رم لبني عطيه والدبر يحده من غرب من موقع يسمى نغره غرب رم يقع وهذا معروف عند شيوخ الحويطات وشلال ابن محمد الزلباني عطا من خواله لا اعتقد هذا منكور لديهم الان للزلابيه والزوايده المنطقه ولانخبر احد منهم انكر هذا الامر والنعم بالجميع
@@bin_dirgam_alhowiti الديار عطويه والعلم عند شيوخ الحويطات والف نعم فيهم الحويطات لاكن الحق حق كانت بني عطيه تقطنه في الصيف كونه عد وهالحين وموثق العلم
@@bin_dirgam_alhowiti صحيح تبوك هي العاصمه لبني عطيه ولا ريب ولاكن للديره حدود معروفه ومتعارف عليها بين القبائل لاكن الان وحاليا هي خارج حدود دولتنا وموجود فيها قبيله عزيزه علينا لاتنكر ذالك وهذا يدل على امانة الكلمه والتاريخ لديهم الأمانه التاريخيه ونحن وهم اخوه
الله يعطيك الصحه والعافيه واشكر جهودك .....بس قصة رم غير ....وقصة العوجا غير.....الشلقان شالو خويهم من سهل العوجا ومذكور بالقصيده .....اما كونة رم هاذي مات فيها رومي الشمري وقبره كان في منطقه بالاردن وشالوه. في سنة السبعينات ونزل مكانه مزارع
السلام عليكم ياخوان سالفة مجيدع الربوض والشلقان الثمانيه غير عن كون رم او ذبحة رومي الاوله في سهلة العوجا والثانيه في منطقه رم وبالاخص في شعيب اوادي يسمى حفير
صحيح في اللي برم غير عن اللي في العوجا اللي برم تحالفوا الحويطات وبني عطيه على الشلقان يوم يقول شاعرهم صكت علينا التيه من كل الاركان وعفنا كل شقحا جليله اما اللي بالعوجا كانوا الشلقان ثمانيه ومعهم بناخهم مجيدع الربوض وصادفوا البل في وادي ابو عمود واخذوها دون علم اهلها وماكان عندها الا الراعي والراعي راح وبلغ اهلها والبل هي لجويعد العطنه ولما دريوا العطون لحقوهم وردوا البل اللي هم جويعد العطنه وعوده العطنه ومحسن العطنه وسليمان العطنه وكانوا خمسه وكسروا مجيدع وردوا البل. وهاذي السالفه بختصار والناس يخلطوا بين السالفتين.
يالغالي ودي اتقول لو ان الوقت تحول اهلنا هم هل الاول من قديمات الازماني البل اجدادي فكوها بالعوجا يومن لحقوها على مفلاها ردوها ومعها ركاب الشلقاني ايوالله اعد الصحيح ان ركبو ع بنات الريح نعرف الفارس والشحيح يومنها غزو وقوماني لو يجحدون الاسامي معروفن فعل الاقدامي من قبل دور الخدامي من قبل حكم الاخواني يالغالي نهار الكوني معروفن فعل العطوني على المنايا يردوني يثنون بتال الشرداني ربعي حماتن للظعن لاحضرو نهار الطعن زغرتن ياللي تسمعن بهل الرفعه والشاني زغرت ياداعج عيونه يوم انها صارت الكونه حوض المنايا وردونه محسن واخوه سليماني يانور عيوني الثنتيني زغرتن بالامسميني يوم الملاقا صلفيني صباح وايضا متهاني زغرت يالغالي تعيشي باللي وردهم جريشي مفلح دليل اهل الجيشي ومحمد دل المحجاني زغرت بالفعل الاكيدي الفعل فعل رشيدي وطريخم فارس عقيدي وعايد هو وسنياني زغرت يازين الخيالي في جدي حماي التالي بطل من ماكر ابطالي حشا مافيهم نكراني زغرت ياسيد البناتي بكريم العطياتي عقيد يقود الغاراتي مشهور بكل الاوطاني زغرت ياترف البناتي زغرتن بالحويطاتي والنعم يوم الغاراتي بعوده ولا عبطاني يالغالي نور الاعياني المدح يهيا الادماني يوم الملاقا شجعاني من قديمات الازماني خدودك وردهن جوري زغرت في كل الاحضوري ابغى ايعذروني بقصوري كني اخطيت النيشاني عبدالله نادي متهان العطنه
مع كامل التقدير لك اذا كان قصدك كونة الشلقان التي أصيب بها مجيدع الربوض فلا دخل لها في رم هذيك كونه اخرى لهم الكونه التي أصيب بها الربوض رحمه الله هي (غزا الشلقان عقيدهم عبكلي وأخذوا ابل من الوديان التي تقع قبل معان غرب خط الأسفلت الدولي والإبل تخص محمد العطنه من عشيرة العطون من بني عطيه في الأصل الا ان جدهم جلا عن دم واستقر في الشراه الاردنيه وتكاثروا وكانت غزواتهم مع الحويطات ولهم عقدا حرب وعندما فكوا راعي الابل من حسن الحظ انهم فكوه قريب من النزل لانهم كانو شرق الابل منازلهم وعودة شمر بالبل جات بليل ظنى ان العرب غرب وتعدوا والعربان نازله ماشافوهم أطلقوا الراعي وهو حويطي من العثامنه ومشوا راجعين الراعي التفت وعرف الديره وان العرب طشةرعصا وفزع وأخبرهم سألوه من القوم قال شمر قالو اجل مالهم طريق الا نقب العوجا نسبقهم ونكمن لهم اشرقت الشمس وأنهم يشوفوا الوضح اول البل مع طار العوجا محوله لما تسهلت الشلقان بالبل حصلت الكونه المشهوره ومنذ ذالك اليوم يعرف نقب العوجا نقب محمد عند العطون ومن والاهم من القبايل القلعه بها من عرب الشام موظف حارس يقال له وقتها (قلاعي)نسبه الى وظيفته وهم الان حاضره في تبوك والعلا معروفه كونة رم خلافها حيث رم تقع في جبال حسمى وهي من ديار بني عطيه سابقا يقطنونها في القيظ هم واحلافهم من الخماعله المعروفين حاليا بالزوايده والزلابية وكونتها مشهوره )تحيه اليك والى السناعيس بعيدين المدالي ودمتم
@@user-hn6ip7pk1o القصة محرفه. بإختصار حويطي كان عند بني عطيه والشلقان نهبو ابل الحويطي. وماكان موجود عند البل غير بنته الحويطيه وراحت لجيرانهم وانتخت في بني عطيه. روح تأكد
ياخوي غزوت رم غزو شمر على التيه يوم يقول مجيدع الربوض.. صكت علينا التيه من كل الركان وعفنا كل شقحا جليله.. وفيها لما وصل شرورا جبل الان موجود شرق بير بن هرماس.. اما غزوت مجيدع الربوض الشلافي... اللي يقول وليت ياحضن ربض عقب ماثار.. فزيت له بالليل وصبح معيثير... لحقو هل البل فوق عدلات الزوار . الى اخر القصيده... والبل بل العطون من بني عطيه... كانو جاليين عند الحويطات وهم بس تسعه شمر .... يوم يقول حنا بس تسعت معايير . ومجيدع الشلاقي ماتصوب غير بالعوجا .. وجو شراري على البيت حول بسيطا وعطاهم محجن صا.. وحط وسمه عليه قال انتم بحماي لما تاصلو الجوف وذكر هذا القصه... براك داغش ابو تايه الحويطي بكتاب له .... وانت خلطت القصيد والسوالف ببعض... حستهن حوس .... خش على فواز الغسلان واسمع القصتين زين ... واذا ودك ازيدك قص بقصيد....
اكيد روحو رجليه اجل تأشيره يروحو هههه قال ثمانيه ههههههههههه اربعين ومعهم بناخيهم . يارجال هذا مايعرف يميز بين رم وضم رم بالاردن اما سالفة الشلقان نصها هلس حتى خلوها بالارن . وهي في منطقة تبوك ديره في حسمى ويقال عنها ضم مو رم وثاني شي هذولا غزو حويطات مجاورين لبني عطيه لقو بيت بعيد عن العرب غزووه وهم حويطات مجاورين بني عطيه وبالتحديد فخذ العقيلات من بني عطيه فزع الحويطي لشيخ العقيلات وقال الحوار يدور اممه . فرد شيخ العقيلات من بني عطيه .قال بشر٠ الحوار بمه .ومن يوما سمو العقيلات مبشرة الحوار بمه . وفزع الشيخ ومعه حول عشر فرسان . ولحقو الشلقال من شمر في منطقه اضن انها قريبه من بير هرماس وذات حاج . المهم صار. الطخ والشلقان من شمر كانو اربعين حول الاربعين انذبح نصها ومن سلم منهم استسلم وجردوهم من سلاحهم ووخلوهم ينقلون صويبهم وهو حافيين شالو بعضهم لين سلممو لديارهم كلها شلقان ومعهم واحد شمري يكون الشلقان خواله الي صادو له جربوع على شان انه صغير والصغيىر ماهو صغير بفعاله ماكل الجربوع خلاه معه وصارت معهم قصت وفا بينهم وهذي ابيات لشاعر شمري من الشلقان يمتدح بني عطيه في فعلهم وسطوتهم . وطيور شلوى معجبه كل صقار٠٠ ارداهم اللي ينثر الريش تنثير ٠٠يضرب بكف بمخلبه تقل شنار٠٠ ويضرب ظلاله بالبحر يحسبه طير٠٠ واعرف لياجاد اول العش مابار٠٠ لازم من التالي يجي له نوادير٠٠ محب بني عطيه . لو تسال عن قريه قريبه لتبوك ليش سموها رايس كان عرفت انه عقيد شمر ذبحوه بني عطيه يوم ردو شمر عن ديارهم هذي قصه غير الشلقان . التاريخ ماينسى شي يا راعي المقطع تراها ماهي سواليف هجاااانه .
ونعم والله بشمر والشلقان .. ي الربع الاولين سوالفهم تهول .. مايخلون خويهم ابد.. والله ونعم بالسناعيس
فهد العنزي ماعليك زود يابعدي
ما علييك زود يالغالي💙💙
الله الله سالفتك جزله يابن شمر لاعدمناك
ههههههههههههههههه
دقوهم الحويطات كفووو ذيابة الشمال الحويطات ونعم الخوه جربتهم بتبوك
بلا كذب بني عطيه
كانو الحويطات حجاج
@@user-wy7sr5mf1c الاول يم ابو ماجد اكحيلان . . . غديه يصغي روسهن للحويطات
@@user-os7jj4ov8q ايه لن البل للحويطات
@@user-wy7sr5mf1c ههههه لاتدس راسك مع الحويطات القصه واضحه ياخوي مالكم فالقصه ملح . 🤢
يقول شاعر الاردن المشهور والذي حولت الاردن منزله متحف وهو الشاعر عرار(ياأخت رم كيف حال بني عطيه)قصيده موجوده في القوقل
@@bin_dirgam_alhowiti اكثر من ميه عام يمكن ٥٠٠
واخت رم حسمى
رم لبني عطيه والدبر يحده من غرب من موقع يسمى نغره غرب رم يقع وهذا معروف عند شيوخ الحويطات وشلال ابن محمد الزلباني عطا من خواله لا اعتقد هذا منكور لديهم الان للزلابيه والزوايده المنطقه ولانخبر احد منهم انكر هذا الامر والنعم بالجميع
@@bin_dirgam_alhowiti الديار عطويه والعلم عند شيوخ الحويطات والف نعم فيهم الحويطات لاكن الحق حق كانت بني عطيه تقطنه في الصيف كونه عد وهالحين وموثق العلم
@@bin_dirgam_alhowiti صحيح تبوك هي العاصمه لبني عطيه ولا ريب ولاكن للديره حدود معروفه ومتعارف عليها بين القبائل لاكن الان وحاليا هي خارج حدود دولتنا وموجود فيها قبيله عزيزه علينا لاتنكر ذالك وهذا يدل على امانة الكلمه والتاريخ لديهم الأمانه التاريخيه ونحن وهم اخوه
الله يعطيك الصحه والعافيه واشكر جهودك .....بس قصة رم غير ....وقصة العوجا غير.....الشلقان شالو خويهم من سهل العوجا ومذكور بالقصيده .....اما كونة رم هاذي مات فيها رومي الشمري وقبره كان في منطقه بالاردن وشالوه. في سنة السبعينات ونزل مكانه مزارع
والله والف نعم بالشلقان
فارس شمري معليك زود
ما عليك زوووود💙💙
@@mohammedf1633 ونعم بس السالفه كذب في كذب
@@user-nv6ex8qu1k الكذب في شارب من نطقها يالهامل
@@user-kx3ek9cs7s الكذب في لحيتك انت والشلاقي
استمر ابدااع 🤙
الي صوب فيها الشلاقي في العوجاءوالبل للعطنه والي صوبوه العطون لحقوهم بهلت العوجا ومكان الملاقاء معروف
اللهم لك الحمد والشكر حتى ترضى🤲🏻
ونعم والله ياشمر
ياهلا وغلا
♥️♥️♥️.
البل تعود لهلها يوم كلن يعد رجاله •`
القصيد اللي قلته لدقيقه ١٦ هاذي.. بغزوت رم.. يوم يقول ... صكت علينا التيه من كل الركان... وعفنا كل شقحا جليله.
قمت تعجن السوالف ببعضه سالفة رم لحاله وشيلتهم لخويهم لحال
نبي سنابك
والله انهم اهل نخوة ،، مهو مثل اللي رمو اخوهم للضبع وهو صويب معهم . رموه للضبع😂 وصارت لهم معيار لليوم
رم ديرتي
ونعم بجميع القبايل حويطات وبني عطيه.. وشمر وعنزه وكل القبايل ....
بس نتمنى منك ومن غيرك... اعد السالفه زين عشان نستفيد منك ومن غيرك
ياخوي السالفه مافيها عطوات .. لاتدس راسك مع الروس 👊🏻
@@a6a6alh35 علمني وشلون اذبح عبطان عرار الجازي؟؟؟
@@user-ui5bs7rg2zموتة طبيعيه
صح الس بس الشلقان حافوااء البل من خشم الزمل شرق معان وليس رم والدليل على ذالك القصيده التي وصف فيها وذكر المكان
العوجا شرق المدوره
السلام عليكم ياخوان سالفة مجيدع الربوض والشلقان الثمانيه غير عن كون رم او ذبحة رومي الاوله في سهلة العوجا والثانيه في منطقه رم وبالاخص في شعيب اوادي يسمى حفير
خل سالم شيخكم يسير علي بلا كذب على الزوايده انت وياه ترا شيخكم حشاش
صحيح في اللي برم غير عن اللي في العوجا اللي برم تحالفوا الحويطات وبني عطيه على الشلقان يوم يقول شاعرهم صكت علينا التيه من كل الاركان وعفنا كل شقحا جليله اما اللي بالعوجا كانوا الشلقان ثمانيه ومعهم بناخهم مجيدع الربوض وصادفوا البل في وادي ابو عمود واخذوها دون علم اهلها وماكان عندها الا الراعي والراعي راح وبلغ اهلها والبل هي لجويعد العطنه ولما دريوا العطون لحقوهم وردوا البل اللي هم جويعد العطنه وعوده العطنه ومحسن العطنه وسليمان العطنه وكانوا خمسه وكسروا مجيدع وردوا البل. وهاذي السالفه بختصار والناس يخلطوا بين السالفتين.
على اني كرة ذالكواولة سوال الرويبض مهوب. عنزى لية مارسل القصيدة لربعه
نعم صحيح صحيح انا كنت معاهم وشلت مجيدع معهم وخذينا ١٧ يوم مشي
ياخوان انتم يلي ترووتحققوثماء اروو لان هاذي ذمه .ونعم بكل القبايل ولاكن لانريدنظلم احد
انا حمدت الله على كل ماكان
هاذي بغزوت رم... مالها دخل بالعوجا...
العوجا غير ورم غير.....
يالغالي ودي اتقول لو ان الوقت تحول اهلنا هم هل الاول من قديمات الازماني
البل اجدادي فكوها بالعوجا يومن لحقوها على مفلاها ردوها ومعها ركاب الشلقاني
ايوالله اعد الصحيح ان ركبو ع بنات الريح نعرف الفارس والشحيح يومنها غزو وقوماني
لو يجحدون الاسامي معروفن فعل الاقدامي من قبل دور الخدامي من قبل حكم الاخواني
يالغالي نهار الكوني معروفن فعل العطوني على المنايا يردوني يثنون بتال الشرداني
ربعي حماتن للظعن لاحضرو نهار الطعن زغرتن ياللي تسمعن بهل الرفعه والشاني
زغرت ياداعج عيونه يوم انها صارت الكونه حوض المنايا وردونه محسن واخوه سليماني
يانور عيوني الثنتيني زغرتن بالامسميني يوم الملاقا صلفيني صباح وايضا متهاني
زغرت يالغالي تعيشي باللي وردهم جريشي مفلح دليل اهل الجيشي ومحمد دل المحجاني
زغرت بالفعل الاكيدي الفعل فعل رشيدي وطريخم فارس عقيدي وعايد هو وسنياني
زغرت يازين الخيالي في جدي حماي التالي بطل من ماكر ابطالي حشا مافيهم نكراني
زغرت ياسيد البناتي بكريم العطياتي عقيد يقود الغاراتي مشهور بكل الاوطاني
زغرت ياترف البناتي زغرتن بالحويطاتي والنعم يوم الغاراتي بعوده ولا عبطاني
يالغالي نور الاعياني المدح يهيا الادماني يوم الملاقا شجعاني من قديمات الازماني
خدودك وردهن جوري زغرت في كل الاحضوري ابغى ايعذروني بقصوري كني اخطيت النيشاني
عبدالله نادي متهان العطنه
اللي بالعوجا هم العطون ردوا البل وكسرا مجيدع وسالفة رم غير اللي في رم صارت بين الشلقان وبني عطيه والشلقان رجعوا خايبين فالغزوتين
تصحيح بس لتعليقي... اقصد مجيدع الربوض
قصده بالبيت.... يوم يقول افطن لبيت عبيد... يلومون غريب الشلاقي... جابهم للموت.... وافطن زين للقصيده....
رايس ماينسى
مع كامل التقدير لك اذا كان قصدك كونة الشلقان التي أصيب بها مجيدع الربوض فلا دخل لها في رم هذيك كونه اخرى لهم الكونه التي أصيب بها الربوض رحمه الله هي (غزا الشلقان عقيدهم عبكلي وأخذوا ابل من الوديان التي تقع قبل معان غرب خط الأسفلت الدولي والإبل تخص محمد العطنه من عشيرة العطون من بني عطيه في الأصل الا ان جدهم جلا عن دم واستقر في الشراه الاردنيه وتكاثروا وكانت غزواتهم مع الحويطات ولهم عقدا حرب وعندما فكوا راعي الابل من حسن الحظ انهم فكوه قريب من النزل لانهم كانو شرق الابل منازلهم وعودة شمر بالبل جات بليل ظنى ان العرب غرب وتعدوا والعربان نازله ماشافوهم أطلقوا الراعي وهو حويطي من العثامنه ومشوا راجعين الراعي التفت وعرف الديره وان العرب طشةرعصا وفزع وأخبرهم سألوه من القوم قال شمر قالو اجل مالهم طريق الا نقب العوجا نسبقهم ونكمن لهم اشرقت الشمس وأنهم يشوفوا الوضح اول البل مع طار العوجا محوله لما تسهلت الشلقان بالبل حصلت الكونه المشهوره ومنذ ذالك اليوم يعرف نقب العوجا نقب محمد عند العطون ومن والاهم من القبايل القلعه بها من عرب الشام موظف حارس يقال له وقتها (قلاعي)نسبه الى وظيفته وهم الان حاضره في تبوك والعلا معروفه كونة رم خلافها حيث رم تقع في جبال حسمى وهي من ديار بني عطيه سابقا يقطنونها في القيظ هم واحلافهم من الخماعله المعروفين حاليا بالزوايده والزلابية وكونتها مشهوره )تحيه اليك والى السناعيس بعيدين المدالي ودمتم
انت شمري؟
لا
.
رم للحويطات وشمر عدو الصحيح قالو الغزوه مع الحويطات
@@user-hn6ip7pk1o القصة محرفه. بإختصار حويطي كان عند بني عطيه والشلقان نهبو ابل الحويطي. وماكان موجود عند البل غير بنته الحويطيه وراحت لجيرانهم وانتخت في بني عطيه. روح تأكد
ياخوي غزوت رم غزو شمر على التيه يوم يقول مجيدع الربوض.. صكت علينا التيه من كل الركان
وعفنا كل شقحا جليله.. وفيها لما وصل شرورا جبل الان موجود شرق بير بن هرماس.. اما غزوت مجيدع الربوض الشلافي... اللي يقول وليت ياحضن ربض عقب ماثار.. فزيت له بالليل وصبح معيثير... لحقو هل البل فوق عدلات الزوار .
الى اخر القصيده... والبل بل العطون من بني عطيه... كانو جاليين عند الحويطات وهم بس تسعه شمر .... يوم يقول حنا بس تسعت معايير .
ومجيدع الشلاقي ماتصوب غير بالعوجا ..
وجو شراري على البيت حول بسيطا وعطاهم محجن صا.. وحط وسمه عليه قال انتم بحماي لما تاصلو الجوف
وذكر هذا القصه... براك داغش ابو تايه الحويطي بكتاب له ....
وانت خلطت القصيد والسوالف ببعض... حستهن حوس .... خش على فواز الغسلان واسمع القصتين زين ... واذا ودك ازيدك قص بقصيد....
بني عطيه يالقي خير وليس الحويطات بغير مهونه في اخوات صالحه الحويطات ولكن للتصحيح اهل بني عطيه العقيلات هم الي لحقوا يالراوي بشهاده شمر انفسهم
ماهم العقيلات ياجماعه ونعم بيهم هذي موكده البل بل ابو جويعد العطنه وراعيها حويطي
اكيد روحو رجليه اجل تأشيره
يروحو هههه قال ثمانيه ههههههههههه اربعين ومعهم بناخيهم .
يارجال هذا مايعرف يميز بين رم وضم رم بالاردن اما سالفة الشلقان نصها هلس حتى خلوها بالارن . وهي في منطقة تبوك ديره في حسمى ويقال عنها ضم مو رم وثاني شي هذولا غزو حويطات مجاورين لبني عطيه لقو بيت بعيد عن العرب غزووه وهم حويطات مجاورين بني عطيه وبالتحديد فخذ العقيلات من بني عطيه فزع الحويطي لشيخ العقيلات وقال الحوار يدور اممه . فرد شيخ العقيلات من بني عطيه .قال بشر٠ الحوار بمه .ومن يوما سمو العقيلات مبشرة الحوار بمه . وفزع الشيخ ومعه حول عشر فرسان . ولحقو الشلقال من شمر في منطقه اضن انها قريبه من بير هرماس وذات حاج . المهم صار. الطخ والشلقان من شمر كانو اربعين حول الاربعين انذبح نصها ومن سلم منهم استسلم وجردوهم من سلاحهم ووخلوهم ينقلون صويبهم وهو حافيين شالو بعضهم لين سلممو لديارهم كلها شلقان ومعهم واحد شمري يكون الشلقان خواله الي صادو له جربوع على شان انه صغير والصغيىر ماهو صغير بفعاله ماكل الجربوع خلاه معه وصارت معهم قصت وفا بينهم وهذي ابيات لشاعر شمري من الشلقان يمتدح بني عطيه في فعلهم وسطوتهم . وطيور شلوى معجبه كل صقار٠٠ ارداهم اللي ينثر الريش تنثير ٠٠يضرب بكف بمخلبه تقل شنار٠٠ ويضرب ظلاله بالبحر يحسبه طير٠٠ واعرف لياجاد اول العش مابار٠٠ لازم من التالي يجي له نوادير٠٠ محب بني عطيه . لو تسال عن قريه قريبه لتبوك ليش سموها رايس كان عرفت انه عقيد شمر ذبحوه بني عطيه يوم ردو شمر عن ديارهم هذي قصه غير الشلقان . التاريخ ماينسى شي يا راعي المقطع تراها ماهي سواليف هجاااانه .
@@user-cw8ij5bl4t الجوف اقرب لهم من حايل
@@user-cw8ij5bl4t واحد من الشرارات قابلهم عن مكان حول الطبيق
@@user-cw8ij5bl4t الحس 👅👞👞
@@fma3346 سبحان الله والحمدالله ولا اله الا الله والله اكبر
ابغى رد حول الموضوع مافيه رد ههههه اكتم نفسس
كلوووووو
كذذذذذذب