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48 教会历史 法国大革命的前夜
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- Опубліковано 19 сер 2024
- 介绍宗教战争之后的法国几位君王,法国大革命前的社会矛盾,启蒙主义思想的去神化内核。
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ПОМОГЛА НАЗЫВАЕТСЯ😂Chapitosiki
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昨天家里突然停电,悲摧的是我刚好做完ppt没有保存,成果尽失,等电来了以后再凭着记忆重新做一遍,真是太惨了。所以录音的时候情绪很疲惫,可能这也是神在锻炼我的记忆力吧,毕竟现在脑子已经“瓦特”了。感谢主!
感谢主,神的恩典够用!
非常能理解,我曾经画图画差不多了结果没保存,重画。痛苦的奥秘就是于我们有益。😁
@@SaltySean0 太对了!
神是操练我们的忍耐力❤️ sally姊妹❤️
实在是辛苦了!但是任何付出都会被主纪念的,加油!
Sally姐的吴语普通话太好听了,我每个都要点赞!
谢谢你的鼓励和点赞!
感谢老师,这个系列真的非常精彩❤
感谢神赐给我们这个系列!
我先来了解法国的历史,讲的非常好! 受益匪浅,感谢你的辛苦,感谢主!
专制君主维持统治,必须让民众对君王恐惧,这个理论在孟德斯鸠的“论法的精神”里面也有论述,因为在关于“启蒙主义”那一集里有提过,我这里就没有提及。感兴趣的朋友可以自己去看“论法的精神”,挺好看的。
这一思想是不是与罗13:4有联系?美国三权分治是直接引用孟德斯鸠的归纳。
使用这种结构,可以很清晰的看到两种力量的脚力和意识形态宣传:
先知--本体论:上帝论--假先知--本体论:无神论/泛神论
祭司--救赎论:基督论--敌基督--救赎论:无罪/自我救赎
君王--国度论:天国论--世界王--国度论:理想国/地上天国
卢梭的忏悔录--我是无罪的,是这个社会有罪,这个社会要改革;
奥古斯丁的忏悔录--我是有罪的,是我让这个社会堕落,我要悔改
。
能和sally姊妹浅谈一下法国大革命就太好了!历史真是循环反复,日光下没有什么新事,对今天的人类真是很大的启发和警戒。
圣经里有一切的真理和奥秘。
@@SallyShi 圣经没有量子力学
@@user-rl2hk4cl7d量子力学在神学面前苍白无力
在学外国建筑史,感觉因为对外国历史的本身不了解所以感觉自己的建筑史学得很虚,谢谢sally!
谢谢你的留言!确实,了解西方最好的切入点就是从西方的宗教史开始,没有基督信仰,就没有现代文明。
这里面有一个本质的逻辑问题,就是神本主义和人本主义。神本主义简单概括为神是万物的尺度;人本主义则是人是万物的尺度。人是万物的尺度虽然听起来很美,但是,谁是那个尺度人呢?根据博弈论原则,每个人必然会把“自我”作为尺度人。因此,人本主义最终必然会走向无限斗争的僭主轮回。只有将一切的荣耀、权柄、国度归于耶稣基督,让神作为万物的尺度,人类社会才真正的拥有人权。哪怕有一点点的荣耀权柄没有归于神,人类都会为那一点点的荣耀权柄争的头破血流。
神本主义-既有神权,又有人权-例子:英国的君主立宪,美国的民主共和;人本主义-既无神权,也无人权--僭主轮回的历史周期律,例子:天朝秦法帝制两千年。
上帝设立的神本主义的社会结构:
先知--摩西--道统--启示--教会
祭司--亚伦--法统--赎罪--圣礼
君王--大卫--传统--保守--政府
当君王僭越先知与祭司的角色时,本质上其自身也陷入到逻辑危机中,自身也不再具有合法性来源,于是君王也被其他人僭越,陷入到僭主轮回无限斗争的逻辑悖论中。
❤❤❤
30:41 启发
Sally姐什么时候讲讲欧洲思想流派的演变,比如法国的浪漫主义,英国的经验主义,欧洲的理性主义和宗教改革的联系。还有你对演化论的看法。我是超级喜欢历史的那种弟兄。哈哈
我也一直在思考这些演变,看看神怎么带领吧。
54:26 启发 政治文人
铁粉又看完了一讲了
沙发
你速度好快!😀😀
2022.6.8受教
一起学习!
奥古斯丁说:God created us without us: but he did not will to save us without us” 也不一定是加尔文的预定论。
哈哈哈,你看的都是天主教的历史书吧,我们的历史书看来是禁书,耶稣会寄给教皇的申辩信你可以查看一下,我们也是有历史书这么教我们的。真要抬杠,我们可能还要去博物馆找资料,哈哈哈😄,别争了,赶紧整玛丽亚的资料吧。。。😜😜😜
@@sq5032 好,有空我来查查。
@@sq5032 我前面说的时候没有展开说细节,只讲了一个结果。中间省略了N步。因为时间控制。
@@sq5032 我觉得耶稣会也没有做错,一步一步来么,先接受,再慢慢纠正。说来说去,还是中国那个时代的教育程度实在太低了,不得不简化圣经的教导来扩展神的国。耶稣会的做法被打小报告,也有其他的利益原因在里面,道明会负责真道的鉴别,也有自己固定的标准,在真理上也不可能妥协。只能说,人实在是太复杂了。
圣奥古斯丁论“预定的本质”
圣奥古斯丁认为上帝按照祂的旨意,决定使人得到救恩,或者得不到救恩(上帝的审判决定谁能够得救);这是超越人所能理解的。圣奥古斯丁曾这样写道:
圣徒的预定就是上帝的恩典预先知道/预先准备有谁会被释放,这样的人一定会被释放。其它的人则在上帝公义的审判之下,别无它路,必定是“预定不得救的人(mass of perdition),正如推罗和西顿之人的下场。如果他们见到基督奇妙的神迹,必定会相信。然而,因为上帝没有将信心赐给他们,他们就无从相信(quoniam ut crederent,non erat eis datum,etiam unde crederent est negatum)。
由此可见,似乎在有些人的心中,自然而然便有上帝所赐的悟性;如果他们听见真理,或看见按他们的悟性所能领受的神迹(si congrua suis mentibus),便会产生信心。
但是,出于我们所无法理解的上帝的审判,这些人如果并未蒙恩得预定,从“预定不得救的人”之中被分别出来;那么,他们必定听不见真理,也见不到按他们的悟性所能领受的神迹;而这些正是(原本)可以使他们相信的途径。
【原始资料出处:de dono perseverantiae,XIV,35;in Oeuvres de Saint Augustin,ed. J. Chene and J. Pintard(Paris:de Brouwer,1962),pp.680-2】
圣奥古斯丁论“预定不得救的人”
圣奥古斯丁又认为所有的人类都是一个泥团,是有罪的。他曾这样写道:
从亚当衍生出一团的罪人和不敬虔的人(ex Adam massa peccatorum et impiorum),在其中,犹太人和外邦人都属于一团,与上帝的恩典隔绝。若是窑匠有权从同一块泥团中,拿一块作成贵重的器皿,另外拿一块作成卑贱的器皿,则显然上帝更加有权自犹太人中拿一块作成贵重的器皿,另外那一块作成卑贱的器皿;在外邦人当中,也是如此。由此看来,所有的人都必定是出于一个泥团。
【原始资料出处:de diversibus quaestionibus ad Simplicianum,1.ii.12;in Corpus Christianorum:Series Latina,vol,44 ed. A Muzenbecher(Turnholt:Brepols,1970),48.620-7】
这骆驼照片好搞笑啊
哈,是吧?这骆驼老优雅了,哈哈哈
@@SallyShi 优雅中居然还略带了一丝妖娆