(( مركاضنا يشبع بها نافض الريش )) كفوووا يااخوان عذراء كفوووا يالويلان اشهد انه زبن علا عيال وايل الله يسعدهم سسسطر يالويلان ولابلاش اكتب ياتاريخ ودون ياقلم باافعال الرجال والفرسان الله الله الله يعيال وايل م الاخر ومن الراس للراس (( كل قوم ولا عنزه )) 🌷✋🌷
لله در عادات العرب ادخال المستجير والكرم. ماهي غريبه على شيخ من شيوخ اعنزه ونعم بكل قبائل العرب ونعم بخوالي شمر الكرم والطيب يتبع وراهم وأنا ابن وايل ✋🏼✌🏼♥️
قصة ابن سمير مع الدخيل حارب الترك وجوه ٢٠٠٠ تركي وصارت الحرب ونذبح من ربع ابن سمير ١٦٠ وبعضهم قالو ١٤٠ لاكن حول العدد هاذا واما جيش الترك ال٢٠٠٠ كلهم انذبحو والي يبي يتأكد يبحث باليوتيوب شايب يرويها على قناة اسم المقطع باليوتيوب حريب الدول ابن سمير العنزي وشكرا للجميع.......
سواليف شيبان مالها مصدر وتاريخ الترك موثق لدى المؤرخين ومحد ذكرها وانت ماعندكم مصدر فيها غير سواليف شيبان في دكه وللأسف هذا اغلب تاريخ اعنزه المعاصر. ولاتسرقون حرب الحرايب. (هذا لقب لحرب)
وسبعة انعام فيكم وانتم قروم ومطانيخ واهل نواميس وعلوم غانمة وانت حجازي لان العنزي حجازي ودياركم في الحجاز في محافظة خيبر والعلا وتيماء التابعة لتبوك اللي فيها بير هداج الشهير وخيبر يسمونها ام عنزة لان اي عنزي له ملك ونخل وبيت فيها وحتى العواجية والرولة لهم املاك واودية باساميهم فيها وفي سوق في خيبر اسمه سوق الرولة على قبيلة الرولة المشهورة في الشمال وانتم جيرانكم في الحجاز والغربية جهينة والرشايدة وبلي البلوي وكل ها القبايل قبايل حجازية في شمال المدينة المنورة وانا محاكيك حربي حجازي من اهل الحجاز الاصليين القبايل الحجازية وسلامتك
اغلب بدو نجد وقبايل نجد اصولهم وساسهم من الحجاز والغربية يعني قبايل حجازية عتيبة ومطير والشلاوي من الحرث الشلوي الحارثي وسبيع والسهول وحرب والرشايدة والظفير في حفر الباطن والكويت والعراق اصولهم من الحجاز من المدينة المنورة وبن سويط شيخ الظفير قال انهم قبيلة حجازية والحجاز من الباحة جنوبا الى تبوك شمالا يعني تبوك حجازية في شمال الحجاز والاحلاف الحجازية الشهيرة شبابة وخندف وانتم يا عنزة من شبابة مع عتيبة وحرب والحرث ( الحارثي في الطايف وجنوبها قيا وشقصان وابو راكة وهم جيران عتيبة والبقوم ) وزهران وغيرهم وخندف مطير وسليم وهذيل وثقيف وقريش والاشراف وسبيع والسهول والبقوم وغامد وغيرهم وسلامتك
الشيخ الفارس محمد بن سمير أسمه ونسبه هو محمد بن دوخي بن سمير من العواض من المشطة من ضنا ذري من قبيلة ولدعلي من عنزة اخو عذرا+ حريب الدول هذه القصة الثانيه حدثت مع احد فرسان وكبار قبيلة العمور يدعى / شلاش العر نزل على رجل يقال له نصرالله من المشطة من ولد علي بعد أن قتل ضابط من قادة الاتراك رجال الدولة آنذاك وقيل أنه بسبب الدفاع عن كرامة إمرأة أراد هذا الضابط النيل من شرفها فصاحت تطلب النجدة فقتله شلاش العر وأصبح مطلوب للدولة فما كان منه الا التوجه الى الشيخ محمد بن دوخي بن سمير وقد حل ضيفا عند أحد رجال المشطة وهو عقيل بن سليم بن نصرالله وأوصله الى ابن سمير وبعد أن وصل الى الشيخ محمد بن سمير أبلغه بقصته وطلب منه أن يجيره فقال الشيخ محمد بن سمير : ما يلحقك يلحق ولد علي وقال هذه القصيدة يطمئن مجيره شلاش العر بعد أن بلغه أن هناك وفد من الدولة جاء ليفاوض الشيخ محمد بن سمير على تسليم شلاش فقال الشيخ محمد يا شلاش قلبك لايصيبه وشاويــــش///حنا هل العادات كان ابتلينـــــــــــــا يا شلاش ما نعطيك حمر الطرابيش/// لو جمعوا كل العساكر علينـــــــــــا وش عذرنا من أم الثنايا المباهيـــش///غروٍ يزين مرود الكحل عينــــــــــا دونك نسوق المال والخيل والجيـش///وأن لزموا يا شلاش نرهن حدينـــا إخوان عذرا ما بنا سيس وكديــــش///يرجع معيف وخاسر من يبينــــــــا حنا الي سرنا بعاد المطاريـــــــــش/// حامين من النقره الى حد سينــــــــا مركاضنا يشبع به نافض الريـــــش/// نرهب اعدانا كان صوبه مشينــــــا وان طار ستر منقضات العكاريـش/// عدونا لو كان قاسي يلينــــــــــــــــا وحنا عذاب اللي يدور التباليــــــش///ياما تسلطنا وياما عفينــــــــــــــــــا ثم أرسل والى الشام وفد يفاوض الشيخ محمد بن سمير لتسليم مجيره شلاش العير وكان ابن سمير قد أعد خطة بحيث أبلغ رجال قبيلة ولد علي بأنه سوف يأتيهم ضباط من عسكر الدولة للتفاوض على مجيرهم شلاش العير قال سوف أعقد معهم جلسة على قمة تلك الرابية وعليكم إحضار أسلحتكم وركوب خيلكم وعزل الخيل حسب أشكالها بحيث تكون الخيل الصفر والشقر والدهم وغيرها من أشكال الخيل المعروفة وتشكيل سرايا من كل لون وتطويق الرابية وأنتم ملثمون وتنشدون أهازيج الحرب والحداء حتى يكون هذا التصرف بمثابة تهديد ورسالة للدولة لكي تفهم أنه من الصعوبة أخذ هذا المجير عنوة ولكي يتم القبول بالفدية وبعد أن وصل وفد الدولة المفاوض الى بيت الشيخ محمد بن سمير رحب بهم وطلب منهم أن تكون الجلسة في قمة الرابية لكي لايسمع الحديث أحد من رجال القبيلة وعندما جلسوا على الرابية وبدأت المحادثات بين الطرفين وكان الاتراك يتكلمون بلغة التهديد والوعيد والتحدي من منطق القوة وهم ينون أخذ شلاش بالقوة ولم يخطر على بالهم أن أحد يمتنع الاذعان لامر الدولة التركية ولكنهم فوجئوا بالرجال يطوقونهم على صهوات الخيل ومعهم أسلحتهم فسألوا الشيخ محمد بن سمير عن هذا الحشد وما سبب وجود هولاء القوم فقال أن هولاء رجال قبيلتي ينتظرون نتيجة المحادثات بيننا وفي حال موافقتي على تسليم مجيرهم فهم ينون قتلنا جميعا ولا حيلة لي بهذا الامر إذ أن القبيلة لاتقبل بأن تسلم مجيرها ولو فنت عن بكرة أبيها وكانت هذه خطة من الشيخ محمد بن سمير لارهابهم وتخويفهم وعند ذلك فقد تغيرت لهجة الضباط المافوضين وقالوا ماذا يكون الحل إذا ً فقال ابن سمير لا يوجد حل لهذه المشكلة الا قبول الدية فقبلوا الدية وطلبوا فدية باهظة جدا ورغم هذا فقد قبل الشيخ ابن سمير وطلب من اللجنة المفاوضة إعطائه مهلة لكي يجمع هذه الدية فجمع لهم الدية وتم العفو عن شلاش العير وبعد هذه الحادثة قام أحد رجال القبيلة وقال من موقف طريف عندما أخذ من ابله لدفع تلك الدية يلوم على عقيل بن نصرالله المشيطي الولدعي العنزي الذي أحضر شلاش الى ابن سمير فيقول يا عقيل لا جبت الخلفات/// اللي يتليهن ضناهــــــــن كلن يقدم شياهـــــــــــــه///ويحلف ذمه وراهــــــــن ومن قصائد الشيخ محمد بن سمير هذه القصيدة يرد على أحد قصائد الشيخ خلف الاذن الشعلان أباالشيوخ يا خلف لاتحيد عن الغوج نهــــــــام/// يقطع معاليق الرسن واللجامـــــــــي من ديرة اسطنبول الى ديرة الشــــام/// ندعس على فرش الوزر بالكزامـــي ملبوسنا جديد الجوخ مانلبس الخـــام/// ومركابنا من فوق راس السنامــــــي اي الذي يسرح على خير وانعــــــام///واي الذي يفلا مداح النعامــــــــــــي يا عيال شدوا ركابكم قبل ما نـــــــام///وخذوا دليل مايهاب الظلامـــــــــــي كانك عطشان وجارح القيض بصيام///اياك تشرب والركايب مظامــــــــــي يردن على المنهل بعد عشرة أيـــــام/// من وردهن يطير جول الحمامـــــــي وقال الشيخ محمد بن سمير أيضا يرد على عبد بن شعلان ايـوالله ازرق نــاجبيــنه من التيه ***ماني بحالك ياعريض الجنوبي قــل له بضــف محمدٍ كان يبغيه *** والــي يــقــرب لدخيـل مهزوبي حــنـــا دخــيل البيت ماعاد نعطيه ***مــادام بـــاقــي ولـــدعيٍ ينوبي اخوان عذرا مطوبرينن حــواليه ***يــبقــى بمان ولايعود مغصوبي بالعون ريـف الجارماني بخاشيه ***انــاالــذرنوح الي بعينه يذوبي عذروبــنا بس الغــوج ماندانيه ***نـقــب قــبـت ولعـتٍ في شــبوبي عاداتنا نقدا المعادي عن التيه ***ومن لايبرهن عن كلامه كذوبي الي نصانا كــيف لعداه نـهديه ***حــنـاعليــنا مـاتــضيــق الدروبي وهذه الابيات الشاعر :سرحان بن فضي الولدعي الله هــو الـــي عالمن بالــنوايا ***وحــنــا قـــصـــرناهـــا قبل لاتعنا مايدرك الطولات راع الزرايا ***يـــاعبيد مــــاانت معشي الذيب منا ارماحنا بصدور ربعك هوايا ***والـــي يــــــــدق اخشوم الابطال حنا وياالي عليك من الجناياجنايا ***وتـحــاشــــكوك الــــقـــوم منا ومنا وكلٍ يبي يرميك وسط المنايا ***عليك بالــــدوخـــي زبــون الــمجنا محمد بن سمير ماهي حكايا ***فــــي كـــل مـجـــدٍ لــه بـــيــوتٍ تبنا
دائماً القبائل العدنانيه تزبن دخيلهم قصة قبيلة زعب من قبيلة سليم القيسيه العدنانيه يوم زبنوا الحربي ونياقه يوم الشريف ذنب الترك يبغى إبل الحربي عيوا عليه واجهوا الشريف والترك وسلاحهم مدة أربع أشهر وقتل من زعب خلق كثير لكنهم لم يسلموا إبل الحربي ودائم القبائل العدنانيه على مر التاريخ لو الموت قدامهم مايسلمون دخيلهم
وسبعة انعام في الزعوب وفي كل رجال طيب حموي سنافي والحق نقوله ونعده الطيب ماهو حكر على احد واللي شفناه في حياتنا اجناب وعجم اطيب من عيال القبايل واجد وانا احب العرب وعلومهم وسواليفهم وكل ديرة فيها حقها من رجالها
اغلب بدو نجد وقبايل نجد اصولهم من الحجاز والغربية يعني قبايل حجازية عتيبة ومطير والشلاوي من الحرث الشلوي الحارثي وسبيع والسهول وحرب والرشايدة والظفير في حفر الباطن والكويت اصلهم من الحجاز من المدينة المنورة وبن سويط شيخ الظفير قال انهم قبيلة حجازية وحتى عنزة عيال وايل موجودين في الحجاز والغربية يعني العنزي حجازي في منطقة المدينة المنورة في محافظة خيبر والعلا وتيماء التابعة لتبوك وخيبر يسمونها ام عنزة لان اي عنزي له ملك ونخل وبيت في خيبر الحجازية وحتى العواجية والرولة لهم املاك واودية باساميهم فيها وفي سوق في خيبر اسمه سوق الرولة على قبيلة الرولة المشهورة في الشمال وجيران عنزة في الحجاز جهينة والرشايدة وبلي البلوي شمال المدينة المنورة وكل ها القبايل قبايل حجازية والحجاز من الباحة جنوبا الى تبوك شمالا يعني تبوك حجازية في شمال الحجاز
دخلاء ابن سمير اثنين شلاش و انتهت قصة بصلح ثانية أسرة الخديوي من مصر. واعتقد هي الي حصلت فيها المعركه وطحنو هم قسم من ولد علي من عنزه ربع ابن سمير العطيفات والدمجان المشطه الحاضرين من أفخاذ ولد علي الاخرى . لو ولدعلي مجتمعه كان حكمو الشام كله من حدود سيناء حتى انقره ودمشق ولم يتم احتلال فلسطين ..
القصه ملفقه القصه الحقيقيه ساقو عليه كتيبه ٢٠٠٠ واحد وقتلوهم كلهم ومات من ربع ابن سمير ١٥٠ فقط ولا الكتيبه ماتو كلهم ال ٢٠٠٠ لا تزور بالتاريخ وتنقص من تاريخ عنزه عشانك شمري التاريخ معروف ولا نبي لك مدح
عنزة عيال وايل موجودين في الحجاز في منطقة المدينة المنورة في محافظة خيبر والعلا وتيماء التابعة لتبوك اللي فيها بير هداج الشهير وخيبر يسمونها ام عنزة لان اي عنزي له ملك ونخل وبيت في خيبر الحجازية وحتى العواجية والرولة لهم املاك واودية باساميهم فيها وفي سوق في خيبر اسمه سوق الرولة على قبيلة الرولة المشهورة في الشمال ومن شيوخ عنوز الحجاز الايداء في العشاش شمال خيبر ولهم فوج الحرس الوطني في نجران وجيران عنزة في الحجاز جهينة والرشايدة وبلي البلوي شمال المدينة المنورة وكل ها القبايل قبايل حجازية في شمال المدينة المنورة وفي قرية شمال غرب المدينة المنورة اسمها سليلة عنزة وجنبها سليلة جهينة يعني العنزي والجهني جيران واقصرا والحجاز من الباحة جنوبا الى تبوك شمالا يعني تبوك حجازية في شمال الحجاز والحجازي والحجازية هم عيال القبايل الحجازية فقط ماهم المتجنسين والمتسعودين
هههههههه قصتكم ذي وش مصدرها جب مصدرها ولاتزوير وصنع بطولات كالعاده سواليف شيبان في دكه ؛؛؛ حنا ذكرها المؤرخين وذكرها ابن بشر قال ابن بشر حرب اكسرت الترك وقتلت منهم اربعة ألاف وستولوا على الدبابات والقنابل ومن نجا منهم هلك في الصحراء ولم ينجو منهم الأ من كان معه خيل وقال عنهم الشريف (ماحرب الأ بحرب الدول )
الرجاال هاذا ما قال القصه بالضضضضبط الي بيسمع القصه يروح لراشد المري . . والمعلوميه ترا شلاش ما قتل الضابط الا لانه كان معتدي على حرمه وكان يبيبها الشين وقام شلاش وذبحه والقصه الصح عند راشد المري هاذا قال القصايد صح بس القصه عند راشد🙂🤙🏻👌🏻
القصة الثانية غير صحيحة وقد سئل عنها من الموثقين من ولد على نظرا لتعارضها مع عادت العرب وسلومها ولم تكن صحيحة بتاتا وماتجي تستعرض بحريمك بالعقل واستغرب انتشارها
ما عنده سالفه يقول الشيخ سطام ما زبنه وهذا غير صحيح لأن شلاش دخل عند الشيخ محمد ابن سمير فقط والشيخ سطام ابن شعلان دخل عليه ٢ من العمور ربع شلاش واجارهم وهذا تأكيد للسالفة والنعم بجدي الشيخ سطام ابن شعلان وبالشيخ محمد ابن سمير وبكل عنزه وترا حماية الجار مهي غريبة عندنا من ايام ابن مسعود الشيباني من بكر بن وائل وحرب ذي قار👇🏼 ua-cam.com/video/ddvOye1adLs/v-deo.html
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يعطيك العافيه على الروايه الأولى صح والثانيه غير صحيح.الان ابن سمير معاصر عوده ابو تايه الله يعطيك العافيه ومشكور على حب سوالف والفاعل الطيبه
ونعم بكل عنزه لكن السالفتين غلط والشيخ سطام ابن شعلان مزبن ٢ من قبيلة العمور اللي شيخها شلاش وساقوا لابن سمير وحلف عنزه كتيبه ٢٠٠٠ من الجيش العثماني وذبحوا من ربع الشيخ محمد ابن سمير وحلف عنزه ١٥٠ رجال والكتيبه ما رجع منهم احد لأن الجيش العثماني جايين على كدش (جمع كديش) بطيئة وعنزه كلها خيل أصايل سريعه أبادوا كل الكتيبه وفكوا الرجال اللي زبنوهم
سردك للقصه غلط بئحداثها اول شي قصت الخيل وراعي الخيل الصفرا سذبب عنذك ماده تقدمها صح قدمها ماعندك لاتصور لخلق الله اسذب بمجلسك عند ناسك الناس تعرف الصز من الصحيح
وش المصدر عطناه ان كنت صادق ؛؛؛وهذا تاريخ اعنزه المعاصر للأسف بدون مصادر وكذب وسواليف شيبان في دكه وصنع امجاد لشخصيات وقصصهم محد ذكرها من المؤرخين ودخول الاتراك من دخول الجزيره كلن المؤرخين يذكرونها محد ذكر بن سمير؛؛؛الكذب في التااريخ كثررررر
(( مركاضنا يشبع بها نافض الريش ))
كفوووا يااخوان عذراء كفوووا يالويلان اشهد انه زبن علا عيال وايل الله يسعدهم سسسطر يالويلان ولابلاش اكتب ياتاريخ ودون ياقلم باافعال الرجال والفرسان الله الله الله يعيال وايل م الاخر ومن الراس للراس (( كل قوم ولا عنزه )) 🌷✋🌷
عبدالله العتيبي 511 ماعليك زود يالعتيبي
معليك زود يا عتيبي
ماعليك زود يالعتيبي
شاش راسي ياعتيبي هههههههههههههههههههههه
@@user-ih7rk4df6o وينه ابن سمير الحالي ماله صيت
افخروا ياعنزه انا اشهد انه يحقلكم الفخر
أنا أشهد أن به رجال الله يرحمهم
والله والنعم العنوز وكل قبايل المملكة
بن سمير معروف عز الله أنه ذيب خوان عذراء
ما هاب الترك يوم بغو دخيله
ونعم بابن سمير وربعه عنزة
مافي مثل عنزه بحماية الجار اول والحين
ونعم ونعم من شاربك ابن سمير والله يرحما ويجعل مثواه الجنه وعنزه كله شجعاع
افتخر ان اصلي من الرميلات و الرميلات من القطيفات و القطيفات من بن سمير من ولد علي من عنزه فخر العرب
والف نعم من شيوخ عنزة جميع رحم الله الشيخ محمد وحفظ الله شيخ ابو عبدلله حفيد حريب الدول
يعطيك الف عافيه قصة تبين ان بعض الرجال مثل الجبل وابن سمير اكبر مثال 👍🏼
انا جدي حريب الدول وافتخر الله يرحم الشيخ متعب ويطول عمر الشيخ طلال
لله در عادات العرب ادخال المستجير والكرم. ماهي غريبه على شيخ من شيوخ اعنزه ونعم بكل قبائل العرب ونعم بخوالي شمر الكرم والطيب يتبع وراهم وأنا ابن وايل ✋🏼✌🏼♥️
قصة ابن سمير مع الدخيل حارب الترك وجوه ٢٠٠٠ تركي وصارت الحرب ونذبح من ربع ابن سمير ١٦٠ وبعضهم قالو ١٤٠ لاكن حول العدد هاذا واما جيش الترك ال٢٠٠٠ كلهم انذبحو والي يبي يتأكد يبحث باليوتيوب شايب يرويها على قناة اسم المقطع باليوتيوب
حريب الدول ابن سمير العنزي
وشكرا للجميع.......
سواليف شيبان مالها مصدر وتاريخ الترك موثق لدى المؤرخين ومحد ذكرها وانت ماعندكم مصدر فيها غير سواليف شيبان في دكه وللأسف هذا اغلب تاريخ اعنزه المعاصر. ولاتسرقون حرب الحرايب. (هذا لقب لحرب)
احبـيلـيص Ok : وش الدول اللي انت حاربت ياصمغان
احبـيلـيص Ok ايه ايه بس رح نم
@@user-ze8gi9xb7d سرقوا حرابة الدول وقفت على حرب الحرايب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@thamer9846 ابن سمير حارب الفرنسين والاتراك والمصريين عشان كذا سموه حريب الدول لكن انت وش حاربت
معروف وصحا لسانك
ونشكرك على ذكر الحقائق كما هي
عن عنزة وعن حريب الدول ابن سمير
وافتخر اني من عنزة ومن ولد علي ونعم من جميع العنوز
وسبعة انعام فيكم وانتم قروم ومطانيخ واهل نواميس وعلوم غانمة وانت حجازي لان العنزي حجازي ودياركم في الحجاز في محافظة خيبر والعلا وتيماء التابعة لتبوك اللي فيها بير هداج الشهير وخيبر يسمونها ام عنزة لان اي عنزي له ملك ونخل وبيت فيها وحتى العواجية والرولة لهم املاك واودية باساميهم فيها وفي سوق في خيبر اسمه سوق الرولة على قبيلة الرولة المشهورة في الشمال وانتم جيرانكم في الحجاز والغربية جهينة والرشايدة وبلي البلوي وكل ها القبايل قبايل حجازية في شمال المدينة المنورة وانا محاكيك حربي حجازي من اهل الحجاز الاصليين القبايل الحجازية وسلامتك
اغلب بدو نجد وقبايل نجد اصولهم وساسهم من الحجاز والغربية يعني قبايل حجازية عتيبة ومطير والشلاوي من الحرث الشلوي الحارثي وسبيع والسهول وحرب والرشايدة والظفير في حفر الباطن والكويت والعراق اصولهم من الحجاز من المدينة المنورة وبن سويط شيخ الظفير قال انهم قبيلة حجازية والحجاز من الباحة جنوبا الى تبوك شمالا يعني تبوك حجازية في شمال الحجاز والاحلاف الحجازية الشهيرة شبابة وخندف وانتم يا عنزة من شبابة مع عتيبة وحرب والحرث ( الحارثي في الطايف وجنوبها قيا وشقصان وابو راكة وهم جيران عتيبة والبقوم ) وزهران وغيرهم وخندف مطير وسليم وهذيل وثقيف وقريش والاشراف وسبيع والسهول والبقوم وغامد وغيرهم وسلامتك
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ونعم باشيخ ولد علي ابن سمير و بجميع القبائل وشعر هو اثبات تاريخ العرب
الشمري صاحب قصه عوده ابو تايه اعتذر منها وماهي صحيحه وفرق سنين بينه وبين عوده . وحساب تكاتف عنزه نزل عنها .
كفووو ابن سمير
تنسأل عن العنزة الصغيرة الي سماههم الشيخ محمد بن سمير
يعطيك العافية يالضيغمي لكن فيه تعليق بالقصيدة يقول /والحرايب ملانا
يعني ملتنا
والله كفو
الشيخ الفارس محمد بن سمير
أسمه ونسبه
هو محمد بن دوخي بن سمير من العواض من المشطة من ضنا ذري من قبيلة ولدعلي من عنزة
اخو عذرا+ حريب الدول
هذه القصة الثانيه
حدثت مع احد فرسان وكبار قبيلة العمور
يدعى / شلاش العر نزل على رجل يقال له نصرالله من المشطة من ولد علي بعد
أن قتل ضابط من قادة الاتراك رجال الدولة آنذاك وقيل أنه بسبب الدفاع عن
كرامة إمرأة أراد هذا الضابط النيل من شرفها فصاحت تطلب النجدة فقتله شلاش
العر وأصبح مطلوب للدولة فما كان منه الا التوجه الى الشيخ محمد بن دوخي
بن سمير وقد حل ضيفا عند أحد رجال المشطة وهو عقيل بن سليم بن نصرالله
وأوصله الى ابن سمير وبعد أن وصل الى الشيخ محمد بن سمير أبلغه بقصته وطلب
منه أن يجيره فقال الشيخ محمد بن سمير :
ما يلحقك يلحق ولد علي وقال هذه القصيدة يطمئن مجيره شلاش العر بعد أن
بلغه أن هناك وفد من الدولة جاء ليفاوض الشيخ محمد بن سمير على تسليم شلاش
فقال الشيخ محمد
يا شلاش قلبك لايصيبه وشاويــــش///حنا هل العادات كان ابتلينـــــــــــــا
يا شلاش ما نعطيك حمر الطرابيش/// لو جمعوا كل العساكر علينـــــــــــا
وش عذرنا من أم الثنايا المباهيـــش///غروٍ يزين مرود الكحل عينــــــــــا
دونك نسوق المال والخيل والجيـش///وأن لزموا يا شلاش نرهن حدينـــا
إخوان عذرا ما بنا سيس وكديــــش///يرجع معيف وخاسر من يبينــــــــا
حنا الي سرنا بعاد المطاريـــــــــش/// حامين من النقره الى حد سينــــــــا
مركاضنا يشبع به نافض الريـــــش/// نرهب اعدانا كان صوبه مشينــــــا
وان طار ستر منقضات العكاريـش/// عدونا لو كان قاسي يلينــــــــــــــــا
وحنا عذاب اللي يدور التباليــــــش///ياما تسلطنا وياما عفينــــــــــــــــــا
ثم أرسل والى الشام وفد يفاوض الشيخ محمد بن سمير لتسليم مجيره شلاش العير
وكان ابن سمير قد أعد خطة بحيث أبلغ رجال قبيلة ولد علي بأنه سوف يأتيهم
ضباط من عسكر الدولة للتفاوض على مجيرهم شلاش العير قال سوف أعقد معهم
جلسة على قمة تلك الرابية وعليكم إحضار أسلحتكم وركوب خيلكم وعزل الخيل حسب
أشكالها بحيث تكون الخيل الصفر والشقر والدهم وغيرها من أشكال الخيل
المعروفة وتشكيل سرايا من كل لون وتطويق الرابية وأنتم ملثمون وتنشدون
أهازيج الحرب والحداء حتى يكون هذا التصرف بمثابة تهديد ورسالة للدولة لكي
تفهم أنه من الصعوبة أخذ هذا المجير عنوة ولكي يتم القبول بالفدية وبعد أن
وصل وفد الدولة المفاوض الى بيت الشيخ محمد بن سمير رحب بهم وطلب منهم أن
تكون الجلسة في قمة الرابية لكي لايسمع الحديث أحد من رجال القبيلة وعندما
جلسوا على الرابية وبدأت المحادثات بين الطرفين وكان الاتراك يتكلمون بلغة
التهديد والوعيد والتحدي من منطق القوة وهم ينون أخذ شلاش بالقوة ولم يخطر
على بالهم أن أحد يمتنع الاذعان لامر الدولة التركية ولكنهم فوجئوا
بالرجال يطوقونهم على صهوات الخيل ومعهم أسلحتهم فسألوا الشيخ محمد بن
سمير عن هذا الحشد وما سبب وجود هولاء القوم فقال أن هولاء رجال قبيلتي
ينتظرون نتيجة المحادثات بيننا وفي حال موافقتي على تسليم مجيرهم فهم ينون
قتلنا جميعا ولا حيلة لي بهذا الامر إذ أن القبيلة لاتقبل بأن تسلم مجيرها
ولو فنت عن بكرة أبيها وكانت هذه خطة من الشيخ محمد بن سمير لارهابهم
وتخويفهم وعند ذلك فقد تغيرت لهجة الضباط المافوضين وقالوا ماذا يكون الحل
إذا ً فقال ابن سمير لا يوجد حل لهذه المشكلة الا قبول الدية فقبلوا الدية
وطلبوا فدية باهظة جدا ورغم هذا فقد قبل الشيخ ابن سمير وطلب من اللجنة
المفاوضة إعطائه مهلة لكي يجمع هذه الدية فجمع لهم الدية وتم العفو عن
شلاش العير وبعد هذه الحادثة قام أحد رجال القبيلة وقال من موقف طريف
عندما أخذ من ابله لدفع تلك الدية يلوم على عقيل بن نصرالله المشيطي
الولدعي العنزي الذي أحضر شلاش الى ابن سمير فيقول
يا عقيل لا جبت الخلفات/// اللي يتليهن ضناهــــــــن
كلن يقدم شياهـــــــــــــه///ويحلف ذمه وراهــــــــن
ومن قصائد الشيخ محمد بن سمير هذه القصيدة يرد على أحد قصائد الشيخ خلف الاذن الشعلان أباالشيوخ
يا خلف لاتحيد عن الغوج نهــــــــام/// يقطع معاليق الرسن واللجامـــــــــي
من ديرة اسطنبول الى ديرة الشــــام/// ندعس على فرش الوزر بالكزامـــي
ملبوسنا جديد الجوخ مانلبس الخـــام/// ومركابنا من فوق راس السنامــــــي
اي الذي يسرح على خير وانعــــــام///واي الذي يفلا مداح النعامــــــــــــي
يا عيال شدوا ركابكم قبل ما نـــــــام///وخذوا دليل مايهاب الظلامـــــــــــي
كانك عطشان وجارح القيض بصيام///اياك تشرب والركايب مظامــــــــــي
يردن على المنهل بعد عشرة أيـــــام/// من وردهن يطير جول الحمامـــــــي
وقال الشيخ محمد بن سمير أيضا يرد على عبد بن شعلان
ايـوالله ازرق نــاجبيــنه من التيه ***ماني بحالك ياعريض الجنوبي
قــل له بضــف محمدٍ كان يبغيه *** والــي يــقــرب لدخيـل مهزوبي
حــنـــا دخــيل البيت ماعاد نعطيه ***مــادام بـــاقــي ولـــدعيٍ ينوبي
اخوان عذرا مطوبرينن حــواليه ***يــبقــى بمان ولايعود مغصوبي
بالعون ريـف الجارماني بخاشيه ***انــاالــذرنوح الي بعينه يذوبي
عذروبــنا بس الغــوج ماندانيه ***نـقــب قــبـت ولعـتٍ في شــبوبي
عاداتنا نقدا المعادي عن التيه ***ومن لايبرهن عن كلامه كذوبي
الي نصانا كــيف لعداه نـهديه ***حــنـاعليــنا مـاتــضيــق الدروبي
وهذه الابيات الشاعر :سرحان بن فضي الولدعي
الله هــو الـــي عالمن بالــنوايا ***وحــنــا قـــصـــرناهـــا قبل لاتعنا
مايدرك الطولات راع الزرايا ***يـــاعبيد مــــاانت معشي الذيب منا
ارماحنا بصدور ربعك هوايا ***والـــي يــــــــدق اخشوم الابطال حنا
وياالي عليك من الجناياجنايا ***وتـحــاشــــكوك الــــقـــوم منا ومنا
وكلٍ يبي يرميك وسط المنايا ***عليك بالــــدوخـــي زبــون الــمجنا
محمد بن سمير ماهي حكايا ***فــــي كـــل مـجـــدٍ لــه بـــيــوتٍ تبنا
ي رجل يعطيك العافيه على مجهودك مير ي بعدي قصة عوده مع ابن سمير ماهي صحيحه ابدااا والدليل زمن حريب الدول اقدم من زمن عوده ابو تايه
قصه ابو تايه مع ابن سمير غير صحيحه لا من قريب ولامن بعيد وارجوا التبين في القصص قبل النشر
تم دفع جيزيه عن شلاش العر
2000من الغنم
200من الابل
وتوفى ولد شلاش بحفر الباطن
بالسعوديه سنة 84للميلاد
وأنا حفيد شلاش
ونعم فيك والله يرحم شلاش منين انت ؟
ua-cam.com/video/ddvOye1adLs/v-deo.html
معروف ونعم والله شيخ ولد علي الطيار وابن اسمير الأصليين خذها من حفيد وايل
دخلينا ماهو دخلين لسطام
يقصد الامير سلطان الشعلان
دائماً القبائل العدنانيه تزبن دخيلهم
قصة قبيلة زعب من قبيلة سليم القيسيه العدنانيه يوم زبنوا الحربي ونياقه يوم الشريف ذنب الترك يبغى إبل الحربي
عيوا عليه واجهوا الشريف والترك وسلاحهم مدة أربع أشهر وقتل من زعب خلق كثير
لكنهم لم يسلموا إبل الحربي
ودائم القبائل العدنانيه على مر التاريخ لو الموت قدامهم مايسلمون دخيلهم
وسبعة انعام في الزعوب وفي كل رجال طيب حموي سنافي والحق نقوله ونعده الطيب ماهو حكر على احد واللي شفناه في حياتنا اجناب وعجم اطيب من عيال القبايل واجد وانا احب العرب وعلومهم وسواليفهم وكل ديرة فيها حقها من رجالها
اغلب بدو نجد وقبايل نجد اصولهم من الحجاز والغربية يعني قبايل حجازية عتيبة ومطير والشلاوي من الحرث الشلوي الحارثي وسبيع والسهول وحرب والرشايدة والظفير في حفر الباطن والكويت اصلهم من الحجاز من المدينة المنورة وبن سويط شيخ الظفير قال انهم قبيلة حجازية وحتى عنزة عيال وايل موجودين في الحجاز والغربية يعني العنزي حجازي في منطقة المدينة المنورة في محافظة خيبر والعلا وتيماء التابعة لتبوك وخيبر يسمونها ام عنزة لان اي عنزي له ملك ونخل وبيت في خيبر الحجازية وحتى العواجية والرولة لهم املاك واودية باساميهم فيها وفي سوق في خيبر اسمه سوق الرولة على قبيلة الرولة المشهورة في الشمال وجيران عنزة في الحجاز جهينة والرشايدة وبلي البلوي شمال المدينة المنورة وكل ها القبايل قبايل حجازية والحجاز من الباحة جنوبا الى تبوك شمالا يعني تبوك حجازية في شمال الحجاز
دخلاء ابن سمير اثنين شلاش و انتهت قصة بصلح ثانية أسرة الخديوي من مصر. واعتقد هي الي حصلت فيها المعركه وطحنو هم قسم من ولد علي من عنزه ربع ابن سمير العطيفات والدمجان المشطه الحاضرين من أفخاذ ولد علي الاخرى . لو ولدعلي مجتمعه كان حكمو الشام كله من حدود سيناء حتى انقره ودمشق ولم يتم احتلال فلسطين ..
ابن سمير حريب الدول المشيطي شيخ شمل ولد علي قبل الايداء العطيفات والدمجان الان شيخهم الايداء بالعلا اما المشطه لازال شيخهم طلال متعب ابن سمير
ارجو من الورعان الي حفايظهم منزلت منهم يسالون عجزهم واهلهم عن اعنزه
انت الظاهر من أهل الحفايظ وكلامك ماهوكلام احترم
القبائل الاخرى القبائل كلها خير وبركه
فرج العنزي
فيه عنزي ضارك بشي؟ 🤪
شلاش العرر العمري هو الي بااق ب الغياث عند التركك✋😴
من ايه العمور ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرحك جميل ولكن قصة ابو تايه مختلقة وقد اعترض عليها أحفاد أبن سمير واعتذر الراوي الذي ذكر القصة
والله ونعم في عوده ابو تايه مهو غريبه عليكم ياعنزه مزبنت دخيلا بس هو خذها من عندكم بنت تزوجها على سنة الله رسؤال هذه قصه قواله الشيخ عنزي
منو الشيخ العنزي علمني ؟؟؟
القصة مع ابوتايه غير صحيحة البته امل مراجعة حساباتك التي نقلت عنها القصة
😆 غير صحيحه وعيييب تفتخر بفعايل على حساب غيرك
منهو سطام اللي باول القصه؟
سطام الشعلان
القصه ملفقه القصه الحقيقيه ساقو عليه كتيبه ٢٠٠٠ واحد وقتلوهم كلهم ومات من ربع ابن سمير ١٥٠ فقط ولا الكتيبه ماتو كلهم ال ٢٠٠٠ لا تزور بالتاريخ وتنقص من تاريخ عنزه عشانك شمري التاريخ معروف ولا نبي لك مدح
طيب سؤال يالشمالات فية رجل يسلم دخيلة قلولى اي قبيلة
انت اخر من يفتح افمه يا ذنب يبي يسوي فتنه الهتيمي
جنسيتي سبيعي واموة على ويبار عبدة شمر مافيه رح لقط وجهك كل قبايل الشمال مطانيخ ولهم مواقف معروفه انت وش تبي من الفتنه ؟
عنزة عيال وايل موجودين في الحجاز في منطقة المدينة المنورة في محافظة خيبر والعلا وتيماء التابعة لتبوك اللي فيها بير هداج الشهير وخيبر يسمونها ام عنزة لان اي عنزي له ملك ونخل وبيت في خيبر الحجازية وحتى العواجية والرولة لهم املاك واودية باساميهم فيها وفي سوق في خيبر اسمه سوق الرولة على قبيلة الرولة المشهورة في الشمال ومن شيوخ عنوز الحجاز الايداء في العشاش شمال خيبر ولهم فوج الحرس الوطني في نجران وجيران عنزة في الحجاز جهينة والرشايدة وبلي البلوي شمال المدينة المنورة وكل ها القبايل قبايل حجازية في شمال المدينة المنورة وفي قرية شمال غرب المدينة المنورة اسمها سليلة عنزة وجنبها سليلة جهينة يعني العنزي والجهني جيران واقصرا والحجاز من الباحة جنوبا الى تبوك شمالا يعني تبوك حجازية في شمال الحجاز والحجازي والحجازية هم عيال القبايل الحجازية فقط ماهم المتجنسين والمتسعودين
ثبت ان حراب الدول ابن سمير ماهي حرب
رندو العنزي
ثبت انك هتيمي منت عنزي
حرب حريبت الدول كذلك
وابن سمير حريب الدول
ونعم فيهم جميعا.
كلهم حاربو الترك
عمر الركابي انت ركابي عنزي صح؟؟
ماله داعي احتقار القبائل كل العرب خير وبركه عز عنزه
لايتعارض مع عز القبائل الأخرى
فرج العنزي
هههههههه قصتكم ذي وش مصدرها جب مصدرها ولاتزوير وصنع بطولات كالعاده سواليف شيبان في دكه ؛؛؛
حنا ذكرها المؤرخين وذكرها ابن بشر قال ابن بشر حرب اكسرت الترك وقتلت منهم اربعة ألاف وستولوا على الدبابات والقنابل ومن نجا منهم هلك في الصحراء ولم ينجو منهم الأ من كان معه خيل وقال عنهم الشريف (ماحرب الأ بحرب الدول )
السالفه الثانيه كذب واعتذر الراوي الشمري عوده ابوتايه ما غزا ابن سمير
الرجاال هاذا ما قال القصه بالضضضضبط الي بيسمع القصه يروح لراشد المري
.
.
والمعلوميه ترا شلاش ما قتل الضابط الا لانه كان معتدي على حرمه وكان يبيبها الشين وقام شلاش وذبحه والقصه الصح عند راشد المري هاذا قال القصايد صح بس القصه عند راشد🙂🤙🏻👌🏻
ua-cam.com/video/ddvOye1adLs/v-deo.html
القصة الثانية
غير صحيحة وقد سئل عنها
من الموثقين من ولد على
نظرا لتعارضها مع عادت العرب وسلومها
ولم تكن صحيحة بتاتا
وماتجي تستعرض بحريمك
بالعقل واستغرب انتشارها
طريقه سردك للقصه سامجه مثل وجهك
حتى القصايد كنها سوالف. مستعجل به خل قصصك مثل الناس ولا لاتسولف
بالعكس القائه ممتاز
الله من الكلام الفاضي
وش عذرنا من الثنايا المباهيش وليس المهابيش
القصيدة غلط يا رجل راجعها وشف لان نص غلط
فوق ما السالفه غلط حتى القصيده غلط بعد
ما عنده سالفه يقول الشيخ سطام ما زبنه وهذا غير صحيح لأن شلاش دخل عند الشيخ محمد ابن سمير فقط والشيخ سطام ابن شعلان دخل عليه ٢ من العمور ربع شلاش واجارهم وهذا تأكيد للسالفة والنعم بجدي الشيخ سطام ابن شعلان وبالشيخ محمد ابن سمير وبكل عنزه وترا حماية الجار مهي غريبة عندنا من ايام ابن مسعود الشيباني من بكر بن وائل وحرب ذي قار👇🏼
ua-cam.com/video/ddvOye1adLs/v-deo.html
لاهي غلط ولا شي معروف
سطام هو سطام الشعلان ، شيخ الرولة
محمد الشمري ودخلينا ماهو دخيل(ن) ل سطام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يعطيك العافيه على الروايه الأولى صح والثانيه غير صحيح.الان ابن سمير معاصر عوده ابو تايه الله يعطيك العافيه ومشكور على حب سوالف والفاعل الطيبه
شيخ ولد علي ابن سمير
ونعم بكل عنزه لكن السالفتين غلط والشيخ سطام ابن شعلان مزبن ٢ من قبيلة العمور اللي شيخها شلاش وساقوا لابن سمير وحلف عنزه كتيبه ٢٠٠٠ من الجيش العثماني وذبحوا من ربع الشيخ محمد ابن سمير وحلف عنزه ١٥٠ رجال والكتيبه ما رجع منهم احد لأن الجيش العثماني جايين على كدش (جمع كديش) بطيئة وعنزه كلها خيل أصايل سريعه أبادوا كل الكتيبه وفكوا الرجال اللي زبنوهم
fb.watch/2ANp6miVJ1/
تأكيد للسالفة
يالضيمغي خل القصيد لأهله
لا تحرف القصيد 😡
كل قوم ولاعنزه
كذب محد ذبح شلاش وعوده ابو تائه ماهو بزمن ابن سمير
صح عوده ابو تايه طيح حصون تركيا كلها. ويزبن ! ونعم بالجميع بس الكذب تحاسب عليه يوم القيامه و رحمهم الله .
كل السواليف ذي بدون مصادر
سردك للقصه غلط بئحداثها اول شي قصت الخيل وراعي الخيل الصفرا سذبب عنذك ماده تقدمها صح قدمها ماعندك لاتصور لخلق الله اسذب بمجلسك عند ناسك الناس تعرف الصز من الصحيح
جبر الرويلي هل العليا الى صحيح يبن وايل
وليه مانت مصدق .. يارجال بوقت محمد دوخي بن سمير الروله حكمها وتل الجموع خابره انت . والايام كر وفر لك وعليك
قصه الخيل وراعي الخيل الصفرا غير صحيحه
من الأفضل أن تترك قصص القبايل لان راتك غير صحيح /نعم في ابن سمير /
لاصحه لسلفت ابوتايه
اغلب القصة الأولى غير صحيح وهذا التأكيد 👇🏼
ua-cam.com/video/ddvOye1adLs/v-deo.html
اما قصة ابو تايه فهي من الخيال
حريب الدول ساجر الرفدي
عين خير يارجل
وش المصدر عطناه ان كنت صادق ؛؛؛وهذا تاريخ اعنزه المعاصر للأسف بدون مصادر وكذب وسواليف شيبان في دكه وصنع امجاد لشخصيات وقصصهم محد ذكرها من المؤرخين ودخول الاتراك من دخول الجزيره كلن المؤرخين يذكرونها محد ذكر بن سمير؛؛؛الكذب في التااريخ كثررررر
طيب ياحريبلا من كيسنا وسوالف هوليود يابو المعجزات
هههههههههههههههه ياحليلك ياحريبي قبله العواجي عقاب صلخ الاتراك وفك شيخك الفرم تجحد فعل الرجاجيل ي الحريبي وانت مالك تاريخ
@@sultanal9035 جب مصدر القصه. وجيب تاااريخي أخليييك تحذف تعليييقك
@@user-ze8gi9xb7d هههههههههههههههه المشكله انك حريبي اثبت لك ليش مالك ١٠٠ سنه أنا جدي وايل انت من جدك كسرنا الفرس والأتراك اسسنا دول انت وش سويت
@@sultanal9035 مملكة سباء ملوووك الأرض غزووهااا شرق وغرب وكسررالفرس. قبل كليب اللي مايملك الا على ربعه.
طيييييييط بدو كذبكم وسوالفكم واجد