Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху. Очень правильная тема устаз, очень. Сколько разногласий и инсинуаций присутствует среди братьев на пути познания Истины. Зачем заново придумывать то, что до нас уже было изобретено и как говорится выложено на блюдечке. Колесо давно существует. О Аллах, субхана уа тааля, выведи затерявшихся на этом пути братьев от заблуждения к прямому пути, от нововведений к Сунне, от разногласий к единству и объединению. Амин Ак жол устаз👍
Маша Аллах брат! Уже и не вспомню когда в последний раз слушал лекцию с большим удовольствием! Да будет доволен тобой Аллаh Тааля за распространение знаний Ахлю Сунна Валь джамаа
Ма шаа Алла, Алла разы болсын,мазхабымызды ашықтайтын каналдар, видеолар көп болса. Және өтініш орыс тілінде түсінбейтін баурларымыз үшін Қазақ тілінде де шығарылса
АсСаламу алейкум. Короче, всё сводится к тому, чтобы вы подчинялись и не задавались вопросами, будьте невеждами и по каждому вопросу бегайте к уляма.А не проще начать с очевидного смысла, Ниспосланного в Откровеннии и Сунне,а где не знаешь,обратится к тому ,кто знает,и с доводом.
Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ В вопросе фикха именно так. И это единственно верный путь. Это подобно тому, что вы полностью доверяете врачу, который делает вам операцию, и вы не задаетесь вопросами как он делает и на что опирается в своей операции. Почему? Потому что он специалист, он имеет необходимый комплекс знаний и опыт. Если медицина спасает лишь вашу жизнь в этом мире, то религия куда более серьезней, она отвечает как за дунью, так и за ахиро. Какое вы имеете тогда право, будучи не имеющие должного профессионального образования, требовать далили у специалиста, который дает вам лекарство и рецепт счастья? Пытаться самому понять религию - признак ее принижения! Что касается вероубеждения, то тут, конечно, слепое следование запретно. Но это уже другая тема. Не ведитесь на поводу у шайтана и страстей врагов ислама. Следуйте саляфу солих и будете спасены от заблуждений.
@ Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ Нет ни одного бидга и не может быть как в ханафитском, так и в других признанных мазхабах. Если мы говорим о запретном бидга. Так как существует и вынужденное нововведение: точки и харокаты в Коране к примеру
@@qamarkz Если в сунне пророка Мухаммада саллАллаһу Алейһий Салям есть конкретное описание как заходит в намаз с каким движением! То почему в Мазхабе Абу Ханифа раһимАлла нужно дотрагиваться до ушей обьясните ради Аллаһа
@ В некоторых книгах приводится, что МОЖЕТЕ дотрагиваться до ушей, и это лишь рекомендация, но не основа. Основой является поднятие рук на уровне ушей, на что есть соответствующий хадис. А совет дотрагиваться связан лишь с тем, чтобы руки были ровно ориентированы, и не более. А то, что люди стали практиковать это и МНОГОЕ другое как основу - это проблема. Это обычное не знание. К сожалению, сегодня много разного бидгата совершают и говорят это из мазхаба. Хотя ни в одной книге мазхаба это не встречается. Мазхаб чист от нововведений, но не чисты те, кто его исповедуют будучи незнающими. Если бы представители и последователи секты ибн Абдульуаххаба углубились в труды мазхаба давно осознали бы пагубность своих убеждений.
Хотел бы заметить что в случае с пломбами ханафиту обязан брать гусуль по иджтихаду имама Малика. По причине того что у нас в ханафитском мазхабе полоскание рта фард, а у маликитов Сунна. Источник имам Абиддин
@gjvv6481 в Коране чётко оговорены фарды малого омовения. А речь идёт о полном омовении. В ханафитском мазхабе есть три фарда полного омовения. 1. Прополоскать рот 2. Прополоскать нос 3. Вымыть всё тело. Всё что сверх этого Сунна. Таков иджтихад учёных мазхаба.
Хвала Аллаhy,Господу миров! Дорогие братья и сестры! Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби. Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала. Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh
Ассаляму аляйкум Уа рахматуллахи Уа баракятух. Пусть Аллах дарует вам блага за ваши старания. Хотел узнать у вас далиль на ваше утверждение что следовать мазхабу или мазхабам это уаджиб. Приведите пожалуйста далиль. ДжазакАллаху Хайран
@@КокосяКокося Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ «Спросите у обладателей знаний, если вы сами не знаете» (сура «ан-Нахль», аят 43). عَنْ حًذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْتَدُوا بِاللذِينَ مِنْ بَعْدِي أبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ» Хузейфа (радыяллаху 'анху) рассказывает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не знаю, сколько времени я буду среди вас, поэтому следуйте за теми, кто будет после меня: за Абу Бакром и 'Умаром (радыяллаху 'анхума)». Также необходимость следования имамам, подтверждается: أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас» (сура «ан-Ниса», аят 59). В этом аяте приказано повиноваться «обладателям власти». Некоторые толкователи перевели как «обладатели власти», но большая часть учёных говорит, что здесь имеются ввиду учёные-муджтахиды. Такое же толкование передаётся от 'Абдуллы ибн 'Аббаса, Джабира ибн 'Абдуллах (радыяллаху 'анхум), Хасана аль-Басри, 'Ата ибн аби Рабаха, 'Ата ибн ас-Сайиба, Абуль ‘Алия (рахматуллахи 'алейхим) и т. д. Также в тафсире ибн Джарира и имама Рази (рахматуллахи 'алейхима) также предпочтение отдано данному мнению. Согласно данному толкованию, этот аят является явным доказательством таклида, потому что в этом аяте, кроме приказа повиновения Аллаху и Его Посланнику ﷺ, приказано повиноваться учёным-муджтахидам. Следовательно, этот аят означает: если хотите повиноваться Аллаху и Его Посланнику ﷺ, то повинуйтесь учёным. Есть множество других хадисов и асары сахабов и табиинов об обязательности следования мазхабам. Вопрос лишь в том, принимает человек эти доводы или нет. Если нет, то это его дело. Отвечать тоже ему. Что по мне, так это то, что следовать мазхабам - самый безопасный путь. А сами мы лишь можем напридумать себе всякое, без должного углубленного анализа и знаний. А это уже огнеопасно!
@@turob.turobov1331 Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ Разница в способе совершения намаза женщинами и мужчинами основана на хадисах и фетвах ученых, а также на принципах, связанных с скромностью и закрытостью женщины в исламе. Вот несколько доводов: Скромность женщины. Женщине предписано больше заботиться о скрытности своего тела и движений. Хадис от Абдуллы ибн Умара (да будет доволен им Аллах): “Женщина в намазе - аурат, и потому она должна быть максимально собранной и скрытной”. (Передано в суннах аль-Бейхаки и ат-Тахави, с разъяснением скромного положения в намазе). Женщины читают намаз, стараясь минимизировать открытость. Пример: Суджуд (земной поклон): Женщина не поднимает локти высоко и прижимает их к телу. Руку’ (поясной поклон): Женщина слегка сгибает спину, не выравнивая её горизонтально, как мужчина.Это подтверждается словами пророка (мир ему и благословение): “Когда женщина совершает суджуд, пусть она собирает свои руки и прижимает грудь к животу”. (Сунан аль-Байхакы, Ибн Абидин).
Сугубо моё личное (может быть субъективное) мнение,но думаю если бы был жив имам Абу Ханифа за ваши сказанные слова на 50:12 минуте то вынес бы постановление что к этой религии вы не имеете ни какого отношения.Это как можно сказать что мнение имама выше аята и хадиса?!?
@@gjvv6481 Давайте на деле: Вот аят Корана: «А те из вас, которые умрут и оставят после себя жен, должны завещать своим женам годовое содержание» (то есть срок идды, ожидания - год). А вот то, что сказал имам Абу Ханифа: «Срок идды, ожидания вдовы - четыре месяца и десять дней». И что из этого практикуется всеми мусульманами со времен последних лет жизни Посланника Аллаха ﷺ, а также всеми 4-мя халифами, и всеми сахабами и табиинами? Чему бы вы последовали?
@@qamarkz это не имам сказал а пророк.и есть разница между словом идда и содержание.и к чему это вы ведёте? Тоесть если было вменено в обязанность содержать год ,а имам Абу Ханифа упразднил этот приказ.Вы сами себя слышите.
@qamarkz ассаламу алейкум, тут и правда правильно подметили, что здесь нестыковка, причем тут годовое содержание и какое оно имеет отношение к идда? Можете, пожалуйста, пояснить?
@@anvarturdi1162 Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ Да, конечно, могу пояснить. Этот аят утверждает срок идды для вдовы в течение года. Содержание и есть срок идды. Это понятно ЛЮБОМУ студенту исламского вуза. Все, повторюсь, все толкователи Корана об этом говорят. Можете найти в интернете, всё доступно. Это первое! А теперь переходим ко второму, в ханафитском мазхабе пишется, что срок идды вдовы 4 мес и 10 дней. И это то, что исповедовал сам посланник Аллаха ﷺ, а также все сахабы, без исключения. Вопрос был в том, простолюдин увидев этот аят и слова Абу Ханифы кому должен последовать? Если скажет, что аяту, то ведь сам посланник ﷺ не следовал этому аяту. Вопрос почему? Да потому, что действие этого аята отменено другим аятом, в котором говорится, что срок идды для вдовы, как раз таки, 4 мес и 10 дней. Смысл в том, что простолюдин увидев лишь один аят, или один два хадиса не может следовать этому. Так как возможно есть и другие аяты, которые отменяют или комментируют иначе. Или же есть другие хадисы, противоречащие, а таких оооочень много. А такие ученые как Абу Ханифа, имам Малик, имам Шафии, имам Ахмад уже дааавно все пересмотрели и дали окончательный вердикт. Они изучили всё комплексно. Поэтому нам, как простолюдинам, обязательно следовать одному из 4 имамов в вопросе фикха. Это самый безопасный путь!
Брат, да воздаст тебе Аллах благом! Очень многим Вы помогли бы , если бы пояснили как совершал намаз наш Пророк (с . а. с .), начиная от омовения и до того как держать руки в различных положениях, какие дуа читал в начале и после совершения намаза! Знание того, как совершал намаз Пророк (с. а. с.) снял бы все разногласия в этом вопросе! Ассалам алейкум!
Ассалэмугалэйкум Устаз! Очень понятно и ясно рассказываете, открываете нам более простой путь к пониманию шариата. Всё же остаётся вопрос: различия в понимании каких либо вопросов у разных мазхабов могут привести к заблуждению? Если один мазхаб понимает правильно вопрос, значит другие заблуждаются и делают грехи? В современном мире глобальных коммуникации учёные разных школ не могут прийти к общему мнению по спорным вопросам? Боятся ответственности или уровень знаний не достаточен? Даже произнесение вслух слова Амин в намазе вызывает споры, не говоря уж о других темах. Не должно же быть таких разногласий среди мусульман! Должно быть единство всей уммы!
Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ Хвала Аллаху, который дает вам действительно быть на пути познания Его религии. Если есть сомнения, вопросы задавать нужно. Это верный путь. Это путь к достижению истины. А еще важнее ваша тактичность и воспитанность. Вот именно так должны задаваться вопросы братьями. Но к сожалению, этого мало кто понимает. И получают ответ в таком же стиле и манере в каком они его задают. А теперь к сути: 1. Различия между 4 достоверных мазхабов НЕ могут привести в заблуждение ни самих муджтахидов (ученых), и тем более ни их последователей. Почему? Посланник Аллаха ﷺ ответил уже на этот вопрос: «Ученые - наследники пророков (в получении знаний и понимания)», «Если муджтахид на своем иджтихаде допустить ошибку, он получит одно вознаграждение, если же окажется, что он был прав, то получит два». Это пророческий хадис. При жизни посланника ﷺ была именитая история, в сахих хадисе приводится о разногласии двух групп сахабов, мнения которых противоречили друг другу. И как посланник Аллаха ﷺ рассудил их? Он ﷺ никого из группы не осудил. То есть он не разделил их на кто был прав, а кто на заблуждении. Ведь они действовали на основе Корана И Сунны, это был иджтихад, которому учил сам посланник ﷺ. А что касается тех, кто следует муджтахидам, так на они и вовсе далеки от заблуждения, ведь их обязанность довериться специалисту. А на заблуждении именно те, кто не следует муджтахидам, а выносят решения по своему усмотрению. Увидел в сборнике один два хадиса, или прочитал аяты, и давай направо налево свои мысли раскидывать. Якобы такой-то такой имам противоречит аяту или хадису. Эти ученые уже миллион раз пересмотрели аяты и хадисы. И вывели, что из них допустимо практиковать, а что нет. Не каждый сахих хадис можно практиковать. Если бы это было так, то мы бы вступали во временный брак, ради секса, и тп. 2. Ученые всех 4 мазхабов едины в основе шариата. Расхождения во второстепенных вопросах. И эти расхождения, повторюсь, основываются на их иджтихаде, которое вознаграждается. А вот споры и нападки недоброжелателей и врагов ислама - это как раз таки вызвать интерес у простых мусульман к спору во второстепенных вопросах. Враги подталкивают спорить на темы аамиин и тп. чтобы посеять вражду и ненависть к друг другу. Этими вещами как раз занимаются сектанты, которые не признают мазхабы. Да упаси нас и вас Господь от заблуждений! Аамиин!
Многие люди к сожелению, не разбераются в этой запутанной теме про мазхабы , казахстан это отдельная история , там только АбуХанифа , нужно понимать разницу между Аятом из Корана , достоверным Хадисом , и мнением учёного каторый не операется ни на что. Абу Ханифа говорил : если до вас дойдёт дялил аят или достоверный хадис берите его и оставте моё мнение. В казахстане муфтиаты разрешают масхаб только Абу Ханифа, у некоторых даже доходит до фанатизма мнение выше Сунны , кто по сунне старается двигатся его объевляют Вахабистом или заблудшим . Пусть Аллах наставит и ведёт всех мусульман по прямому пути Корана и Сунны с понимание праведных предшественников. Амин.
@@АбуАббас-з1шочень правильно делают!брат в видио уже обьяснил уже,и вы ничего не уяснили!в Узбекистане в мечетях написано,что в этой мечети намаз читается по мазхабу Абу Ханифы,!и очень правильно делают!приходя в гости вы свои правила насаждаете?...
МашаАллаһ. Вот таких уроков не хватало.Но саляфиты всё равно не будут слушать...У них свои шейхи. Если послушают, то появятся шубухаты,сомнения в своей ақиде.
@@rustamdauletbaev3869 слушают они, брат. Әльхәмду лиЛләһ. По комментариям следующих видео поймете. И я очень рад. Те, кто благоразумен, тому Всевышний даст тауфик в понимании ин щәә Аллаһ. Я искренне хочу, чтобы наши братья вышли из заблуждения. У меня не мало моих товарищей в этом заблуждении. А те, кто хочет лишь спорить, чтобы отстаивать свое заблуждение получат лишь унижение, как в этом мире, так и в следующем. Да ведет нас Всевышний прямым путем и не сбивает как наставит. Аамиин!
@@Big_Boss9963 пожалуйста: 1. أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ Улиль Амр в аяте муфассиры толкуют как «ученные» 2. فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ Ахл зикр указанные в аяте и есть ученные муджтахиды 3. А вот хадис: عَنْ حًذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْتَدُوا بِاللذِينَ مِنْ بَعْدِي أبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ» следования за учеными после кончины посланника Аллаха ﷺ Вопрос лишь в том, удовлетворяют эти доводы вас или нет. Если не удовлетворяют, то это уже ваши проблемы. К примеру атеистов не удовлетворяет наши доводы, но это их проблема.
Мазхаб не религия а способ поримания религии, сподвижники лучше понимали религию, ибн Аббас за которого пророк да благословит его Аллах1 и да приветствует сделал дуа,чтобы Аллах1 дал ему понимание религии,лучше знал религию, по логике твоей мы должны следовать за ним. Следовать приказано за пророком . Мазхабы нововедения, эти учёные не отделили достоверные и не достоверные хадисы, Бухари и Муслим начали эту работу и то до конца не доработали, нельзя обожествлять учёных.
1. Мазхаб - это не религия, это способ понимания религии - ВЕРНО 2. Сподвижники лучше понимали религию - ВЕРНО 3. Следовать приказано за пророком ﷺ- ВЕРНО 4. Мазхабы - нововведение- ЛОЖЬ (при посланнике Аллаха ﷺ был мазхаб. Его мазхаб, то есть его ﷺ понимание религии, а также мазхаб сахабов. В самих хадисе имама Бухари приводится: что Сахабы разошлись во мнениях в вопросах чтения намаза при битве у рва. У каждого были свои аргументы из Корана и хадиса. А когда они пришли к посланнику Аллаха ﷺ, он никого не осудил. Подтверждая разночтение, разность путей понимания религии. 5. Ученные не отделили достоверный он недостоверного - ЛОЖЬ (именно они были в трех поколениях, о которых посланник Аллаха ﷺ говорил, что они будут на истине. Саляфу солих. А это Абу Ханифа, имамы Малик, Шафии, и Ахмад. Они понимали так, как понимали сахабы. А понимать так, как понимал посланник Аллаха НИКТО не способен ни тогда, ни сейчас. А если кто-то сегодня скажет: я понимаю так, как понимал посланник Аллаха и так, указано в Коране он Клянусь Аллахом, лжец! Это НЕВОЗМОЖНО! Повторюсь, ищешь истины, брат, давай встретимся и обсудим. ин щәә Аллаһ. И да, будь аккуратней с ложью! Тот, кто лжет не из нас!
@@РамильФайзулин-х7ы ученые будут до конца света. Но таких, как первые 3 поколения НИКОГДА. Имеется на это пророческий хадис из сахихайна. Нынешние и последующие ученые разбираются лишь на основе мазхаба, то есть метода понимания саляфу солих. За рамки этих мазхабов выйти невозможно. Уже всё сделано. Двери иджтихада основ закрыты. Остались лишь фуруг, которые решаются опять же методами саляфов. А кто придумывает 5 вид метода, он заблудился. Это подобно тому, когда пытаются закрыть закрытую дверь. Она уже закрыта, другого метода закрыть уже нет.
А на основании прямой сунны Пророка ﷺ довод о хадисах? Хадисы мы напрямую от Пророка ﷺ получили? Или от ученых? Знают ли мусульмане арабский, чтобы понять прямой хадис? Знает ли мусульманин достаточно хадисов, чтобы понять, какой хадис применить? Почему, где неясно спрашивать у ученых, а там где решил, что все ясно, самому решать? Тогда к какому ученому обращаться, если не понятно? К так называемым «следующим Корану и сунне»? А чем эти ученые и их методология не является по структуре «мазхабом»? Сами изучили религию на столько, чтобы утверждать, что Бухари и Муслим не довели свою работу по хадисам? Или это все со слов Ваших ученых?
Вот 3 урок
ua-cam.com/video/_ShCyuX3WiE/v-deo.htmlfeature=shared
машаАллах, сегодня действительно нужны такие лекции и объяснения. Да будет доволен вами Аллах с.с. в обоих мирах.
@@azersariyev7383 аамиин
Да воздаст тебе Аллах благом брат!
Желаю всем братьям и сестрам крепкого имана и силы воли в противостоянии совершения греха
Амин
Аамиин
Альхамдуллилях. Милость Аллаха в обеих Мирах!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху.
Очень правильная тема устаз, очень.
Сколько разногласий и инсинуаций присутствует среди братьев на пути познания Истины.
Зачем заново придумывать то, что до нас уже было изобретено и как говорится выложено на блюдечке.
Колесо давно существует.
О Аллах, субхана уа тааля, выведи затерявшихся на этом пути братьев от заблуждения к прямому пути, от нововведений к Сунне, от разногласий к единству и объединению. Амин
Ак жол устаз👍
@@andgy824 Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Аамиин
Барак Аллаху! Пусть Аллах продлит ему жизнь и сделает ее полезной для нас
@@abuimranzhangazin9925 аамиин
ӘЛЬХӘМДУЛИЛЛӘҺ ДОЛГОЖДАННЫЕ ЛЕКЦИИ КТО НЕ ХОЧЕТ СЛЕДОВАТЬ МАСХАБАМ ВАС НЕ КТО НЕ ЗАСТАВЛЯЕТ ВСЕВЫШНИЙ ДАЛ ВАМ ВЫБОР
Держитесь же за верьв Аллаһа все вместе и не разделяйтесь!
Маша Аллах брат!
Уже и не вспомню когда в последний раз слушал лекцию с большим удовольствием! Да будет доволен тобой Аллаh Тааля за распространение знаний Ахлю Сунна Валь джамаа
Аамиин
Очень полезные уроки Маша Аллах брат
Шикарная лекция брат, Рахмат 🇰🇬🇰🇿❤️
"так положенно" концовка очень бомбовая😅
Рахмет за такие лекции👍
Ас Саляму алейкум аhи ,,,, джазака Ллаhу хьайран ...
@@АсланАмшуков-щ2б Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Уа ийаака
Аллахнын рахматэ булсын!
@@ИрекДавлетзянов аамиин
Ассаляму Алейкум. МашАллах. Очень актуальная тема на сегодняшний день)) Пусть Аллах наставит нас на истину.
@@Адам-у6л Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Аамиин
Аллаху Акбар!!
Я сохранила ваше видео, такая редкость , побольше такого 😊
СубханАллах
Ма шаа Алла,
Алла разы болсын,мазхабымызды ашықтайтын каналдар, видеолар көп болса.
Және өтініш орыс тілінде түсінбейтін баурларымыз үшін
Қазақ тілінде де шығарылса
@@MUSA-o3g әәмиин. Иә, Алла қаласа ол да бола жатар. Дұғада болайық
Аллаhу Акбар! Рахмед брат за ясность в нашей Умме!
ӘлхәмдүлилЛәһи, очень четко объясняет 😊
Аллаху Акбар
АльхамдулиЛлах. Аллаһ разы болсың
@@АзаматКадралинов әәмиин
Альхамдулиллах
Ассаламуагалейкум уа рахматуллахи уа баракатух 🫂🫂🫂
@@алматказенов Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Альхамдулилла Алла разе болсын все разниснил Ма ша Аллах
@@АманбикеМирманова аамиин
ДжазакАллаху хаер!
@@user-albert87 уа ийаака
Ханафиты, нас большинство, почему не пишите коментарии, поддержать канал, заработать сауап ,,,,как садака будет считаться
Большинство не является доводом в Исламе. О большинстве в Коране говорится что заблудшие, в аду и т.д.
Альхамдулиллях!
Барак Аллаху фик.
@@МуазИн-и5ь уа фиикум
АльхамдулиЛЛяh
Альхамдуллилях
АсСаламу алейкум. Короче, всё сводится к тому, чтобы вы подчинялись и не задавались вопросами, будьте невеждами и по каждому вопросу бегайте к уляма.А не проще начать с очевидного смысла, Ниспосланного в Откровеннии и Сунне,а где не знаешь,обратится к тому ,кто знает,и с доводом.
Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
В вопросе фикха именно так. И это единственно верный путь. Это подобно тому, что вы полностью доверяете врачу, который делает вам операцию, и вы не задаетесь вопросами как он делает и на что опирается в своей операции. Почему? Потому что он специалист, он имеет необходимый комплекс знаний и опыт. Если медицина спасает лишь вашу жизнь в этом мире, то религия куда более серьезней, она отвечает как за дунью, так и за ахиро. Какое вы имеете тогда право, будучи не имеющие должного профессионального образования, требовать далили у специалиста, который дает вам лекарство и рецепт счастья? Пытаться самому понять религию - признак ее принижения! Что касается вероубеждения, то тут, конечно, слепое следование запретно. Но это уже другая тема. Не ведитесь на поводу у шайтана и страстей врагов ислама. Следуйте саляфу солих и будете спасены от заблуждений.
@@qamarkzАссаляму'Алейкум ва рахматуллахи ва баракатуһ! А как насчёт новвовидений в ханафитском мазхабе???
@ Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Нет ни одного бидга и не может быть как в ханафитском, так и в других признанных мазхабах. Если мы говорим о запретном бидга. Так как существует и вынужденное нововведение: точки и харокаты в Коране к примеру
@@qamarkz Если в сунне пророка Мухаммада саллАллаһу Алейһий Салям есть конкретное описание как заходит в намаз с каким движением! То почему в Мазхабе Абу Ханифа раһимАлла нужно дотрагиваться до ушей обьясните ради Аллаһа
@ В некоторых книгах приводится, что МОЖЕТЕ дотрагиваться до ушей, и это лишь рекомендация, но не основа. Основой является поднятие рук на уровне ушей, на что есть соответствующий хадис. А совет дотрагиваться связан лишь с тем, чтобы руки были ровно ориентированы, и не более. А то, что люди стали практиковать это и МНОГОЕ другое как основу - это проблема. Это обычное не знание. К сожалению, сегодня много разного бидгата совершают и говорят это из мазхаба. Хотя ни в одной книге мазхаба это не встречается. Мазхаб чист от нововведений, но не чисты те, кто его исповедуют будучи незнающими. Если бы представители и последователи секты ибн Абдульуаххаба углубились в труды мазхаба давно осознали бы пагубность своих убеждений.
Алла разы болсын сізге Ұстаз
@@БакытжанОтумбаев әәмиин
Хотел бы заметить что в случае с пломбами ханафиту обязан брать гусуль по иджтихаду имама Малика. По причине того что у нас в ханафитском мазхабе полоскание рта фард, а у маликитов Сунна. Источник имам Абиддин
Где довод что полоскания рта фард?В коране чётко обозначено фарды омовения
@gjvv6481 в Коране чётко оговорены фарды малого омовения. А речь идёт о полном омовении. В ханафитском мазхабе есть три фарда полного омовения.
1. Прополоскать рот
2. Прополоскать нос
3. Вымыть всё тело.
Всё что сверх этого Сунна.
Таков иджтихад учёных мазхаба.
Хвала Аллаhy,Господу миров!
Дорогие братья и сестры!
Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби.
Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала.
Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh
Ассаляму аляйкум Уа рахматуллахи Уа баракятух. Пусть Аллах дарует вам блага за ваши старания. Хотел узнать у вас далиль на ваше утверждение что следовать мазхабу или мазхабам это уаджиб. Приведите пожалуйста далиль. ДжазакАллаху Хайран
@@КокосяКокося Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
«Спросите у обладателей знаний, если вы сами не знаете» (сура «ан-Нахль», аят 43).
عَنْ حًذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْتَدُوا بِاللذِينَ مِنْ بَعْدِي أبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ»
Хузейфа (радыяллаху 'анху) рассказывает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не знаю, сколько времени я буду среди вас, поэтому следуйте за теми, кто будет после меня: за Абу Бакром и 'Умаром (радыяллаху 'анхума)».
Также необходимость следования имамам, подтверждается:
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ
«О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас» (сура «ан-Ниса», аят 59).
В этом аяте приказано повиноваться «обладателям власти». Некоторые толкователи перевели как «обладатели власти», но большая часть учёных говорит, что здесь имеются ввиду учёные-муджтахиды. Такое же толкование передаётся от 'Абдуллы ибн 'Аббаса, Джабира ибн 'Абдуллах (радыяллаху 'анхум), Хасана аль-Басри, 'Ата ибн аби Рабаха, 'Ата ибн ас-Сайиба, Абуль ‘Алия (рахматуллахи 'алейхим) и т. д. Также в тафсире ибн Джарира и имама Рази (рахматуллахи 'алейхима) также предпочтение отдано данному мнению.
Согласно данному толкованию, этот аят является явным доказательством таклида, потому что в этом аяте, кроме приказа повиновения Аллаху и Его Посланнику ﷺ, приказано повиноваться учёным-муджтахидам. Следовательно, этот аят означает: если хотите повиноваться Аллаху и Его Посланнику ﷺ, то повинуйтесь учёным.
Есть множество других хадисов и асары сахабов и табиинов об обязательности следования мазхабам. Вопрос лишь в том, принимает человек эти доводы или нет. Если нет, то это его дело. Отвечать тоже ему. Что по мне, так это то, что следовать мазхабам - самый безопасный путь. А сами мы лишь можем напридумать себе всякое, без должного углубленного анализа и знаний. А это уже огнеопасно!
Вот это дааа 😅😅😅👍.
Недавно думал об этом , что мнение Абу Ханифы самое строгое
ماشاء الله ، بارك الله فيكم!
@@ansarkurdan9943 و فيكم
Ассаламу алейкум уа рохматуллоhи , брат какой далил что женщины читают солат иначе как мужчины ?
@@turob.turobov1331 Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Разница в способе совершения намаза женщинами и мужчинами основана на хадисах и фетвах ученых, а также на принципах, связанных с скромностью и закрытостью женщины в исламе. Вот несколько доводов: Скромность женщины. Женщине предписано больше заботиться о скрытности своего тела и движений. Хадис от Абдуллы ибн Умара (да будет доволен им Аллах): “Женщина в намазе - аурат, и потому она должна быть максимально собранной и скрытной”. (Передано в суннах аль-Бейхаки и ат-Тахави, с разъяснением скромного положения в намазе). Женщины читают намаз, стараясь минимизировать открытость. Пример: Суджуд (земной поклон): Женщина не поднимает локти высоко и прижимает их к телу. Руку’ (поясной поклон): Женщина слегка сгибает спину, не выравнивая её горизонтально, как мужчина.Это подтверждается словами пророка (мир ему и благословение): “Когда женщина совершает суджуд, пусть она собирает свои руки и прижимает грудь к животу”.
(Сунан аль-Байхакы, Ибн Абидин).
Нагоняется интерес к просмотру полного цикла 🤔
Сугубо моё личное (может быть субъективное) мнение,но думаю если бы был жив имам Абу Ханифа за ваши сказанные слова на 50:12 минуте то вынес бы постановление что к этой религии вы не имеете ни какого отношения.Это как можно сказать что мнение имама выше аята и хадиса?!?
@@gjvv6481 Давайте на деле: Вот аят Корана: «А те из вас, которые умрут и оставят после себя жен, должны завещать своим женам годовое содержание» (то есть срок идды, ожидания - год). А вот то, что сказал имам Абу Ханифа: «Срок идды, ожидания вдовы - четыре месяца и десять дней». И что из этого практикуется всеми мусульманами со времен последних лет жизни Посланника Аллаха ﷺ, а также всеми 4-мя халифами, и всеми сахабами и табиинами? Чему бы вы последовали?
@@qamarkz это не имам сказал а пророк.и есть разница между словом идда и содержание.и к чему это вы ведёте? Тоесть если было вменено в обязанность содержать год ,а имам Абу Ханифа упразднил этот приказ.Вы сами себя слышите.
@ трудный случай, да облегчит Всевышний Аллах вам понимание. Аамиин.
@qamarkz ассаламу алейкум, тут и правда правильно подметили, что здесь нестыковка, причем тут годовое содержание и какое оно имеет отношение к идда? Можете, пожалуйста, пояснить?
@@anvarturdi1162 Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Да, конечно, могу пояснить. Этот аят утверждает срок идды для вдовы в течение года. Содержание и есть срок идды. Это понятно ЛЮБОМУ студенту исламского вуза. Все, повторюсь, все толкователи Корана об этом говорят. Можете найти в интернете, всё доступно. Это первое! А теперь переходим ко второму, в ханафитском мазхабе пишется, что срок идды вдовы 4 мес и 10 дней. И это то, что исповедовал сам посланник Аллаха ﷺ, а также все сахабы, без исключения. Вопрос был в том, простолюдин увидев этот аят и слова Абу Ханифы кому должен последовать? Если скажет, что аяту, то ведь сам посланник ﷺ не следовал этому аяту. Вопрос почему? Да потому, что действие этого аята отменено другим аятом, в котором говорится, что срок идды для вдовы, как раз таки, 4 мес и 10 дней. Смысл в том, что простолюдин увидев лишь один аят, или один два хадиса не может следовать этому. Так как возможно есть и другие аяты, которые отменяют или комментируют иначе. Или же есть другие хадисы, противоречащие, а таких оооочень много. А такие ученые как Абу Ханифа, имам Малик, имам Шафии, имам Ахмад уже дааавно все пересмотрели и дали окончательный вердикт. Они изучили всё комплексно. Поэтому нам, как простолюдинам, обязательно следовать одному из 4 имамов в вопросе фикха. Это самый безопасный путь!
Брат, да воздаст тебе Аллах благом! Очень многим Вы помогли бы , если бы пояснили как совершал намаз наш Пророк (с . а. с .), начиная от омовения и до того как держать руки в различных положениях, какие дуа читал в начале и после совершения намаза! Знание того, как совершал намаз Пророк (с. а. с.) снял бы все разногласия в этом вопросе! Ассалам алейкум!
@@Сабыр-я5е Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Аамиин
Allahu Ekber
Источник собраний разбора 1.5 млн вопросов ханафитского мазхаба ,кто автор, как называется ,где приобрести ?
Ассалэмугалэйкум Устаз! Очень понятно и ясно рассказываете, открываете нам более простой путь к пониманию шариата. Всё же остаётся вопрос: различия в понимании каких либо вопросов у разных мазхабов могут привести к заблуждению? Если один мазхаб понимает правильно вопрос, значит другие заблуждаются и делают грехи? В современном мире глобальных коммуникации учёные разных школ не могут прийти к общему мнению по спорным вопросам? Боятся ответственности или уровень знаний не достаточен? Даже произнесение вслух слова Амин в намазе вызывает споры, не говоря уж о других темах. Не должно же быть таких разногласий среди мусульман! Должно быть единство всей уммы!
Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ
Хвала Аллаху, который дает вам действительно быть на пути познания Его религии. Если есть сомнения, вопросы задавать нужно. Это верный путь. Это путь к достижению истины. А еще важнее ваша тактичность и воспитанность. Вот именно так должны задаваться вопросы братьями. Но к сожалению, этого мало кто понимает. И получают ответ в таком же стиле и манере в каком они его задают. А теперь к сути:
1. Различия между 4 достоверных мазхабов НЕ могут привести в заблуждение ни самих муджтахидов (ученых), и тем более ни их последователей. Почему? Посланник Аллаха ﷺ ответил уже на этот вопрос: «Ученые - наследники пророков (в получении знаний и понимания)», «Если муджтахид на своем иджтихаде допустить ошибку, он получит одно вознаграждение, если же окажется, что он был прав, то получит два». Это пророческий хадис. При жизни посланника ﷺ была именитая история, в сахих хадисе приводится о разногласии двух групп сахабов, мнения которых противоречили друг другу. И как посланник Аллаха ﷺ рассудил их? Он ﷺ никого из группы не осудил. То есть он не разделил их на кто был прав, а кто на заблуждении. Ведь они действовали на основе Корана И Сунны, это был иджтихад, которому учил сам посланник ﷺ. А что касается тех, кто следует муджтахидам, так на они и вовсе далеки от заблуждения, ведь их обязанность довериться специалисту. А на заблуждении именно те, кто не следует муджтахидам, а выносят решения по своему усмотрению. Увидел в сборнике один два хадиса, или прочитал аяты, и давай направо налево свои мысли раскидывать. Якобы такой-то такой имам противоречит аяту или хадису. Эти ученые уже миллион раз пересмотрели аяты и хадисы. И вывели, что из них допустимо практиковать, а что нет. Не каждый сахих хадис можно практиковать. Если бы это было так, то мы бы вступали во временный брак, ради секса, и тп.
2. Ученые всех 4 мазхабов едины в основе шариата. Расхождения во второстепенных вопросах. И эти расхождения, повторюсь, основываются на их иджтихаде, которое вознаграждается. А вот споры и нападки недоброжелателей и врагов ислама - это как раз таки вызвать интерес у простых мусульман к спору во второстепенных вопросах. Враги подталкивают спорить на темы аамиин и тп. чтобы посеять вражду и ненависть к друг другу. Этими вещами как раз занимаются сектанты, которые не признают мазхабы.
Да упаси нас и вас Господь от заблуждений! Аамиин!
Многие люди к сожелению, не разбераются в этой запутанной теме про мазхабы , казахстан это отдельная история , там только АбуХанифа , нужно понимать разницу между Аятом из Корана , достоверным Хадисом , и мнением учёного каторый не операется ни на что.
Абу Ханифа говорил : если до вас дойдёт дялил аят или достоверный хадис берите его и оставте моё мнение. В казахстане муфтиаты разрешают масхаб только Абу Ханифа, у некоторых даже доходит до фанатизма мнение выше Сунны , кто по сунне старается двигатся его объевляют Вахабистом или заблудшим . Пусть Аллах наставит и ведёт всех мусульман по прямому пути Корана и Сунны с понимание праведных предшественников. Амин.
@@АбуАббас-з1шочень правильно делают!брат в видио уже обьяснил уже,и вы ничего не уяснили!в Узбекистане в мечетях написано,что в этой мечети намаз читается по мазхабу Абу Ханифы,!и очень правильно делают!приходя в гости вы свои правила насаждаете?...
МашаАллаһ. Вот таких уроков не хватало.Но саляфиты всё равно не будут слушать...У них свои шейхи. Если послушают, то появятся шубухаты,сомнения в своей ақиде.
@@rustamdauletbaev3869 слушают они, брат. Әльхәмду лиЛләһ. По комментариям следующих видео поймете. И я очень рад. Те, кто благоразумен, тому Всевышний даст тауфик в понимании ин щәә Аллаһ. Я искренне хочу, чтобы наши братья вышли из заблуждения. У меня не мало моих товарищей в этом заблуждении. А те, кто хочет лишь спорить, чтобы отстаивать свое заблуждение получат лишь унижение, как в этом мире, так и в следующем. Да ведет нас Всевышний прямым путем и не сбивает как наставит. Аамиин!
❤🤝🤲🤲🤲
🦁👍
🎉
ما شاء الله
Робби зидни ъилма 🤲👍🙄
❤
❤❤❤❤❤❤❤❤
Следовать за мазхабом не является обязательным.
@@Ку-ку-н3л является
@@qamarkzможно довод из Курана и сунны пророка да благословит его Аллах и приветствует что следование масхабу является обязательным
Ку-ку,кукуй дальше,прокукукаешь жаннат и придёшь банкротом к Аллаху ,и лишишься шафоата Пророка сав, вперёд!банкрот........
А за кем вы следуете!??
@@Big_Boss9963 пожалуйста:
1. أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ
Улиль Амр в аяте муфассиры толкуют как «ученные»
2. فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Ахл зикр указанные в аяте и есть ученные муджтахиды
3. А вот хадис:
عَنْ حًذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْتَدُوا بِاللذِينَ مِنْ بَعْدِي أبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ» следования за учеными после кончины посланника Аллаха ﷺ
Вопрос лишь в том, удовлетворяют эти доводы вас или нет. Если не удовлетворяют, то это уже ваши проблемы. К примеру атеистов не удовлетворяет наши доводы, но это их проблема.
Мазхаб не религия а способ поримания религии, сподвижники лучше понимали религию, ибн Аббас за которого пророк да благословит его Аллах1 и да приветствует сделал дуа,чтобы Аллах1 дал ему понимание религии,лучше знал религию, по логике твоей мы должны следовать за ним. Следовать приказано за пророком . Мазхабы нововедения, эти учёные не отделили достоверные и не достоверные хадисы, Бухари и Муслим начали эту работу и то до конца не доработали, нельзя обожествлять учёных.
1. Мазхаб - это не религия, это способ понимания религии - ВЕРНО
2. Сподвижники лучше понимали религию - ВЕРНО
3. Следовать приказано за пророком ﷺ- ВЕРНО
4. Мазхабы - нововведение- ЛОЖЬ (при посланнике Аллаха ﷺ был мазхаб. Его мазхаб, то есть его ﷺ понимание религии, а также мазхаб сахабов. В самих хадисе имама Бухари приводится: что Сахабы разошлись во мнениях в вопросах чтения намаза при битве у рва. У каждого были свои аргументы из Корана и хадиса. А когда они пришли к посланнику Аллаха ﷺ, он никого не осудил. Подтверждая разночтение, разность путей понимания религии.
5. Ученные не отделили достоверный он недостоверного - ЛОЖЬ (именно они были в трех поколениях, о которых посланник Аллаха ﷺ говорил, что они будут на истине. Саляфу солих. А это Абу Ханифа, имамы Малик, Шафии, и Ахмад. Они понимали так, как понимали сахабы. А понимать так, как понимал посланник Аллаха НИКТО не способен ни тогда, ни сейчас. А если кто-то сегодня скажет: я понимаю так, как понимал посланник Аллаха и так, указано в Коране он Клянусь Аллахом, лжец! Это НЕВОЗМОЖНО! Повторюсь, ищешь истины, брат, давай встретимся и обсудим. ин щәә Аллаһ.
И да, будь аккуратней с ложью!
Тот, кто лжет не из нас!
@@qamarkz
По твоему брат сейчас учёные не учёные что-ли? Они до сих пор разбирают коран и сунну
@@РамильФайзулин-х7ы ученые будут до конца света. Но таких, как первые 3 поколения НИКОГДА. Имеется на это пророческий хадис из сахихайна. Нынешние и последующие ученые разбираются лишь на основе мазхаба, то есть метода понимания саляфу солих. За рамки этих мазхабов выйти невозможно. Уже всё сделано. Двери иджтихада основ закрыты. Остались лишь фуруг, которые решаются опять же методами саляфов. А кто придумывает 5 вид метода, он заблудился. Это подобно тому, когда пытаются закрыть закрытую дверь. Она уже закрыта, другого метода закрыть уже нет.
Брат, внимательно ознакомьтесь, ещё раз и ещё раз послушай, пока не дойдет до тебя 😊
А на основании прямой сунны Пророка ﷺ довод о хадисах? Хадисы мы напрямую от Пророка ﷺ получили? Или от ученых? Знают ли мусульмане арабский, чтобы понять прямой хадис? Знает ли мусульманин достаточно хадисов, чтобы понять, какой хадис применить? Почему, где неясно спрашивать у ученых, а там где решил, что все ясно, самому решать? Тогда к какому ученому обращаться, если не понятно? К так называемым «следующим Корану и сунне»? А чем эти ученые и их методология не является по структуре «мазхабом»? Сами изучили религию на столько, чтобы утверждать, что Бухари и Муслим не довели свою работу по хадисам? Или это все со слов Ваших ученых?
Если человек от питья спиртного не пьянеет, тогда зачем ему пить?
Таких людей называют "хитросденанными" , которые пытаются обмануть самих себя...