אם לא נפרק את האש והעשן לשתי מילים או דברים נפרדים, ניתן יהיה לפתור את בעיית הסיבתיות. נקרא להם אש-עשן. כך שהעשן כלול בדבר האש ולהיפך, ואין כלל סיבתיות, אלא הם דבר אחד.
הכרה היא במובן אטימולוגי תרגום מדויק יותר, אך אני נמנע ככל יכולתי מהופעת הביטוי בהרצאות כדי שלא להטעות את המאזינים עם קונוטציות המתייחסות למובנים האחרים של הביטוי (הכרה במישהו, אובדן הכרה וכו)
ככל שאני זוכר זו הרצאה בודדת מקורס שבו כל הרצאה הוקדשה לפילוסוף ספציפי (דקארט, קירקגור וכו). לעומת זאת יש איפשהו בערוץ סדרה של חמש או שש הרצאות על יום - במבט מקיף יותר.
![דייויד יוּם - מסֵכת על טבע האדם [1]: ספקנוּת טוטלית בגדר האפשר?](http://i.ytimg.com/vi/K4fxGFBo1vw/mqdefault.jpg)
![דייויד יוּם - מסֵכת על טבע האדם [1]: ספקנוּת טוטלית בגדר האפשר?](/img/tr.png)
![מקיאוולי [ב] - הנסיך ופוליטיקה מעשית](http://i.ytimg.com/vi/5CP4-Amvil8/mqdefault.jpg)
מרצה ניפלא, תודה גדולה
מדהים - איך דייויד היום מתכתב חזק עם מושג ה"אין אני " של הבודהיזם.
אם לא נפרק את האש והעשן לשתי מילים או דברים נפרדים, ניתן יהיה לפתור את בעיית הסיבתיות.
נקרא להם אש-עשן. כך שהעשן כלול בדבר האש ולהיפך, ואין כלל סיבתיות, אלא הם דבר אחד.
אני אוהב לתרגם לעברית את המילה מיינד כ"הכרה".
הרצאה נפלאה וכה חשובה,תודה.
הכרה היא במובן אטימולוגי תרגום מדויק יותר, אך אני נמנע ככל יכולתי מהופעת הביטוי בהרצאות כדי שלא להטעות את המאזינים עם קונוטציות המתייחסות למובנים האחרים של הביטוי (הכרה במישהו, אובדן הכרה וכו)
ד״ר אונגר, אני לא מוצא את החלק השני,
ככל שאני זוכר זו הרצאה בודדת מקורס שבו כל הרצאה הוקדשה לפילוסוף ספציפי (דקארט, קירקגור וכו). לעומת זאת יש איפשהו בערוץ סדרה של חמש או שש הרצאות על יום - במבט מקיף יותר.
הרצאה מנוסחת להפליא, מסבירה בפשטות אלגנטית נושאים מאוד מורכבים. דידקטיות מהמעלה הראשונה.
כבשת את ליבי❤️
1:16:45 .