو ااعليم بذات ااصدور
لا يشترط للعبادة أن يصرح العابد بأنه يعبد هذا الشيء أو ذاك من دون الله ؛ فإن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه سمع النبي ﷺ يقرأ ﴿ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله ﴾ فقال عدي: يا رسول الله ما عبدناهم - وكان نصرانياً - فقال النبي ﷺ : ( أليس يحلون ما حرم الله فتحلونه ويحرمون ما أحل الله فتحرمونه ؟) قال: بلى ، قال رسول ﷺ : ( فتلك عبادتهم ) .
تبرك على القبور لا يجوز شرعا ولا دليل على ذلك ، المسلم يتواصل نع الله كل يوم خمس مرات مكيف له ان يطلب شيء من شخص ميت حتى لو كان عالما الله المستعان على ما تصفول.
يامن خالفتم إجماع إجماع المسلمين لاتفرحوا يجعلكم القدوة رسول الله والصحاب الكرام والتابعين وكلهم باركوا والائمه الاربعه لم ينكرون ا ليترك فمن انتم يامتعيلمين امام هذه الادله
@@KamalMofti-k6p لماذا يا أخي... فالبركة فعلا في بقعة حوت خير خلق الله كلهم ... والله يبارك بفضله في من تحرى البركة في البقاع المباركة والأوقات المباركة
اذا كان فعل الانبياء عليهم السلام يعتبر تبركا وطلبا للشفاء بالقميص فيعد التبركا مباحا ومن القرآن الكريم . لقوله تعالى (اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَـٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أجْمَعِينَ (٩٣ يوسف﴾
@@sa_50005 لماذا فعل النبي يوسف عليه السلام ذلك ؟ اوليس من أجل ان يبصر اباه ؟! تفكر وتدبر . ومثاله ؛ لماذا جعل الله تعالى مقام النبي ابراهيم عليه السلام مصلى ؟ تفكر قليلا وتدبر حتما سوف تعرف النتيجة لوحدك .فالشمس لا تحجب بالغربال .
@@NaSMju الحمدلله . تم الاعتراف بالتبرك به حيا. وهذا دليلا قرآنيا على سؤاله وطلب المغفرة منه والتبرك به حيا وميتا قال تعالى {وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا} (٦٤) النساء فالذين لم يدركو النبي صلوات الله عليه وآله لا اظن بتاتا انهم يحرموا من عطاياه واستغفاره . ولا اظن انها خاصة للذين في عصره فقط . لان الله تعالى عادلا وأنبياءه ورسله كذلك . كما وانه بُعث رحمة للعالمين وليس فقط لمن كان في زمانه . فياليت قومي يعلمون
@@العِلمُحَياةُالقُلوبومَصابيحُا من لم يدرك النبي صل الله عليه و سلم حيا فليدرك سنته و يترك الإبتداع في الدين كما تفعلون أنتم فالتمسك بما كان عليه صلوات الله عليه و أصحابه كأجر خمسين واحد منهم !!؟؟ فليس لك حجة أبدا في التوسل بقبره بدعوى العطايا أدعوا الله وحده
اللهم صل وسلم وزد وبارك وانعم وتكرم وتحنن وتفضل على حضرت حبيبك المصطفى خير الخلق أجمعين واشرفهم وافضلهم الهادى البشير المبعوث رحمة للعالمين حبيب الله وحبيب قلوبنا وقائدنا وقدتوتنا وشفيعنا يوم الحساب ومعلمنا وهادينا إلى صراط الله المستقيم الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وترفع به الدرجات وتنال به الرغبات المخلوق من النور الذاتى العليل ناصر الحق بالحق الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا محمد عليه أفضل الصلوات وأتم التسليمات وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا يارب العالمين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك إلى يوم الدين يارب العالمين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون عدد مااظلم الليل وأضاء النهار عدد ملئ السماوات والأرض ياحبيبى يارسول الله ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍 والحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ورضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بسيدنا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم نبيا واماما ورسولا فداك نفسي ياحبيبى يارسول الله ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 اللهم اجمعنا بحضرته فى الجنة يارب واسقنا من أيده الطاهرة الشريفة المباركة شربة هنيئة لانظما بعدها أبدا واسقنا من حوضه الطاهر الشريف المبارك شربة هنيئة لانظما بعدها أبدا واسقنا من نهر الكوثر اللهم ارزقنا اتباع سنته الطاهرة الشريفة المباركة وارزقنا اتباع هديه اللهم بلغه منا أفضل الصلوات وأتم التسليمات وارزقنا رؤيته في اليقظة والمنام اللهم احيينا وأمتنا على الإسلام وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
عليه أفضل الصلوات وأتم التسليمات وعلى آله وصحبه أجمعين فداك نفسي ياحبيبى يارسول الله ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍 والحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ورضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بسيدنا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم نبياً واماما ورسولا فداك نفسي ياحبيبى يارسول الله ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍
الله يبارك لك عم الشيخ الحبيب الشباب للأسف مخلوط عليهم افكار الوهابيه المتشددين اللي مش يعرفوا اي حاجه في الدين ربنا ينورنا جميعا ، ويبعدنا عن تشريك وتكفير الناس ، ويرزقنا محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته الكرام
@@كتكات-ي7غ الحمد لله صوفي وليا الشرف اني صوفي طريق كله محبة سيدنا النبي وآل البيت ليه البغض دا كله حضرتك من الصوفيه إن كان هناك أشياء تحدث فيها شئ من المخالفه نتحدث ونقول لبعض مش عيب يعني بدل الهجوم علي ناس كل همهم يمدحوا سيدنا النبي ويخلوا قلوبهم صافيه مع ربنا ونفسهم.
اللهم اتي سيدنا محمد الوسيلة والفضيله والدرجة العالية الرفيعه وابعثه الله المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد لماذا حتي يكون شفيعا لنا عند الله يوم القيامه صلي الله عليه وعلي اله وصحبة وسلم
ما بعث محمد الا ل لا إله إلاّ الله هو افضلنا وهو اقربنا لله لكن الله امرنا ان لا ندعو العباد وامرنا ان ندعو الله وشفاعة محمد تكون بإذن الله وفي الاصل انها رحمه من الله ان الموتى لا يسمعون الناس اذا اردت ان تقترب من رسول اللّه عليك بكثرة الصلاة والسلام عليه ما كان لمحمد وال محمد ان يشركوا في الله وان يدعوا غير الله وما كان ذلك للمؤمنين انت تخاف ان تقع في شبهت الشرك فلذلك عليك تجنبها لان الشرك هو أعظم ذنب واعظم من الزنا والقتل وشرب الخمر واكل مال اليتيم وغيره من المعاصي
كيف تفهم قول الله عز وجل : ( و لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) إذا كانت المغفرة من الله والذي يغفر الذنوب هو الله فلماذا المجئ لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ حسب قولك يا أخ كان عليهم التوجه مباشرة إلى الله و طلب المغفرة فكيف تفهم ذلك ؟
@@ENGLISHFLAVOUR-d6u الامر مختلق صديقي الامر لا يحسب هكذا ابدا الاستغفار يعني الدعاء بالمغفرة والمنافقون كانو لا يحبون ان يدعي لهم الرسول بالمغفرة وكانو يعرضو عن ذلك اما عن رسول اللّه فإن دعاءه مستجاب لكنه يبقى عبدٌ لله ولا يجوز الدعاء لميت لن ينفعني او يضرني اذا اردت ان ترفع يدك الى السماء وتدعو محمد فأنت ادرى بنفسك اما انا سأرفع يدي الى السماء وسأدعو الله وحده لا شريك له ولن اشرك بدعاء ربي احدا حتى لو كان هذا الواحد رسول الله وسوف ادعو لرسول الله واصلي عليه عسى يوم القيامه ان تدركتي شفاعته
@@yazeedmajali5979 قولي كان تعقيبا على قولك (لا يوجد وسيط بين العبد وربه) ولا أقصد أن يرفع أحدنا يديه إلى السماء ثم يدعو سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم كما ذكرت أنت أخي
رأي العلماء (الفوزان، الراجحي، الجابري) في الحبيب الجفري الشيخ الفوزان: السلام عليكم صاحب الفضيلة .. هذا السؤال من بعض النساء تقول: ما رأي فضيلتكم في الحبيب الجفري وهل هو من أهل السنة والجماعة ؟ حيث سمعنا من بعض هذه البلاد أو ما في هذه البلاد من لا يرى بأساً في الاستماع إليه ، فأرجوا أن تبينوا لنا عقيدته لأنه حصل ابتلاء عظيم بهذا الرجل .. الجواب : الرجل تحكم عليه أشرطته وكتبه ، الرجل مبتدع خرافي يدعو إلى عبادة القبور والأضرحة .. رجل خرافي أشرطته موجودة وبصوته وكلامه ، يستهزئ بأهل السنة وأهل التوحيد ويسخر منهم .... الفتوى بالصوت ****************************************** الشيخ الراجحي: هذا سائل من الإمارات يقول: كَثٌرَ الآن من يتنازعون بأمر الجفري بين مُدافعٍ عنه ومحذِّرٍ منه فما نصيحتكم للجميع .... وهل إذا حُذِّر منه هل هذا يُعَدُّ من الغيبة المُحرمة ؟؟؟ الجواب : الذي نرى أن الجفري صوفي ، هو صوفي أشعري بل يتجاوز ويمدح أهل وحدة الوجود وغيرهم وكذلك أيضاً يرى جواز الشرك ودعاء الصالحين ، دعاء الأموات ، فهو مُخرِّفٌ ، قبوري ، صوفي ، أشعري ، وهذا التحذير ليس من الغيبة وإنما هو من النصيحة ، التحذير من الأشرار ، ومن أهل البدع والمُضلِّين هذا ليس من الغيبة ولكنه من النصيحة مستثنى . نعم . فهو مُخرف الجفري لا شك أنه مُخرف سمعنا كلامه في الشريط وكذلك فُرِّغ وجدنا أنهُ يُبيح دعاء المقبورين والتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ويستدل بالأحاديث الموضوعة أيضاً ، وينسب إلى الصحيحين ما ليس منهما ، ويُضعِّف الأحاديث ، فهو مُخرِّف ، صوفي ، قبوري ، أشعري. الفتوى بالصوت ********************************************** الشيخ عبيد الله الجابري: هذا تفريغ لجزء من محاضرة ألقاها الشيخ عبيد الجابري في التحذير من ضلالات الجفري. يقول الشيخ: ((وبعد هذا: فإني أختم الحديث الذي طال معكم ، وأستسْمِحكم أظني أمْللْتُكُم ، لكن ليس لدينا حيلة ، والناس ـ أعني أهل السذاجة ، والغفلة ، والجهل ـ يَجوب الأرض فيهم مثلُ الجفري داعينَهم إلى الضلالة بعد الهدى ، والكفرِ بعد الإسلام ، فإنه لا بدَّ لنا من البيان ، وهذا ما أوجبَه الله ُعلينا في كتابه ، وجاءت به كذلكم سنة النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وقد قدمتُ لكم الأدلة في أول الحديث فلا داعي إلى إعادتها . وثانيا: بان لكم مِن الحديث الذي اجتهدنا فيه عن كشف حال الرجل ، وإبطالِ ما احتوتْه عباراتُه بالدليل ـ ولله الحمد والمنة ـ ؛ بان لكم أن الرجل مرْتكس في شرك ارتكاسًا ، ومنغمس فيه انغماسًا ، وليس هو على ما بعث الله به رسوله محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليكم من التوحيد والإسلام والسنة ، بل الرجل داعيةٌ إلى الشرْك ، وأدركْتُم جَلدَهُ ، وتفنُّنَهُ من خلال ما كشفناهُ لكم بالدليل مِن كذِبِه ، وتلبيسِه ، وحِيَلِه ، وغِشِّه ، وتدليسِه . والأمر الثالث: إني ـ وأقولها ولا أخاف في الله لومة لائم ، وأدينُ الله بذلك ـ إني أحَذِّرُ مَن يسمع حديثي من المسلمين والمسلمات ، وأطلبُهم ، وأتوسل إليهم أن يُبلِّغوا هذه النصيحة مَن لم يسْمَعها منا كِفاحًا أو مشافهة ـ لأن المئات بيننا وبينهم حجاب ـ ، أطلبُ منكم ـ بنين من المسلمين والمسلمات ـ أن تبلغوا ما سمعتم ، وهو ـ ولله الحمد ـ مبنيٌّ على الدليل القاطع ، والبرهان الساطع من كتاب ربنا وسنة نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؛ فإن ذلكمْ من التعاون على البر والتقوى الذي أمرَنا الله به في آيات كثيرة ومنها: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} . وأزيد فأدعو ـ خصوصًا وعمومًا ، أخصُّ وأعمُّ ـ ؛ فأخص أبناءنا وبناتنا وإخواننا وأخواتنا في دول شبه الجزيرة . ثم أزيد فأدعو أبناءنا من المسلمين والمسلمات وإخواننا وأخواتنا إلى الحذر من هذا الرجل ، وهَجْره ، والبُعْد عنه ، ومفاصلته ؛ فإن مَن والاه وأحبَّه ؛ فهو مِمَّن يوادُّ مَن حادَّ الله ورسوله ، فإن الرجل بهذه العبارات محادٌّ لله ورسولِه ، مُكذِّبٌ كتاب ربه ، وسنة نبيه محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، سالكٌ غير سبيل المؤمنين . ثم أعَمِّمُ فأدعو جميع المسلمين والمسلمات إلى هذا ، حيث كانوا في أوروبا ، في أمريكا ، في أفريقيا ، في شرق آسيا ، في جميع القارات ، وأن يَعْلموا أن صلاة الرجل باطلة ـ مادام على هذا ـ ، وكذلك اعْلموا بطلان صلاة مَن صلَّى خلفه ـ سواء كان في الفروض أو الجمعة أو العيدين . فلو نُصِّب إمامًا فلا تُصَلّوا خلفه ـ أيها المسلمون والمسلمات ـ ما دام أنه على هذا ـ . وأقولها بصراحة داعيًا العلماءَ الأخيار ، والفضلاء من الدعاة إلى الله على بصيرة ؛ أن يطلبوا من وليِّ أمر بلدٍ يقيم فيه ذلكم الرجل أن يطلبوا منهم محاكمتَه ، أن يرفعوا عليه قضية لدى المحاكم الشرعية ؛ ليقول فيه قضاة المسلمين قولهم ، ويصدروا فيه حكمَهم ، ويَسْتَتِيبُوه . ووالله وبالله وتالله ؛ إن لم يتب الرجل عن هذا المسلك توبة نصوحًا ، يُقلِع فيها عن هذا ، ويصلِح حاله ، يعود إلى التوحيد ـ إن كان موَحِّدا في الأصل وما أظنه كان موحِّدا ـ ، وأن يبين للناس التوحيد ، ويبين أنه أفسد على الناس دينهم ؛ فهو ـ والله ـ حلال الدم والمال . يَجب على وليِّ أمره ، وإمامه إن لم يتب أن يقتله . وليس لآحاد المسلمين ، لا يسوغ لفرد من أفراد المسلمين أن يعمد إلى قتله ، لا.. هذا من الفوضى ، وإنما وليُّ أمر المسلمين ، إمام المسلمين الذين يقيم بينهم الجفري ـ وأنا لا أخص بَلدًا معيَّنا ـ حيث يقيم ؛ أن يطلب أو يعمِّمَ قضاة المسلمين بِمحاكمته . هذا ما يسَّر الله ، وأسأل الله الكريم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين ، صالحين مصلحين ، وأن يرينا وإياكم الحق حقا ويرزقنا اتباعَه ، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وأن لا يجعله ملتبسا علينا فنضل . ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وهو حسبنا ونعم الوكيل . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)) اهـ. الفتوى بالصوت -- www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=125341 ======== قال ابن عباس :"لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالسهم ممرضة للقلوب" قال سفيان الثوري:" إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل" وقال يحي بن أبي كثير :" إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في غيره" عن أبي عمران الإصبهاني قال: سمعت إمام أهل السنة أحمد بن حنبل يقول:" لا تجالس صاحب كلام وإن ذب عن السنة, فإنه لا يؤول أمره إلى خير" وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:" قيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف, أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه ,وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين ,هذا أفضل"
مفيش مشكل التبرك بالتوبة والاستغفار امر جميل جدا....ولكن التبرك بالصالحين ايضا امر جائز ....فانا مثلا حين ارفع يديا الى الله واخاطبه واقول((اللهم بحق مكانة محمد عندك ...بحق حبك لنبيك ....اقضي حاجتي)).....اين المشكل هنا؟؟؟؟؟ ...هذا امر نصح به رسول الله وحديث الاعمى شاهد ....كما فعله اصحاب محمد بعده ...ليش الادلة امام عينيكم وانتم تكابرون بالله عليكم؟؟؟؟
@@samihariki7085 هذا مش تبرك الي بتحكي فيه التبرك هو ان تذهب الى القبر و تحكي يا فلان اشفيني يا فلان الخ مثل ما بيعملو الشيعه بالعراق مش كلهم طبعا بس الاغلب صار هيك حتى بحلفو بالحسين و علي رضي الله عنهم
@@mohammedabuqayas6254 لو تسمع يا اخي لكلام الشيخ كامل لتجد انه يقصد بتبرك ويقول بحق مكانه الرسول ﷺ عند الله او مكانه الصالحين عند الله ولا يقصد انه هو من يشفي او يضر او ينفع بل هو يقول بلسانه انه لا احد يضر ولا ينفع لا حي ولا ميت الا الله سبحانه وتعالى ولكن من يزعم انهم من الشيوخ يخربون بسمعته هداهم الله الا الصواب هم يغتابون ويكذبون عليه وهو لا يجيبهم بل يأخذ حسناتهم هداهم الله الى الصواب
عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .
@@عبدهالعامري-ظ3د 🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة.🔴 قاعدة : ال محمد واهل محمد وشيعة محمد وحزب محمد وال كل نبي واهل كل نبي وشيعة كل نبي وحزب كل نبي هم ( الملائكة والأنبياءوالمرسلون والمؤمنون الصالحون والمؤمنات الصالحات من الانس والجن). ولا يشك الا حمار او كافر في كون ذراري الانبياء واسباطهم واحفادهم فيهم كفار ومشركون وفساق ومنافقون . كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي
نسأل الله أن يهدي هذا الإنسان ويهدي من ظل بسببه اللهم احينا على حسن العقيدة وأمتنا على العقيدة البيضاء وكل من يقرأ هذا من لقيني لا يشرك بي شيئا دخل الجنه .
شلون عقيدة هي من وين جبتها هل عن نبينا محمد صل الله عليه وسلم وصحابته الاخيار. ام من مشيخات الدجل. نبينا لم يكمل رسالته واتو هولاء المشيخات يكملوه. قال عقيدة قال ما بتعرف تقول الملة لازم تحرف
من دون الله ههههه افهم الاية هؤلاء مشركين لا يقرون بالله والواحد ولا النبي ولا الصلاة تقيسهم مع ناس مؤمنين بالله الواحد الاحد الفرد الصمد ويؤمنون بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر ويصلون ويصومون ويزكون للله مالكم كيف تحكمون
جزاك الله خيرا شيخنا دافعت عن اهل لا اله الا الله وعن ائمة الاسلام من حفاظ ومفسرين وقطعت الطريق على التكفريين من اشاعة ثقافة التكفير والتفجير والقتل والدمار وسؤ الظن بخير أمة اخرجت للناس
الجفري يلف ويدور يريد ان يشرعن التبرك والتوسل بقبور الاموات والاستغاثه بالاموات يدعو الى الشرك علانية ويحارب التوحيد وعلماءه
لو كان صادقالجفري المبتدع كان يتكلم بهذا امام عالم من علماء التوحيد واذا لم يكن مايمارس عند قبر السيد البدوي وامثاله اذالم يكن شرك فماهو الشرك
مايعمل عند السيد البدوي شرك واضح حتى عند الجهال و الجفري يدلس ويفتري ويقيس ذلك على الطواف بالبيت
شيخ ضال مضل.
يأتي بالحديث و يفسره على هواه
لو ناظر اسيادوا من العلماء لهرب
اي دفاع تتكلم عنه وهو يطعن ويكذب على مالك والشافعي عليهم رحمة الله بقوله كانو يتبركون الا قبحه من قول لقبوري منحرف مخرف
قال سبحانه وتعالى (ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه لا يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير)
@الأشاعرة أهل السنة
ها يالاشعري ياملحد ياسباب رسول الله
@@UNHCR-xc5bk أنت تزعم هذا !!
الله كان بلا مكان (في عماء كما قال الوهابية ) و لكنهم قالو على صفات الله بالتغير من مكان لمكان يقولون كان في عماء ثم بعد خلق السماء أصبح في السماء !!!!أي عقيدة هذه ؟
كان الله و لم يكن شيء غيره ( بلا مكان والله لا يحده مكان )
استدلالك بهذه الايه غير صحيح لانه الاية المخاطب به المشركين لا بمن يزور الاولياء والصالخين
كمية الوعي في التعليقات جميلة الحمدلله على نعمة التوحيد والسنة
على نعمة التكفير وعدم الفهم
@@عادلالذوادي-ذ6ب ماقلته هو وصف لك ولامثالك المساكين ، لو تتدبر القرءان لتعلم ماهو دين المشركين الذي حاربهم الرسول صلى الله عليه وسلم واحل دمائهم واموالهم وهم اهله وقبيلته ؟ كانوا تبركون بالقبور ويذبحون ويستغيثون بغير الله .
@@امعبدالرحمن-م9ع4ي ياجاهل ماهو شرك المشركين الذين حاربهم النبي اذكر من القران او من السنه هههه فهمكم للدين فهم سقيم وفهمكم لشرك كفار قريش فهمكم سقيم لان قلوبكم متشابهه فأثبتم لهم توحيدا بعد ان اثبت الله انهم مشركون شركا حقيقيا وليس كما تزعمون بشرككم المصنع
@@عادلالذوادي-ذ6ب الخوارج كلاب النار
@@امعبدالرحمن-م9ع4ي الخوارج كلاب النار
نجد قرن الشيطان
اذا سألت فأسل الله و إذا استعنت فأستعن بالله.
ياشيخ ماسر وضع السباحة في يدك اليمنى
انا وانت ليس لنا علاقه بالسياسه البته و أسأله ان نكون جميعا ع خير و لكن الرسول و الصحابه لم يرقصو في المسجد و لم تكن للرسول صل الله عليه و سلم حظره و لا لصحابة من بعده . اعجب عندما اسال ولي واقل له الصلاه فتكون الاجابه لقد صليت ف الحرم . ياخ كيف وهو ف المغرب او ف السودان.
عل كل انا اطلب منك متابعة قطب من اقطاب الصوفيه ف السودان اسمه حامد ادم.
@الأشاعرة أهل السنة الاحباش رقصوا مره واحده وهم حديثي عهد بالاسلام و لكن هل رقص محمد صلى الله عليه وسلم هل رقص اصحاب محمد مثل ابو بكر و عمر و عثمان و علي و بلال و سلمان الفارسي رضي الله عنهم !
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)
@@saeedalqahtani169 شيوخ الوهابيه يرقصون العرضه مع ترامب ولي امرهم ومع كوشنر اليهودي وام المؤمنين ايفانكا عمتك وقريبا مع شيخ الاسلام نتنياهو والرسول يقول اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وانتم ترقصون لهم واصبحتم نعل لهم
@@Alshamari-x1n الشيوخ كلهم في السجون استريح
الدعاء من اعظم العبادات ولا تصرف الا لله سبحانه (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) .
والله الحرام لو فعله الجميع يبقى حرام والحلال لو لم يفعله احد لما صار حراماً
هذا الدين محفوظ بحفظ الله له
يعني الشافعي عمل حرام، وهو من اكبر علماء الامه، سلامة عقلك
@@kml9434
سلامة عقلك انت لو مصدق الكلام ده
ربنا يهديكم و يخرجكم من الضلال اللي انتم فيه
@@كرييييييييم شافاك الله
وايه الي يمنع اي حد من الصحابه او التابعين او اي حد غير النبي انه يكون وقع في عمل حرام؟ @@kml9434
حتى لو فعله الرسول ؟
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاك به نسأل الله أن يثبتنا علي التوحيد ..
الحمد لله هذه فتنه وهؤلا دعاه على ابواب جهنم معسول الكلام من يسمع له يذهب به في غياهب الضلال
اللهم آمين..
مخك مقفول
@@ابومشعل-ظ9ق اسمع وتعلم افضل
لا يعجبك هذا شإنك لكن لا تقل ادبك
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
الحمدلله الذي ابتلاك مماعافانامنه والفضل والمنة لله ورسوله فيما نحن معافون منه والشكر الجزيل للشيخ علي الجفري وجزاه الله عنا كل خير
((إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ))
.والله حمير
من دون الله؟ افهم الآيه
(68) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (69) (((((لاتفسرون القران على عقولكم
يقصد المشركين مع الاوثان وليس المؤمنين
@@aliali9003 القرءان يتحدث بشكل عام
@@falah.1984
وما علاقة الاية بالتعليق ؟
هل قال لكم النبي ﷺ شي من هذا التبرك !
الم ينهانا عن البدعة واحداث امور في الدين ؟
الم تسمعو قول الله تعالى
﴿إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمثالُكُم فَادعوهُم فَليَستَجيبوا لَكُم إِن كُنتُم صادِقينَ﴾ [الأعراف: ١٩٤]
﴿قُل أَرَأَيتُم شُرَكاءَكُمُ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ أَروني ماذا خَلَقوا مِنَ الأَرضِ أَم لَهُم شِركٌ فِي السَّماواتِ أَم آتَيناهُم كِتابًا فَهُم عَلى بَيِّنَتٍ مِنهُ بَل إِن يَعِدُ الظّالِمونَ بَعضُهُم بَعضًا إِلّا غُرورًا﴾ [فاطر: ٤٠]
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين
هل الميت ينفع او يضر؟
انما البركه والنعمه من عند الله
أنصحك بإعادة مشاهدة الفيديو، شكلك ما فهمت شيء مما قاله الشيخ الجفري
راجع الفقرة التي يتحدث فيها عن التبرك المشروع وتعريفه له
لماذا نسلم على نبيك بتشهد هل هذا عبث هل الله يجعل شي عبث في صلاتك اليس الرسول ميت ،،،،مالكم كيف تحكمون
عقلك متحجر نحن أيضا نتبرك ب الأولياء الصالحين ولا نعتقد انهم ينفعوا دون الله ولا نطلب منهم العون بل نتوسل بهم إلى الله تعالى
والله تمام
@@الأستاذعباسفاضلالامير تتوسل الله بهم يعني هم وسطاء بينك وبين الله؟؟
الم تقراء القران الم تقراء كلام الله في من يجعل بينه وبين الله وسيط؟؟؟!!!
إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
المتوسلون لم يدعوا مع الله غيره وانما سئلوا الله ببركة سيدنا النبي الذي هو الواسطة المحبوبة وليس هو الواسطة المعبودة
لماذا الاصرار على شرك بالله؟ سبحان الله.
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤)
السجدة [4-4]
اية نزلت في المشركين وليس في امة التوحيد كما يلصقها خوارج قرن الشيطان بالمسلمين
@@mutaharsenan9173
القران هو رسالات ربي الى يوم القيامة ولم ينزل ليخاطب فءة واحدة فقط. الشيطان يجركم الى الشرك الذي لا يغفر من خلال فتنة الغلو بالصالحين كما فعل مع قوم نوح ومشركي مكة الذين اقرو بربوبية الله كما يقر مشركي هذا الزمان. لا تلصق تهمة الخوارج بالناس الذين يدعونكم الى الله فهذا بهتان و تلبيس اخر من شياطين الانس والجن ليصدوكم عن السبيل
@@لاإلهإلاالله-ق7ر8م منهجية الخوارج كلاب انار
ياخذون ايات نزلت في المشركين والصالقها بالمسلمين
اارسول يقول لا اخاف عليكم الشرك بل وأقسم بانه لا يخاف الشرك على امته
وانتم تلصقون الشرك بالمسلمين وكانكم اصبحتم شعب الله المختار
الخوارج كلاب النار
يلوى عنق الاستدلال ليصل إلى ما يريد
حسبنا الله ونعم الوكيل
ماذا تقصد ؟
@@midoeldeeb3223
يقصد بان هذا الشيخ المدلس يدلس على العوام بزيارة القبور والاضرحه لطلب البركه وغيره
ولم يفتيهم بالمساجد وان الله قريب مجيب الدعاء
استغفر الله من الفهم الأعوج
تماما مثل مشائخكم
علماء قرررن الشيطان
لويتوا الدنيا والعقيدة على الأمة وفرقتم جمعنا كفى هراء الدين وجد قبلكم وسيستمر بعدكم
@@Abo_Rakan555تقصد تمسك وتقتل مسلم مجرد انه تبرك وله ادلته الثابته
يرضيك باقرار قتل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
يقتل مجرد انه توسل هل هذا دين
هذا بسبب انه بعض الناس عقول حجر
﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَدِ افتَرى إِثمًا عَظيمًا أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يُزَكّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكّي مَن يَشاءُ وَلا يُظلَمونَ فَتيلًا انظُر كَيفَ يَفتَرونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَكَفى بِهِ إِثمًا مُبينًا﴾ [النساء: ٤٨-٥٠]
فلو كان في الطواف حول القبور خيرا لسبقنا إليه رسول الله ﷺ.
هداك الله وهل يقول لك بلسانه انه يطوف حول القبور هل سمعت منه بلسانه انه يطوف حول القبور بل هو قال بلسانه ان الطواف حول القبور محرم ام انك سمعت افتراء على لسانه من مشايخك الذين كذبوا على لسان الشيخ
@@alrejjal1 نعم.. لانه قال من أحدث في أمرنا شي فهو رد... وفي روايات أخرى.. انتم غارقين بالشرك اغلبكم
@@alrejjal1 لا تتعب نفسك مع هؤلاء فهم لهم قلوب لا تفقة كلام الشيخ واضح كالشمس في كبد السماء و هؤلاء فوق جهلهم يصمو اذانهم و قلوبهم بكبرهم لو تأدبوا للعلم و سمعوا ما قاله الشيخ و فهموه ما كان هذا حالهم من المضحك انهم يحمدون الله على التوحيد و كأننا على غير ذلك ( بيننا و بينكم يوم الحساب ) و ا سأل الله الهدى للجميع.
@@alrejjal1 الجفري الصوفي القبوري
@@cumarmuxudinaxmed2154الجفري فهو عندي أكفر من الحمار
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّه
فهم الآية مليح ومنبعد حل فمك لنتقرب بها الى الله زلفة هذي الآية تعني عبدة الأصنام... آالخرا
ولله الحمد لا اطلب البركة الا من الله سبحانه وتعالى، ولماذا اطلب البركة من البشر واقع في شبهات وجدال و ليس هناك بركة افضل من بركة ربي سبحانه وتعالى
صاحب القبر مات بالامراض وبعد ما مات اصبح دكتور عند الصوفية ودكتور صاحب عيادة متخصصة هههههههههههههههههه
@@albheth100 انه الشرك ولا حول ولا قوة الا بالله كلما رأيت هؤلاء إزداد حبي لسلفين و وهابيين و ابن تيمية
لانك لا تفهم الأدب مع الله الست تقبل الحجر في الكعبة
@@MrSkywater66 و هل التقبيل مثل الدعاء يا حيوان ؟
@@MrSkywater66 برافو عليك في منتصف الجبهة
قال تعالى . (وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) وهذا دليل على ان الدعاء عباده عضيمه . وصرفها لغير الله شرك اكبر .
يا ابله
دعاء يكون فقط لله
نحن نزور و نتبرك بالاضرحة الصالحين و ندعو الله ليس الضريح
@@fuad492 يا أبله اذا كنت تدعو الله وحده لماذا عند الضريح بالذات .ثم هذه عباده والاصل في العباده التوقف الا بدليل من الكتاب والسنه .وهذا لم يفعله الصحابه ولا التابعون. ثم اذا فتحت باب التبرك بالاموات سيأتي من بعدك من يدعو الأموات وهذا واقع نعيشه هناك من يدعو الميت لشخصه وهذا هو الشرك بأم عينه . وهذه عقيده. توحيد او شرك ليس أمر سهل .
الأضرحة عندها تغطية 5G؟ أو الوايفاي تبعهم سريع؟@@fuad492
إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين
هل اذا دعونا غير الله و استجاب دعاءنا يعني ان عباد الله يجوز عبادتهم ؟
البركه من الله والاستغاثه من الله ودعاء لله والعطى من الله ولجو الا الله وحده لا شريك له هاذا هو التوحيد
اخرج لنا في محاضره على الملأ وهات برهانك ولا تقاتل من وراء جدر
@@if.4762 انت زعلان عشان قال الاستعانة فقط بالله .... يعني تريد ابو عفرج وبسطويسي والبدوي شركاء مع الله هههههه
@@if.4762هل الشرك ادمانه كل المخدرات حتى لا تتركونه
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73)
يعني تحسب التبرك انك تدعو من دون الله !!! هذا دليل على عدم فهمك
@@rapdz8377هم يقولون يا بدوي اشفع لنا او توسط لنا عند الله وهذا دعاء من دون الله ويصرف لميت لا ينفع ولا يضر كان نفع نفسة واوقف الموت عنة
@@ahmedelhon9827 ااعتقد انك لم تشاهد الفيديو، الميت لا ينفع ولا يضر طب هل الحي ينفع و يضر؟؟لا يمكن ان تدخل في نية شخص و تعرف اذا كان يعبد صاحب القبر من دون الله ، الا اذا كان فيك روح الخوارج التي تكفر الناس و تستحل دمائهم
طبعن الحي ينفع اذا البيت احترق وايت مطافي او السعاف راح ينقذوني ولكن ميت شراح يعمل اختصار اعبد الله ولا تدعي مغ الله احد الصوفيه يدعون مع الله والشيعه نفس الشي كل دينات الا دين واحد سنه النبي الموحدون
قال تبارك وتعالى-: لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ أى: كان لكم قدوة في النبي صلّى الله عليه وسلّم
انا لله وانا اليه راجعون اللهم لك الحمد والشكر دائما وابدا في الدنيا والآخرة على نعمة التوحيد و الهدية للكتاب والسنه بفهم سلف الامة
@الأشاعرة أهل السنة 😂😂😂😂😂
بسم الله الرحمن الرحيم
التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم وآثاره
روى الحافظ ابن حجرٍ في كتابيه الإصابة في تمييز الصحابة وأسد الغابة عن صفية بنت بحرة قالت: استوهب عمي فراس من النبي صلى الله عليه وسلم قصعةً رءاه يأكل فيها فأعطاه إياها، قالوا: كان عمر إذا جاءنا قال: أخرجوا لي قصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخرجها إليه فيملؤها من ماء زمزم فيشرب منها وينضحه على وجهه اهـ.
النضح:الرش.
وأخرج مسلم في صحيحه عن عبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكرٍ قال أخرجت إلينا جبةً طيالسةً كسروانيةً لها لبنة ديباجٍ وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي يلبسها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها اهـ. قال الحافظ النووي في شرح مسلمٍ: وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم اهـ. قال القاضي عياض في شرحه على مسلمٍ: قولها "فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها" لما في ذلك من بركة ما لبسه النبي صلى الله عليه وسلم أو لمسه وقد جرت عادة السلف والخلف بالتبرك بذلك منه عليه السلام ووجود ذلك وبلوغ الأمل من شفاءٍ وغيره اهـ. والفرج يطلق على فتحة القميص، والديباج الحرير.
وروى الحافظ أبو يعلى عن ثابتٍ البناني قال: كنت إذا أتيت أنسًا يخبر بمكاني فآخذ بيديه وأقبلهما وأقول بأبي هاتان اليدان اللتان مستا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عينيه وأقول بأبي هاتان العينان اللتان رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم اهـ. وثابت هو أحد كبار التابعين وكان تلميذًا خاصًا لأنس بن مالكٍ رضي الله عنهما.
وفي كتاب الشفا للقاضي عياضٍ أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يضع يده على مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر ثم يضعها على وجهه وهو تبرك بما مس من ثيابه صلى الله عليه وسلم اهـ.
وروى ابن أبي شيبة عن أبي مودودة قال حدثني يزيد بن عبد الملك بن قسيطٍ قال رأيت نفرًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا خلا لهم المسجد قاموا إلى رمانة المنبر القرعاء فمسحوها ودعوا.
قال الحافظ ابن الجوزي في كتابه صفة الصفوة وروى جعفر بن محمدٍ قال كان الماء يستنقع في جفون النبي صلى الله عليه وسلم فكان علي يحسوه أي يشربه أثناء غسلهم للنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته.
وفي صحيح البخاري عن موسى بن عقبة قال: رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق ويصلي فيها ويحدث أن أباه أي عبد الله بن عمر كان يصلي فيها وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الأمكنة اهـ. قال موسى حدثني نافع أن ابن عمر كان يصلي في تلك الأمكنة اهـ.
وروى ابن حبان في صحيحه عن نافعٍ قال: كان ابن عمر يتتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل منزلٍ نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل فيه فنزل رسول الله تحت سمرة فكان ابن عمر يجئ بالماء فيصبه في أصل السمر لكي لا ييبس اهـ. وذكر الحميدي في مسنده روايةً جاء فيها فجعل لها الماء من المكان البعيد حتى يصبه تحتها اهـ.
السمرة:من شجر الطلع.
أخرج البخاري ومسلم والنسائي أن عبد الله بن عمر كان يصلي بالبطحاء التي بذي الحليفة اهـ. أسوةً برسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ورد أنه أناخ بالبطحاء وصلى بها. وقال مالك لا ينبغي لأحدٍ أن يجاوز المعرس إذا قفل راجعًا من المدينة اهـ.البطحاء موضع بمكة. والمعرس موضع.
ويقال أنخت الجمل فاستناخ أي أبركته فبرك.
روى البخاري في صحيحه عن عاصم الأحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالكٍ وكان قد انصدع فسلسله بفضةٍ قال وهو قدح جيد عريض قال: قال أنس وقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثر من كذا وكذا اهـ. قال العيني في عمدة القاري: فيه أن الشرب من قدحه وءانيته من باب التبرك بآثاره اهـ. وقال الحافظ ابن حجرٍ في شرح البخاري: وذكر القرطبي في مختصر البخاري أنه رأى في بعض النسخ القديمة من صحيح البخاري قال أبو عبد الله البخاري: رأيت هذا القدح في البصرة وشربت منه وكان اشتري من ميراث النضر بن أنسٍ بثمانمائة ألفٍ اهـ. قال الحافظ النووي تعقيبًا على قدح أنسٍ يعني القدح الذي شرب منه رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا فيه التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم وما مسه أو لبسه أو كان منه فيه سبب وهذا نحو ما أجمعوا عليه وأطبق السلف والخلف عليه من التبرك بالصلاة في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الروضة الكريمة ودخول الغار الذي دخله النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك. ومن هذا إعطاؤه صلى الله عليه وسلم أبا طلحة شعره ليقسمه بين الناس وإعطاؤه صلى الله عليه وسلم حقوه لتكفن فيه ابنته رضي الله عنها وجعله الجريدتين على القبرين، وجمعت بنت ملحان عرقه صلى الله عليه وسلم، وتمسحوا بوضوئه صلى الله عليه وسلم، وأشباه هذه كثيرة مشهورة في الصحيح وكل ذلك واضح لا شك اهـ. والحقو بالفتح الإزار.
@@ابوشهاب-ط4د خررررررررطي 🤪
جزاك الله خيرا ،ناجي فقيه هكذا اسمك؟ أم ناجي (الفقيه) تقصد فقيه في دين الله إن كانت الثانية فالله يقول لا تزكوا انفسكم مع تحياتي لك.
@الأشاعرة أهل السنة هذا مايزلزلكم ان تكلم أحدا بالتوحيد وتنزيه الرب سبحانه وتعالى ووصفه بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله قلتم وهابي الا لي الشرف ان كانت الوهابية كذلك اما اشعريتك التي هي تعطيل اسماء الله الحسنى وصفاته ففرح بها وطبل وزمر مع القبوري صاحب الطبل والرقص
اللهم ارزقنا الفهم الصحيح فهم الصحابه رضي الله عنهم
السلام عليكم ،
أي أفضل تأخذ دينك بعد النبي من أهل بيته وعترته الطاهرة الذين اصطفاهم الله وعصمهم عن الذنب والشرك وأذهب عنهم رجس الشيطان وطهرهم عن الوسواس تطهيرا
{ إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }
هذه الآية تدل على عصمة أهل البيت عن الرجس والذنب وتمام التطهير مرتين القلبي والعملي ...
راجع تفسير { الرجس } من كتبكم
وستعرف أن الله أذهب الذنب والخطأ عن أهل البيت .
وأهل البيت أدرىٰ بما فيه من نور العلم وتفسير القران وسنة النبي جدهم المصطفى وهم آله الذين فرض الله موالاتهم ومودتهم في القرآن
{ قل لا أسألكم عليه أجراً إلّا المودة في القربىٰ }
وهم آله الأطهار الذين أمرنا الله ورسوله بوجوب الصلاة عليهم مع النبي في الصلاة الواجبة دون باقي الصحابة
فهل أصحاب النبي إبراهيم وقومه مذكورين في الصلاة الإبراهيمية وهل الله ادخلهم في هذه الصلاة مع أن الصلاة عمود الدين .
لا وإذا أنتم ادخلتموهم علىٰ مزاجكم تبطل صلاتكم بلا شك .
لا يجوز ذكر أصحاب النبي إبراهيم في الصلاة لأن الله لم يشرعها بهم ولم يأمر بالصلاة عليهم
رسول الله لم يأمرنا بذكر في الصلاة إلّا
( آل إبراهيم ) لأنهم خير الخلفاء بعد
النبي إبراهيم وخير الأصفياء وأفضل من اتقىٰ وعبد الله وهم القدوة الحسنة بعد نبوة إبراهيم الخليل ...
وهذا ماكان لآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ( عليهم السلام ) ،
الله أمرنا بالصلاة والتسليم لهم .
وأنتم بعيدين عن ذكرهم محرومين من بركة أسمهم لأنكم لا تطيقون تذكرون ( السلام عليهم )
مع أنها مشروعة وواجبة في حقهم
( عليهم السلام ) ..
{ قل لا أسألكم عليه أجراً إلّا المودة في القربىٰ }
وهل الله شرط أجر السماء ورضاه { بمودة }الصحابة الذين يختلفون بعد النبي وأمرنا بأتباعهم وهم مختلفين ..
أم الشرط الإلهي في حبّ قرابة النبي المخصوصين في آية التطهير والأصطفاء الذين يعملون بأمر الله ..
{ وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا }
من الكامل المفروض أن نتبعه لكي نهتدي لطريق الحق هل العقل السليم الذي يتقي رجس الشيطان وذنوبه
أم الجاهل والناقص الذي لم يذهب الله عنه الرجس ...
وهل نتبع الصحابة الذين عملوا بالفتنة ورفضوا طريق الحق الذي به نجاتهم ....
وعندنا ولاية الإمام علي الذي قال عنه رسول الله
( علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق معه حيث ما دار )
والقرآن قال
{ وما بعد الحق إلّا سبيل الضلال }
( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا )
من نتبع لكي نهتدي للحق ونكون من المؤمنين
هل نتبع الإمام علي الذي قال عنه النبي
( يا علي لا يحبك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق )
أم نتبع معاوية الذي شهد رسول الله بنفاقه
لبغضه لعلي .
وعلامة معاوية أنه حارب الإمام علي بعد النبي وارتدّ عن الإسلام .
و النبي الذي لا ينطق عن الهوى قال
حبّ علي إيمان ، وبغضه نفاق .
والله يقول
{ إن الله جامع المنافقين والمكافرين في جهنم جميعاً }
والمنافق في الدرك الاسفل من النار
وأنتم تترضون على المنافقين الذين حاربوا إمام زمانهم وهو إمام الحق والحق معه
علي وعترته مع القرآن والقرآن معهم لا ينفصلان عن بعضهما البعض { ذريتةً بعضها من بعض } كلاهما معصومان عن الخطأ والرجس والذنب القرآن والعترة الطاهرة
{ إن الله اصطفىٰ آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران علىٰ العالمين ذريتةً بعضها من بعض }
وهذا الأصطفاء موجود وباقي في آل محمد وهم من سلالة النبي إبراهيم من إسماعيل
{ ذريةً بعضها من بعض }
( آل إبراهيم مع آل محمد )
هم جزء من الصلاة الإبراهيمية إذا بترتهم من الصلاة بطلة صلاتك
وإذا أدخلت معهم الأصحاب تبطل الصلاة
لا تكتمل صلاة المؤمن إلّا بآل محمد وعترته الطاهرة مع آل إبراهيم
حبهم شرط الإيمان
ومن أنكر ولايتهم وطاعتهم وحارب مودتهم
فقد كفر بالقرآن
لأن شرط الأجر والثواب والأعمال وهو مناصرة مودتهم وأتباعهم ورفض عدوهم
الولاء لهم ، والبراء من عدوهم .
فمن حاربهم فقد حارب آية المودة وجحد بها
ليس نحن من قدمنا { أهل البيت } في آية التطهير والأصطفاء علىٰ بقية الصحابة ،
بل الله هو الذي قدمهم و فرض مودة الإمام علي وآله علىٰ جميع الصحابة وأمر الصحابة بوجوب موالاة أهل البيت والتمسك بطاعتهم لأن القدوة الحسنة في إمامتهم
و الشاك فيهم فقد شك بالله
وليس نحن من شرطنا حب الإمام علي وآله في مقابل الأجر والثواب ،
بل الله .
فهل عندكم اعتراض على كلام الله .
وليس نحن من اصطفينا { أهل البيت } وأذهبنا عنهم رجس الشيطان دون الصحابة بل الله
ولو أن أصحاب النبي إبراهيم مطهرين عن الرجس وفيهم صفات الأصطفاء و أئمة الهدىٰ وعدول ولم يختلفوا من بعده لذكرهم الله في الصلاة مع إبراهيم وآل إبراهيم
كذلك لو كان صحابة النبي محمد هم خير القرون وخير البشر بعده لذكرهم الله في وجوب الصلاة مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
لكنهم اختلفوا بعد النبي ،
بل وحاربوا عترة نبيهم الذين أوصاهم الله بمودتهم والتمسك بطاعتهم وإمامتهم
فهل تمسكوا الصحابة بحديث رسول الله وسنته
( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة )
( الحسن والحسين ريحانتي وفلدة كبدي من أحبهم فقد أحبني ومن ابغضهم وحاربهم فقد ابغضني وحاربني )
( حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب الحسين وأبغض الله من ابغضه )
أم أن معاوية أمير المنافقين عارض كلام رسول الله ورماه عرض الحائط وحارب القرآن والعترة الطاهرة وقتل أفلاد كبد النبي الذي يؤلمه مايؤلمهم ، ويحزنه ما يحزنهم ويتأذىٰ لأذيتهم
{ ومن يؤذي الله ورسوله لعنه الله في الدنيا والآخرة }
وفي آية ثانية تقول
{ عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }
وأشهد أن { آية اللعن } خصت كل من آذىٰ
رسول الله في أهل بيته وحاربهم
سيدكم معاوية ألم يؤذي الله ورسوله في آله
فهل هو يحب النبي وهو الذي حارب أوصياء النبي وقتل مهجته
فهل معاوية المنافق ومن كان في صفهم كانوا يصلون على النبي وآله الطاهرين في حرب الجمل وصفين والنهروان والمعارك الأخرىٰ الذي خاضوها ضد أهل البيت
فكيف يصلي معاوية علىٰ أهل البيت وهو الذي يحاربهم و قد عصىٰ أمر الله في هذه الآية
{ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }
معاوية حارب القرآن الذي فرض حب أهل البيت ووجب عليهم الصلاة
الآن من الذي نصب معاوية في الشام وهو يعلم بنفاق معاوية ويعلم ببغضه لأهل البيت
هم أبو بكر وعمر وعثمان الأموي هم جميعاً مشتركين في قتل أهل البيت واختلاف الأمة
فهل هؤلاء نتخذهم خلفاء الإسلام والله لعنهم
وعندنا من طهرهم الله عن الذنب تطهيرا
المشكله ان دول المستعمر لما دخولوا في الخليج فسدوا العقيدة والاخلاق وكل شيء . لأنهم يتعلموا كتابات المستعمر الذي فيها الفتاوة الكذبه والأحاديث غير الصحيحة. واليوم نراي تفجيرات وقتل الأبرياء من النساء والأطفال. ودول الاستعمار يضحكون علينا لأنهم يعلمون الحقيقة
ua-cam.com/video/m8o05YKI9xw/v-deo.html تحذير العلماء من داعية التصوف علي الجفري
@@AhmedMohammed-fi3od عليك ان تحتكم للايه كامله كما أُنزلت ولاتاخذ منها مايمليه معتقدك الخبيث وتدع ماينقضه
قال تعالى ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
دين الله واضح وضوح الشمس في رابعة النهار بل اشد ولكن انتم يا الرافضه حرفكم ابو لولوه المجوسي وانحرفتم لدينه ولبس عليكم ودلس وتضنون انكم على دين الاسلام وانتم ابعد ماتكونون عنه
اذا تحبون ال البيت فعليكم ان تتمسكوا بدينهم الذي جاء به نبينا محمد صل الله عليه وسلم وللاستعمار الي معمميكم الذين استعبدوا عقولكم واعراضكم وساموكم سوء العذاب
@@AhmedMohammed-fi3od سؤال ايهما افضل الانبياء عليهم الصلاة والسلام ام آل البيت رضي الله عنهم
(یَدۡعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا یَضُرُّهُۥ وَمَا لَا یَنفَعُهُۥۚ ذَ ٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَـٰلُ ٱلۡبَعِیدُ)
[سورة الحج 12]
خارجي
صديقت يا طريق الهدى بارك الله فيك
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين
انما الله هو الذي يكرم
شيوخ القبور تجدهم يستميتون في الدفاع عن البدع والخرافات .. تجد القبوري صوته يرتفع ويرعد ويزبد بمجرد أن تنصحه عن التمسح بالقبور .. ولا يحركون ساكناً إذا انتهكت حرمات الله .. سبحان الله
لا يصدقهم إلا سفيه
هذا العالم الجليل قاهر الوهابة الضالة المضلة
الحمدلله على نعمة التوحيد
وهل لي في قاعة كافرون ام ماذا؟ ؟
@@lachhebomar5866 من يتبرك بالموتى مشرك
وهل يوجد سلفي واحد موحد , انتم تعبدون ابن تيمية ومحمد عبد الوهاب وسيد قطب الارهابي
@@lachhebomar5866هو
@@lachhebomar5866
لا ، ليس بكافرون بالعموم
ولكن كل من اتخذ وسيلة من بشر او قبر او ولي يدعوه كدعاء الله تعالى ، فهو كافر .
له براعة وفصاحة في تزيين الباطل وفي الحديث:"إنما أخاف على أمتي منافق عليم اللسان"!!
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
تقول عليه هكذا لأنه معتدل وليس وهابي تكفيري
أخ محمد لا تتعجل في الحكم كل شخص له دليله وإثباته في مسألته
@@تقنيالبصرياتكراركريم بل هو أضل وأبعد عن الشريعة الإسلامية السمحة بعد المشرقين،قال بعض العلماء:من تتبع الرخص اجتمع فيه الشر كله.!!
@@تقنيالبصرياتكراركريم .
هل قرأت أي كتاب من كتب الشيخ محمد إبن عبد الوهاب أو حكمت عليه بأنه تكفيري بدون دليل فقط سمعت الناس تقول هذا القول فتبعتهم
وهذا تصرف الأمعات....
يعني كل الادله اللي سردها الشيخ ما دخلة مخك ؟ اشرب زرنيخ ياخي و فكنا
اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله
الحبيب علي الجفري رجل عظيم وجميل وعاقل ربنا يزيدك من نعمه يا رب
إلا أنه زائغ
لم ارى افضل من اخلاقك بحق المخالف وعدلك في النقل اقول من قلبي وفقك الله ورفع قدرك واخزا عدوك وبارك في علمك وهدا الله الخلق على يدك
الله سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى واسطه وتبركات على شان يسمع دعاء
أطرق باب الله مباشره ستجده امامك
لا تحتاج أن تتبرك لشخص لكي تصل لله
﴿وَكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الإِنسِ وَالجِنِّ يوحي بَعضُهُم إِلى بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا وَلَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذَرهُم وَما يَفتَرونَ﴾ [الأنعام: ١١٢]
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
﴿قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: ١١٠]
ايش الفايده من التبرك وزياره القبرو ..
والله موجود قريب .. اطلب من ربك وطلب والوسيله بالعمل الصالحات .. افهم يامسلم
ايش الفايدة من الطبيب وغير الطبيب . والله هو الشافي وهو اقرب اليك من الطبيب .. افهم يا ....
@@ahmedalbayat-l7e الله هو الشافي ولكن قدرت أسباب الشفاء بالطبيب والعلاج ..
ما ينفع التبرك بالقبر وقد ذهب صاحبه إلى ربه صاحب القبر يحتاج من يدعو له ويتصدق له وليس بفائد غيره من الأحياء
@@ahmedalbayat-l7e ههههه قياس مع الفارق يامشرك قصدي ياصوفي
الطبيب حي موجود أمامك ومايعالج الا اشياء محسوسه اما هؤلاء الذين تدعونهم من دون الله فهم اموات تحت التراب لايملكون لافسهم نفعا ولا ظرا .. كما قال الله فيهم
الحمد لله ان الباطل غير مقبول فطرياً
،،، وبالفعل ان التبرك لا فائدة منه
اعبد ما شئت يا حبيب
لك دينك ولنا ديننا.
واشهد باننا كافرون بما تعبد من دون الله
ستسمع مالم تسمعه في حياتك عن سورة المسد
ua-cam.com/video/PC20RWng53I/v-deo.html
الشرك ليس في الزيارة
الشرك في القصد من الزيارة
@عبدالرحمن خالد انك تجعل واسطة بينك وبين الله
اتمنى تكون هناك مناظره بين الحبيب واحد مشايخ السلف لايجب ان يتكرو هذه الأموره تلعب بافكار الشباب يجب أن يكون هناك حد من الطرفين
ذهاب النبي الى بقيع و ذهاب عائشة الى قبور هل ايضا كفروا حينما قصدوا في الزيارة القبور ؟!
تعرف تخرس يهبل @@Hi110.i
احسنت
لا تعبد انما تدعوا من دون الله وتطلب النفع منه((ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له))
والنفع والضر ب بيد رب العالمين لا شريك له
يا خي ما يدعوه انما يدعوا به او معه
وقت مضى كنت احبه فالما علمت جهالته تركت محبته لانه يدعو الناس للشرك بالله العلي العظيم هو وامثاله
اولا الشيخ كلامه واضح يقول لك انا لا أدعوك للتبرك ان كنت ترى انه حرام فتركه ولا تكفر
ثانياً الشيخ ذكر أدله على سؤال الطالب واضحه وصريحه
ثالثا ننصحك أن تسمع بإنصاف وليس بتعصب وعنصريه
قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا ....صدق الله العظيم...
وش لك وهذا الاشكال والاموات كل انسان مسئول عن نفسه في الدنيا والاخره
الحمدلله انني سمعت هذا المقطع وفهمت معنى التبرك
استغفرو الله من ان تتهمو شخصا مؤمنا بالشرك
كيف وان كان داعيا الى الله
و الله يا شيخً جلبت قلبي و عقلي بجمال نور الله في حضوركم!
يبدوا أن التواضع عند الشباب معناه اندثر فانعكس العلم بالاصطدام لفقدان حبل الله المعتصم
🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة.
🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم .
🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة.🔴
قاعدة :
ال محمد واهل محمد وشيعة محمد وحزب محمد وال كل نبي واهل كل نبي وشيعة كل نبي وحزب كل نبي هم ( الملائكة والأنبياءوالمرسلون والمؤمنون الصالحون والمؤمنات الصالحات من الانس والجن).
ولا يشك الا حمار او كافر في كون ذراري الانبياء واسباطهم واحفادهم فيهم كفار ومشركون وفساق ومنافقون .
كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي
بوركت اخي الشافعي كلامك جدا منطقي لأن اسرتنا هولشم هاشمين بس اتوقع فرع ابو لهب
هاذا يعبد القبر انت لاتعرفه
@@wajihal-wajeeh5315داعشي قاتل
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني. فاليستجيبو لي
﴿والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾
صدق الله العظيم
@@bm.zakaria8280 صدق الله العلي العظيم
إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم.
إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم.
وكأننا ندعوهم أو نعبدهم؟!
الشيخ حشاكم بالأدلة
هل الجفري اتى بكلام من عنده ؟؟
خلاص يا سيدي انت العاقل واحنا عبط خدنا ع قد عقلنا و متعملش انت كده
@@lachhebomar5866 نعم كلام من عنده أبحث الاحاديث الذي ذكرها
@@lachhebomar5866 نعم اتى بكلام من عنده و تفسير الاحاديث التي ذكرها ليست تفسيرا صحيحا 😅
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك لشر ما عندنا و اجعلنا اللهم عباد إحسانك و لا تجعلنا عباد إمتحانك و
صل اللهم و سلم على من أشرقت به الأنوار و آله الأطهار و صحبه الأبرار و من تبعهم بإحسان من أمة الأخيار يا عزيز و يا غفار❤
قال تعالى ( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) سورة يونس
زيارة الصالحين والدعاء لهم وليس دعاءهم من دون الله
روى البَيْهقيُّ بإسنادٍ صحيحٍ عن مالِك الدار وكان خازِن عُمَر رضي الله عنه، قال: “أصَابَ الناسَ قَحْطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فِي الْمَنَامِ فَقَالَ: إِيتِ عُمَر فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُمْ يُسْقَوْنَ وَقُلْ لَهُ: عليك بالكَيس الكَيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال عمر: يا ربّ ما آلوا إلا ما عجزتُ.اهـ. وهذَا الرجُلُ هُوَ بِلاَل بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيّ الصحَابِيُّ، فَهذَا الصحَابِيُّ قَدْ قَصَدَ قَبرَ الرسُولِ لِلتَبرُّكِ والاستغاثة بالنبيّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْ عَليهِ عُمَر وَلاَ غَيْرُهُ على مرّ التاريخ سوى بعض المبتدعة.
وقالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَر فِي فَتْحِ البَاري مَا نَصّه: “ورَوَى ابْنُ أبِي شيبة بإسناد صحيحٍ من رِوايةِ أبِي صالِح السمّان عن مالِك الدار قال: أصَابَ الناسَ قَحطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فجاءَ رَجُلٌ إِلَى قبِر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهم قد هلكوا، فأُتي الرجلُ فِي الْمَنَامِ فقِيلَ لَهُ: ائتِ عمر… الحديث. وقد روى سيف في الفتُوح أنَّ الَّذِي رأى الْمَنَامَ الْمَذكُور هو بِلاَل بْنُ الْحَارِث الْمُزَنِيّ أحَد الصحابَةِ”.
فوائد نفيسة:
س ١ - ما معنى قول الصحابي: “يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا”؟
ج: معناه يا رسول الله اطلُب منَ الله المَطَرَ لأُمّتِكَ فَإنَّهُم قَدْ هَلَكُوا، أي بسبب القحط.
س ٢ - ما معنى ما جاء في الحديث: “أقْرِئ عُمرَ السَّلامَ وأخْبِرْهُ أنَّهُم يُسْقَوْنَ”؟
ج: أي سلّم لي عليه وأخْبِرْهُ أنَّهُم سَيأْتيهِم المَطَرُ، ثم سَقَاهُم الله تعالى حتَّى سُمِّيَ ذلكَ العامُ عام الفتق مِنْ شِدَّةِ ما ظهَرَ منَ الأعشَابِ وسَمِنَتِ المواشِي حتّى تَفتَّقَت بالشَّحمِ.
س ٣ - ما معنى قول الرسول: “عليك بالكَيس الكَيس”؟
ج: أي عَليكَ بالاجتِهادِ في السَّعي في خِدمَةِ الأُمَّةِ.
س ٤ - ما معنى قول عمر: “يا ربّ ما آلوا إلا ما عجزت”؟
ج: أي لا أُقَصِّرُ إلا ما عَجَزْتُ، أي سَأفعَلُ مَا في وُسعِي لخدمَةِ الأُمَّةِ.
س ٥ - ما الرد على قول بعض الوهابية “إن مالك الدار مجهول”؟
ج: قول بعض الوهابية إن مالك الدار مجهول يريدون الطعن به، يردّه أن عمر لا يتخذ خازناً إلا أن يكون خازناً ثقة من أهل التقوى.
س ٦ - ما الرد على بعض الوهابية في محاولتهم تضعيف حديث مالك الدار الذي كان خازن عمر؟
ج: محاولتهم لتضعيف هذا الحديث بعدما صحّحه الحافظ ابن حجر لغوٌ لا يُلتفت إليه. ويقال لهذا المدعي: لا كلام لك بعد تصحيح أهل الحفظ، أنت ليس لك في اصطلاح أهل الحديث حق في ما تدّعيه، لأن التصحيح والتضعيف خاص بالحافظ
اللهم لك الحمد على نعمة التوحيد
قال الله تعالى : وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا
( سورة نوح )
@الأشاعرة أهل السنة الا يتبركون بهم
الا يدعونهم لكشف الضر وجلب النفع
الا يذبحون لهم
الا يطوفون بقبورهم
الا يسجدون لهم
!؟
@الأشاعرة أهل السنة اقرأ تفسير الاية اولا
ثم تكلم
@الأشاعرة أهل السنة
ههههه
قل فهم المسلمين للقران غير فهم القبورية
مشكلة جهلة الوهابية من جهلهم يفترضون أنه لا دليل ولا أمر للنبي ولا فعل للصحابه ولا السلف .
حديث سيدنا عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال: إن رجلا ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال: "إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت وهو خير"، قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ ويحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى، اللهم شفِّعه فيَّ، قال سيدنا عثمان رضي الله عنه : فعاد وقد أبصر" (رواه الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم، وأقرَّه الذهبي والبيهقي بالأسانيد الصحيحة).إن كنت على نهجهم وتقنع بهم أجب
لماذا علم النبي الضرير أن يقول : "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى"
اذا لم يكن هذا توسلا فما التوسل اذا ؟؟
اذا لما بعد انتقال النبي توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس عم سيد السادات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
حياه وليس بعد موته .. تشغيب من لا يجد حجه
نقول لماذا فتحوا كوة إلى السماء من قبر سيدنا رسول الله ؟؟
همسات : يتنطع الوهابيه ومن والاهم بفهمهم أنه لا حياة للأنبياء بعد الانتقال وحياتهم ثابتة لكنها حياة أكمل وثبتت من عدة أدلة أنها أكمل :
- كون سيدنا موسى قائم يصلي في قبره
- كون سيدنا النبي اماما بالأنبياء في رحلة الاسراء
- كون بعض الأنبياء في السماوات أثناء المعراج
وكلها ثابته صحيحة تدل دلالة قطعية أن وراء الموت والانتقال حياة أخرى أكمل وأعلى رتبة والبرزخ هذا حياته أعلى .
الخلط يحدث من امور عجيبه بذهن الوهابي ويصر انه لا تبرك .. إذا لماذا الصحابه يتسابقون على نخامته وبقايا وضوءة ؟
هل تستطيع أن ترد ؟؟هل فهمت شيئا ؟ جهلك سبقك اليه الاف من الجهلة ولا حول ولا قوة إلا بالله
@@egproo
اولا اشكرك علي أدبك وأخلاقك العالية في الحوار
وهذا ليس بغريب عليكم
ثانيا : كل ما ذكرته ليس فيه دليل واحد علي جواز الطواف بالقبور والتوسل بالاموات
بل فيهم دليل علي جواز التوسل بدعاء الرجل الصالح في حياته
الحمد لله على نعمة الاسلام , و اثابك الله احسن ثواب على مثل هذا الكلام الذي يريد الوحدة للاسلام و لامة الخاتم عليه السلام
جزاك الله كل خير وبارك في علمك وكيف لا وجدك رسول الله صلى الله عليه وسلم ❤️❤️
(ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير) انتهى 🌹
تفسير الايه لي الاصنام
@@مصعبعادل-ظ2ج عن اي أصنام وفي سياق الاية يقول المولى
وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاء وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ
@@benohb جزاك الله كل خير
اولآ اعرف تفسير الاية بعدين رد مشكلتكم تاخذون بظاهر الآيات
وقوله ( وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاءُ وَلا الأمْوَاتُ ) يقول: وما يستوي الأحياء القلوب بالإيمان بالله ورسوله، ومعرفة تنـزيل الله، والأموات القلوب لغلبة الكفر عليها، حتى صارت لا تعقل عن الله أمره ونهيه، ولا تعرف الهدى من الضلال، وكل هذه أمثال ضربها الله للمؤمن والإيمان والكافر والكفر. وقوله ( إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ) يقول تعالى ذكره: كما لا يقدر أن يسمع من في القبور كتاب الله فيهديهم به إلى سبيل الرشاد، فكذلك لا يقدر أن ينفع بمواعظ الله وبيان حججه من كان ميت القلب من أحياء عباده، عن معرفة الله، وفهم كتابه وتنـزيله، وواضح حججه.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ) كذلك الكافر لا يسمع، ولا ينتفع بما يسمع.
@@benohb
@@مصعبعادل-ظ2ج مشكلتهم التكفير والاخذ بآيات عبادة الاصنام وبظاهر القول ما يعرفون تفسير
لاحول ولاقوة الابالله حسبنا الله ونعم الوكيل وانا لله وانا اليه راجعون اللهم أهلك اعداء الإسلام من المنافقين والمشعوذين يارب العالمين
اللهم امين يارب العالمين
هذا قبوري ملحد
والله انك قبوري
لا وفقك الله
قققققققق
كيف تتبرك بالاموات
تبركوا بالنبي والصحابه وهم احيا
ولما مات النبي لم يتبرك احد بقبره
ولا بقبر الصحابه
تبارك وتعالى-: لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ أى: كان لكم قدوة في النبي صلّى الله عليه وسلّم حيث بذل نفسه لنصرة
اذا استعنت فاستعن بالله، واذا توكلت فتوكل على الله، واذا احتجت فادعوا الله، واذا اكتفيت فاحمد الله، هو أقرب إليك من حبل الوريد. لا للتكفير ولا للتلعين ،كلكم لاآدم وآدم من تراب.
سبحان الله يدعو الشباب ال. التبرك وزيارة الصالحين وهم موتى يحتاجون رحمة الله
التبرك وقع فيه أغلاط كثيرة من ضعفاء البصائر، فالبركة كلها من الله ، هو المبارك ، وعبده المبارك، فالبركة كلها من الله، وهو يجعلها فيما يشاء جعل ما ينزل من السماء جعله مباركًا وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا[ق:9]، وكذلك جعل بيته بيتًا مباركًا وهو الكعبة، وجعل عبده الصالح مباركًا، وجعل نبيًا مباركًا عليه الصلاة والسلام، وهكذا جعل عباده الصالحين مباركين ينفعون الناس ويدعونهم إلى الحق وينذرونهم بأس الله ونقمته، فالمبارك من جعل الله فيه البركة، والبركة من الله، ولهذا كان نبينا ﷺ مبارك في أقواله وأعماله حتى في شعره وبصاقه وعرقه عليه الصلاة والسلام، لما حلق يوم حجة الوداع قسم شعره بين الناس لما جعل الله في شعره من البركة، وكان عرقه مباركًا وبصاقه مباركًا عليه الصلاة والسلام، ولكن لا يقاس عليه غيره، ظن بعض الناس أنه يقاس عليه غيره، وأن الإنسان يتبرك في شيخه ومن يعتقد فيه الصلاح يتبرك بثيابه هذا باطل لا أصل لذلك، بل هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام؛ لما جعل الله فيه من البركة، ولهذا الصحابة لم يتبركوا بالصديق ولا بعمر ولا بعثمان؛ لأنهم يعلمون أن هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام؛ لما جعل الله فيه من البركة، والصحابة أعلم الناس بعد الأنبياء وأفضل الناس بعد الأنبياء، ولو كان التبرك بالصالحين بثيابهم أو بعرقهم أو بصاقهم أو بشعورهم مشروعًا لفعلوه مع الصديق الذي هو أفضل الأمة، ولفعلوه مع عمر الذي هو أفضل الأمة بعد الصديق، ولفعلوه مع عثمان أو علي، أو بقية أهل العشرة المشهود لهم بالجنة.
ابن باز
وعلي فرض ان الصحابة رضي الله تعالي عنهم لم يتبرك بعضهم ببعضهم
لا يدل هذا علي عدم جوازالتبرك
قلت العبادات التي تقربنا من الله
لاجد أنفسنا نتبرك بعضونا ببعض
الله الرسل الرسول لتوحيده ولعبادته وحده
وابن حبان مشرك ايضا علي طريقتك انظر كتاب الثقات لابن حبان جزء5 ص 231 ترجمة علي بن موسي الرضا.
وسوف ترا ابن حبان يتبرك به عند قبره وسوف تصدم كنت وهابي مثلك لا اطلع علي كتب اهل العلم ما عدا كتب الوهابية فقط نسأل الله السلامة
مشكلة جهلة الوهابية من جهلهم يفترضون أنه لا دليل ولا أمر للنبي ولا فعل للصحابه ولا السلف .
حديث سيدنا عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال: إن رجلا ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال: "إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت وهو خير"، قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ ويحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى، اللهم شفِّعه فيَّ، قال سيدنا عثمان رضي الله عنه : فعاد وقد أبصر" (رواه الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم، وأقرَّه الذهبي والبيهقي بالأسانيد الصحيحة).إن كنت على نهجهم وتقنع بهم أجب
لماذا علم النبي الضرير أن يقول : "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى"
اذا لم يكن هذا توسلا فما التوسل اذا ؟؟
اذا لما بعد انتقال النبي توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس عم سيد السادات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
لماذا فتحوا كوة إلى السماء من قبر سيدنا رسول الله ؟؟
همسات : يتنطع الوهابيه ومن والاهم بفهمهم أنه لا حياة للأنبياء بعد الانتقال وحياتهم ثابتة لكنها حياة أكمل وثبتت من عدة أدلة أنها أكمل :
- كون سيدنا موسى قائم يصلي في قبره
- كون سيدنا النبي اماما بالأنبياء في رحلة الاسراء
- كون بعض الأنبياء في السماوات أثناء المعراج
وكلها ثابته صحيحة تدل دلالة قطعية أن وراء الموت والانتقال حياة أخرى أكمل وأعلى رتبة والبرزخ هذا حياته أعلى .
الخلط يحدث من امور عجيبه بذهن الوهابي ويصر انه لا تبرك .. إذا لماذا الصحابه يتسابقون على نخامته وبقايا وضوءة ؟
هل تستطيع أن ترد ؟؟هل فهمت شيئا ؟ جهلك سبقك اليه الاف من الجهلة ولا حول ولا قوة إلا بالله
تبارك التابعين بالصحابة حاصل وتبرك الإمام الشافعي رحمه الله بتلميذه الإمام أحمد وهلم جرا والتبرك بآثار الصالحين مستفاض حاصل إلا من طمس وتعصب لمذهب الوهابية .
انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها.......
تلاعب في الألفاظ و يتحاور مع من لايفهمون في الدين و لا يملكون ادلة ليظهر ان قوله هو الأقوى.....اللهم ايقظ كل من يستمعون له ارهم الحق حقا و ارزقهم اتباعه و ارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه ......
والله محزن ان ترى شبابا يستمعون لهذا الباطل فيزينه الشيطان لهم نسأل الله العفو و العافية.
اللهم ارزقنا الثبات على الحق الى يوم نلقاك و ارزقنا حسن الخاتمة.
قال الله تعالى (ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
حبيبنا رسول الله كان كل ما يهمه هو بناء العقيدة و ربط قلب و عقل المسلم بربه فقط
بسم الله الرحمن الرحيم
التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم وآثاره
روى الحافظ ابن حجرٍ في كتابيه الإصابة في تمييز الصحابة وأسد الغابة عن صفية بنت بحرة قالت: استوهب عمي فراس من النبي صلى الله عليه وسلم قصعةً رءاه يأكل فيها فأعطاه إياها، قالوا: كان عمر إذا جاءنا قال: أخرجوا لي قصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخرجها إليه فيملؤها من ماء زمزم فيشرب منها وينضحه على وجهه اهـ.
النضح:الرش.
وأخرج مسلم في صحيحه عن عبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكرٍ قال أخرجت إلينا جبةً طيالسةً كسروانيةً لها لبنة ديباجٍ وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي يلبسها فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها اهـ. قال الحافظ النووي في شرح مسلمٍ: وفي هذا الحديث دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم اهـ. قال القاضي عياض في شرحه على مسلمٍ: قولها "فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها" لما في ذلك من بركة ما لبسه النبي صلى الله عليه وسلم أو لمسه وقد جرت عادة السلف والخلف بالتبرك بذلك منه عليه السلام ووجود ذلك وبلوغ الأمل من شفاءٍ وغيره اهـ. والفرج يطلق على فتحة القميص، والديباج الحرير.
وروى الحافظ أبو يعلى عن ثابتٍ البناني قال: كنت إذا أتيت أنسًا يخبر بمكاني فآخذ بيديه وأقبلهما وأقول بأبي هاتان اليدان اللتان مستا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عينيه وأقول بأبي هاتان العينان اللتان رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم اهـ. وثابت هو أحد كبار التابعين وكان تلميذًا خاصًا لأنس بن مالكٍ رضي الله عنهما.
وفي كتاب الشفا للقاضي عياضٍ أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يضع يده على مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر ثم يضعها على وجهه وهو تبرك بما مس من ثيابه صلى الله عليه وسلم اهـ.
وروى ابن أبي شيبة عن أبي مودودة قال حدثني يزيد بن عبد الملك بن قسيطٍ قال رأيت نفرًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا خلا لهم المسجد قاموا إلى رمانة المنبر القرعاء فمسحوها ودعوا.
قال الحافظ ابن الجوزي في كتابه صفة الصفوة وروى جعفر بن محمدٍ قال كان الماء يستنقع في جفون النبي صلى الله عليه وسلم فكان علي يحسوه أي يشربه أثناء غسلهم للنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته.
وفي صحيح البخاري عن موسى بن عقبة قال: رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق ويصلي فيها ويحدث أن أباه أي عبد الله بن عمر كان يصلي فيها وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الأمكنة اهـ. قال موسى حدثني نافع أن ابن عمر كان يصلي في تلك الأمكنة اهـ.
وروى ابن حبان في صحيحه عن نافعٍ قال: كان ابن عمر يتتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل منزلٍ نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل فيه فنزل رسول الله تحت سمرة فكان ابن عمر يجئ بالماء فيصبه في أصل السمر لكي لا ييبس اهـ. وذكر الحميدي في مسنده روايةً جاء فيها فجعل لها الماء من المكان البعيد حتى يصبه تحتها اهـ.
السمرة:من شجر الطلع.
أخرج البخاري ومسلم والنسائي أن عبد الله بن عمر كان يصلي بالبطحاء التي بذي الحليفة اهـ. أسوةً برسول الله صلى الله عليه وسلم حيث ورد أنه أناخ بالبطحاء وصلى بها. وقال مالك لا ينبغي لأحدٍ أن يجاوز المعرس إذا قفل راجعًا من المدينة اهـ.البطحاء موضع بمكة. والمعرس موضع.
ويقال أنخت الجمل فاستناخ أي أبركته فبرك.
روى البخاري في صحيحه عن عاصم الأحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالكٍ وكان قد انصدع فسلسله بفضةٍ قال وهو قدح جيد عريض قال: قال أنس وقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثر من كذا وكذا اهـ. قال العيني في عمدة القاري: فيه أن الشرب من قدحه وءانيته من باب التبرك بآثاره اهـ. وقال الحافظ ابن حجرٍ في شرح البخاري: وذكر القرطبي في مختصر البخاري أنه رأى في بعض النسخ القديمة من صحيح البخاري قال أبو عبد الله البخاري: رأيت هذا القدح في البصرة وشربت منه وكان اشتري من ميراث النضر بن أنسٍ بثمانمائة ألفٍ اهـ. قال الحافظ النووي تعقيبًا على قدح أنسٍ يعني القدح الذي شرب منه رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا فيه التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم وما مسه أو لبسه أو كان منه فيه سبب وهذا نحو ما أجمعوا عليه وأطبق السلف والخلف عليه من التبرك بالصلاة في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الروضة الكريمة ودخول الغار الذي دخله النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك. ومن هذا إعطاؤه صلى الله عليه وسلم أبا طلحة شعره ليقسمه بين الناس وإعطاؤه صلى الله عليه وسلم حقوه لتكفن فيه ابنته رضي الله عنها وجعله الجريدتين على القبرين، وجمعت بنت ملحان عرقه صلى الله عليه وسلم، وتمسحوا بوضوئه صلى الله عليه وسلم، وأشباه هذه كثيرة مشهورة في الصحيح وكل ذلك واضح لا شك اهـ. والحقو بالفتح الإزار
ابو شهاب
نعم التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم..وليس شيوخ الصوفية
لقد ظهر المهدي و إليكم الدليل من الحروف المقطعة الموجودة في القرآن ua-cam.com/video/yj-8gYm72ZE/v-deo.html
الايراني@الأشاعرة أهل السنة المتقنع بالاشعرية يعيش في كنف الوهابية ويجحدهم ويشتمهم لأنه من اتباع الخونة محمد علوي مالكي وعلي الجفري وحسين محمد العطاس وحسن السقاف ومعاذ بلفقيه وعلي محمد الشاطري وعلي عيدروس المحضار
الى الايراني@الأشاعرة أهل السنة المتقنع _كذبا وزورا_ بالاشعرية ثم الى المسلمين :
ان الابطي أحمد جمال الصيدلي الجبتي حملته الحمية التجسيمية لابن تيمية على أن يكون مع الكافر الوثني الامامي جعفر السبخاني على العلامة الاشعري الشافعي سعيد فودة.
ولذلك أقول:
رأيت ابن تيمية الحنبلي
يصيح ويعول كالثاكل
فصحت به هل علتك الذنوب
فقال : الحمير علت كاهلي
وكم ذا بمصر من المضحكات
وأسمجها لحية الصيدلي
يبيس المخاط بعثنونها
ورطب البصاق على الاسفل
كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي مكفر الامامية والباطنية والكرامية وغلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية🟥
والحمد لله الذي أخرجنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد
@الأشاعرة أهل السنة
الوهَّاب من أسماء الله الحسنى ، والياء ياء النسب يا جاهل
مشكلة جهلة الوهابية من جهلهم يفترضون أنه لا دليل ولا أمر للنبي ولا فعل للصحابه ولا السلف .
حديث سيدنا عثمان بن حنيف رضي الله عنه قال: إن رجلا ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال: "إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت وهو خير"، قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ ويحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى، اللهم شفِّعه فيَّ، قال سيدنا عثمان رضي الله عنه : فعاد وقد أبصر" (رواه الترمذي والنسائي والطبراني والحاكم، وأقرَّه الذهبي والبيهقي بالأسانيد الصحيحة).إن كنت على نهجهم وتقنع بهم أجب
لماذا علم النبي الضرير أن يقول : "اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجَّه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى"
اذا لم يكن هذا توسلا فما التوسل اذا ؟؟
اذا لما بعد انتقال النبي توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس عم سيد السادات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
حياه وليس بعد موته .. تشغيب من لا يجد حجه
نقول لماذا فتحوا كوة إلى السماء من قبر سيدنا رسول الله ؟؟
همسات : يتنطع الوهابيه ومن والاهم بفهمهم أنه لا حياة للأنبياء بعد الانتقال وحياتهم ثابتة لكنها حياة أكمل وثبتت من عدة أدلة أنها أكمل :
- كون سيدنا موسى قائم يصلي في قبره
- كون سيدنا النبي اماما بالأنبياء في رحلة الاسراء
- كون بعض الأنبياء في السماوات أثناء المعراج
وكلها ثابته صحيحة تدل دلالة قطعية أن وراء الموت والانتقال حياة أخرى أكمل وأعلى رتبة والبرزخ هذا حياته أعلى .
الخلط يحدث من امور عجيبه بذهن الوهابي ويصر انه لا تبرك .. إذا لماذا الصحابه يتسابقون على نخامته وبقايا وضوءة ؟
هل تستطيع أن ترد ؟؟هل فهمت شيئا ؟ جهلك سبقك اليه الاف من الجهلة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
@@egproo
الوهابي يقول انك جاهل وكذاب يا صوفي
اللهم إني أسألك، وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة (تختلف) عن
مدد يا سيدي فلان مثلا
مشكلة ما تعرف تفرق بين سؤال الله وسؤال فلان
@@fahdkhaled5514
بل انت الجاهل فلا تعرف معنى مدد وللقوم رمز ولست منهم لتفهمه
من يقول مدد يا صاحب المدد
غير مدد يا فلان
هذا مما اختص به الله والاخير طلب مما امد الله به
وليتني صوفي والله
@@fahdkhaled5514الاشاعرة المتشعرة
الحمد لله على نعمة الاسلام ونعمة لا إله إلا الله وحده لا شريك له. اللهم إني اتبرئ بك من الشرك واهلة. أعوذ بالله من هذا المشرك الخبيث.
عندما يقول لك اي شخص مبروك ماذا تقول .. الله يبارك فيك .. اما البركة فلا تاتي من الادمي وانما من الله تعالى فقط هو صاحب الفضل وهو من رزقك ويبارك لك فيما اعطاك .
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اتقي الشبهات فقد استبراء لدينه العوام لايعرفون شبهات يجب علي العلماء حسم المسألة
مشايخ آل وهاب رفضوا ذلك حينما طلب منهم الحبيب علي الجفري وبعض العلماء لحسم بعض المسائل...
هذه ليست شبهات بل واقع فعله الصخابة افضل الخلق بعد الانبياء
@@babty6108ماذا فعلوا صحابة رضوان الله عليهم 😂😂😂لنقول مثلا فعلها بعض الصحابة رضوان الله عليهم ...فالصحابة لم ياتوا بالاسلام بل أتى به رسول الله هو صاحب رسالة ....والله يقول ما اتاكم رسول فخذوه وما نهاكم عنه رسول فانتهوه😊😊هناك من صحابة رضوان الله عليهم قاتلوا علي رضي الله عنه هل مثلا نحن سنقاتل علي رضي الله عنه وأرضاه...صحابة لهم ما عليهم ...نحن نتبع السنة رسول الله ...
@@missnarrifino4420روى البَيْهقيُّ بإسنادٍ صحيحٍ عن مالِك الدار وكان خازِن عُمَر رضي الله عنه، قال: “أصَابَ الناسَ قَحْطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فِي الْمَنَامِ فَقَالَ: إِيتِ عُمَر فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُمْ يُسْقَوْنَ وَقُلْ لَهُ: عليك بالكَيس الكَيس. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال عمر: يا ربّ ما آلوا إلا ما عجزتُ.اهـ. وهذَا الرجُلُ هُوَ بِلاَل بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيّ الصحَابِيُّ، فَهذَا الصحَابِيُّ قَدْ قَصَدَ قَبرَ الرسُولِ لِلتَبرُّكِ والاستغاثة بالنبيّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْ عَليهِ عُمَر وَلاَ غَيْرُهُ على مرّ التاريخ سوى بعض المبتدعة.
وقالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَر فِي فَتْحِ البَاري مَا نَصّه: “ورَوَى ابْنُ أبِي شيبة بإسناد صحيحٍ من رِوايةِ أبِي صالِح السمّان عن مالِك الدار قال: أصَابَ الناسَ قَحطٌ فِي زَمَانِ عُمَر فجاءَ رَجُلٌ إِلَى قبِر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإِنَّهم قد هلكوا، فأُتي الرجلُ فِي الْمَنَامِ فقِيلَ لَهُ: ائتِ عمر… الحديث. وقد روى سيف في الفتُوح أنَّ الَّذِي رأى الْمَنَامَ الْمَذكُور هو بِلاَل بْنُ الْحَارِث الْمُزَنِيّ أحَد الصحابَةِ”.
فوائد نفيسة:
س ١ - ما معنى قول الصحابي: “يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا”؟
ج: معناه يا رسول الله اطلُب منَ الله المَطَرَ لأُمّتِكَ فَإنَّهُم قَدْ هَلَكُوا، أي بسبب القحط.
س ٢ - ما معنى ما جاء في الحديث: “أقْرِئ عُمرَ السَّلامَ وأخْبِرْهُ أنَّهُم يُسْقَوْنَ”؟
ج: أي سلّم لي عليه وأخْبِرْهُ أنَّهُم سَيأْتيهِم المَطَرُ، ثم سَقَاهُم الله تعالى حتَّى سُمِّيَ ذلكَ العامُ عام الفتق مِنْ شِدَّةِ ما ظهَرَ منَ الأعشَابِ وسَمِنَتِ المواشِي حتّى تَفتَّقَت بالشَّحمِ.
س ٣ - ما معنى قول الرسول: “عليك بالكَيس الكَيس”؟
ج: أي عَليكَ بالاجتِهادِ في السَّعي في خِدمَةِ الأُمَّةِ.
س ٤ - ما معنى قول عمر: “يا ربّ ما آلوا إلا ما عجزت”؟
ج: أي لا أُقَصِّرُ إلا ما عَجَزْتُ، أي سَأفعَلُ مَا في وُسعِي لخدمَةِ الأُمَّةِ.
س ٥ - ما الرد على قول بعض الوهابية “إن مالك الدار مجهول”؟
ج: قول بعض الوهابية إن مالك الدار مجهول يريدون الطعن به، يردّه أن عمر لا يتخذ خازناً إلا أن يكون خازناً ثقة من أهل التقوى.
س ٦ - ما الرد على بعض الوهابية في محاولتهم تضعيف حديث مالك الدار الذي كان خازن عمر؟
ج: محاولتهم لتضعيف هذا الحديث بعدما صحّحه الحافظ ابن حجر لغوٌ لا يُلتفت إليه. ويقال لهذا المدعي: لا كلام لك بعد تصحيح أهل الحفظ، أنت ليس لك في اصطلاح أهل الحديث حق في ما تدّعيه، لأن التصحيح والتضعيف خاص بالحافظ
حسبي الله ونعم الوكيل من علما هذا الزمان انا شخصيا لا اطلب البركه الا من الله سبحانه وتعالى
ولا اعمل الا بماشرع فهو شرع الطواف حول الكعبه ولم يشرع الطواف حول القبور
احسنت جزاك الله
طيب مهو الشيخ رفض الطواف حول القبور راجع بس
@@لعلهميفقهون8
هههههههههه ... الشيخ قال الشرك انتهى في الامة و الاحاديث تحدثت عن ان الشرك انواع و انه مستمر ...
الشيخ صنع تعارض وهمي في خياله بين الاحاديث و رد على نفسه ..
ده شيخ #رطة
أغبياء كمشايخكم في نجد
اقرؤوا الصواعق الإلهية في الرد ع الوهابية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ❤
السلام على رسول الله صل الله عليه وآله ❤
أنا من الشيعة الأثنا عشرية وأوالي عليآ عليه السلام ❤
تابعت كلام هذا الشيخ وأشهد بالله أنه مثقف ويملك من العلم الكثير ولا يكفر الآخرين بل يأخذ بالدليل والعلم الملموس ولا يأخذ بكلام العوام ❤
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا واتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
كلام جد منطقي . ربي يرفع شانك
لاتدس السم في العسل. التبرك بالنبي عليه الصلاة والسلام. خاص به فقط.و غيره كلا الا باخذ العلم من علماء سنه ربانيين.
ما دليلك من الكتاب والسنة لوسمحت بلاش الكلام بجهل يا جهول
هذا من العلماء الربانيين
@@mohamedtantawy8625 الجهول حضرتك وجهلك مركب
ua-cam.com/video/F_bf_09jTmQ/v-deo.html
هذ هو الشيخ
@@mohamedtantawy8625
ua-cam.com/video/F_bf_09jTmQ/v-deo.html
اثبتو يا أهل التوحيد والسنة اثبتو اثبتو ثبتكم الله 🌹
والله طالما اساس عقيدتكم باطل فلا تثبتون.والله
@@مصطفىعدنانعليوي
هل تقصد عقيدة اهل القران و السنة
@@يوسفالصالح-ل6د ومن اين اصبحتم اهل القران يارجل انتم لاتملكون سند صحيح لجمع القران فعن اي قران تتحدث انت اما السنة عندك فتضرب بعضها بعضا
@@مصطفىعدنانعليوي
يارجال
نحنو احفاد أبو بكر وعمر الفاروق وعثمان بن عفان و على بن ابوطالب
والسلف الصالح رضي الله عنهم وعنا
@@يوسفالصالح-ل6د احفاد ابو بكر وعمر الذي عاد يجبن اصحابة ويجلنونه كما قال عالمكم الذهبي
{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)} [سورة التوبة 105]
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [سورة البقرة:186].
قال الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم إذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا داعني....
الآية التي كتبتها ترد عليك الواسطة هم الاحياء ليس وهم الاموات
لفظ عبادي فى الآية يدل على قربة العباد مع الرب فهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
ثانيا:
هذه الآية لا تدل على حرمة التوسل والتبرج فهما ثابتا فى ديننا
ثالثا :
يختلف الناس بعضهم من بعض فى المقام مع الله، مقام الأنبياء و المرسلين أعلى من الصديقين، وإلى ما ذالك...فأما المقامات السفلية من العباد من حيث التقرب إلى الله، فلا حرج ان يتوسل إلى عباده تعالى الصالحين..
ااتوسل هو افصل اادعاء تتوسل باسماء الله ااحسنى. وتتوسل بحب الله لرسوله .فانك تدعوا الله بااتوسل او بدونه. ياوهابية لماذا لا تفقهون ولا تفهمون هل سبحانه لا يعلم انك موحدا له وهو ااعليم بذات ااصدور
@الأشاعرة أهل السنةua-cam.com/video/OHRR4ZpvHc4/v-deo.html
لاتتحمس كثير يابني
@الأشاعرة أهل السنةua-cam.com/video/NPwpJNyc6ho/v-deo.html
بماذا ستبرر؟
لا يشترط للعبادة أن يصرح العابد بأنه يعبد هذا الشيء أو ذاك من دون الله ؛ فإن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه سمع النبي ﷺ يقرأ ﴿ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله ﴾ فقال عدي: يا رسول الله ما عبدناهم - وكان نصرانياً - فقال النبي ﷺ : ( أليس يحلون ما حرم الله فتحلونه ويحرمون ما أحل الله فتحرمونه ؟) قال: بلى ، قال رسول ﷺ : ( فتلك عبادتهم ) .
قال تعالى
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
تبرك على القبور لا يجوز شرعا ولا دليل على ذلك ، المسلم يتواصل نع الله كل يوم خمس مرات مكيف له ان يطلب شيء من شخص ميت حتى لو كان عالما
الله المستعان على ما تصفول.
تزورها للعبره ليس للتبرك
الحمد لله على نعمة التوحيد
الله يفتح عليك يا شيخ
يامن خالفتم إجماع إجماع المسلمين لاتفرحوا يجعلكم القدوة رسول الله والصحاب الكرام والتابعين وكلهم باركوا والائمه الاربعه لم ينكرون ا ليترك فمن انتم يامتعيلمين امام هذه الادله
@@شاعرعراقي-خ3ظ وين اجماع الائمه على ذلك؟
لو كان التبرك بالقبور جائز لكان قبر الرسول صلى الله عليه وسلّم و قبور صحابته رضوان الله عليهم اولى بأن يتبرك بها
هذا صحيح
والمسلمون فعلاً يتبركون بها
@@محمدمنتصر-ظ8ر كذبت
@@KamalMofti-k6p لماذا يا أخي... فالبركة فعلا في بقعة حوت خير خلق الله كلهم ... والله يبارك بفضله في من تحرى البركة في البقاع المباركة والأوقات المباركة
@@KamalMofti-k6p لا تتسرع يا مبارك
@@KamalMofti-k6p احمد ابن حنبل اجاز التبرك بقبر النبي صلى الله عليه وسلم هل هو داعي للشرك ؟؟
اذا كان فعل الانبياء عليهم السلام يعتبر تبركا وطلبا للشفاء بالقميص فيعد التبركا مباحا ومن القرآن الكريم . لقوله تعالى
(اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَـٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أجْمَعِينَ
(٩٣ يوسف﴾
@@sa_50005
لماذا فعل النبي يوسف عليه السلام ذلك ؟ اوليس من أجل ان يبصر اباه ؟! تفكر وتدبر . ومثاله ؛ لماذا جعل الله تعالى مقام النبي ابراهيم عليه السلام مصلى ؟ تفكر قليلا وتدبر حتما سوف تعرف النتيجة لوحدك .فالشمس لا تحجب بالغربال .
تيركوا بهم و هم أحياء !! و ليس و هم رفاة في القبور ....
@@NaSMju
الحمدلله . تم الاعتراف بالتبرك به حيا.
وهذا دليلا قرآنيا على سؤاله وطلب المغفرة منه والتبرك به حيا وميتا
قال تعالى {وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا} (٦٤) النساء
فالذين لم يدركو النبي صلوات الله عليه وآله لا اظن بتاتا انهم يحرموا من عطاياه واستغفاره . ولا اظن انها خاصة للذين في عصره فقط .
لان الله تعالى عادلا وأنبياءه ورسله كذلك .
كما وانه بُعث رحمة للعالمين وليس فقط لمن كان في زمانه .
فياليت قومي يعلمون
@@العِلمُحَياةُالقُلوبومَصابيحُا
من لم يدرك النبي صل الله عليه و سلم حيا
فليدرك سنته و يترك الإبتداع في الدين كما تفعلون أنتم
فالتمسك بما كان عليه صلوات الله عليه و أصحابه كأجر خمسين واحد منهم !!؟؟
فليس لك حجة أبدا في التوسل بقبره بدعوى العطايا
أدعوا الله وحده
@@العِلمُحَياةُالقُلوبومَصابيحُا دا نبي والبركة في الانبياء ثابتة ليس في الصوفية دعاة الشرك
إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما }
اللهم صل على محمد وال محمد--
scw scw scw scw scw scw
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وزد وبارك وانعم وتكرم وتحنن وتفضل على حضرت حبيبك المصطفى خير الخلق أجمعين واشرفهم وافضلهم الهادى البشير المبعوث رحمة للعالمين حبيب الله وحبيب قلوبنا وقائدنا وقدتوتنا وشفيعنا يوم الحساب ومعلمنا وهادينا إلى صراط الله المستقيم الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وترفع به الدرجات وتنال به الرغبات المخلوق من النور الذاتى العليل ناصر الحق بالحق الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا محمد عليه أفضل الصلوات وأتم التسليمات وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا يارب العالمين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك إلى يوم الدين يارب العالمين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون عدد مااظلم الليل وأضاء النهار عدد ملئ السماوات والأرض ياحبيبى يارسول الله ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍 والحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ورضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بسيدنا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم نبيا واماما ورسولا فداك نفسي ياحبيبى يارسول الله ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 اللهم اجمعنا بحضرته فى الجنة يارب واسقنا من أيده الطاهرة الشريفة المباركة شربة هنيئة لانظما بعدها أبدا واسقنا من حوضه الطاهر الشريف المبارك شربة هنيئة لانظما بعدها أبدا واسقنا من نهر الكوثر اللهم ارزقنا اتباع سنته الطاهرة الشريفة المباركة وارزقنا اتباع هديه اللهم بلغه منا أفضل الصلوات وأتم التسليمات وارزقنا رؤيته في اليقظة والمنام اللهم احيينا وأمتنا على الإسلام وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
عليه أفضل الصلوات وأتم التسليمات وعلى آله وصحبه أجمعين فداك نفسي ياحبيبى يارسول الله ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍 والحمدلله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ورضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بسيدنا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم نبياً واماما ورسولا فداك نفسي ياحبيبى يارسول الله ياخير خلق الله 🤲🤍🤍🤍🤍🤍
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🤍
الله يبارك لك عم الشيخ الحبيب
الشباب للأسف مخلوط عليهم افكار الوهابيه المتشددين اللي مش يعرفوا اي حاجه في الدين
ربنا ينورنا جميعا ، ويبعدنا عن تشريك وتكفير الناس ، ويرزقنا محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته الكرام
انت كمصري شوف الصوفييه كيف يغنون في مسجد الحسين بالغوريه ولا انت شكلك صوفي
@@كتكات-ي7غ الحمد لله صوفي وليا الشرف اني صوفي طريق كله محبة سيدنا النبي وآل البيت ليه البغض دا كله حضرتك من الصوفيه إن كان هناك أشياء تحدث فيها شئ من المخالفه نتحدث ونقول لبعض مش عيب يعني بدل الهجوم علي ناس كل همهم يمدحوا سيدنا النبي ويخلوا قلوبهم صافيه مع ربنا ونفسهم.
سبحان الله الشيخ هذا من النهار لول مادخلش في قلبي
الجفري قالواعنه علماءالسنه انه رجل
داعيه ظلالي للاسف انالله وانا اليه راجعون
صدق وليس مجامله مرتحت له من يوم ماعرفته وهذا يدل على الفطرة السليمة لان الفطرة ترتاح لكلام الصادق اما الكذب تحس بضيق
لاحول ولا قوة الا بالله الجفري من ال البيت
@@fatihazozo8591
روح اعبده طيب 😂😂
واذا من آل الببت نقدسه !؟
@@الظبيانيالغامدي-س4غ
ارفق بهم ياغامدي
الصوفيه لو عندهم عقل ماصدقوا واتبعو اخرافات وخزعبلات شيوخهم
الله يهدينا ويهدي المسلمين اجمعين
استغفر الله العظيم واتوب اليه الحي القيوم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌼🌼🌼🌼🤲🏼
الدعاء بغير الله شرك
طلب المساعدة من الميت شرك حتى لو كان رسول الله
لا يوجد وسيط بين العبد وربه
اللهم اتي سيدنا محمد الوسيلة والفضيله والدرجة العالية الرفيعه وابعثه الله المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد لماذا حتي يكون شفيعا لنا عند الله يوم القيامه صلي الله عليه وعلي اله وصحبة وسلم
ما بعث محمد الا ل لا إله إلاّ الله
هو افضلنا وهو اقربنا لله لكن الله امرنا ان لا ندعو العباد وامرنا ان ندعو الله
وشفاعة محمد تكون بإذن الله وفي الاصل انها رحمه من الله ان الموتى لا يسمعون الناس
اذا اردت ان تقترب من رسول اللّه عليك بكثرة الصلاة والسلام عليه
ما كان لمحمد وال محمد ان يشركوا في الله وان يدعوا غير الله وما كان ذلك للمؤمنين
انت تخاف ان تقع في شبهت الشرك فلذلك عليك تجنبها
لان الشرك هو أعظم ذنب واعظم من الزنا والقتل وشرب الخمر واكل مال اليتيم وغيره من المعاصي
كيف تفهم قول الله عز وجل : ( و لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما )
إذا كانت المغفرة من الله والذي يغفر الذنوب هو الله فلماذا المجئ لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟
حسب قولك يا أخ كان عليهم التوجه مباشرة إلى الله و طلب المغفرة
فكيف تفهم ذلك ؟
@@ENGLISHFLAVOUR-d6u الامر مختلق صديقي الامر لا يحسب هكذا ابدا
الاستغفار يعني الدعاء بالمغفرة
والمنافقون كانو لا يحبون ان يدعي لهم الرسول بالمغفرة وكانو يعرضو عن ذلك
اما عن رسول اللّه فإن دعاءه مستجاب
لكنه يبقى عبدٌ لله
ولا يجوز الدعاء لميت لن ينفعني او يضرني
اذا اردت ان ترفع يدك الى السماء وتدعو محمد فأنت ادرى بنفسك
اما انا سأرفع يدي الى السماء وسأدعو الله وحده لا شريك له ولن اشرك بدعاء ربي احدا حتى لو كان هذا الواحد رسول الله
وسوف ادعو لرسول الله واصلي عليه عسى يوم القيامه ان تدركتي شفاعته
@@yazeedmajali5979 قولي كان تعقيبا على قولك (لا يوجد وسيط بين العبد وربه)
ولا أقصد أن يرفع أحدنا يديه إلى السماء ثم يدعو سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم كما ذكرت أنت أخي
جزى الله رسوله وأهل بيته الطيبين الطاهرين خير الجزاء
اللهم ارنآ الحق حقآ ورزقنآ اتبٱعه وارنآ البٱطل بٱطلٱ ورزقنأ اجتنأبه
كم احبك ياشيخ الحفر ي ربي يحفظك
الله يحفظك ويجعل لك الله في الجنة مكانتاً بقدر ما تنصح وترشد وتوعي الناس .... متابعك من العراق ❤️
رأي العلماء (الفوزان، الراجحي، الجابري) في الحبيب الجفري
الشيخ الفوزان:
السلام عليكم صاحب الفضيلة ..
هذا السؤال من بعض النساء تقول: ما رأي فضيلتكم في الحبيب الجفري وهل هو من أهل السنة والجماعة ؟ حيث سمعنا من بعض هذه البلاد أو ما في هذه البلاد من لا يرى بأساً في الاستماع إليه ، فأرجوا أن تبينوا لنا عقيدته لأنه حصل ابتلاء عظيم بهذا الرجل ..
الجواب :
الرجل تحكم عليه أشرطته وكتبه ، الرجل مبتدع خرافي يدعو إلى عبادة القبور والأضرحة .. رجل خرافي أشرطته موجودة وبصوته وكلامه ، يستهزئ بأهل السنة وأهل التوحيد ويسخر منهم ....
الفتوى بالصوت
******************************************
الشيخ الراجحي:
هذا سائل من الإمارات يقول:
كَثٌرَ الآن من يتنازعون بأمر الجفري بين مُدافعٍ عنه ومحذِّرٍ منه فما نصيحتكم للجميع .... وهل إذا حُذِّر منه هل هذا يُعَدُّ من الغيبة المُحرمة ؟؟؟
الجواب :
الذي نرى أن الجفري صوفي ، هو صوفي أشعري بل يتجاوز ويمدح أهل وحدة الوجود وغيرهم وكذلك أيضاً يرى جواز الشرك ودعاء الصالحين ، دعاء الأموات ، فهو مُخرِّفٌ ، قبوري ، صوفي ، أشعري ، وهذا التحذير ليس من الغيبة وإنما هو من النصيحة ، التحذير من الأشرار ، ومن أهل البدع والمُضلِّين هذا ليس من الغيبة ولكنه من النصيحة مستثنى . نعم .
فهو مُخرف الجفري لا شك أنه مُخرف سمعنا كلامه في الشريط وكذلك فُرِّغ وجدنا أنهُ يُبيح دعاء المقبورين والتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ويستدل بالأحاديث الموضوعة أيضاً ، وينسب إلى الصحيحين ما ليس منهما ، ويُضعِّف الأحاديث ، فهو مُخرِّف ، صوفي ، قبوري ، أشعري.
الفتوى بالصوت
**********************************************
الشيخ عبيد الله الجابري:
هذا تفريغ لجزء من محاضرة ألقاها الشيخ عبيد الجابري في التحذير من ضلالات الجفري.
يقول الشيخ: ((وبعد هذا:
فإني أختم الحديث الذي طال معكم ، وأستسْمِحكم أظني أمْللْتُكُم ، لكن ليس لدينا حيلة ، والناس ـ أعني أهل السذاجة ، والغفلة ، والجهل ـ يَجوب الأرض فيهم مثلُ الجفري داعينَهم إلى الضلالة بعد الهدى ، والكفرِ بعد الإسلام ، فإنه لا بدَّ لنا من البيان ، وهذا ما أوجبَه الله ُعلينا في كتابه ، وجاءت به كذلكم سنة النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وقد قدمتُ لكم الأدلة في أول الحديث فلا داعي إلى إعادتها .
وثانيا: بان لكم مِن الحديث الذي اجتهدنا فيه عن كشف حال الرجل ، وإبطالِ ما احتوتْه عباراتُه بالدليل ـ ولله الحمد والمنة ـ ؛ بان لكم أن الرجل مرْتكس في شرك ارتكاسًا ، ومنغمس فيه انغماسًا ، وليس هو على ما بعث الله به رسوله محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليكم من التوحيد والإسلام والسنة ، بل الرجل داعيةٌ إلى الشرْك ، وأدركْتُم جَلدَهُ ، وتفنُّنَهُ من خلال ما كشفناهُ لكم بالدليل مِن كذِبِه ، وتلبيسِه ، وحِيَلِه ، وغِشِّه ، وتدليسِه .
والأمر الثالث: إني ـ وأقولها ولا أخاف في الله لومة لائم ، وأدينُ الله بذلك ـ إني أحَذِّرُ مَن يسمع حديثي من المسلمين والمسلمات ، وأطلبُهم ، وأتوسل إليهم أن يُبلِّغوا هذه النصيحة مَن لم يسْمَعها منا كِفاحًا أو مشافهة ـ لأن المئات بيننا وبينهم حجاب ـ ، أطلبُ منكم ـ بنين من المسلمين والمسلمات ـ أن تبلغوا ما سمعتم ، وهو ـ ولله الحمد ـ مبنيٌّ على الدليل القاطع ، والبرهان الساطع من كتاب ربنا وسنة نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؛ فإن ذلكمْ من التعاون على البر والتقوى الذي أمرَنا الله به في آيات كثيرة ومنها: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} .
وأزيد فأدعو ـ خصوصًا وعمومًا ، أخصُّ وأعمُّ ـ ؛ فأخص أبناءنا وبناتنا وإخواننا وأخواتنا في دول شبه الجزيرة . ثم أزيد فأدعو أبناءنا من المسلمين والمسلمات وإخواننا وأخواتنا إلى الحذر من هذا الرجل ، وهَجْره ، والبُعْد عنه ، ومفاصلته ؛ فإن مَن والاه وأحبَّه ؛ فهو مِمَّن يوادُّ مَن حادَّ الله ورسوله ، فإن الرجل بهذه العبارات محادٌّ لله ورسولِه ، مُكذِّبٌ كتاب ربه ، وسنة نبيه محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، سالكٌ غير سبيل المؤمنين .
ثم أعَمِّمُ فأدعو جميع المسلمين والمسلمات إلى هذا ، حيث كانوا في أوروبا ، في أمريكا ، في أفريقيا ، في شرق آسيا ، في جميع القارات ، وأن يَعْلموا أن صلاة الرجل باطلة ـ مادام على هذا ـ ، وكذلك اعْلموا بطلان صلاة مَن صلَّى خلفه ـ سواء كان في الفروض أو الجمعة أو العيدين .
فلو نُصِّب إمامًا فلا تُصَلّوا خلفه ـ أيها المسلمون والمسلمات ـ ما دام أنه على هذا ـ .
وأقولها بصراحة داعيًا العلماءَ الأخيار ، والفضلاء من الدعاة إلى الله على بصيرة ؛ أن يطلبوا من وليِّ أمر بلدٍ يقيم فيه ذلكم الرجل أن يطلبوا منهم محاكمتَه ، أن يرفعوا عليه قضية لدى المحاكم الشرعية ؛ ليقول فيه قضاة المسلمين قولهم ، ويصدروا فيه حكمَهم ، ويَسْتَتِيبُوه .
ووالله وبالله وتالله ؛ إن لم يتب الرجل عن هذا المسلك توبة نصوحًا ، يُقلِع فيها عن هذا ، ويصلِح حاله ، يعود إلى التوحيد ـ إن كان موَحِّدا في الأصل وما أظنه كان موحِّدا ـ ، وأن يبين للناس التوحيد ، ويبين أنه أفسد على الناس دينهم ؛ فهو ـ والله ـ حلال الدم والمال . يَجب على وليِّ أمره ، وإمامه إن لم يتب أن يقتله . وليس لآحاد المسلمين ، لا يسوغ لفرد من أفراد المسلمين أن يعمد إلى قتله ، لا.. هذا من الفوضى ، وإنما وليُّ أمر المسلمين ، إمام المسلمين الذين يقيم بينهم الجفري ـ وأنا لا أخص بَلدًا معيَّنا ـ حيث يقيم ؛ أن يطلب أو يعمِّمَ قضاة المسلمين بِمحاكمته .
هذا ما يسَّر الله ، وأسأل الله الكريم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين ، صالحين مصلحين ، وأن يرينا وإياكم الحق حقا ويرزقنا اتباعَه ، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وأن لا يجعله ملتبسا علينا فنضل . ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)) اهـ.
الفتوى بالصوت
--
www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=125341
========
قال ابن عباس :"لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالسهم ممرضة للقلوب"
قال سفيان الثوري:" إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل"
وقال يحي بن أبي كثير :" إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في غيره"
عن أبي عمران الإصبهاني قال: سمعت إمام أهل السنة أحمد بن حنبل يقول:" لا تجالس صاحب كلام وإن ذب عن السنة, فإنه لا يؤول أمره إلى خير"
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:" قيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف, أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟
فقال إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه ,وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين ,هذا أفضل"
@@طارقالبرعصي-ز1س كلام الرجل صحيح ؟
قال النبى «من كذب على متعمدا فليتبوا مقعده من النار»
اللهم يا رب من كان يريد بنا الضلاة اللهم زلزله 🤲🤲🤲
آمين
@الأشاعرة أهل السنة الوهابية اشرف منكم نحن اهل التوحيد
@الأشاعرة أهل السنة يكفيك ان تقول آمين والله يعلم مافي الصدور
@@al-3rimitv689 واين الوهابية من التوحيد لماذا التفرقة. الاصل اننا جميعا موحدين وسلف صالح ان شاء الله. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
هداك الله أيها الوهابي
ليس هناك اكبر من التبرك بالتوبة والإستغفار
مفيش مشكل التبرك بالتوبة والاستغفار امر جميل جدا....ولكن التبرك بالصالحين ايضا امر جائز ....فانا مثلا حين ارفع يديا الى الله واخاطبه واقول((اللهم بحق مكانة محمد عندك ...بحق حبك لنبيك ....اقضي حاجتي)).....اين المشكل هنا؟؟؟؟؟ ...هذا امر نصح به رسول الله وحديث الاعمى شاهد ....كما فعله اصحاب محمد بعده ...ليش الادلة امام عينيكم وانتم تكابرون بالله عليكم؟؟؟؟
@@samihariki7085 هذا مش تبرك الي بتحكي فيه التبرك هو ان تذهب الى القبر و تحكي يا فلان اشفيني يا فلان الخ
مثل ما بيعملو الشيعه بالعراق مش كلهم طبعا بس الاغلب صار هيك حتى بحلفو بالحسين و علي رضي الله عنهم
@@mohammedabuqayas6254
هذا أحد مظاهر التبرك فقط. ممكن أيضا أذهب للأحياء الصالحين وأتبرك بهم لا مانع.
@@mohammedabuqayas6254 لو تسمع يا اخي لكلام الشيخ كامل لتجد انه يقصد بتبرك ويقول بحق مكانه الرسول ﷺ عند الله او مكانه الصالحين عند الله ولا يقصد انه هو من يشفي او يضر او ينفع بل هو يقول بلسانه انه لا احد يضر ولا ينفع لا حي ولا ميت الا الله سبحانه وتعالى ولكن من يزعم انهم من الشيوخ يخربون بسمعته هداهم الله الا الصواب هم يغتابون ويكذبون عليه وهو لا يجيبهم بل يأخذ حسناتهم هداهم الله الى الصواب
@@samihariki7085 هذا ليس تبرك
عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .
أحسنت جزاك الله خير
احسنت ولكن هذا الحديث لا يمد الموضوع بشئ
@@عبدهالعامري-ظ3د
🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل خصية مقدسة ولا سوائل منوية مقدسة ولا سلالات مقدسة.
🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم .
🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة.🔴
قاعدة :
ال محمد واهل محمد وشيعة محمد وحزب محمد وال كل نبي واهل كل نبي وشيعة كل نبي وحزب كل نبي هم ( الملائكة والأنبياءوالمرسلون والمؤمنون الصالحون والمؤمنات الصالحات من الانس والجن).
ولا يشك الا حمار او كافر في كون ذراري الانبياء واسباطهم واحفادهم فيهم كفار ومشركون وفساق ومنافقون .
كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي
" والذين في قلوبهم مرض فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله " الصحابة والائمة مجمعون وياتي هذا يتفلسف وياتي بما تشتهي هواه
اتمنى ان يكون كلامك اكثر عقلانية اخي
ارجوا ان تفهم كلامي
استغفر الله العظيم واتوب اليه الحي القيوم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ملبس ومدلس كبير ...خلط الحق بالباطل
اللهم اجعل أقوالنا وأعمالنا خالصة لوجهك الكريم.
ua-cam.com/video/HRNmCrsu92g/v-deo.html
نسأل الله أن يهدي هذا الإنسان ويهدي من ظل بسببه
اللهم احينا على حسن العقيدة وأمتنا على العقيدة البيضاء وكل من يقرأ هذا
من لقيني لا يشرك بي شيئا دخل الجنه .
شلون عقيدة هي من وين جبتها
هل عن نبينا محمد صل الله عليه وسلم
وصحابته الاخيار.
ام من مشيخات الدجل.
نبينا لم يكمل رسالته
واتو هولاء المشيخات يكملوه.
قال عقيدة قال
ما بتعرف تقول الملة
لازم تحرف
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
تلبيس واضح ولو نوقش فيها ما وجد دليل واحد صالح مما ذكره
ترك بلاده واهله في اليمن وذهب لاهلنا في مصر ليظلهم ،
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5) وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ (6) الاحقاف
من دون الله ههههه افهم الاية هؤلاء مشركين لا يقرون بالله والواحد ولا النبي ولا الصلاة تقيسهم مع ناس مؤمنين بالله الواحد الاحد الفرد الصمد ويؤمنون بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر ويصلون ويصومون ويزكون للله مالكم كيف تحكمون
ههههههه جايب اية على كفار قريش مش علينا
@@الأستاذعباسفاضلالامير هل نزل القران لأشخلص دون غيرهم؟؟؟
@@ابومشعل-ظ9ق.
الآيات التي تاتون بها كدليل هي للمشركين روح أعرف التفسير وتعال ناقش
@@الأستاذعباسفاضلالامير انتها انقاش معك اذ القران بنظرك هو انه نزل للمشركين ف للأسف انك مسمي نفسك استاذ
جزاكم الله خيرا سيدنا جمعنا الله بكم❤❤❤