شكرا جزيلا أستاذي الكريم...انا من متتبعاتك الجدد و الصراحة كنت ابحت كثيرا في موضوع الصلاة و لازلت...مقتنعة بالصلاة الحركية لان امرها واضح في القرآن ولكن المواقيت و العدد يبقى السؤال المحير...طرحك يبقى مقنع وواضح و موضوعي.... المهم في كل هدا والحمد لله انني ارى ان العديد من الناس اصبحو يشغلو عقولهم والحمد لله و هدا في حد ذاته صلاة...شكرا لكم، تحية من المغرب 🇲🇦 🇲🇦
ماشاء الله شرح فريد من نوعه حق اريد به باطل ترفض الصلاة كما نصليها وافهم قران وسنة ان كنت تؤمن بهما اصلا ولو كان الدين بالراي لترك كل علي هوااه والصلاة توفيقية من عند رسول الله في السنة وحسبنا الله انتشر القرانيين والريبضة وحسبن الله ونعم الوكيك
وسلَّمَ قد استَوْجَبَ على نفْسِه النَّارَ بقَصْدِه الكَذِبَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ، وهذا وَعيدٌ شَديدٌ يُفيدُ أنَّ ذلك مِن أَكْبَرِ الكَبائِرِ. "ومَن قالَ في القُرْآنِ بِرَأْيِه" وهو جاهِلٌ بِأَحْكامِ القُرْآنِ، وقال بما جاءَ في ذِهْنِه، وخَطَر بِبالِه مِن غَيرِ دِرايةٍ بالأُصولِ، ولا خِبْرَةٍ بِالمَنْقولِ -وهذا مِن بابِ التَّجَرُّؤِ على كِتابِ اللهِ تعالَى-؛ "فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِن النَّارِ"، أي: فَلْيَتأَكَّدْ أنَّ له مَجْلِسًا ومَكانًا في نارِ جَهَنَّمَ، وذلك لا يُحْمَلُ على الخُلودِ في النَّارِ إلَّا لِمَنِ اسْتَحلَّ ذلك؛ لأنَّ المُوحِّدَ يُجازَى على عَمَلِه، أو يُعْفَى عنه، وإنْ أُدْخِلَ النَّارَ فإنَّه لا يُخَلَّدُ فيها، بل يُعَذَّبُ على قَدْرِ عَمَلِه، ثُمَّ يُدْخِلُه اللهُ الجَنَّةَ برحْمتِه. وفي هذا الحَديثِ: تَعْظيمُ الكَذِبِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ، وأنَّه فاحِشةٌ عَظيمةٌ، ومُوبِقةٌ كَبيرةٌ. وفيه: تَعْظيمُ قَدْرِ القُرْآنِ، والتَّحذيرُ مِنَ القَوْلِ فيه بالكَذِبِ. -تحذير الصحابة رضي الله عنهم من القول في القرآن بغير علم. وقد عقلَ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الوصايا النبوية الجليلة؛ فكانوا أشدّ الناس تعظيماً لكلام الله جلّ وعلا؛ وأحسنهم اتّباعاً لهداه، وأشدّهم حذراً من المراء في القرآن، والقول فيه بغير علم، وأبعدهم عن الاعتماد في فهمه وتفسيره على الرأي المجرّد والهوى، وأبصرهم بعاقبة المخالفين للهدي النبوي في هذا الأمر العظيم، وأعظمهم نصحاً للأمة في التحذير مما حُذّروا منه، وقد روي عنهم من الآثار في هذا الباب ما يدلّ دلالة بيّنة على ذلك، ومن تلك الآثار: روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلا يومًا فجعل يحدث نفسه: كيف تختلف هذه الأمة ونبيها واحد وقبلتها واحدة وكتابها واحد؟ فأرسل إلى ابن عباس رضي الله عنهما وسأله، فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين: إنما نزل القرآن علينا فقرأناه وعلمنا فيما نزل، وأنه سيكون بعدنا أقوام يقرءون القرآن ولا يدرون فيما نزل فيكون لكل قوم فيه رأي، فإذا كان ذلك اختلفوا. (٢) قال الإمام الشاطبي معلقًا: وما قاله ابن عباس رضي الله عنهما هو الحق، فإنه إذا عرف الرجل فيما نزلت الآية أو السورة عرف مخرجها وتأويلها وما قُصد بها، فلم يتعد ذلك فيها، وإذا جهل فيما أنزلت احتمل النظر فيها أوجهًا، فذهب كل إنسان مذهبًا لا يذهب إليه الآخر. و روى مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (القرآن كلام الله؛ فمن قال فليعلم ما يقول؛ فإنما يقول على الله عزَّ وجلَّ). رواه البيهقي في شعب الإيمان، وفي رواية أخرجها في كتاب الأسماء والصفات له: «إن القرآن كلام الله تعالى؛ فمن كذب على القرآن فإنما يكذب على الله عز وجل ». وروى شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ بن جبل أنه قال: (إن للقرآن منارا كمنار الطريق لا يكاد يخفى على أحد، فما عرفتم فتمسّكوا به، وما أشكل عليكم فكلوه إلى عالمه). رواه وكيع في الزهد، وأبو داوود في الزهد، والطبراني في الأوسط، وأبو نعيم في الحلية، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله. وقال ابن جريج: أخبرنا عبد الله ابن أبي مليكة قال: دخلت أنا وعبد الله بن فيروز مولى عثمان بن عفان على عبد الله بن عباس ؛ فقال له ابن فيروز: يا ابن عباس ، قول الله: {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة} الآية. فقال ابن عباس: من أنت؟ قال: أنا عبد الله بن فيروز مولى عثمان بن عفان. فقال ابن عباس: {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون}. فقال له ابن فيروز: أسألك يا ابن عباس.
@@warahahaddota.2124 أخي الفاضل بارك الله فيك وع مجهودك ولكن هذا الموضوع لا يقال فيه للناس انه كتابك افعل ماشئت اذا لماذا انت تتدبر وتنشر حلقاتك للناس يجب عليك ان تأخذ وتعطي مع الناس وتبين لهم لان الله أمرك أن تبين للناس الذى يختلفون فيه ثانيا انت تقول انه يوجد صلاة حركيه وانا اقول لك ان كنت تؤمن بوجودها اعطني تفاصيلها من القرأن كم عدد الصلاة الخمسه وعدد الركعات وماذا نقول في كل ركعه وكيف نصليها بهذا الحركات التي ورثنها ام يوجد حركات خاصه ذكرها الله لنا في القرأن ان قلت يوجد صلاة حركيه وجب عليك ان تبين لنا تفصيلها وتبيانها وأن لا تستطيع أن تأتي بتفاصيل الصلاة ولا تبيانها اذا هي لا وجود لها في القرأن وهذا خلافنا مع المشايخ الموروث هم يقولون لنا يا منكري السنه لولا السنه النبي كيف كنتم ستعلمون عدد الصلاة وعدد الركعات هم يحاجونا في هذا اي انت تثبت كلامهم وتثبت ان الأحاديث والكتب الفقيه والسنة النبي يجب الأخذ بها وإلا كيف تفهمون طريقة الصلاة والزكاة والحج والصيام وكل هذه الأمور اذا هم ع حق ان قبلنا بأنه يوجد صلاة حركيه وبأن السنة النبي مكمله القرأن وتشرحه وتبينه كما يدعون وهذا هو الشرك بعينه ف يا أخي الكريم ارجع اعد بحثك لانه لا يوجد صلاة حركيه في القرأن كله والوضوء الذي أنت محتار فيه ولا تستطيع أن تتدبره هذا ليس وضوء حتى كلمة وضوء ليس لها أي ذكر في القرأن لماذا انت لم تعرف فأغسلو وجوهكم لماذا لم ياتي ع فكرك بلأيه التي تقول وان اقم وجهك للدين القيم وايات كثيره تتحدث عن الوجه وعن الرأس وعن اليدين وعن الارجل وعن الكعبين لماذ لم يخطر ببالك ان الوجه يعني وجهتك اي ان الله يقول لنا اذا قمت إلى الصلاه اغسل وجهتك اي طريقك اي ان هذا القرأن اذا قمت لتدبر ولفهم هذا القرأن يجب عليك أن تغسل وجهك اي طريقك وان الرأس ان تمسح كل ما تعرفه من الموروث او الشيخ او الراهب وانت تتدبر هذا القرأن لانه هو وحده الذي يطهرك ويخرجك من الظلمات إلى النور ويوصلك إلى الجنه
يا اخى الكريم انا لبس ولى على احد. و لن ازيد فيما قلته فى حلقاتى و انا عرضت رأيى و اى أحد يرى غير ذلك هو حر. لا يوجد عندى شئ اضيفه على ما عرضته. و فى النهاية كل إنسان ألزمناه طائره فى عنقه. تحياتى
يعمى حضرتك لما تأول كلام غير حقيقى فى القرآن لأنك سمعته من سخص ما انحرف عن الحق و عجبك كلامه. فأنت حر. كل ما قلته ليس المعنى للآيات و أعلم من اين اتيت بهذا الكلام الباطل و لكن طالما صدقته. انت حر هو كتابك و ليس كتابى. تحياتى
@@warahahaddota.2124 كل الذي قلته لك لم يدعوك لتفكر والتأمل لو للحظه اذا ما الفرق بينك وبين الموروث ما زلت غارق في الموروث ولا تستطع الخروج منه حتى الآن ما زلت متأسر بالموروث ولان حجتك ضعيفه لم تستطع الرد ع ما قلته لك طيب لماذا لم تعطني طريقة الصلاه من القرأن انا اقل لك لان لا وجود لها ولا ولن تستطيع أن تعطني تفاصيلها من القرأن لانها غير موجوده في القرأن بس بتلاقيها بالاحاديث والكتب الفقيه يعني رجعنا للموروث يعني الموروث هو الذي يشرع لك وتأخذ دينك عنه وتقول لي كلامك باطل وكلامك انت الصح ولكن كيف ذالك مع هذا الوضوح لا والف لا الكلام الذي أنت قلته باطل وهو واضح وضوح الشمس انه باطل ولكن انت لا أعلم ما الذي يجعلك ترفض الحق وهو واضح يبدو أنك لم تطهر قلبك بعد ولهذا لا تستطيع رأيت هذا الوضوح
السلام عليكم ، ارجو من فضلك ان تذكر لي اوقات الصلاة الحركيه المذكوره في الكتاب الحكيم بحسب تدبرك انت وبحسب ما توصلت اليه من نتيجه من فضلك فقد علمت من بعض المتدبرين انها ذكرت في ثلاث اوقات وايس خمسه ارجو التوضيح ولكم جزيل الشكر 🙏
التتابع و التراتب واجب و دليل من القرآن ، امرنا الله عند القيام الى الصلاة ان نبدأ بغسل الوجه ، كما رتب اسماء الانبياء ، كما رتب احداث قصة موسى.و هدا يخالف ما قلته بالغاء التراتب
الصلاة الأفقية فقدت و خير دليل ما نعيشه من فقر و انحطاط و تخلف واضن ان هذه هي جهنم الدنيا تخيل معي لو كل شخص يحب لغيره مايحب لنفسه لاصبحنا نعيش في جنة الله نا رايكم في قول الله عز وجل ان الذين امنوا يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم اليست هذه خير دليل على اننا في ظلال بعيد لماذا لا نعتبر لماذا لا نعود لله فكل شخص ان كان صادقا مع نفسه و بحث عن الحق عند ربه لاجابه الله لكن نحن نبحث عن الله الا في وقت الضيق مثلا اذا كتبت عنوان فيديوا دعاء الرزق المستجاب لوجدت الاف المشاهدات لااريد ان اطيل لكن اود ان اقول لكل من يقرأ تعليقي ابحث عن الحق عند الله و كتابه ستجده ان كنت صادقا
أخي الكريم الرؤية تحتمل ان تكون معنى البصيرة وليس النظر بالعين ، المناسك ( الاعمال)كذلك تحتمل معنى اخر غير المفهوم بلسان العرب خاصة حين قلت ان الله لم يفصل طريقة الصلاة معه ولكن فصل طريقة الصلاة مع الاخرين وهنا انت خالفت كلامك في فيديوات سابقة حين قلت ان كلام الله واضح حين قال "وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" الاعراف 52 , وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ ءَايَتَيۡنِۖ فَمَحَوۡنَآ ءَايَةَ ٱلَّيۡلِ وَجَعَلۡنَآ ءَايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةٗ لِّتَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ وَكُلَّ شَيۡءٖ فَصَّلۡنَٰهُ تَفۡصِيلٗا ﴿١٢﴾. وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 89] مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [يوسف:111] -كل شيء - شكرا لجهودك
ه اتمنى موضوع واحد واحد فقط متفق عليه بين المسلمين الم يستطيع خالق الكون ان يبين دينه ويوضحه كامل الوضوح ويوحد امته المؤمنة بدينه على مذهب وعقيدة واحدة وهو على كل شيء قدير
@@warahahaddota.2124 يعني الصلاة هون قراءة القرآن طيب اريد انستفيد من حضرتك متى افرق هناك صلاة بين العبد وربه وهناك صلاة بيني وبين الناس وهناك صلاة هي تلاة قران كيف اعرف الفرق
ليس ركوع هو احترام وتقدير إضافة إلى أنه بروتوكول في المغرب تقاليدنا فيها واجب الاحترام والتقدير للوالدين وكبار السن واولى الأمر والانحناء من أجل تقبيل أيديهم نابع من تربيتنا الأصيلة وحبنا وثقتنا في ملكنا الحبيب اطال الله عمره
@@lmer60 وما شأنك إذا قبلت ايدي والدي أو ملكي أو انحنيت احتراما لهم تربيتنا تربية الملوك ونفتخر بذالك نحن من أكرمنا الكريم وبمشيءته لن يفارقنا النعيم سلسلة الابرار معدن الجود والافتخار نحن المغاربة أصحاب الكرم والجود عاش ملكنا الحبيب وعاشت المملكة المغربية ولا عاش من خانها
و أين سنرى هذه المناسك و نتأكد ،أنها من عند الله؟ فإذا سلمنا أن ما يقوم به بعض البشر من حركات هي عناصر من الصلاة كما أمر بها الله فلماذا لا نؤمن بأن كل أقوال البشر و تشريعات البشر هي وحي ثاني من عند الله اي بكل ما جاء في السنة؟ و هل في القرآن آية تشير إلى أن الله أرانا مناسكنا؟ قال تعالى: لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ ﴿٦٧ الحج﴾ فقال تعالى جعلنا منسكا و لم يقل أرينا منسكا؟
فقال ابن عباس: «أياماً سماها الله تعالى لا أدري ما هي، أكره أن أقول فيها ما لا أعلم» قال ابن أبي مليكة: فضرب الدهر حتى دخلتُ على سعيد بن المسيب فسُئل عنها فلم يدر ما يقول فيها. قال: فقلت له: ألا أخبرك ما حضرتُ من ابن عباس؟ فأخبرته؛ فقال ابن المسيب للسائل: (هذا ابن عباس قد اتَّقى أن يقول فيها وهو أعلم مني). رواه عبد الرزاق في تفسيره، ورواه أبو عبيد في فضائل القرآن من طريق أيوب عن ابن أبي مليكة بلفظ مقارب. وروى عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: « لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض، فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم ». رواه أبو عبيد في فضائل القرآن وابن أبي شيبة في مصنفه من طريقين عنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا، وتجاوز عنا ما كان من خطأ وزلل، وأدخلنا في رحمتك، وأنت أرحم الراحمين. اَللَّهُمَّ صَلِّ علىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىٰ آلِهِ وَ سَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا ﷺ.
سلام استاذ انا احب كلامك و تدبيرك و لكن انا لا اتفق معك في موضوع رأية المناسك لاننا نحن لم نرى و الاشياء و العادات تتغير من جيل لاخر و الفهم و الوعي و الادراك و العلم تغير كثيرا و ما يدرينا اذا كانت الاشياء تواترت صحيحة و نقلت بشكل و مفهوم صحيح عبر الازمنة و كذلك يوجد اية تقول و بعدهم جاء قوم اضاعوا الصلاة و هناك قصة تروي ان هناك انسان لا اذكر اذا كان صحابي ام لا لكنه يروى انه كان يبكي بشدة و يقول اننا لم ندرك شيء من صلاة النبي حسب الرواية لست اذكرها جيدا و لكن مكتوبة في كتب الحديث هذا من جهة من جهة اخرى كيف نصلي بحب و خشوع تام لله و بقلب و تركيز و نحن نجري و نعمل و نتحرك و نشتغل ووو طول اليوم اي صلة هذه مع الله العلي القدير الحبيب و نحن لا نوفيه حق قدره و حتى لا نعطيه الوقت و الخشوع و التركيز الذي يليق بجلاله سبحانه و تعالى انا ارى المنطق ان الصلاة هي الفجر و العشاء لاننا في هذه الاوقات نتفرغ حقا للصلاة و نستطع تأديتها بخشوع و تركيز و حب و قلب و تسليم تام لله جل و علا سبحانه افدنا في هذه الاسألة استاذ من فضلك و شكرا و لك كل الاحترام
يا استاذ احمد الله سبحانه وتعالى قال يأخذون ما تشابه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله يعني العرش والكرسي هما اخذوه بالمعني البشري لكن معناه المقصود في القرآن العرش هو الحكم والسيطره علي ما خلق وقالوا عن الكرسي هو موضع قدم الرحمن وهذا كفر واجرام وقالوا يوم يكشف عن ساق قالوا لله ساق مع ان الساق في القرآن هو الهول والمفاجأة التي لا يتخيلوها مثل امرأة سبأ كشفت عن ساقيها اي هزلت من الموقف وايضاً الركوع معناه هو التصديق لله اخذوه هو نزول الجسد الي الميول والسجود هو الخضوع الكامل لله بعد التصديق وكله من خلال القرآن قالوا السجود علي الارض وقالوا علي الصلاه الوسطي هي صلاه العصر مع ان كلمه وسطي في القران معناها الافضل والايه تتكلم عن الطلاق وان الصلاه الوسطى هي اولادك عليك ان تحافظ علي الصله بهم بعد الطلاق وقال ولا تنسو الفضل بينكم اي كان بينكم من قبل فضل فلا تنسوه فعليك إلاتنسي ان الله قال وكل شيءٍ فصلناه تفصيلا الله فصل كل شيء واذا لم تكون هذه الصلاة مفصله من القرآن فهي باطله من ابليس وانا بعت لك من قبل في المعابد الفرعونية هذه الصلاه بالتفصيل هي صلاه ال فرعون
شكرا لك يا أخي على الفديو و على المجهود المبذول. هناك الشيخ حسن فرحان المالكي الذي يتحدث عن "غايات" القرآن الستة عشر من القرآن، و عن أهمية كف الأذى و العدوان في الإسلام، مواضيع جد جد مهمة تساعد لفهم رسالة الإسلام الأولى.
@@nadiamahmoud4496 بلا، هناك رسالة القرآن الأولى كما جاءت نقية على لسان النبي ص، و الرسالة التي وصلت إلينا عن طريق الروايات، و هذه القناة تعمل على إظهار ذلك. نعم، رسالة القرآن ثابتة لا شك في ذلك، فهي محفوظة في النص القرآني، لكن علمنا بالرسالة ليس بثابت ولا بالكامل، و لذا علينا بالتدبر الدائم للقرآن بكل تواضع، بعيدا عن الكبر و تزكية النفس (وقل ربي زدني علما). أنصح بالإستماع إلى الشيخ فرحان المالكي و غايات القرآن، لأن له علما جيدا و شجاعة على قول الحق أدخلته السجن.
وعليكم السلام ورحمه نور وهدى وبركات وعفو الله تعالى ياداعي لكتاب الله تعالى لو كنت تقصد مناسك الحج تدبري أنها موجودة في الكتاب المبين. والتي بسبب تقصيري أنا لااعلم منها. سوى الهدي والقلائد. ذبح الأنعام والأكل كنها وإطعام البائس والفقير. والكثير من الأفعال التي يقومون بها بمايسمى الحج الأن شرك بالله تعالى لأن الكتاب المبين تبيان لكل شيء وتفصيل كل شيء المناسك مذكورة فيه. ولكننا نجتهد ونتدبر لمعرفتها دمت بخير استمر يا موهوب
اشكرك جزيلا اخى الفاضل الكريم و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. اتفق معك ان المناسك متحرفة و ادخلوا عليها وثنيات. و علينا ان ننقحها. و لكن لا تنسى حضرتك ان المناسك ترى اى نعم تذكر فى الكتاب و لكن نفاصيل حركاتها ترى و اذا رفضت هذا فقد رفضت الآية المذكورة فى الكتاب فهذا حذرى فى آيات الله. و الله اعلى و اعلم تحياتى و احترامى لحضرتك
هذا تماما ماستنتجته أنا أيضا .أن كل العبادات هي موجودة لكن المشكلة هي هناك تلاعب بالمناسك سواء صلاة أو صيام أو حج هنا تغييير سواء زيادة أو نقصان وهذا ما أراده أعداء الله حتى تكون العبادات غير خالصة لله والله أعلى وأعلم .هدانا الله لمراده.
@@Naima-kf7oz صدقتي وأحسنتي حتى أن ( كذبة/ كتبة) الدين الموازي والوحي الشيطاني ليسوا عرب اصلا وللسخرية أسموها ( معاجم) من جذر كلمة / عجم/ لتعليم العرب لسانهم وأسموا اللسان ( لغة) من جذر ( لغو) حتى مدارس وجامعات العالم يسمونها ( علم الألسن) أي بمصطلحهم / لغات/ لهذا فنحن عرب والبعض لا يفهم أن عدة كلمات لاتعطي نفس المعنى بل على العكس الكلمة الواحدة لها عدة معاني.... فضل الله تعالى علينا كبير إذ هدانا وأنجانا من دين الكفر والشرك سنة و اخواتها وشيعة واخواتها وجعلنا حنفاء غير مشركين ربانيين مسلمين فقط مرجعنا القرآن المجيد فقط ولعبة الشيطان قديمة وخطيرة... فالحذر الحذر من الفتنة والتمسك بالوحي فقط ومن الله تعالى المدد والهداية والثبات والقبول
التحذير من القول في القرآن بغير علم خطر القول في القرآن بغير علم يجب على المسلمين عامة وعلى طلاب علم التفسير خاصّة أن يحذروا أشدّ الحذر من القول في القرآن بغير علم، فإنّ المتكلم في معاني القرآن إنما يتكلم في بيان مراد الله تعالى بكلامه؛ فإن تكلّم في التفسير بما لا علم له به؛ فقد كذب على الله، وقال عليه ما لا يعلم، وقَفا ما ليس له به علم؛ وهذه ذنوب عظيمة، وآثام كبيرة يجرّها على نفسه، ويُضلّ بها الناس عن هدى الله؛ فيحمل من أوزار الذين يضلّهم بغير علم إلى وزره، وقد اشتدّ الوعيد على من فعل ذلك في نصوص الكتاب والسنّة: فقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)} فقرن القول عليه بغير علم بالشرك والبغي والفواحش. وقال تعالى: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144) } فالمتكلّم في التفسير بغير علم واقع في المحذور حقيقة أو حكماً؛ لأن ما يقوله من القول الباطل على الله يصدّ عن مراد الله ويضلّ الناس عن الهدى، وهو بهذا العمل القبيح ظالم لهم وظالم لنفسه، وهو أشدّ ظلماً وأشنع جرماً ممن يضلّ الأعمى عن الطريق؛ لإنّ إضلال الأعمى عن الطريق إنما قصاراه أن يهلك به الأعمى في الدنيا أو تصيبه آفة في جسده وأمّا الذي يضلّ بسبب القائل في كتاب الله ودينه بغير علم فمصيبته في دينه، وهي أعظم المصائب؛ لأنها قد تدخله النار أو تكون سبباً في عذاب أليم يصيبه في الدنيا أو باباً لشرّ أعظم وفتنة أشدّ؛ وكم من مفتون بفهم خاطئ ارتكب بسبب فهمه جريمة وهو يظنّ أنه يتقرّب بها إلى الله. وقال تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18)}. وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117)}. وقال تعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)} وقال تعالى: {وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}. تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من القول في القرآن بغير علم. والمتكلمون في القرآن بغير علم لا بدّ أن يقع في كلامهم اختلاف وتناقض بسبب مجانبتهم للحق قولاً وعملاً، والأهواء تولع بأصحابها وتحملهم على المُراء والخصام، والتفرّق والاختلاف، وسلوك سبل الهلاك، وقد اشتدّ تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من كلّ ذلك، ونهى عنه أشدّ النهي، وكان يُرى عليه الغضب إذا رأى شيئاً من الاختلاف في القرآن، والقول فيه بغير علم، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أحاديث عدة. فقال أبو عمران الجوني : كتب إليَّ عبد الله بن رباح الأنصاري أن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: هَجَّرْت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، قال: فسمع أصواتَ رجلين اختلفا في آية، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ في وجهه الغضب، فقال: «إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب» رواه أحمد في مسنده، ومسلم في صحيحه، والنسائي في السنن الكبرى، وغيرهم. وفي رواية في مسند الإمام أحمد أيضاً من طريقين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن نفرا كانوا جُلوسا بباب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : ألم يقل الله كذا وكذا؟ ! وقال بعضهم: ألم يقل الله كذا وكذا؟!
((( فجزى الله عنا نبينا موسى خير الجزاء فلولاه لكنا اليوم نصلي 50 صلاة في اليوم . ((( تقول الآية الكريمة: قالوا ياشعيب أصلاتك تأمرك أن نترك مايعبد أباؤنا. ((( تقول الآية الكريمة : قالواياشعيب مانفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وماأنت علينا بعزيز. (((((((((((((((( لاحيلة مع الله ))))))))))))))
حسب تدبرى المسلم هو من يسلم بما انزل اليه من ربه ب الصلاة الشاملة والحج وهذا مذكور فى الكتاب فإذا ركزنا على استأصال اى عمل او قول فيه شرك فى ديننا وحياتنا فسوف نصوب جميع اعمالنا للدنيا والاخرة ونكون من الذين قال ربنا فيهم الذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة اما عن ماتحتويه المعاجم من معانى كلمات فأنه سبحانه جعل كتابه يحتوى على قواعده الخاصة لانه لسان عربى مبين غير ذى عوج ولم يفرط الله فيه من شيئ فهو المهيمن والحاكم على كل شيئ دونه وهذا تدبرى
انا تلخيصي للموضوع أنه كما قال الدكتور قد يكون هنالك صلاة حركية و هي الاستعانة و ليس للعبادة كما في قوله تعالى و استعينوا بالصبر و الصلاة فهي ليست فرض و لكن للتقرب إلى الله و قد تأخذ هذه الصلاة أشكالا عدة فقد يكتفي البعض برفع يديه إلى السماء و الدعاء و هذه تعتبر صلة بينه و بين ربه لذلك لم يتم تفصيل الصلاة الحركية في القران لانه ما يهم هو الصدق في التقرب إلى الله
مرحبا،يا أستاد،التعريف التراتي للإسلام أن الإسلام بني على خمس،أما القرآن فيقول شيئا أخر،فستجد أن الإسلام بدأ من نوح عليه السلام واستمر إلى يومنا،مما يؤكد أن الشرائع الأخرى كالنصراى واليهود هم ملل من ملة الإسلام،أرجو أن تعطينا رأيك يا أستاد
والله يا استاذنا الكريم إني ان تأخرت على موعد الصلاة الحركية بدون سبب أعاقب عقاب شديد والله والله والله العظيم. وهذا من سنين انتبهوا للصلاة الحركية فإنها واجب واجبة لان الله سبحانه وتعالى امرنا بها وهذا كفاية أقم الصلاة لدلوك الشمس …. أقم الصلاة فعل امر اليس كذلك؟ جزاكم الله خير
مهما فعلتم ومهما كدام ومكرتم ومهما ضللتم الناس وصددتم عن سبيل الله فان الاسلام العظيم باق ومنتصر وظاهر على الدين كله ولو كره الكافرون@@warahahaddota.2124
يا اخى ياااااااا محترم لماذا تفترض ان كلامى ترقيع و هذا لفظ لا اقبله ان يقال لى لمجرد ان عقليتك اتفقت مع شخص آخر فاعتقدت ان رأيك المبنى عن فلان و يمكن هو بنى رأيه عن فلان و نرجع نعيد علم العنعنة و لم تفترض انكم فى احتمالية ان تخطئوا او انكم مش فاهمين اى شئ. اتق الله و انتق الفاظك حين تخاطب الآخرين
أرنا لا تعني الرؤية البصرية بل تعني عرفنا، اذا كانت تعني الرؤية البصرية فمن الذي كان سيري ابراهيم واسماعيل مناسكهم وهم الأنبياء الوحيدين في ذلك الزمان؟
اخي الكريم نحن يوميا نسأل اين تفاصيل الصلاة الحركية وهي عمود الدين عندكم والمولى عز وجل تعبنا من تردد الايات يوميا وفصلنا الكتاب تفصيلا قالو ما لهذا الكتاب ونزلنا عليك الكتاب واتبع ما انزل اليك ماذا ننطق في الصلاة وكم ركعة والوضوء مفصل عند حضرتك والصلاة الأساسية غير مفصلة!! نعم هناك نوعين من الصلاة أفقي وعمودي ولكن الحركي غير موووووووووجود تحياتي من العراق
يا اخى رب العزة يسرها لك لا تصعبها عليك و افعلها بالكريقة التى تناسبك. قال اقم الثلاة اذن رتل آياته و أدعوه و سبح بحمده و اخضع له. نقدر نعمل حاحات كتير بيسر و سهولة حتى لا نبقى مثل اهل البقرة الصفراء
الصلاة الافقية غرض اساسى فى دينك لا غنى عنه. اما تعبدك لله فهو بينك و بين الله. مثل العاشق و العادى. المؤمن العاشق دائما ما يحب ان يناجى الحبيب و يسبح يحمده و يتلو آياته اما الشخص العادى فيفعل الامر ارضاءا فقط. و لذلك هناك علاقتان افقية و هى فرض و رأسية و هى اختيارية
تدبر منطقي ...ولكن مع ذلك عندي تعقيب استاذي الجليل منذ يومين بدات في بحث حول المناسك او الشعائر و كل ما توصلت اليه لحد الان هو انها مرتبطة بالحج: الصفا و المروى و البدن.. صحيح ان سيدنا ابراهيم طلب من الله سبحانه ان يريه مناسك.. وقد تاتى له ذلك و الامر متعلق بالحج الى البيت ..لكن في القران ايات تبين ماهية هذه المناسك و كل ما يتعلق بها و الهدف منها..... ثم شيء اخر..حتى لو سلمنا بوجود صلوات حركية ..فكيف سنصليها؟ على طريقة اي مذهب بالضبط؟
المهم من هذا التدبر هو مخالفة النبي واسقاط سنتة ..وبث افكار تهدم الدين بحجة التنوير ... والكل مرتاح لذلك ..ليس لفهمهم الدين وانما لان هؤلاء التنويريين يعطونهم على هواهم ..ويقدمون لهم دين جديد يتماشى مع رغباتهم.. اصحوا يا بشر ..ماذا لو وقفتم بين يدي الله يوم القيامة ووجدتم ان هذه الافكار كلها مغلوطة ولا صحة لما يحاول البعض بثه في آذانكم لترتاح نفوسكم..
الصلاة الحركية فرض و سوف نحاسب عليها الدليل بسم الله الرحمن الرحيم أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً صدق الله العظيم [الإسراء:78]. وغيرها من الايات الكريم التي تأمر بالصلاة
كلامك صح ...عقدوا لنا الصلة مع الله ...
بوركت و جزاك الله خير الجزاء
شكرا جزيلا لحضرتك على التوضيح الجميل ده واسلوبك المبسط الحلو جعله الله لك في ميزان حسناتك اخي الحبيب 😊😊❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى 🙏🥰🌹
شكرا جزيلا أستاذي الكريم...انا من متتبعاتك الجدد و الصراحة كنت ابحت كثيرا في موضوع الصلاة و لازلت...مقتنعة بالصلاة الحركية لان امرها واضح في القرآن ولكن المواقيت و العدد يبقى السؤال المحير...طرحك يبقى مقنع وواضح و موضوعي....
المهم في كل هدا والحمد لله انني ارى ان العديد من الناس اصبحو يشغلو عقولهم والحمد لله و هدا في حد ذاته صلاة...شكرا لكم، تحية من المغرب 🇲🇦 🇲🇦
اشكرك جزيلا اختى الفاضلة و جزاك الله خير الجزاء. يشرفنى و يسعدنى متابعتكم الكريمة و تحياتى لك و لكل اهل المغرب الاحباب
بارك الله فيك سيدي المحترم
بوركت و جزاك الله خير الجزاء
( فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه )
ماشاء الله شرح فريد من نوعه حق اريد به باطل ترفض الصلاة كما نصليها وافهم قران وسنة ان كنت تؤمن بهما اصلا ولو كان الدين بالراي لترك كل علي هوااه والصلاة توفيقية من عند رسول الله في السنة وحسبنا الله انتشر القرانيين والريبضة وحسبن الله ونعم الوكيك
المشرك هو من يشرك مع كتاب الله كتب بشرية. قال تعالى. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء. حسبنا الله
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
جزانا و إياكم و بارك الله فيك
حلقه رااااااااائعه كالعاده بوركت وبوركت مسعاك استاذ احمد ❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتى
قراءة ولا أروع...يعطيك الصحة
ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتى
وسلَّمَ قد استَوْجَبَ على نفْسِه النَّارَ بقَصْدِه الكَذِبَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ، وهذا وَعيدٌ شَديدٌ يُفيدُ أنَّ ذلك مِن أَكْبَرِ الكَبائِرِ. "ومَن قالَ في القُرْآنِ بِرَأْيِه" وهو جاهِلٌ بِأَحْكامِ القُرْآنِ، وقال بما جاءَ في ذِهْنِه، وخَطَر بِبالِه مِن غَيرِ دِرايةٍ بالأُصولِ، ولا خِبْرَةٍ بِالمَنْقولِ -وهذا مِن بابِ التَّجَرُّؤِ على كِتابِ اللهِ تعالَى-؛ "فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِن النَّارِ"، أي: فَلْيَتأَكَّدْ أنَّ له مَجْلِسًا ومَكانًا في نارِ جَهَنَّمَ، وذلك لا يُحْمَلُ على الخُلودِ في النَّارِ إلَّا لِمَنِ اسْتَحلَّ ذلك؛ لأنَّ المُوحِّدَ يُجازَى على عَمَلِه، أو يُعْفَى عنه، وإنْ أُدْخِلَ النَّارَ فإنَّه لا يُخَلَّدُ فيها، بل يُعَذَّبُ على قَدْرِ عَمَلِه، ثُمَّ يُدْخِلُه اللهُ الجَنَّةَ برحْمتِه. وفي هذا الحَديثِ: تَعْظيمُ الكَذِبِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ، وأنَّه فاحِشةٌ عَظيمةٌ، ومُوبِقةٌ كَبيرةٌ. وفيه: تَعْظيمُ قَدْرِ القُرْآنِ، والتَّحذيرُ مِنَ القَوْلِ فيه بالكَذِبِ.
-تحذير الصحابة رضي الله عنهم من القول في القرآن بغير علم.
وقد عقلَ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الوصايا النبوية الجليلة؛ فكانوا أشدّ الناس تعظيماً لكلام الله جلّ وعلا؛ وأحسنهم اتّباعاً لهداه، وأشدّهم حذراً من المراء في القرآن، والقول فيه بغير علم، وأبعدهم عن الاعتماد في فهمه وتفسيره على الرأي المجرّد والهوى، وأبصرهم بعاقبة المخالفين للهدي النبوي في هذا الأمر العظيم، وأعظمهم نصحاً للأمة في التحذير مما حُذّروا منه، وقد روي عنهم من الآثار في هذا الباب ما يدلّ دلالة بيّنة على ذلك، ومن تلك الآثار:
روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلا يومًا فجعل يحدث نفسه: كيف تختلف هذه الأمة ونبيها واحد وقبلتها واحدة وكتابها واحد؟ فأرسل إلى ابن عباس رضي الله عنهما وسأله، فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين: إنما نزل القرآن علينا فقرأناه وعلمنا فيما نزل، وأنه سيكون بعدنا أقوام يقرءون القرآن ولا يدرون فيما نزل فيكون لكل قوم فيه رأي، فإذا كان ذلك اختلفوا. (٢)
قال الإمام الشاطبي معلقًا: وما قاله ابن عباس رضي الله عنهما هو الحق، فإنه إذا عرف الرجل فيما نزلت الآية أو السورة عرف مخرجها وتأويلها وما قُصد بها، فلم يتعد ذلك فيها، وإذا جهل فيما أنزلت احتمل النظر فيها أوجهًا، فذهب كل إنسان مذهبًا لا يذهب إليه الآخر.
و روى مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (القرآن كلام الله؛ فمن قال فليعلم ما يقول؛ فإنما يقول على الله عزَّ وجلَّ). رواه البيهقي في شعب الإيمان، وفي رواية أخرجها في كتاب الأسماء والصفات له: «إن القرآن كلام الله تعالى؛ فمن كذب على القرآن فإنما يكذب على الله عز وجل ».
وروى شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ بن جبل أنه قال: (إن للقرآن منارا كمنار الطريق لا يكاد يخفى على أحد، فما عرفتم فتمسّكوا به، وما أشكل عليكم فكلوه إلى عالمه). رواه وكيع في الزهد، وأبو داوود في الزهد، والطبراني في الأوسط، وأبو نعيم في الحلية، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله.
وقال ابن جريج: أخبرنا عبد الله ابن أبي مليكة قال: دخلت أنا وعبد الله بن فيروز مولى عثمان بن عفان على عبد الله بن عباس ؛ فقال له ابن فيروز: يا ابن عباس ، قول الله: {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة} الآية.
فقال ابن عباس: من أنت؟
قال: أنا عبد الله بن فيروز مولى عثمان بن عفان.
فقال ابن عباس: {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون}.
فقال له ابن فيروز: أسألك يا ابن عباس.
بارك الله فيكم أخي الكريم
والله يكثر من أمثالكم يا أستاذ
بالتوفيق
بوركت اخى الكريم و جزاك الله خير الجزاء
الله يحفظك من كل شر شكرا لك استاذ 🙏
الله يفتح عليك و يجزيك كل خير و بركة تحياتى و احترامى
ياسلام عليك دائما متألق. جزاك الله خير وزادك الله نور واشراق
الله يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتى و احترامى و تقديرى
هذا المقطع اكد لي انه لا يوجد صلاة خركية. وجميع حركات الصلاة الحركية المفصلية تحتاج الى روايات ومنظومة احاديث ما انزل الله بها من سلطان.
افعل ما شئت فإنه كتابك. تحياتى و احترامى
@@warahahaddota.2124 أخي الفاضل بارك الله فيك وع مجهودك ولكن هذا الموضوع لا يقال فيه للناس انه كتابك افعل ماشئت اذا لماذا انت تتدبر وتنشر حلقاتك للناس يجب عليك ان تأخذ وتعطي مع الناس وتبين لهم لان الله أمرك أن تبين للناس الذى يختلفون فيه ثانيا انت تقول انه يوجد صلاة حركيه وانا اقول لك ان كنت تؤمن بوجودها اعطني تفاصيلها من القرأن كم عدد الصلاة الخمسه وعدد الركعات وماذا نقول في كل ركعه وكيف نصليها بهذا الحركات التي ورثنها ام يوجد حركات خاصه ذكرها الله لنا في القرأن ان قلت يوجد صلاة حركيه وجب عليك ان تبين لنا تفصيلها وتبيانها وأن لا تستطيع أن تأتي بتفاصيل الصلاة ولا تبيانها اذا هي لا وجود لها في القرأن وهذا خلافنا مع المشايخ الموروث هم يقولون لنا يا منكري السنه لولا السنه النبي كيف كنتم ستعلمون عدد الصلاة وعدد الركعات هم يحاجونا في هذا اي انت تثبت كلامهم وتثبت ان الأحاديث والكتب الفقيه والسنة النبي يجب الأخذ بها وإلا كيف تفهمون طريقة الصلاة والزكاة والحج والصيام وكل هذه الأمور اذا هم ع حق ان قبلنا بأنه يوجد صلاة حركيه وبأن السنة النبي مكمله القرأن وتشرحه وتبينه كما يدعون وهذا هو الشرك بعينه ف يا أخي الكريم ارجع اعد بحثك لانه لا يوجد صلاة حركيه في القرأن كله والوضوء الذي أنت محتار فيه ولا تستطيع أن تتدبره هذا ليس وضوء حتى كلمة وضوء ليس لها أي ذكر في القرأن لماذا انت لم تعرف فأغسلو وجوهكم لماذا لم ياتي ع فكرك بلأيه التي تقول وان اقم وجهك للدين القيم وايات كثيره تتحدث عن الوجه وعن الرأس وعن اليدين وعن الارجل وعن الكعبين لماذ لم يخطر ببالك ان الوجه يعني وجهتك اي ان الله يقول لنا اذا قمت إلى الصلاه اغسل وجهتك اي طريقك اي ان هذا القرأن اذا قمت لتدبر ولفهم هذا القرأن يجب عليك أن تغسل وجهك اي طريقك وان الرأس ان تمسح كل ما تعرفه من الموروث او الشيخ او الراهب وانت تتدبر هذا القرأن لانه هو وحده الذي يطهرك ويخرجك من الظلمات إلى النور ويوصلك إلى الجنه
يا اخى الكريم انا لبس ولى على احد. و لن ازيد فيما قلته فى حلقاتى و انا عرضت رأيى و اى أحد يرى غير ذلك هو حر. لا يوجد عندى شئ اضيفه على ما عرضته. و فى النهاية كل إنسان ألزمناه طائره فى عنقه. تحياتى
يعمى حضرتك لما تأول كلام غير حقيقى فى القرآن لأنك سمعته من سخص ما انحرف عن الحق و عجبك كلامه. فأنت حر. كل ما قلته ليس المعنى للآيات و أعلم من اين اتيت بهذا الكلام الباطل و لكن طالما صدقته. انت حر هو كتابك و ليس كتابى. تحياتى
@@warahahaddota.2124 كل الذي قلته لك لم يدعوك لتفكر والتأمل لو للحظه اذا ما الفرق بينك وبين الموروث ما زلت غارق في الموروث ولا تستطع الخروج منه حتى الآن ما زلت متأسر بالموروث ولان حجتك ضعيفه لم تستطع الرد ع ما قلته لك طيب لماذا لم تعطني طريقة الصلاه من القرأن انا اقل لك لان لا وجود لها ولا ولن تستطيع أن تعطني تفاصيلها من القرأن لانها غير موجوده في القرأن بس بتلاقيها بالاحاديث والكتب الفقيه يعني رجعنا للموروث يعني الموروث هو الذي يشرع لك وتأخذ دينك عنه وتقول لي كلامك باطل وكلامك انت الصح ولكن كيف ذالك مع هذا الوضوح لا والف لا الكلام الذي أنت قلته باطل وهو واضح وضوح الشمس انه باطل ولكن انت لا أعلم ما الذي يجعلك ترفض الحق وهو واضح يبدو أنك لم تطهر قلبك بعد ولهذا لا تستطيع رأيت هذا الوضوح
من فضلك سيدي حدثنا كيف نحج بتدبر من كتاب الله كما امرنا الله : واتموا الحج و العمرة لله الاية وشكرا لك
ان شاء الله قريبا اخى الكريم
ايوا ارجوك وعايزين تفاصيل التفاااااصيل ربنا يبارك بحضرتك دمت بود ❤
جزاك الله خيرا وبارك الله في تدبرك واجتهادك أخي
السلام عليكم ، ارجو من فضلك ان تذكر لي اوقات الصلاة الحركيه المذكوره في الكتاب الحكيم بحسب تدبرك انت وبحسب ما توصلت اليه من نتيجه من فضلك فقد علمت من بعض المتدبرين انها ذكرت في ثلاث اوقات وايس خمسه ارجو التوضيح ولكم جزيل الشكر 🙏
ua-cam.com/video/fbIvYYtiyvw/v-deo.htmlsi=9AGR3dzJmZpxxafX
شكرا جزيلا لكما وجزاكما الله خيرا كثيرا على مجهوداتكما 🤲🏼🤲🏼🤲🏼
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
أحسنتما التدبر .وزادكما الله فهما وعلما ولكل من يسعى لمراد الله.
قال الله عزوجل... فإذا سجدوا ان كان صلاة حركية لقال الله عزوجل فإذا سجدتم لأن النبي هو من يصلي بهم لماذا استثناه الله
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى
التتابع و التراتب واجب و دليل من القرآن ، امرنا الله عند القيام الى الصلاة ان نبدأ بغسل الوجه ، كما رتب اسماء الانبياء ، كما رتب احداث قصة موسى.و هدا يخالف ما قلته بالغاء التراتب
Je vous souhaite bonne chance et beaucoup de réussite dans votre travai Dieu vous bénisse.
جزاك الله كل خير
جزانا و إياكم اختى الغاليه تحياتى
لا توجد صلاة حركية في القرآن لان الله ذكر الصلاة فقط لنبقى متصلين لذكره وعبادته
احسنت الله يحفظك 🌱🍀👍
الله يفتح عليك و يجزيك كل خير
شكرا لك على هذاء السرد الجميل اتابعك من العراق❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء و تحياتى لحضرتك و لكل اهل العراق الاحباب 🙏🌹
كلامك كله منطقي وعقلاني ويتماشى تماما مع الفطرة والعقول السليمة .بارك الله فيك
اشكرك جزيلا اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى 🙏🥰🌹
قراءة منطقية قابلة للتحليل والنقاش .
جزاك الله خيرا اخي الفاضل.
فتح الله عليك و علينا بالحق و العلم النافع تحياتى
جزاك الله خيرا سيدي الله يجعله في ميزان حسناتك
أجمعين يارب العالمين. بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء تحياتى 🙏🌹
الصلاة الأفقية فقدت و خير دليل ما نعيشه من فقر و انحطاط و تخلف واضن ان هذه هي جهنم الدنيا تخيل معي لو كل شخص يحب لغيره مايحب لنفسه لاصبحنا نعيش في جنة الله نا رايكم في قول الله عز وجل ان الذين امنوا يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم
اليست هذه خير دليل على اننا في ظلال بعيد لماذا لا نعتبر لماذا لا نعود لله فكل شخص ان كان صادقا مع نفسه و بحث عن الحق عند ربه لاجابه الله لكن نحن نبحث عن الله الا في وقت الضيق مثلا اذا كتبت عنوان فيديوا دعاء الرزق المستجاب لوجدت الاف المشاهدات لااريد ان اطيل لكن اود ان اقول لكل من يقرأ تعليقي ابحث عن الحق عند الله و كتابه ستجده ان كنت صادقا
شكرا لك يا أخي الكريم على مجهوداتك الله يعينك
أخي الكريم الرؤية تحتمل ان تكون معنى البصيرة وليس النظر بالعين ، المناسك ( الاعمال)كذلك تحتمل معنى اخر غير المفهوم بلسان العرب خاصة حين قلت ان الله لم يفصل طريقة الصلاة معه ولكن فصل طريقة الصلاة مع الاخرين وهنا انت خالفت كلامك في فيديوات سابقة حين قلت ان كلام الله واضح حين قال "وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" الاعراف 52 , وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ ءَايَتَيۡنِۖ فَمَحَوۡنَآ ءَايَةَ ٱلَّيۡلِ وَجَعَلۡنَآ ءَايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةٗ لِّتَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ وَكُلَّ شَيۡءٖ فَصَّلۡنَٰهُ تَفۡصِيلٗا ﴿١٢﴾. وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 89]
مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [يوسف:111]
-كل شيء - شكرا لجهودك
شرح موضوعي ماءة في المائة 🎉
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء تحياتى و احترامى
ه اتمنى موضوع واحد واحد فقط متفق عليه بين المسلمين
الم يستطيع خالق الكون ان يبين دينه ويوضحه كامل الوضوح ويوحد امته المؤمنة بدينه على مذهب وعقيدة واحدة وهو على كل شيء قدير
النسك هو فعل الخير بالمجهود البدني بدون بذل مال او عينيات.
بارك الله فيك
C'est le bon sens même. Djayyid.
Quelle belle Foi que celle(s) du Seigneur Dieu.
مشكور استاذ احمد ما المقصود في قول الله رقم الصلاة طرفي النهار و زلفآ من اليل اتمنى من حضرتك رد❤
تلاوة القرآن للعمل به قبل بداية اليوم و عند انتهاء اليوم ثم اذا استطعت ان تسهر قليلا فى الليل تتلوا آيات الله. تحياتى
@@warahahaddota.2124 يعني الصلاة هون قراءة القرآن طيب اريد انستفيد من حضرتك متى افرق هناك صلاة بين العبد وربه وهناك صلاة بيني وبين الناس وهناك صلاة هي تلاة قران كيف اعرف الفرق
رجاء العودة لحلقات اىصلاة و شاهدها ستجد الإجابات كلها تحياتى
جزاك الله خيرا على هذا الفديو، واتمنى ان تخبرنا عن الصلاة مع الناس وشكرا
انا من متابعين من المغرب....افكارك جميلة ومقنعة...وفقك الله في مسيرتك
اشكرك جزيلا تحياتى لك و لكل اهل المغرب الاحباب
Parce que ça fait longtemps j'avais des doutes , je vous remercie
, j'ai compris
استاذ أحمد السلام عليكم ورحمه الله ما رايك في الركوع لملك المغرب
هل هي صلاه ام مجرد رمز لاحترام الملك ؟ . وهل هو نوع من الشرك؟
ليس ركوع هو احترام وتقدير إضافة إلى أنه بروتوكول في المغرب تقاليدنا فيها واجب الاحترام والتقدير للوالدين وكبار السن واولى الأمر والانحناء من أجل تقبيل أيديهم نابع من تربيتنا الأصيلة وحبنا وثقتنا في ملكنا الحبيب اطال الله عمره
@@katilass7044 الى حد الركوع لبشر هذه مذلة.ولن تجلب لكم الاحترام من العالم .
@@katilass7044 قبلوا قبوا الايادي واركعوا هذا امر عادي للعبيد ومن تربيتكم كما تقول .
@@lmer60 وما شأنك إذا قبلت ايدي والدي أو ملكي أو انحنيت احتراما لهم تربيتنا تربية الملوك ونفتخر بذالك نحن من أكرمنا الكريم وبمشيءته لن يفارقنا النعيم سلسلة الابرار معدن الجود والافتخار نحن المغاربة أصحاب الكرم والجود عاش ملكنا الحبيب وعاشت المملكة المغربية ولا عاش من خانها
اخى الكريم لا اعتقد ان بها شئ فانا اقبل يد والدى رحمه الله احتراما و محبة و اضطر للانحناء لتقبيل يده. و الله اعلى و اعلم. تحياتى
برآك الله فيكم جزاكم الله خيرا
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
و أين سنرى هذه المناسك و نتأكد ،أنها من عند الله؟
فإذا سلمنا أن ما يقوم به بعض البشر من حركات هي عناصر من الصلاة كما أمر بها الله فلماذا لا نؤمن بأن كل أقوال البشر و تشريعات البشر هي وحي ثاني من عند الله اي بكل ما جاء في السنة؟ و هل في القرآن آية تشير إلى أن الله أرانا مناسكنا؟ قال تعالى:
لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ ﴿٦٧ الحج﴾
فقال تعالى جعلنا منسكا و لم يقل أرينا منسكا؟
كيفية التواصل مع حضرتك شخصيا
ابعت لحضرتك رقم الواتس اب بس يا ريت تبعتى لى على الماسنجر علشان ابعته لحضرتك
الحمدلله على السلامه
فقال ابن عباس: «أياماً سماها الله تعالى لا أدري ما هي، أكره أن أقول فيها ما لا أعلم»
قال ابن أبي مليكة: فضرب الدهر حتى دخلتُ على سعيد بن المسيب فسُئل عنها فلم يدر ما يقول فيها.
قال: فقلت له: ألا أخبرك ما حضرتُ من ابن عباس؟ فأخبرته؛ فقال ابن المسيب للسائل: (هذا ابن عباس قد اتَّقى أن يقول فيها وهو أعلم مني). رواه عبد الرزاق في تفسيره، ورواه أبو عبيد في فضائل القرآن من طريق أيوب عن ابن أبي مليكة بلفظ مقارب.
وروى عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: « لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض، فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم ». رواه أبو عبيد في فضائل القرآن وابن أبي شيبة في مصنفه من طريقين عنه.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا، وتجاوز عنا ما كان من خطأ وزلل، وأدخلنا في رحمتك، وأنت أرحم الراحمين.
اَللَّهُمَّ صَلِّ علىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىٰ آلِهِ وَ سَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا ﷺ.
جزاك الله خيرا
دائما متألق بارك الله فيكم يا أستاذ أحسنت
اشكرك جزيلا اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
احسنت انت والدكتورة.
تحياتى و تقديرى 🙏🥰🌹
بارك الله فيك
بوركت و جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله كل خير الدنيا والآخرة يارب العالمين
جزانا و إياكم اخى المحترم تحياتى لحضرتك
@@warahahaddota.2124 ربنا يبارك فى عمرك ويسعد أوقاتك
وفقك الله لكل خير
🙏🥰🌹
إذا كانت المناسك ترى فقط ولا تنزل، فلماذا تم إنزال طريقة الحج، والصوم بالتفصيل ؟ إلا الصلاة الحركية .
لان الصلاة مش فرض زيها زى العمرة كده هل وجدت تفاصيل العمرة؟
بارك الله فيك ❤من العراق
بوركتى اختى الكريمة و جزاك الله خير الجزاء. تحياتى لحضرتك و لكل اهل العراق الاحباب 🙏🌹
سلام استاذ انا احب كلامك و تدبيرك و لكن انا لا اتفق معك في موضوع رأية المناسك لاننا نحن لم نرى و الاشياء و العادات تتغير من جيل لاخر و الفهم و الوعي و الادراك و العلم تغير كثيرا و ما يدرينا اذا كانت الاشياء تواترت صحيحة و نقلت بشكل و مفهوم صحيح عبر الازمنة و كذلك يوجد اية تقول و بعدهم جاء قوم اضاعوا الصلاة و هناك قصة تروي ان هناك انسان لا اذكر اذا كان صحابي ام لا لكنه يروى انه كان يبكي بشدة و يقول اننا لم ندرك شيء من صلاة النبي حسب الرواية لست اذكرها جيدا و لكن مكتوبة في كتب الحديث هذا من جهة
من جهة اخرى كيف نصلي بحب و خشوع تام لله و بقلب و تركيز و نحن نجري و نعمل و نتحرك و نشتغل ووو طول اليوم اي صلة هذه مع الله العلي القدير الحبيب و نحن لا نوفيه حق قدره و حتى لا نعطيه الوقت و الخشوع و التركيز الذي يليق بجلاله سبحانه و تعالى
انا ارى المنطق ان الصلاة هي الفجر و العشاء لاننا في هذه الاوقات نتفرغ حقا للصلاة و نستطع تأديتها بخشوع و تركيز و حب و قلب و تسليم تام لله جل و علا سبحانه
افدنا في هذه الاسألة استاذ من فضلك و شكرا و لك كل الاحترام
وهذه اية أخرى
بسم الله الرحمن الرحيم
👈إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني
👈👈وأقم الصلاة لذكري 👉👉
صدق الله العظيم
| الآية 14 من سورة طه
وياريت تتكلم عن الغزوات والحج والعمرة
ان شاء الله قريبا تحياتى
يا استاذ احمد الله سبحانه وتعالى قال يأخذون ما تشابه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
يعني العرش والكرسي هما اخذوه بالمعني البشري لكن معناه المقصود في القرآن
العرش هو الحكم والسيطره علي ما خلق وقالوا عن الكرسي هو موضع قدم الرحمن وهذا كفر واجرام
وقالوا يوم يكشف عن ساق قالوا لله ساق مع ان الساق في القرآن هو الهول والمفاجأة التي لا يتخيلوها مثل امرأة سبأ كشفت عن ساقيها اي هزلت من الموقف
وايضاً الركوع معناه هو التصديق لله اخذوه هو نزول الجسد الي الميول والسجود هو الخضوع الكامل لله بعد التصديق وكله من خلال القرآن
قالوا السجود علي الارض
وقالوا علي الصلاه الوسطي هي صلاه العصر مع ان كلمه وسطي في القران معناها الافضل والايه تتكلم عن الطلاق وان الصلاه الوسطى هي اولادك عليك ان تحافظ علي الصله بهم بعد الطلاق
وقال ولا تنسو الفضل بينكم اي كان بينكم من قبل فضل فلا تنسوه
فعليك إلاتنسي ان الله قال وكل شيءٍ فصلناه تفصيلا
الله فصل كل شيء واذا لم تكون هذه الصلاة مفصله من القرآن فهي باطله من ابليس
وانا بعت لك من قبل في المعابد الفرعونية هذه الصلاه بالتفصيل هي صلاه ال فرعون
شكرا اخي الفاضل
🙏🥰🌹
شكرا لك يا أخي على الفديو و على المجهود المبذول.
هناك الشيخ حسن فرحان المالكي الذي يتحدث عن "غايات" القرآن الستة عشر من القرآن، و عن أهمية كف الأذى و العدوان في الإسلام، مواضيع جد جد مهمة تساعد لفهم رسالة الإسلام الأولى.
رسالة الاسلام من الله ثابته ليوم الدين فى كتابه ليس فيها اولى واخرة
اسمح لى اتفق مع الاستاذة نادية الفاضلة. تحياتى
@@nadiamahmoud4496
بلا، هناك رسالة القرآن الأولى كما جاءت نقية على لسان النبي ص، و الرسالة التي وصلت إلينا عن طريق الروايات، و هذه القناة تعمل على إظهار ذلك.
نعم، رسالة القرآن ثابتة لا شك في ذلك، فهي محفوظة في النص القرآني، لكن علمنا بالرسالة ليس بثابت ولا بالكامل، و لذا علينا بالتدبر الدائم للقرآن بكل تواضع، بعيدا عن الكبر و تزكية النفس (وقل ربي زدني علما).
أنصح بالإستماع إلى الشيخ فرحان المالكي و غايات القرآن، لأن له علما جيدا و شجاعة على قول الحق أدخلته السجن.
@@warahahaddota.2124
(... وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى...)
🙄🙄😆😆
@@jameshamza نعم اخى انا اتفق معك على ما قلته نتدبر فى الكتاب الى يوم القيامة ولا نتبع احد نستمع فقط ونتدبر بانفسنا
❤الله يفتح عليك و علينا
جزاك الله كل الخير اخي الفاضل 🎉
استاذ أحمد لا اتفق معك في عدم ترتيب الوضوء.
يعني ممكن الواحد يمسح رجليه ثم يغسل وجهه او يستنشق ثم يتمضمض!
وعليكم السلام ورحمه نور وهدى وبركات وعفو الله تعالى ياداعي لكتاب الله تعالى
لو كنت تقصد مناسك الحج تدبري أنها موجودة في الكتاب المبين. والتي بسبب تقصيري أنا لااعلم منها. سوى الهدي والقلائد. ذبح الأنعام والأكل كنها وإطعام البائس والفقير. والكثير من الأفعال التي يقومون بها بمايسمى الحج الأن شرك بالله تعالى
لأن الكتاب المبين تبيان لكل شيء وتفصيل كل شيء المناسك مذكورة فيه. ولكننا نجتهد ونتدبر لمعرفتها
دمت بخير استمر يا موهوب
احسنت اخى
اشكرك جزيلا اخى الفاضل الكريم و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. اتفق معك ان المناسك متحرفة و ادخلوا عليها وثنيات. و علينا ان ننقحها. و لكن لا تنسى حضرتك ان المناسك ترى اى نعم تذكر فى الكتاب و لكن نفاصيل حركاتها ترى و اذا رفضت هذا فقد رفضت الآية المذكورة فى الكتاب فهذا حذرى فى آيات الله. و الله اعلى و اعلم تحياتى و احترامى لحضرتك
هذا تماما ماستنتجته أنا أيضا .أن كل العبادات هي موجودة لكن المشكلة هي هناك تلاعب بالمناسك سواء صلاة أو صيام أو حج هنا تغييير سواء زيادة أو نقصان وهذا ما أراده أعداء الله حتى تكون العبادات غير خالصة لله والله أعلى وأعلم .هدانا الله لمراده.
@@Naima-kf7oz صدقتي وأحسنتي حتى أن ( كذبة/ كتبة) الدين الموازي والوحي الشيطاني ليسوا عرب اصلا وللسخرية أسموها ( معاجم) من جذر كلمة / عجم/ لتعليم العرب لسانهم وأسموا اللسان ( لغة) من جذر ( لغو) حتى مدارس وجامعات العالم يسمونها ( علم الألسن) أي بمصطلحهم / لغات/ لهذا فنحن عرب والبعض لا يفهم أن عدة كلمات لاتعطي نفس المعنى بل على العكس الكلمة الواحدة لها عدة معاني.... فضل الله تعالى علينا كبير إذ هدانا وأنجانا من دين الكفر والشرك سنة و اخواتها وشيعة واخواتها وجعلنا حنفاء غير مشركين ربانيين مسلمين فقط مرجعنا القرآن المجيد فقط ولعبة الشيطان قديمة وخطيرة... فالحذر الحذر من الفتنة والتمسك بالوحي فقط ومن الله تعالى المدد والهداية والثبات والقبول
شكرا لك ااحمد وجذاك الله خير
التحذير من القول في القرآن بغير علم
خطر القول في القرآن بغير علم
يجب على المسلمين عامة وعلى طلاب علم التفسير خاصّة أن يحذروا أشدّ الحذر من القول في القرآن بغير علم، فإنّ المتكلم في معاني القرآن إنما يتكلم في بيان مراد الله تعالى بكلامه؛ فإن تكلّم في التفسير بما لا علم له به؛ فقد كذب على الله، وقال عليه ما لا يعلم، وقَفا ما ليس له به علم؛ وهذه ذنوب عظيمة، وآثام كبيرة يجرّها على نفسه، ويُضلّ بها الناس عن هدى الله؛ فيحمل من أوزار الذين يضلّهم بغير علم إلى وزره، وقد اشتدّ الوعيد على من فعل ذلك في نصوص الكتاب والسنّة:
فقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)}
فقرن القول عليه بغير علم بالشرك والبغي والفواحش.
وقال تعالى: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144) }
فالمتكلّم في التفسير بغير علم واقع في المحذور حقيقة أو حكماً؛ لأن ما يقوله من القول الباطل على الله يصدّ عن مراد الله ويضلّ الناس عن الهدى، وهو بهذا العمل القبيح ظالم لهم وظالم لنفسه، وهو أشدّ ظلماً وأشنع جرماً ممن يضلّ الأعمى عن الطريق؛ لإنّ إضلال الأعمى عن الطريق إنما قصاراه أن يهلك به الأعمى في الدنيا أو تصيبه آفة في جسده وأمّا الذي يضلّ بسبب القائل في كتاب الله ودينه بغير علم فمصيبته في دينه، وهي أعظم المصائب؛ لأنها قد تدخله النار أو تكون سبباً في عذاب أليم يصيبه في الدنيا أو باباً لشرّ أعظم وفتنة أشدّ؛ وكم من مفتون بفهم خاطئ ارتكب بسبب فهمه جريمة وهو يظنّ أنه يتقرّب بها إلى الله.
وقال تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18)}.
وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117)}.
وقال تعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)}
وقال تعالى: {وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}.
تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من القول في القرآن بغير علم.
والمتكلمون في القرآن بغير علم لا بدّ أن يقع في كلامهم اختلاف وتناقض بسبب مجانبتهم للحق قولاً وعملاً، والأهواء تولع بأصحابها وتحملهم على المُراء والخصام، والتفرّق والاختلاف، وسلوك سبل الهلاك، وقد اشتدّ تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من كلّ ذلك، ونهى عنه أشدّ النهي، وكان يُرى عليه الغضب إذا رأى شيئاً من الاختلاف في القرآن، والقول فيه بغير علم، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أحاديث عدة.
فقال أبو عمران الجوني : كتب إليَّ عبد الله بن رباح الأنصاري أن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: هَجَّرْت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، قال: فسمع أصواتَ رجلين اختلفا في آية، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ في وجهه الغضب، فقال: «إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب» رواه أحمد في مسنده، ومسلم في صحيحه، والنسائي في السنن الكبرى، وغيرهم.
وفي رواية في مسند الإمام أحمد أيضاً من طريقين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن نفرا كانوا جُلوسا بباب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : ألم يقل الله كذا وكذا؟ ! وقال بعضهم: ألم يقل الله كذا وكذا؟!
الصلاة هي العمل والصلاة الحركية ليست ملزمة
بوركت و جزاك الله خير الجزاء
((( فجزى الله عنا نبينا موسى خير الجزاء فلولاه لكنا اليوم نصلي 50 صلاة في اليوم .
((( تقول الآية الكريمة:
قالوا ياشعيب أصلاتك تأمرك أن نترك مايعبد أباؤنا.
((( تقول الآية الكريمة :
قالواياشعيب مانفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وماأنت علينا بعزيز.
(((((((((((((((( لاحيلة مع الله ))))))))))))))
حسب تدبرى المسلم هو من يسلم بما انزل اليه من ربه ب الصلاة الشاملة والحج وهذا مذكور فى الكتاب فإذا ركزنا على استأصال اى عمل او قول فيه شرك فى ديننا وحياتنا فسوف نصوب جميع اعمالنا للدنيا والاخرة ونكون من الذين قال ربنا فيهم الذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة اما عن ماتحتويه المعاجم من معانى كلمات فأنه سبحانه جعل كتابه يحتوى على قواعده الخاصة لانه لسان عربى مبين غير ذى عوج ولم يفرط الله فيه من شيئ فهو المهيمن والحاكم على كل شيئ دونه وهذا تدبرى
انا تلخيصي للموضوع أنه كما قال الدكتور قد يكون هنالك صلاة حركية و هي الاستعانة و ليس للعبادة كما في قوله تعالى و استعينوا بالصبر و الصلاة فهي ليست فرض و لكن للتقرب إلى الله و قد تأخذ هذه الصلاة أشكالا عدة فقد يكتفي البعض برفع يديه إلى السماء و الدعاء و هذه تعتبر صلة بينه و بين ربه لذلك لم يتم تفصيل الصلاة الحركية في القران لانه ما يهم هو الصدق في التقرب إلى الله
❤❤❤❤❤❤❤جزاك الله خيرا على
ماهي الصلاة التبي بيننا وبين العباد والتي اذا تركناها عوقبنا وشكرا ؟؟؟
ua-cam.com/video/0OKqTZ4FiWA/v-deo.htmlsi=xts_gErP-JPz4w4H
ua-cam.com/video/k038hjIUhBE/v-deo.html
رحاء مشاهدة الحلقلت التى ارسلتها لحضرتك
يا أستاذ أحمد هل لك أن تشرفنا على قناة ( قناة نفس الرحمن من اليمن ) لنستفيد منك ؟
انا لى الشرف يا اخى الفاضل و لكن انا فى فترة نقاهة لعملية عملتها من كم يوم. تفوم بالسلامة ان شاء الله و نرتبها. تحياتى
السلام عليكم استاذ احمد كيفية التواصل معك بدون زحمة انا من العراق
مرحبا،يا أستاد،التعريف التراتي للإسلام أن الإسلام بني على خمس،أما القرآن فيقول شيئا أخر،فستجد أن الإسلام بدأ من نوح عليه السلام واستمر إلى يومنا،مما يؤكد أن الشرائع الأخرى كالنصراى واليهود هم ملل من ملة الإسلام،أرجو أن تعطينا رأيك يا أستاد
ua-cam.com/video/Grh_cdm1MZA/v-deo.html
رجاء مشاهدة الحلقة. تحياتى
ولكن يا أستاذ لماذا لم تفصلت صلاة الحركية في القران بشكل مفصل
لانها مش فرض فمتبقاش كل همك بل تجعل همك فى الأفقية
والله يا استاذنا الكريم إني ان تأخرت على موعد الصلاة الحركية بدون سبب أعاقب عقاب شديد والله والله والله العظيم. وهذا من سنين
انتبهوا للصلاة الحركية فإنها واجب
واجبة لان الله سبحانه وتعالى امرنا بها
وهذا كفاية
أقم الصلاة لدلوك الشمس ….
أقم الصلاة فعل امر اليس كذلك؟
جزاكم الله خير
@@Radshaykho1 افعل ما شئت يا اخى ولا تفرض رأيك على أحد. فالصلاة ليست فرض ولا كتبت علينا. هذا هراء العباسيين
@@warahahaddota.2124الصلاة فرض من الله علی الناس
مهما فعلتم ومهما كدام ومكرتم ومهما ضللتم الناس وصددتم عن سبيل الله فان الاسلام العظيم باق ومنتصر وظاهر على الدين كله ولو كره الكافرون@@warahahaddota.2124
في قضية التتالي هنا حاولت الترقيع و فيصل بن فضيل كان أقرب للصواب
يا اخى ياااااااا محترم لماذا تفترض ان كلامى ترقيع و هذا لفظ لا اقبله ان يقال لى لمجرد ان عقليتك اتفقت مع شخص آخر فاعتقدت ان رأيك المبنى عن فلان و يمكن هو بنى رأيه عن فلان و نرجع نعيد علم العنعنة و لم تفترض انكم فى احتمالية ان تخطئوا او انكم مش فاهمين اى شئ. اتق الله و انتق الفاظك حين تخاطب الآخرين
احسنت استاذ
❤❤
اغكارك جيده وممتازه
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى
الافضل لكم ايها التنويريون ان تعلموا الناس الاخلاق والفضائل ومحبة الله ورسوله ..والتمسك بعقيدتهم لا هدمها...
ما هي عقيدتهم ومن أين يأخذونها
أرنا لا تعني الرؤية البصرية بل تعني عرفنا، اذا كانت تعني الرؤية البصرية فمن الذي كان سيري ابراهيم واسماعيل مناسكهم وهم الأنبياء الوحيدين في ذلك الزمان؟
احسنت والرؤية تعني تعريفها من الله عز وجل اي كيف ومتى ولما ولا يكون هذا الا في التنزيل الحكيم الذي حكم فيه الله كل شيء
أحسنت ❤❤❤
تحياتى و تقديرى 🙏🥰🌹
أنا لا أصلي صلاة الكهنوتية العباسية
كيف اقتنعت وماذا تفعل
كيف اقتنعت .. وتراهم ركعا سجدا من اثار السجود الم ترى كلمه اثار هل تحمل الطابع المادي ام المعنوي
😂😂
اخي الكريم نحن يوميا نسأل
اين تفاصيل الصلاة الحركية وهي عمود الدين
عندكم
والمولى عز وجل تعبنا من تردد الايات يوميا
وفصلنا الكتاب تفصيلا
قالو ما لهذا الكتاب
ونزلنا عليك الكتاب
واتبع ما انزل اليك
ماذا ننطق في الصلاة وكم ركعة
والوضوء مفصل عند حضرتك
والصلاة الأساسية غير مفصلة!!
نعم هناك نوعين من الصلاة أفقي وعمودي
ولكن الحركي غير موووووووووجود
تحياتي من العراق
انت بتفعيلك الصلاة الأفقية مع الناس
واتباع السراط المستقيم بهذا تكون قد فعلت الصلاة
العمودية مع الله
ⴰⵣⵓⵍ❤
يا اخى رب العزة يسرها لك لا تصعبها عليك و افعلها بالكريقة التى تناسبك. قال اقم الثلاة اذن رتل آياته و أدعوه و سبح بحمده و اخضع له. نقدر نعمل حاحات كتير بيسر و سهولة حتى لا نبقى مثل اهل البقرة الصفراء
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته استاد دسوقي أحسنت الاستنباط الخلاصة يا أيها الذين آمنوا اسجدر واركعو واعبدو ربكم وافعل الخير لعلكم ترحمون
الصلاة الافقية غرض اساسى فى دينك لا غنى عنه. اما تعبدك لله فهو بينك و بين الله. مثل العاشق و العادى. المؤمن العاشق دائما ما يحب ان يناجى الحبيب و يسبح يحمده و يتلو آياته اما الشخص العادى فيفعل الامر ارضاءا فقط. و لذلك هناك علاقتان افقية و هى فرض و رأسية و هى اختيارية
استاذى ياريت تتكلم عن عالم الجن والملائكه
ان شاء الله قريبا فى حلقات فلسفة الخلق و الحياة و الموت. تحياتى
مامعنى الصلاة اللي بينا و بين الناس ،لم افهم
شاهد حلقات اقيموا الصلاة و اتوا الزكاة
@@warahahaddota.2124هل ممكن تبعتلي الرابط ،بحثت عنها لم اجدها
دعاة على ابواب جهنم من اجابهم قذفوه فيها
اللهم ثبتنا يا رب
وماهو دليلك ؟
@@RimMax. هل انت جاد في سؤالك ؟
اغسل رجلي قبل فمي يا استاذ يا متعلم ولا اغسل امسح راسي قبل يدي او اغسل وجفي بعظ الاذنين او .....
واضح انك مش متعلم. خليك فى اللى انت فيه
تدبر منطقي ...ولكن مع ذلك عندي تعقيب استاذي الجليل
منذ يومين بدات في بحث حول المناسك او الشعائر و كل ما توصلت اليه لحد الان هو انها مرتبطة بالحج: الصفا و المروى و البدن.. صحيح ان سيدنا ابراهيم طلب من الله سبحانه ان يريه مناسك.. وقد تاتى له ذلك و الامر متعلق بالحج الى البيت ..لكن في القران ايات تبين ماهية هذه المناسك و كل ما يتعلق بها و الهدف منها.....
ثم شيء اخر..حتى لو سلمنا بوجود صلوات حركية ..فكيف سنصليها؟ على طريقة اي مذهب بالضبط؟
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. ما زلنا نبحث خلينا نشوف هنوصل لإيه ان شاء الله خير. تحياتى
@@warahahaddota.2124
كل التقدير و الاحترام استاذي الجليل
اغسلو وجوهكم يعني الجهة والتوجه قبل الصلاة اي قبل التواصل لتدبر الآيات ( بعض التفسير من هذه الآيات للمفكر " إيهاب حريري " )
لم يجعل الله علينا فى الدين من حرج فكتاب الله للتدبر وليس للتدبر شروط لقوله يتلون ءايات الله اناء اليل هل يقومون بالوضوء اناء اليل ايضا تدبروا
كنت أسمع لشرحك في الحلقات السابقة لقد كان شرحا جميلا أما هاته الحلقة فشرحك هدا لم يقنعني صراحة ليس واضحا ويلفه الغموض
ما فرطنا في الكتاب من ڜئ
وكل شئ فصلناه تفصيلا
إذا نتبع البخاري وما جاء به من بلاد فارس من مناسك صلاه الزردكش
والصراط الموجود فوق النار
اذا كان هذا ما فهمته اذن افعل ما شئت
المهم من هذا التدبر هو مخالفة النبي واسقاط سنتة ..وبث افكار تهدم الدين بحجة التنوير ...
والكل مرتاح لذلك ..ليس لفهمهم الدين وانما لان هؤلاء التنويريين يعطونهم على هواهم ..ويقدمون لهم دين جديد يتماشى مع رغباتهم..
اصحوا يا بشر ..ماذا لو وقفتم بين يدي الله يوم القيامة ووجدتم ان هذه الافكار كلها مغلوطة ولا صحة لما يحاول البعض بثه في آذانكم لترتاح نفوسكم..
👍👍👍
الصلاة الحركية فرض و سوف نحاسب عليها
الدليل
بسم الله الرحمن الرحيم
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً
صدق الله العظيم
[الإسراء:78].
وغيرها من الايات الكريم التي تأمر بالصلاة
ليست فرض و لا لها عقاب نهائى فى القرآن اخى الكريم
سيدي الكريم بارك الله بكم
أقم الصلاة فعل أمر اليس كذلك؟
وإذا الله سبحانه وتعالى امر الرسول الكريم بإقامة الصلاة فكيف نحن.
سامية ما تخلصش شحال من واحد كلامو لورتهملها هادا تع البيض وما خلصوها كى هى كى احمد
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
عيشك عيشك على كا هذا التبسيط عيشك عيشك
يجب محاكمة هؤلاء الزنادقة الذين يحرفون دين الله عز وجل ويعملون على تشكيك المسلم في دينه وتفريغ الاسلام من مضمونه
الصلاه الخرسانية التي أتى بها البخاري ومن هم على شاكلته لا علاقه بهآ بالاسلام...حركات زرداشتية ما أنزل الله تعالى بهآ من سلطان