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佛性雖堅 煩腦可亂 煩惱雖堅 般若智慧可破南無本師釋迦摩尼佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
闡述得很好，謝謝！
解了我一大迷思，谢谢！
正知 正見 正解離苦得樂 解脫自在感恩❤❤❤❤❤理性智慧是摧伏一切苦惱的寶典
佛陀說的話很深噢不是人人能懂如果懂了就是菩薩了南無阿彌陀佛❤❤❤😂😂😂
感謝分享💕💕💕所有的狀況或現象皆是『因緣俱足（和合）果現前』💕💕💕
感恩
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造
我即無我，涅槃即我
佛，無關解苦之事當然不予回答。因那對修行無所助益。
佛陀不回答是因為～這些問題是人們胡思亂想的產物，佛陀已經無有起心動念，一切只隨緣而轉，隨緣說法所以也就不會被這些眾生所生起的妄想所束縛，所捆綁！ 佛陀說人如果起心動念，就會被所生起的心念所污染，所束縛。心念生起後，就會胡思亂想，無法讓內心清淨安寧，一旦生起心念，就會伴隨著疑惑、憂慮、苦惱、痛苦等等的煩惱，而無法讓人除滅貪欲、憤怒、愚昧無知。所以佛陀不回答。佛陀有一弟子婆蹉問：「世尊，我雖然已經明白了您所說的法義，明白了一旦生起心念，就會胡思亂想，就會因為所生起的心念產生疑惑、憂慮、苦惱、痛苦等等的煩惱。您，如來涅槃後會到什麼地方去，我們這個世間的人死去後會到什麼地方去。生起修行的信心呀！」佛陀說到：婆蹉，如來現在要問你一些問題，你就按著你心中所想的如實回答吧，如果現在你的面前有一堆火正在燃燒，你能夠看見正在燃燒的火堆嗎？如果你面前的這堆火熄滅了，你能夠看見已經熄滅的火堆嗎？婆蹉說：“因為火堆就在我的面前，所以火堆是燃燒也好，熄滅也好，我都能夠看見的。”佛陀說：“如果有人問你，火堆燃燒的火熄滅後，這個火到什麼地方去了，是去了東方，還是去了南方，還是去了西方、北方？你該如何回答？”婆蹉說：「世尊，如果有人這樣的問我，我就會如實的回答他，在我面前的這堆火之所以燃燒是因為還有木柴沒有燒完，如果不繼續的添加木柴，這個火就會熄滅的，其實這個問題他問的不恰當的，火是熄滅了，但是，不是去了什麼東南西北的地方，只能說不加木柴，火就會熄滅，這樣回答才比較合理的。 」佛陀說：「人會老、病、死，所以這個身體是虛假的，這個我也是假我，外在這個假我所擁有的一切東西也都是虛假不實的，由此不再執著這個假我的身體，不再貪愛這個假我所擁有的一切東西，例如不再貪愛黃金、房產、錢財等等，在眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心思在接觸外面的事物、聲音、氣味、味道、觸覺、境遇的時候不生起喜歡、不喜歡的心念，這樣就不會因為喜歡而生起貪愛之心，想要佔有；也不會因為不喜歡而生起厭惡之心，想要遠離、逃避。就從煩惱和痛苦中得到了解脫，讓內心清淨無染，不為外境的變化而改變心念、改變言語、改變行為。如來現在舉個例子來說明：當有一個人看見別人家中的一箱黃金後，他就生起了貪愛之心，這個人也想擁有這箱黃金，於是，他就開始謀劃如何將別人的黃金弄到自己的手中來，這個人就在一天夜晚爬進別人的房子裡，將這箱黃金整個抬走了。第二天，黃金的主人到官府報案了，官府就派人追捕偷黃金的人。這個偷竊黃金的人，沒過幾天就被抓住了，他不但沒有得到黃金，還被抓進監獄受刑。他自己的家產也被官府沒收了。如果這個人在看見別人家的黃金，生起貪愛之心，想要佔有的時候，他就告訴自己，這樣做是會被抓緊監獄的，是會被沒收家產的。這樣就相當於，不再往火堆中添加木柴，火堆中燃燒的火就會熄滅，這個人因為明白偷盜的後果，所以貪心也會熄滅的，貪求的心熄滅了，就不會再去規劃偷盜的計劃，就不會去實施偷盜的行為。沒有去規劃偷盜的計劃，沒有去實施偷盜的行為。黃金的主人沒有遺失黃金，怎麼可能去官府報案？官府又怎麼可能把一個沒有犯法的人抓進監獄？如果有人問：這個人所生起的貪心，現在在什麼地方？是在東方，還是在南方，還是在西方，還是在北方？這樣問就不恰當了，只能說貪心熄滅了，就不會去做壞的行為，沒有了壞的行為，就不會產生痛苦和煩惱。而所謂的生，所謂的死也是由貪愛產生的，如來說滅除了貪愛、煩惱和痛苦，生死輪迴也就滅除了，生和死是由煩惱產生的！世間的人為了名聞利養，痛苦不已、煩惱不已，如果能夠熄滅貪愛，一切的煩惱痛苦就將除滅。已經除滅貪愛、煩惱和痛苦的人就不會為生、為死而痛苦，生死輪迴也就滅除了，就如同將一顆大樹連根拔起，然後再砍斷它所有枝葉，讓它再也無法生長，它這個生長的力量不是去了東方，也不是去了南方，更不是去了西方、北方。當眾生將貪愛煩惱滅盡之後，生死就無從說起了，說出生從什麼地方來，說死後到什麼地方去也就不恰當了，只能說是滅盡了生死輪迴的煩惱和痛苦，而不是說從什麼地方來，到什麼地方去。 」
緣起論、十二因緣、五蘊、六入處、十八界、四聖諦、八正道、四念處、七覺支、三十七道品
和道家不谋而合，不知道即知道，自然为道，证得涅槃，自然就懂，也不需言说，反增分别心
解說的確實正知正見，但是能感悟的人不多，迷者自迷，自我催眠者眾，後世人何止分支眾多偏離原始說法，還造神，造神通。
佛陀到底發現了什麽？
無常 苦 無我 板主你要很小心的用詞遣字去解釋[佛陀]的教法不然會有很大的業喔！
我只覺得是佛陀也懶得理槓精 佛法不是來解決問題的 佛法是來讓煩惱消失的 而問題不會消失 譬如說 若渴望又跟一個女人瑟瑟 佛法能讓你這個慾望消失 得大歡喜 但你依然得不到那個女人 不是嗎 你只是沒必要要了
涅槃就沒有死亡
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佛性雖堅 煩腦可亂
煩惱雖堅 般若智慧可破
南無本師釋迦摩尼佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
闡述得很好，謝謝！
解了我一大迷思，谢谢！
正知 正見 正解
離苦得樂 解脫自在
感恩❤❤❤❤❤
理性智慧是摧伏一切苦惱的寶典
佛陀說的話很深噢不是人人能懂如果懂了就是菩薩了南無阿彌陀佛❤❤❤😂😂😂
感謝分享💕💕💕
所有的狀況或現象皆是『因緣俱足（和合）果現前』💕💕💕
感恩
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造
我即無我，涅槃即我
佛，無關解苦之事當然不予回答。因那對修行無所助益。
佛陀不回答是因為～這些問題是人們胡思亂想的產物，佛陀已經無有起心動念，一切只隨緣而轉，隨緣說法所以也就不會被這些眾生所生起的妄想所束縛，所捆綁！
佛陀說人如果起心動念，就會被所生起的心念所污染，所束縛。心念生起後，就會胡思亂想，無法讓內心清淨安寧，一旦生起心念，就會伴隨著疑惑、憂慮、苦惱、痛苦等等的煩惱，而無法讓人除滅貪欲、憤怒、愚昧無知。所以佛陀不回答。
佛陀有一弟子婆蹉問：「世尊，我雖然已經明白了您所說的法義，明白了一旦生起心念，就會胡思亂想，就會因為所生起的心念產生疑惑、憂慮、苦惱、痛苦等等的煩惱。您，如來涅槃後會到什麼地方去，我們這個世間的人死去後會到什麼地方去。生起修行的信心呀！」
佛陀說到：婆蹉，如來現在要問你一些問題，你就按著你心中所想的如實回答吧，如果現在你的面前有一堆火正在燃燒，你能夠看見正在燃燒的火堆嗎？如果你面前的這堆火熄滅了，你能夠看見已經熄滅的火堆嗎？
婆蹉說：“因為火堆就在我的面前，所以火堆是燃燒也好，熄滅也好，我都能夠看見的。”
佛陀說：“如果有人問你，火堆燃燒的火熄滅後，這個火到什麼地方去了，是去了東方，還是去了南方，還是去了西方、北方？你該如何回答？”
婆蹉說：「世尊，如果有人這樣的問我，我就會如實的回答他，在我面前的這堆火之所以燃燒是因為還有木柴沒有燒完，如果不繼續的添加木柴，這個火就會熄滅的，其實這個問題他問的不恰當的，火是熄滅了，但是，不是去了什麼東南西北的地方，只能說不加木柴，火就會熄滅，這樣回答才比較合理的。 」
佛陀說：「人會老、病、死，所以這個身體是虛假的，這個我也是假我，外在這個假我所擁有的一切東西也都是虛假不實的，由此不再執著這個假我的身體，不再貪愛這個假我所擁有的一切東西，例如不再貪愛黃金、房產、錢財等等，在眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心思在接觸外面的事物、聲音、氣味、味道、觸覺、境遇的時候不生起喜歡、不喜歡的心念，這樣就不會因為喜歡而生起貪愛之心，想要佔有；也不會因為不喜歡而生起厭惡之心，想要遠離、逃避。就從煩惱和痛苦中得到了解脫，讓內心清淨無染，不為外境的變化而改變心念、改變言語、改變行為。
如來現在舉個例子來說明：當有一個人看見別人家中的一箱黃金後，他就生起了貪愛之心，這個人也想擁有這箱黃金，於是，他就開始謀劃如何將別人的黃金弄到自己的手中來，這個人就在一天夜晚爬進別人的房子裡，將這箱黃金整個抬走了。第二天，黃金的主人到官府報案了，官府就派人追捕偷黃金的人。這個偷竊黃金的人，沒過幾天就被抓住了，他不但沒有得到黃金，還被抓進監獄受刑。他自己的家產也被官府沒收了。如果這個人在看見別人家的黃金，生起貪愛之心，想要佔有的時候，他就告訴自己，這樣做是會被抓緊監獄的，是會被沒收家產的。這樣就相當於，不再往火堆中添加木柴，火堆中燃燒的火就會熄滅，這個人因為明白偷盜的後果，所以貪心也會熄滅的，貪求的心熄滅了，就不會再去規劃偷盜的計劃，就不會去實施偷盜的行為。沒有去規劃偷盜的計劃，沒有去實施偷盜的行為。黃金的主人沒有遺失黃金，怎麼可能去官府報案？官府又怎麼可能把一個沒有犯法的人抓進監獄？如果有人問：這個人所生起的貪心，現在在什麼地方？是在東方，還是在南方，還是在西方，還是在北方？這樣問就不恰當了，只能說貪心熄滅了，就不會去做壞的行為，沒有了壞的行為，就不會產生痛苦和煩惱。
而所謂的生，所謂的死也是由貪愛產生的，如來說滅除了貪愛、煩惱和痛苦，生死輪迴也就滅除了，生和死是由煩惱產生的！世間的人為了名聞利養，痛苦不已、煩惱不已，如果能夠熄滅貪愛，一切的煩惱痛苦就將除滅。已經除滅貪愛、煩惱和痛苦的人就不會為生、為死而痛苦，生死輪迴也就滅除了，就如同將一顆大樹連根拔起，然後再砍斷它所有枝葉，讓它再也無法生長，它這個生長的力量不是去了東方，也不是去了南方，更不是去了西方、北方。當眾生將貪愛煩惱滅盡之後，生死就無從說起了，說出生從什麼地方來，說死後到什麼地方去也就不恰當了，只能說是滅盡了生死輪迴的煩惱和痛苦，而不是說從什麼地方來，到什麼地方去。 」
緣起論、十二因緣、五蘊、六入處、十八界、四聖諦、八正道、四念處、七覺支、三十七道品
和道家不谋而合，不知道即知道，自然为道，证得涅槃，自然就懂，也不需言说，反增分别心
解說的確實正知正見，但是能感悟的人不多，迷者自迷，自我催眠者眾，後世人何止分支眾多偏離原始說法，還造神，造神通。
佛陀到底發現了什麽？
無常 苦 無我 板主你要很小心的用詞遣字
去解釋[佛陀]的教法
不然會有很大的業喔！
我只覺得是佛陀也懶得理槓精 佛法不是來解決問題的 佛法是來讓煩惱消失的 而問題不會消失 譬如說 若渴望又跟一個女人瑟瑟 佛法能讓你這個慾望消失 得大歡喜 但你依然得不到那個女人 不是嗎 你只是沒必要要了
涅槃就沒有死亡