والف مليون ونعم بحرب قبيله كريمه رجال في المواقف والف مليون ونعم بقبيلة شمر والف مليون ونعم بجميع قبايل المملكة العربية السعودية👍👍👍👍💚❤❤ 💚🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
قبيلة شمر قبيلة أصيلة وعريقة وهي من سلالة طي ونعم فيهم أهل خوةٍ طيّبة وأهل جيرة وأهل حمية و معروفين ومشهورين في الكرم والجود ويفرحون في الضيف لا جاهم ويكرمون ضيوفهم أفضل الإكرام من قديم الزمان ، ويكفي إنهم نسل رمز الكرم ( حاتم الطائي ) أكرم العرب قبل الإسلام . الذي مدحه النبي صلى الله عليه وسلم في إكرام الضيف وإغاثة الملهوف . الله يذكرهم بالخير ( أجواد نسل أجواد جيل ٍ بعد جيل ) 🌹❤️
رويعي الحربي اللي له قصة العزوة الأحمدية هو ابن خفر العضيدي الاحمدي الحربي من أهل الفقرة كان عند شمر من غير العليان. وليس مفضي . العليان يعرفون مفضي من قبل يلجئ عندهم فهم جيران . ومفضي وأعمامه شيوخ معروفين و هم من يرتب عبور ( عواني الخوة ) حجاج حائل وشمر عندما يقطعون ديار حرب. انت خلطت قصتين في بعضهن
قصيدة رويعي قالت بنت ابن سعيد ﻻبوها بصب القهوة قالها صبيها صبت اول فنجال ﻻبوها والثاني لرويعي وقالت جاك الهواء مني عشااقه من الراس ان كان ماتبخل بروحك عليه يامروي العطشان ياشارب البأس يامعتزي بالعزوة اﻻحمديه قالها مالي هواء فيك يابو خديدن كما الماس مالي هواء لوسمت روحك عليه روحك على راضه وروحي على يأس طﻻب لزمه للوجيه النقيه قال ابوها و ذا يابنت قالت هذا هو اللي رجع البل الى اخر القصة
ونعم بالفارس مفضى الاحمدي الله يرحمه هذا احتما فخذ من أكبر فخوذ شمر لمدة ٢٠عام وتجاوز من شمر وكانت الشمريات يعرضن أنفسهن علية لزواج لأنه حامي دير شمر قاطبة وتجوز شمرية
احسنت يا الاجودي بتعريفنا بالارث الطيب للشجعان الكرام من القبائل العربية. ما أحوجنا اليوم الى أمثال مفضي الذي ضرب مثلا في الشجاعة والعفة والتواضع والوفاء.
السالفه فيها اخطاء حصل بين مفضي ولمان الاحمدي مشكله مع ولد عمه وذبحه وهج وراح للعيان قالو وش تبي قال ادور شغل قالو حياك الله اسرح بالبل واضوي بها باليل ف سرح مفضي بن ولمان وقعد له فتره الا جاء غزو على ديرتهم واخذو حلال بنت الشيخ و ولد عمها كان راكب فرسه ومعه سلاحه وراح مفضي بن ولمان لبنت الشيخ واعطته سلاح وهاجم عليهم وهو يقول انا الاحمدي اني الاحمدي وذبح رياجيل واجد ورد الحلال للبنت والكسب وراح لمكان دلاله ومعاميله ودخلت البنت وقالت القصيده الي بالمقطع وتزوجها واستقر عندهم وجاب منها ولد وكبر الولد وتربى بكنف امه وابيه وخواله
مفضي طلع لمال له بالفقر ه وأطلق النار عليه أحمدي من الفقره ومعه شخص آخر كل واحد يطلق النار بقصد قتل مفضي لأنهم استولوا على هذه المناحل ويرغبون إبعاده لئلا يكتشف سرقتهم آماله. فرد عليهم مفضي انا طالع لمال لي بالجبل قال الاحمدي وخويه مالك مال ارجع من حيث أتيت.. (المال عباره عن معاسل تنتج العسل الجبلي) أطلق النار عليه مره اخرى وحاول مفضي تجنبهم لكن البغاه أصروا على ذلك فأطلق مفضي من بندقيته طلقه فإذا هي تستقر بصدر أحدهم وهرب الآخر وعلم مفضي أن القوم سوف يأتون ويغدرون به ففضل الرحيل عن ديار الحجاز باتجاه نجد عاد مفضي و
هلا ابو متعب مالك لوا .. القصة اللي انت اوردته غير صحيحه وكله مغالطات .. مفضي بن ولمان الاحمدي جاء دخيل للعليان وادخلوه وعقب راح الشيخ الرثيع السعيد العلياني للامير طلال الرشيد ببرزان هو ومفضي ودخلوا عليه وعلموه بسالفة مفضي الاحمدي وقام الامير طلال وارسل لاهل الدم بالمدينة وتنازلوا تقديرا لجاهة الامير طلال الرشيد والرثيع بن سعيد العلياني وقبلوا الديه وعاش مفضي مع العليان وحتى انهم زوجوه وعاش معهم وبعده رحل مفضي الاحمدي لربعه بالمدينة .. لكن ماقدر يصبر عن العليان وتذكر عشرتهم وجيرتهم وطيبهم وكرمهم وقال لولده حمود مشينا يم حايل ديرة خوالك العليان وقصد القصيدة : الله نشد ياحمود عن معرفة يوم … الخ القصيدة ورجع للعليان وتداوروه كلهم وذبحوا له اكراما له وفرحة بجيته ورجوعه هو وعياله بنيخيي العليان .. اما سالفة انه فك حلال شمر هذي مهي صحيحة وان بنت الشيخ عشقته غير صحيحة ابد وهالسالفة يعرفونه العليان كبيرهم وصغيرهم وحيهم وميتهم .. والعليان من الدغيرات من عبده من شمر والدغيرات هم اهل المجلا وحبوس الجبل وهم اهل المنعه والجوار
تعقب وتخسى انا من العليان والقصة ماهي هلون تجيب من راسك انت يالتسذوب القصة ( الحربي جار العليان وتخانقوا وغدان الحربي مع وغدان من العليان وزعلت زوجة الحربي قالت نبي نرحل وجو العليان وتراضو وكتب القصيدة الله نشد ياحمود عن معرفة يوم وحنا ثمان سنين ياحمود جيران والقصيدة طويلة لاتصدقون السفيه هذا يعجن السوالف ترا
تعقب ماهي هذي السالفه ساالفتك خثاريق السالفه اسمعها هذاء واحد محمدي حربي اذبح ابوه وهو صغير ويوم كبر سأل امه عن ابوه قالت اذبحه الشيخ فلان بهكاالديره سلم على امه ومشاء يبي ثار ابوه وصل ديره الشيخ عاد منول لازم انه يتقصص العرب ويعرف وضعهم لين يتمكن من ثار ابوه جاء عند الشيخ وتسماء له باسم مستعار وقل لا الشيخ انه جاي يدور له شغل من القصاء الجوع ومن هاالكلام قاله الشيخ نبيك تسوي القهوه لا الضيوف وحول معاميل القهوه اخذله فتره على ها الحاله لين عرف ذباح ابوه من الوصف الي قالته له امه لكن يبي الفرصه المناسبه المهم الشيخ له عيال راعين خيل وكل واحد معه شلفاء ورمح ومحزم وابوهم الشيخ مغتر فيهم المحمدي اسمه محد يدري عنه أنه محمدي حربي الشيخ له بنت تسرح فالبل يوم من الايام جت مغيره قوم واخذو البل والبنت فزعو اخوان البنت والشيخ بيردون البل وبنتهم وعجزو عن القوم طلعو ماش اخوان البنت المحمدي كان جالس على القهوه وييشوف من اول كل شيء مكشوف ويمد النظر لا وين المهم المحمدي الفتره الي رحت مدرب له فرس حول بيت الشيخ من الشجاعه والسطر والنعاره ركب الفرس وتوجه لجهت القوم يبي يرد البل والبنت دخل المعركه ونساء نفسه من السطر و الشجاعه ويتعزوى بنت الشيخ كانت حوله وتسمعه كل ماذبح له خيال قال خذها مني وانا الاحمدي خذها مني وانا الاحمدي او المحمدي رد البل والبنت وذبح القوم ورجع وجلس على الرماده والمعاميل وصلح القهوه وشب النار ارجعو اخوان البنت والشيخ الي رد البل والبنت من قالو اخوانها مدراء عنه الشيخ قالت البنت من وراء الرواق يابوي انا لي طلب عندك قال امري وش طلبك قالت ابي اصب الفنجال الاوال والثاني قال أبوها ولك طلبك من اول البنات مسترجلات وفيهن شاعرات وهابت ريح تقدمت واخذت الدله من عند الي عند المعاميل والقهوه وصبت الفنجال الأول لبوها وصابت الفنجال الثاني للمحمدي وهي تمد الفنجال قالت وهم مايدرون انه محمدي وهو الي رد البل والبنت قالت له ( ياشارب الفنجال ويثاني الكاس % ومعتزي با العزواه الاحمديه % جاك الهواء منى عشاقه من الراس % قدام لاتبخل بروحك عليه ) ولا معه عصاء لف عليها خرقه ويحرك فيها النار طول هاالفتره العصاء ماهي عصاء غداره مثل الشلفاء لاضرب فيها تظهر كلوه الرجال وهو حي ومعروفه عند الفريس من اول المهم رد على البنت حامي بحامي قال ( ماني راعي هواء يا ام خديد كما الماس % قدام لا اخذ الثار الي عليه % ماني حافظ أبياته الباقيه ) المهم انكشف امره مع الكلام هذا خابر ان الشيخ عنده فرس حصان سبوق واصيل بجنب البيت ولا ابوى البنت جالس قدامه بسرعه حامي بحامي بعد القصيده ويسحب لك الشلفاء الغداره ويضرب الشيخ ويطلع كلوته وهو حي ويعطيه الضربه الثانيه لا قاطع راسه تثاراء لنفسه وذبح ذباح ابوه ويطمر لك بظهر فرس الشيخ ويدق سلف ويرجع لا امه وديرته وين انت طول ها الفتره ولا امه كبيره بالسن قال اخذت بثاري وذبحت ذباح ابوي والبنت عشقته ولادرت انه جاي يبي ياخذ بثاره وهذي السالفه الحقيقه ماهو انت يا الشمري حستها ونقلتها بصوره غير صحيحه والسلام عليكم
ونعم بشمر الطنايا ونعم في حرابة الدول
وننعم والله بالاحامده وحرب كلها معروفه بفريسها فعايلهم لاصكت ثم احتكت ثم جت النشايب
والحربي طيب ولايجي بفعله نقيده مثل مفضي وغيره وااجد
@@user-se7hh7hj5k
وش تخثرد انت
@@user-se7hh7hj5k هاذا انت اسم ومسمى
والله بقلبي معزة وغلا ل حرب
خريصي شمري
حي الله ابومتعب زميلك ف الدوام عز الله انه من خيرت الرجال
سالم المرواني المزيني الحربي ماعليك زود يابو سعود
ونعم بربعي حرب وفخذي الاحمدي 😎ونعم بالطنايا 😍الله يعز شمر وحرب😚
اسكت شاوي
@@user-tu4wb9su7k مقرب معشاك يالصلبي
ونعم ياشمر عزوتي ونعم بحرب انا اشهد انوه رجل رد الابل كفووو الرجال فعوووول👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
ونعم بعزوتي حرب
وبالطنايا شمر
وسلمت ع السالفه
كلامه صح ميه بالميه
الراوي هاذا
بيضه الله وجهه
تقبلوا تحيات الحربي
ونعم من حرب قبيلتي
اخوكم حربي من العراق العظيم
تكلم صادق
@@user-xo4pl7hx8x اي نعم حربي وافتخر
@@ADAM..88 مناي حرب
@@user-xo4pl7hx8x حرب العراق
ههههههههههه الله لايبلانا
مفضي الاحمدى الحربي غني عن التعريف وانا راعي الغلبا
والف مليون ونعم بحرب قبيله كريمه رجال في المواقف والف مليون ونعم بقبيلة شمر والف مليون ونعم بجميع قبايل المملكة العربية السعودية👍👍👍👍💚❤❤ 💚🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
قبيلة شمر قبيلة أصيلة وعريقة وهي من سلالة طي
ونعم فيهم أهل خوةٍ طيّبة وأهل جيرة وأهل حمية و معروفين ومشهورين في الكرم والجود ويفرحون في الضيف لا جاهم ويكرمون ضيوفهم أفضل الإكرام من قديم الزمان ،
ويكفي إنهم نسل رمز الكرم ( حاتم الطائي ) أكرم العرب قبل الإسلام .
الذي مدحه النبي صلى الله عليه وسلم في إكرام الضيف وإغاثة الملهوف .
الله يذكرهم بالخير
( أجواد نسل أجواد جيل ٍ بعد جيل ) 🌹❤️
ونعم بحرب ونعم بشمر قبيلتي حرب
هذا من طيب ونعم الجيره ياشمر ونعم اللابه والاصل ياحرب وشمر
رويعي الحربي اللي له قصة العزوة الأحمدية هو ابن خفر العضيدي الاحمدي الحربي من أهل الفقرة كان عند شمر من غير العليان. وليس مفضي . العليان يعرفون مفضي من قبل يلجئ عندهم فهم جيران . ومفضي وأعمامه شيوخ معروفين و هم من يرتب عبور ( عواني الخوة ) حجاج حائل وشمر عندما يقطعون ديار حرب. انت خلطت قصتين في بعضهن
الله يرحم مفضي الاحمدي الحربي..
صح لسانك سالفة طيبه وفيها عبر وقصائد جزله وراوي رائع بمعنى الكلمة
و نعم بربعي حرب حرب السطر حرب الفخر حرب الدول
ديار الاحامدة بالمدينة المنورة. الفقرة. وطاشة.
بدر للصبوح بس طاشه والفقره ديار الاحامده
والمسيجيد لي الاحامدة
ونعم بشمررررر كلهم كاااافة وعامه . والله من الطيب والكرم عندكم . ياااااطيبكم طيبااااااااه 🗣
انشهد ان حرب وشمر دول
الأحمدي رجل كفو و نزل عند قبيله كريمه
واصل يذيب 👍
الشمريه حبت الحربي
صح السانك الله يعافيك
ونعم بحرب وشمر
والله يرحمهم
قصيدة رويعي قالت بنت ابن سعيد ﻻبوها بصب القهوة قالها صبيها صبت اول فنجال ﻻبوها والثاني لرويعي وقالت
جاك الهواء مني عشااقه من الراس
ان كان ماتبخل بروحك عليه
يامروي العطشان ياشارب البأس
يامعتزي بالعزوة اﻻحمديه
قالها
مالي هواء فيك يابو خديدن كما الماس
مالي هواء لوسمت روحك عليه
روحك على راضه وروحي على يأس
طﻻب لزمه للوجيه النقيه
قال ابوها و ذا يابنت قالت هذا هو اللي رجع البل الى اخر القصة
ونعم بالفارس مفضى الاحمدي الله يرحمه هذا احتما فخذ من أكبر فخوذ شمر لمدة ٢٠عام وتجاوز من شمر وكانت الشمريات يعرضن أنفسهن علية لزواج لأنه حامي دير شمر قاطبة وتجوز شمرية
عشر وثمان سنين ي حمود جيران .. صح لسانك ابدعت
ونعم وعادة حرب دهايا وسلاطين ولاهنت على عد السالفه لو ان القائك لها وسط لكن افدتنا وزدتنا👍
ونعم بالجميع بارك الله بك يالجودي
تاج راسي حرب
ونعم بعيال عمنا
ونعم حرب
والله ونعم بحرب وماهي غريبه ع شمر /هادي @
والله ونعم بالقبائل كلها فيه الشجاع وفيهم المجنون وفيهم لنذل وفيهم الكريم وهذا حكم الله في خلقه
والله ونعم بامعشيه الذيب
ابو نايف الحربي ونعم بشاربك
ونعم بحرب
الله يبيض وجهك على النقل
احسنت يا الاجودي بتعريفنا بالارث الطيب للشجعان الكرام من القبائل العربية. ما أحوجنا اليوم الى أمثال مفضي الذي ضرب مثلا في الشجاعة والعفة والتواضع والوفاء.
بيض الله وجهك يابومتعب سالفة طيبه من وجه طيب
ليس رد # فكرة""*# القصص المطروحه أنجازات اصحابها وأنت مبدع أختياراتك .. واتمنى تحسين فكرة الإلقاء
ونعم الجميع وبيض الله وجهك على نقل القصه
الحناكية ليست من ديار الأحامدة هي من ديار مسروح بني عمرو. والاحامدة ديارهم الفقره ورحقان والسديرة وادي الصفراء تبعد عن الحناكية. اكثر من 200 كم
ونشدمفضي عن القوم ويش علومها
احمدي جاره الشمري هات الخبر
وانت سالم وغانم.
السالفه فيها اخطاء حصل بين مفضي ولمان الاحمدي مشكله مع ولد عمه وذبحه وهج وراح للعيان قالو وش تبي قال ادور شغل قالو حياك الله اسرح بالبل واضوي بها باليل ف سرح مفضي بن ولمان وقعد له فتره الا جاء غزو على ديرتهم واخذو حلال بنت الشيخ و ولد عمها كان راكب فرسه ومعه سلاحه وراح مفضي بن ولمان لبنت الشيخ واعطته سلاح وهاجم عليهم وهو يقول انا الاحمدي اني الاحمدي وذبح رياجيل واجد ورد الحلال للبنت والكسب وراح لمكان دلاله ومعاميله ودخلت البنت وقالت القصيده الي بالمقطع وتزوجها واستقر عندهم وجاب منها ولد وكبر الولد وتربى بكنف امه وابيه وخواله
اسمع القصه الصحيح يا الغالي انت حوالها لكن اخطيت فاالصيغه
ونعم والله بحرب وونعم بشمر
الله يرحم الجميع لكن شوفوا دم ابن آخيه خلاه يجلي عن ربعه ويصير بالنهار راعي وبالليل قهوجي،انتبهوا من دماء المسلمين.
الحناكيه معروف عن كثرة النخل الله يهديك ويرزقك نخله
ذبحتها القصه بلغاك ميت الواحد اذا جاء يسولف يحيى حنكه
صححح السااانك وكفووو
عزالله ان شمر ماعمرهم اخذو شي ماهو لهم وهم فعلهم رافعهم
مفضي طلع لمال له بالفقر ه وأطلق النار عليه أحمدي من الفقره ومعه شخص آخر كل واحد يطلق النار بقصد قتل مفضي لأنهم استولوا على هذه المناحل ويرغبون إبعاده لئلا يكتشف سرقتهم آماله. فرد عليهم مفضي انا طالع لمال لي بالجبل قال الاحمدي وخويه مالك مال ارجع من حيث أتيت.. (المال عباره عن معاسل تنتج العسل الجبلي) أطلق النار عليه مره اخرى وحاول مفضي تجنبهم لكن البغاه أصروا على ذلك فأطلق مفضي من بندقيته طلقه فإذا هي تستقر بصدر أحدهم وهرب الآخر وعلم مفضي أن القوم سوف يأتون ويغدرون به ففضل الرحيل عن ديار الحجاز باتجاه نجد
عاد مفضي و
تاكد من قصتك ، اول شي الحربي يوم نزل عند العليان م اشتغل عندهم ، وثاني شي الي ساكنين بجبل رمان هم العلوي من العليان ماهم السعيد .
مراجعك لهالسالفه يالبناخي! ؟ وضروري ترد
وش بلاك لهمدت القصيدة
كان يسكن الفقره ضواحي المدينة المنورة علا بعد ٨٠ كيلو من المدينة المنورة
اقول السالفه غلط بغلط .. مفضي الاحمدي سالفته مع العليان ورويعي له سالفه ثانيه مع قبيله ثانيه .. مفضي الاحمدي جالي عند العليان من شمر وشلون يفكهم وهو جالي عندهم والسالفه اللي تقوله هذي لرويعي مهي لمفضي الاحمدي .. اذا ماحذفت الفديو واعتذرت عن هالخطا ولا سوف يتم اتخاذ الاجراءات القانونية معك
يقول انا الاحمدي اخاف الصباحيه هههههههههههههههه
يا ولد انت وش تقول؟
الي يقول القصه مايعرف يسرد قصص ولايتكلم
المناور امراء عليان ما هم ب السعيد
تفضل التصحيح
.
القصه هاذي غير صحيحه هاذي القصه صارت علي الرويعي كان راعي عند شمر مفضي سكن عند شمر ثمان سنين وبعدين رجع هو ولده
الشيخ شبيب بن نحيت شيخ قبيلة حرب و هو من نزل قبيلة حرب من الحجاز إلى نجد حوالي عام١٢١٥هـ
غير صحيح اول من نزل في نجد بني علي حمول الخيل قبل التاريخ هذا باكثيرر وتري من بني سالم لكن نعد الصحيح
اابن نحيت شيخ علا ربعه مزينه حرب مايكفها شيخ واول مانزل نجد.
حمول الخيل بني علي وبني عمر كعامة العايل. وحرب في نجد عام ١١٥٠ هـ
هلا ابو متعب مالك لوا .. القصة اللي انت اوردته غير صحيحه وكله مغالطات .. مفضي بن ولمان الاحمدي جاء دخيل للعليان وادخلوه وعقب راح الشيخ الرثيع السعيد العلياني للامير طلال الرشيد ببرزان هو ومفضي ودخلوا عليه وعلموه بسالفة مفضي الاحمدي وقام الامير طلال وارسل لاهل الدم بالمدينة وتنازلوا تقديرا لجاهة الامير طلال الرشيد والرثيع بن سعيد العلياني وقبلوا الديه وعاش مفضي مع العليان وحتى انهم زوجوه وعاش معهم وبعده رحل مفضي الاحمدي لربعه بالمدينة .. لكن ماقدر يصبر عن العليان وتذكر عشرتهم وجيرتهم وطيبهم وكرمهم وقال لولده حمود مشينا يم حايل ديرة خوالك العليان وقصد القصيدة : الله نشد ياحمود عن معرفة يوم … الخ القصيدة ورجع للعليان وتداوروه كلهم وذبحوا له اكراما له وفرحة بجيته ورجوعه هو وعياله بنيخيي العليان .. اما سالفة انه فك حلال شمر هذي مهي صحيحة وان بنت الشيخ عشقته غير صحيحة ابد وهالسالفة يعرفونه العليان كبيرهم وصغيرهم وحيهم وميتهم .. والعليان من الدغيرات من عبده من شمر والدغيرات هم اهل المجلا وحبوس الجبل وهم اهل المنعه والجوار
ونت سالم وغانم
بس لاعاد تسولف
سوالف وغدااان
ثانيا وين قصيدته بالطير ثالثا يقول..ياحمود كني عندهم باشة الروم..ويزود ميزاني على كل ميزان...مو ارجح حاول تصحح يالطيب..
السالفة ماهي كذا غلطان
تسذب في تسذب غلط القصه كلها
بذمتك ماانت شريفي؟
ياجماعة ذالكواولة كلن يحميهم الاتراك حموهم وحرب حموهم وعنز. اهانهم طردوهم من أرضهم مايحمون أنفسهم
السالفه طيبه ونعم فيهم لكن طرحك للسالفه بارد ومخيس
تعقب وتخسى انا من العليان والقصة ماهي هلون تجيب من راسك انت يالتسذوب القصة ( الحربي جار العليان وتخانقوا وغدان الحربي مع وغدان من العليان وزعلت زوجة الحربي قالت نبي نرحل وجو العليان وتراضو وكتب القصيدة
الله نشد ياحمود عن معرفة يوم
وحنا ثمان سنين ياحمود جيران
والقصيدة طويلة لاتصدقون السفيه هذا يعجن السوالف ترا
لبى ديستس بس خلي العلوم ذي عنتس
كفو يامنيرة
nada alharby جاحده السالفه وتقولين لها كفو 🤣
@@Ba-qw5kr كفو موعشان السالفة مالت عليك عشان هي تخالط كثير وتعرف حركات وسوالف من كثر الشغل
nada alharby ابتس ماتعرف شي دام هذا هرجها اجل تجحد فعل مفضي وقصته معروفه نار على علم من صورة عرضها واضح من تخالط 🤣🤣
السالفه كله غلط واهذا وش يعرفه يحيف بالي يزور التاريخ
😂 عشانكم مارديتو الغاره وردها الحربي زعلتو
لا يا الحربي مهي عن غاره الكلام عن التفاصيل ولا حنا يومك بظهر ابوك وحنا معروفين من حنا والي يقابلنا دايما خسران
عبدالله الشمري 😂 الي يقابلك دايم خسران وانتو مع بن رشيد عجزتو عن الفرده😂😂😂💔 خلك ساكت بس مالك كلمة وانتو تعرفون معركة الهميليه
@@user-sw6is7ew7g انت نزغة ابليس الرجال ما مقصده شر وانت جاي تناقر مناقر الدجاج وتثير فتنة بين قبيلتين؟
عبد الرحمن الحربي انا ان لزمتك نقرتك من وجهك يلي ماني بقايل ارجال جحد فعل ربعك وانت جالس تفكر يلهلامه
كذب
السالفه روعه لاكن انت رخمه وسواليفك تغث
تركي الفهيد ياخي عيب عليك تقوله رخمه قول انتقد الرجال عادي اما انك تسبه مايصير
لاكن هداك الله
تقبل مروري ❣️
ما ينتقص من الاجواد الا غادي
استح على وجهك
طارق الحربي يابن حرب ماتعرف شمر محد فارس ولا كريم الاهم وكيد الراوي ماعاش بحائل ولا تطبع بسلومهم
الرخمه اللي يسترخم الرجال من وراء الشاشة .... اذا انت رجال اطلع باي مقطع وسولف للرجال بس ماضنتي تقدر على علوم وسوالف الرجال.
والله لا سالفه ولا قصيده ولا حتى الي يسولف يعرف يهرج
العليان شيوخ شمر قبل 200 عام تقريبا بعدين تغيروا
اترك علومنا عنك ولاتبهتنا بكذبك والسالفه هذي مافيها ١٪ من الصح لكن مدري من مدرسك .. اعرف السوالف وسولف عدل ولا انثبر محد وكلك تسولف عنه
ارويعي ماهو مفضي الاحمدي وبلاش تلفيق مفضي جي زابن من عيال عمه لاياخذون بثأرهم منه وجلس معزز ومكرم اماء سالفة ارويعي فهي ماهي عند شمر كله
تعقب ماهي هذي السالفه ساالفتك خثاريق السالفه اسمعها هذاء واحد محمدي حربي اذبح ابوه وهو صغير ويوم كبر سأل امه عن ابوه قالت اذبحه الشيخ فلان بهكاالديره سلم على امه ومشاء يبي ثار ابوه وصل ديره الشيخ عاد منول لازم انه يتقصص العرب ويعرف وضعهم لين يتمكن من ثار ابوه جاء عند الشيخ وتسماء له باسم مستعار وقل لا الشيخ انه جاي يدور له شغل من القصاء الجوع ومن هاالكلام قاله الشيخ نبيك تسوي القهوه لا الضيوف وحول معاميل القهوه اخذله فتره على ها الحاله لين عرف ذباح ابوه من الوصف الي قالته له امه لكن يبي الفرصه المناسبه المهم الشيخ له عيال راعين خيل وكل واحد معه شلفاء ورمح ومحزم وابوهم الشيخ مغتر فيهم المحمدي اسمه محد يدري عنه أنه محمدي حربي الشيخ له بنت تسرح فالبل يوم من الايام جت مغيره قوم واخذو البل والبنت فزعو اخوان البنت والشيخ بيردون البل وبنتهم وعجزو عن القوم طلعو ماش اخوان البنت المحمدي كان جالس على القهوه وييشوف من اول كل شيء مكشوف ويمد النظر لا وين المهم المحمدي الفتره الي رحت مدرب له فرس حول بيت الشيخ من الشجاعه والسطر والنعاره ركب الفرس وتوجه لجهت القوم يبي يرد البل والبنت دخل المعركه ونساء نفسه من السطر و الشجاعه ويتعزوى بنت الشيخ كانت حوله وتسمعه كل ماذبح له خيال قال خذها مني وانا الاحمدي خذها مني وانا الاحمدي او المحمدي رد البل والبنت وذبح القوم ورجع وجلس على الرماده والمعاميل وصلح القهوه وشب النار ارجعو اخوان البنت والشيخ الي رد البل والبنت من قالو اخوانها مدراء عنه الشيخ قالت البنت من وراء الرواق يابوي انا لي طلب عندك قال امري وش طلبك قالت ابي اصب الفنجال الاوال والثاني قال أبوها ولك طلبك من اول البنات مسترجلات وفيهن شاعرات وهابت ريح تقدمت واخذت الدله من عند الي عند المعاميل والقهوه وصبت الفنجال الأول لبوها وصابت الفنجال الثاني للمحمدي وهي تمد الفنجال قالت وهم مايدرون انه محمدي وهو الي رد البل والبنت قالت له ( ياشارب الفنجال ويثاني الكاس % ومعتزي با العزواه الاحمديه % جاك الهواء منى عشاقه من الراس % قدام لاتبخل بروحك عليه ) ولا معه عصاء لف عليها خرقه ويحرك فيها النار طول هاالفتره العصاء ماهي عصاء غداره مثل الشلفاء لاضرب فيها تظهر كلوه الرجال وهو حي ومعروفه عند الفريس من اول المهم رد على البنت حامي بحامي قال ( ماني راعي هواء يا ام خديد كما الماس % قدام لا اخذ الثار الي عليه % ماني حافظ أبياته الباقيه ) المهم انكشف امره مع الكلام هذا خابر ان الشيخ عنده فرس حصان سبوق واصيل بجنب البيت ولا ابوى البنت جالس قدامه بسرعه حامي بحامي بعد القصيده ويسحب لك الشلفاء الغداره ويضرب الشيخ ويطلع كلوته وهو حي ويعطيه الضربه الثانيه لا قاطع راسه تثاراء لنفسه وذبح ذباح ابوه ويطمر لك بظهر فرس الشيخ ويدق سلف ويرجع لا امه وديرته وين انت طول ها الفتره ولا امه كبيره بالسن قال اخذت بثاري وذبحت ذباح ابوي والبنت عشقته ولادرت انه جاي يبي ياخذ بثاره وهذي السالفه الحقيقه ماهو انت يا الشمري حستها ونقلتها بصوره غير صحيحه والسلام عليكم
كلامك مردود علك وهذاء غير صحيح
كل زق