"100+1 Χρόνια Εθνικών Μύθων & Κοινωνικών Καταστροφών" (Μια Συζήτηση Με Τον Νίκο Πελεκούδα)
Вставка
- Опубліковано 19 жов 2024
- Το εισαγωγικό μουσικό απόσπασμα είναι από το κομμάτι "Peace" των Yovel.
Μια Συζήτηση (24/06/2024) Με Τον Νίκο Πελεκούδα Με Αφορμή Το Βιβλίο "100+1 Χρόνια Εθνικών Μύθων & Κοινωνικών Καταστροφών" Από Τις Εκδόσεις Ακυβέρνητες Πολιτείες.
Ευχαριστώ πολύ τον Νίκο για την αποδοχή της πρότασής μου να συζητήσουμε, όπως και για το δώρο που μου προσέφερε.
Επεξεργασία & Βελτίωση Ήχου: Χάρης
Θεματολογία
100 + 1 Χρόνια Εθνικών Μύθων... (Συνωστισμός Πέριξ... Του Έθνους) (1:43)
1821-1922 (Η Άνευ Ορίων Εθνική Επέκταση) (3:23)
Η "Μεγάλη Ιδέα" (Περιεχόμενο - Χαρακτηριστικά - Εξέλιξη) (6:25)
Μια Συζήτηση Περί Εθνικής Ενότητας & Εθνικής Συνέχειας (12.49)
Τέσσερις (4) Στιγμές Εθνικής Ενότητας / Απουσίας (22:55)
Βυζαντινή Αυτοκρατορία (Ένα... Αγκάθι Στην Εθνική Συνέχεια) (30:53)
Αδαμάντιος Κοραής & Βυζαντινή Αυτοκρατορία (33:59)
Ο Ρήγας Βελεστινλής & Τα Δύο Σχέδια (34:46)
Κωνσταντίνος Παπαρηγόπουλος & Βυζαντινή Αυτοκρατορία
(Ήξεις, Αφήξεις...) (36:55)
Μύθος & Αλήθεια (39:46)
Νίκος Σβορώνος (Μια Συζήτηση Περί Εθνους) (42:04)
Περί Αριστερής Ιστοριογραφίας (Μεταπολίτευση & Πολιτικές Επιδιώξεις) (49:13)
Μια Συζήτηση Με Αφορμή Τον Κολοκοτρώνη (53:20)
Μια Συζήτηση Με Αφορμή Την Ελληνική Γλώσσα (55:42)
Ελευθέριος Βενιζέλος
("Ο Αρχιμάγειρας Των Εθνοκαθάρσεων" - Βαλκανικοί Πόλεμοι) (1:04:28)
Η Τακτική Της Καταστροφής (1:10:40)
Περί Αλύτρωτων Πατρίδων (Έννοια, Περιεχόμενο & Μία Στατιστική) (1:13:34)
Το Κοινωνικό Ζήτημα (1:19:37)
Το Προσφυγικό Στοιχείο (1:20:27)
"Ξανθό Γένος"... (1:22:42)
Περί Μικρασιατικής Καταστροφής
(Καταστροφή Για Ποιούς, Από Ποιούς, Γιατί) (1:26:52)
Περί... Προδοσίας (1:33:56)
Περί Των Ηρώων Του 1821 (Εξιδανίκευση & Κριτική) (1:38:08)
Ο Ρόλος Της Εκκλησίας (Ιεράρχες - Κλήρος) (Μια Συζήτηση) (1:43:42)
Περί Της Ελληνικής Σημαίας (1:51:10)
Μια Συζήτηση Με Αφορμή Τον Παναγιώτη Σοφιανόπουλο (1:54:20)
Περί Της Χωροφυλακής (Μια Συζήτηση...) (1:59:39)
Χαρίλαος Τρικούπης
("Μια Εμβληματική Περίπτωση Αστικής Αποτυχίας") (2:06:47)
"Η Ελλάδα Ανήκει Στους Έλληνες" (Μια Συζήτηση) (2:15:25)
Εναντίον Της Εθνικής Ιστορίας (2:19:30)
Μια Συζήτηση Περί Ταξικής Συνείδησης / Ταυτότητας (2:26:49)
Ένας Επίλογος... (2:42:48)
Μπραβο για την προσπαθεια που κανεις μεσα απο το καναλι σου.Αναμενουμε κι αλλες συζητησεις
να εισαι καλα. Όσο με "παίρνει" θα το συνεχίσω, αν και είναι αρκετά χρόνια πια...
Πολυ ενδιαφερον ακουγεται το βιβλιο, αλλη μια φορα φοβερη συνεντευξη απο τον κ. Πελεκουδα, συγχαρητηρια παιδια.
να είσαι καλα θανάση, σε ευχαριστούμε πολύ, τα μπράβο στον Νίκο πάνε, για τη συγκρότηση αλλά και την υπομονή του
Εξαιρετική συνέντευξη. Σε κάνει να θέλεις να κάτσεις παρέα για κουβέντα. Ευχαριστούμε
Εμεις σε ευχαριστουμε θαναση
Συντροφικους χαιρετισμους από Κύπρο ! Ευχαριστουμε Ηλια και το καλεσμένο σου. Και εμεις εδω τιγκα στον εθνικο μυθο είμαστε..
Χαιρετισμούς. Όλοι-ες νομίζω, βέβαια κάποιες χώρες "προηγούμαστε", αλλά νομίζω πως όλοι-ες έχουμε μεγαλώσει μαζί με εθνικούς μύθους. Εμείς σε ευχαριστούμε.
@@ELEYTHERIAKOSκαλά ναι.. και να σκεφτείς ότι έδω ιστορικά ειμαστάν μια κατάσταση μιξης πολλών εθνοτητων..παλι τα κατάφεραν και μας έκαναν μπουρδέλο..
ναι, εχω κάποιους φίλους απο την Κύπρο και τα συζητάμε, έχεις δίκιο. Η Κύπρος είναι πολύ ιδιαίτερη περίπτωση.
Ενδιαφέρουσα συζήτηση αν και πιστεύω ότι ο συγκεκριμένος "αυτοεγκλωβίζεται" στα μαρξιστικά του στεγανά, κάτι που θεωρώ φαίνεται και εδώ.
Ηλία καλησπέρα, ευχαριστώ προσωπικά για την γνωριμία με τον κο Πελεκούδα. Πολύ ενδιαφέρουσα άποψη για έναν λαό βασανισμένο από τους μύθους που του έχουν πλασάρει... Καθαρός λόγος που και ακόμα και να έχεις κάποια ερωτηματικά θέλεις να τα ξεκαθαρίσεις διαβάζοντας το βιβλίο του.
Εμεις ευχαριστουμε Κωστα για το ενδιαφερον
Συγχαρητήρια για το έργο σου και τους συνομιλητές σου.
Να εισαι καλα κωστα, σε ευχαριστω
Σούπερ!!!
Αυτό που με βάζει σε σκέψη είναι η παραδοχή που και ο ίδιος ο Πελεκούδας κάνει πχ για τον βενιζέλο "μονόδρομος" "δεν γινόταν κι αλλιώς" .Έτσι όπως εγώ το καταλαβαίνω από την στιγμή που ασχολείται κάποιος με την πολιτική μονόδρομος όλα.
Σημειώνω κάποιες σκέψεις, όχι στην ουσία της συνομιλίας (δεν είναι ακριβώς "συνέντευξη"), όσο στα τεχνικά ζητήματα.
Η ροή της κουβέντας δεν βοηθάει τον αδαή ακροατή να την παρακολουθήσει. Τα θέματα είναι πολλά και μπλέκονται μεταξύ τους χωρίς ειρμό. Σε πολλά σημεία αναφέρεται ότι "θα το πούμε παρακάτω" κάτι που, εν τέλει, δεν γίνεται. Αν αυτό είναι ηθελημένο τρικ για να αγοράσουμε το βιβλίο, το καταφέρατε. Το αγόρασα και θα το διαβάσω από βδομάδα που έχω άδεια. Αν έγινε από λάθος ή άγνοια καλό θα ήταν να το δείτε σε επόμενα βίντεο.
Κάποιος μιλάει στον κο Πελεκούδα και δεν τον βλέπουμε ποτέ. Αυτό δεν θα αποτελούσε πρόβλημα αν η κάμερα ήταν ανφάς και ο θεατής είχε την εντύπωση ότι ο συγγραφέας απευθυνόταν σε αυτόν. Τώρα ο ομιλητής κοιτάζει και απευθύνεται στο υπερπέραν και, θεωρώ ότι, αποξενώνει τον θεατή του.
Τέλος, προσωπικά, με αποσυντόνιζαν τα τσιγάρα που άναβαν. Δεν νομίζω ότι αποτελεί, πλεόν, στιλ το κάπνισμα (ανήκω στη γενιά της δεκαετίας του 80 που βλέπαμε διαφημίσεις τσιγάρων παντού και αν δεν κάπνιζες δεν "έμπαινες" σε παρέες). Προφανώς ο κος Πελεκούδας είναι φανατικός καπνιστής και δεν μπορεί χωρίς αυτό. Καλό θα έιναι, όμως, στο μέλλον να κάνει υπομονή και να μην καπνίζει ον κάμερα.
Παρότρυνση στους επόμενους που θα πατήσουν "play" να αντιμετωπίσουν το βίντεο ως podcast.
Kαλημέρα. Η συζήτηση για ένα βιβλίο δεν ειναι ενδελεχής ανάλυση του περιεχομένου του. Τρυκ για να αγοράσεις το βιβλίο, ενώ η ίδια η συζήτηση το αφορά άμεσα... δεν το πολυκαταλαβαίνω. Αν η ροή είναι "ενοχλητική", αυτό είναι καθαρά δικό μου λάθος και σχετίζεται με τη σειρά που έθεσα τις ερωτήσεις. Από εκεί και πέρα, οι συζητήσεις του καναλιού είναι αυθόρμητες, δηλαδή δεν έχουν επαγγελματικά (εδώ σχετίζονται τα της καμερας, τσιγάρα κτλ) "στησίματα". Επίσης δεν φαίνομαι σε καμία συζήτηση, έχοντας εξηγήσει τους λόγους αυτής της στάσης. Αν είχες παρακολουθήσει κάποια προ΄σφατη ή παλαιότερη συζήτηση θα το είχες καταλάβει. Καλα κάνεις με την παρότρυνσή σου. Θα έλεγα ο καθενας/μια που ίσως μπει να παρακολουθήσει, να το κάνει όπως θέλει, δηλαδή είτε οπτικοακουστικά, ειτε μόνο ακουστικά όπως προτείνεις. Αν τυχόν δεν θέλει καθόλου να παρακολουθησει ή να ακούσει, ας μην το κάνει.Καλημέρα και πάλι, να περνάς όμορφα
1:04:10 Καπως αυτο-αναιρουμενο μοιαζει αυτο. Λεμε τοση ωρα για το πως μια γλωσσα αλλαζει τον ιδιο τον τροπο σκεψεις, με το πως ενσωματωνει και δενει πολιτιστικα στοιχεια και μετα λεμε οτι ειναι αδυναμο. Η λεξη "χαρακιρι" δεν θα μπορουσε να υπαρχει χωρις το συμβολικο πλαισιο της Ιαπωνικης. Ακομα και να θελουμε να δωσουμε βαση στο αξιακο περιβλημα καθαυτο, παλι χρειαζομαστε την γλωσσα.
Π.χ. αν θελουμε να πουμε (ενα χαζο παραδειγμα) οτι οι αλβανοι και οι ελληνες εχουν κοινο συνολο αξιων και οτι αυτο εχει παραπανω αξια απο την γλωσσα καθαυτη, αυτο θα ητανε ατοπο. Γιατι τοση ωρα μιλουσαμε για το πως μια γλωσσα δεν ειναι μονο το "notation". Με αλλα λογια, αν οντως οι αλβανοι και οι ελληνες εχουν καποιο κοινο συνολο αξιων, και αυτο θα φαινοτανε μεσω του κοινου συμβολικου περιεχομενου των γλωσσα καθαυτων (ενα προς ενα αντιστοιχηση εννοιων). Θα μπορουσαμε να πουμε δηλαδη οτι τα αλβανικα και τα ελληνικα ειναι κατα καποιο τροπο "η ιδια γλωσσα".
Προφανως αυτο ειναι καπως απιθανο να γινει στην πραγματικοτητα, (γιατι καποιος να επεμενε να λειτουργει και να αναπτυσει δυο διαφορετικα "notations" για να εκφρασει το ιδιο περιεχομενο, δεν βγαζει νοημα) οποτε αυτο δινει ακομα περισσοτερο βαρος στις γλωσσες καθαυτες οτι οντως περιγραφου, ως επι το πλειστον, ξεχωριστα μεταξυ τους αξιακα συνολα και συμβολικα περιεχομενα.
Αρα και σε αυτην την περιπτωση, δεν σημαινει οτι η γλωσσα ειναι κατι το αδυναμο, ακριβως επειδη η γλωσσα δεν ειναι μονο το "notation" αλλα αντιθετως ενσωματωνει ολο το αξιακο περιβλημα.
1. Η νεοελληνική γλώσσα -παρά τις προσθήκες ξένων λέξεων- παραμένει συνέχεια στης αρχαίας ελληνικής γλώσσας στην δομή, στο συντακτικό και στο λεξιλόγιο, παραμένει δλδ ελληνική γλώσσα.
Εκείνο που μπορεί να τεθεί ως ερώτημα είναι, αν η γλώσσα είναι κριτήριο της συνείδησης αλλά και της συνέχειας του έθνους, τότε τι είδους συνέχεια υπάρχει όταν στο προγονικό μας δέντρο παρεμβάλλονται αρβανίτες, σλάβοι, βλάχοι και τουρκόφωνοι μικρασιάτες πρόσφυγες; Και αν η γλώσσα, γενικώς, σημαίνει συνέχεια του έθνους τότε οι αμερικανοί είναι άγγλοι επειδή μιλούν αγγλικά και οι βραζιλιάνοι είναι πορτογάλοι επειδή μιλούν πορτογαλικά;
2. Η επανάσταση του 1821 ήταν και κοινωνική διότι ανέτρεπε τις ασιατικές σχέσεις παραγωγής που επικρατούσαν στην οθωμανική αυτοκρατορία. Εκεί ακριβώς εδράζονται και οι επαναστατικές αλλαγές στο πολιτικό σύστημα, τα Συντάγματα και οι δημοκρατικές ελευθερίες που από την πρώτη στιγμή έγιναν αποδεκτές.
Οι συνθήκες παραγωγής πού άλλαξαν; Τσιφλίκια είχαν πρίν, τσιφλίκια είχαν και μετά.
Μετα το 1821 οι συνθηκες για τους αγροτες χειροτερεψαν αφου υιοθετηθηκε το ευρωπαικο μοντελο. Το οθωμανικο βασιζονταν στο βυζαντινο συστημα. Αλλαξαν 100 χρονια μετα ουσιαστικα την δεκαετια του 1920 μονο τοτε καλυτερεψαν τα πραγματα με βενιζελικες κυριως κυβερνησεις @@nikosk3080
Ρε στεναχώρια που δεν άφησε ο Βενιζέλος την Μακεδονία να γίνει Βοσνία
Έχουμε άλλα, σοβαρότερα πράγματα να στεναχωρηθούμε, καθημερινά
@@ELEYTHERIAKOS Ενώ οι υπόλοιποι δεν έχουνε, τρέχουν στα λιβάδια με ξεπλεκες πλεξούδες! Τα έχουν όλα λυμένα!
Μιλαω για μενα, απαντωντας στον τασο. Αν εσυ εχεις πλεξουδες και τρεχεις στα λιβαδια, σε ζηλευω
@@ELEYTHERIAKOS δεν μου αρέσει να προσβάλουν τους άλλους και εν προκειμένω τον Τάσο! Δεν σε ρώτησε πώς ιεραρχεις τα προβλήματα σου και ενώ προφανώς τον απασχολεί κάτι σχετικά με την εκπομπή, εσύ τού απαντάς ότι τα προβλήματα σου είναι σοβαρότερα και άσχετα με την εκπομπή! Αυτό!
Η εκπομπή, όσο είδα, παρόλο που θα ήθελα να παρέμβω, ήταν αξιοπρεπέστατη!
Αν το θετεις ετσι, νομιζεις οτι εθιξα εγω τον τασο κ οχι εκεινος εμενα για μια εκπομπη σχεδον τριων ωρων; παω πααο. Ενταμεταξυ, του απαντησα εντελως ειλικρινα