Intéressant. Je préfère le mentir vrai à la "réalité" mensongère. Mais il y a un aspect qui est rarement abordé à propos des livres de Castaneda (surtout pour les premiers), c'est la drolerie de Don Juan et celle plus inquiétante de Don Gennaro, même si ce n'est pas l'essentiel, cela m'a fait rire aux larmes, et il n'y a ici aucune ironie. Beau travail.
Merci pour votre compliment. La drôlerie est une manière de faire se bloquer le discours intérieur qui alimente la représentation du monde. Elle désamorce le sérieux académique, lequel bloque l'accès au nagual en produisant en permanence du tonal. On peut rapprocher ceci de ce qui s'observe dans le Zen, notamment avec l'usage de questions apparemment absurdes dont l'objectif est, là aussi, ce calage du mental discursif (par exemple : "Deux mains applaudissent. Quel est le bruit fait par une seule des mains?"). L'enseignement des sorciers comme Don Juan ou Don Gennaro montre que le monde existe d'autant plus que nous lui accordons en permanence notre attention, que nous nous le racontons sans discontinuer ; l'humour bloque ce récit et ouvre sur l'au-delà de la représentation commune. C'est pour cela que Carlos Castaneda se voit reprocher de se prendre trop au sérieux, ce qui est un travers on ne peut plus répandu dans les milieux où l'on se pique de "culture" et de "connaissance objective et scientifique".
venu de l'esprit du mal je me demande comment cela doit être interprété ... pardon je plaisante je ne me demande rien ...Le mal est un bien nécessaire .
Un guerrier vie en agissant, non en pensant à agir et encore moins en pensant à ce qu'il pensera après avoir agit ! ( La roue du temps, Carlos Castaneda)
Wouah ! Je commence une petite période de vacances où j'ai besoin de voyager, merci pour ces belles directions que tu m'inspires, plein de ressources et de films à découvrir !
Je vous en prie. Les vidéo ont également vocation à être inspirante en plus d'être pédagogique. Je suis heureux de constater que ces deux missions remplies ^^
Merci pour votre vidéo. La suite de l'enseignement de Don Juan est dans l'oeuvre de Dominique Aubier edition la bouche du PEL. Pour mieux comprendre lire le livre de Véronique Skawiska, Rendez vous sorcier avec Carlos Castaneda. ed Denoel.
Excellent... même si j'ai un peu de mal avec la conclusion concernant la véracité du récit... Je comprends tout à fait votre position qui est tout à fait légitime... Mais se sont ces doutes qui m'ont fait arrêter de lire Castaneda, je l'ai vécu comme une trahison à l'époque (j'avais 22-23 ans)... Mais, certaines bribes me sont restées et influencent malgré moi une partie de ma vision du monde... Donc, peut-être est-ce bien "mentir-vrai"... En tout cas, il permet de se dégager du néo-chamanisme à l'eau de rose proposé aux occidentaux et à aller plus avant dans le sujet, ce qui est une très bonne chose... Quoi qu'il en soit, bravo pour le traitement du sujet, j'ai été très agréablement surpris.
Halte aux timorés, je peux vous certifier de première main que tout ce qui est écrit par Carlos est vrai (et il ya bien plus). Le problème est qu'au départ il faut un profile énergétique particulier que bien peu de gens possède (surtout les mâles), de plus les traducteurs n'étant des sorciers, ils ont introduit une grande confusion dans le choix des mots, une vraie catastrophe. Ne vous découragez pas, il faut de nombreuses années pour accéder au Nagual.
Très appréciable ! N'ayant reçu aucun enseignement mystique, et même bien au contraire auant été de nombreuses fois ostraciser par des pratiques exoteriques, il est grandement intriguant de voir les différences sémantiques dans les approches définitionelles, et leurs représentations, venant ~ de la "philosophie" ma représentation/compréhension/interprétation du concept de réalité me semble bien plus limité transcendantalement parlant que la votre qui semble se rapprocher plus à proprement parlé de mon concept de vérité. Je me demande s'il s'agit d'une conséquence de mes affinités au solipsisme, de ma tendance à "succomber" au sentiment de complétude, en particulier en logique, ou si c'est justement une conséquence de votre pratique (car je vous présume pratiquerla magie) qui implique justement un "garde-fou", que ce soit par le biais du tonal pour reprendre la sémantique de cet épisode, d'une téurgie, ou autre. Désolé poure pavé, j'en profite pour vous poser une petite question, faites vous une distinction entre sorcellerie et magie ? N'est-elle pour vous qu'une différence rituel dans la pratique du thaumaturge ? (S'il me semble avoir bien compris de ce dont s'agit la pratique magique, je ne pense ne pas m'être tromper de lexique, mais auxquels cas n'hésitez pas à me le préciser, j'espère ne pas avoir fait d'erreur lexical trop grossière, et que vous me les pardonnerez s'il elles ont été faites) J'attends avec hâte le jour prospère où je pourrais prendre le temps de m'exercer à la pratique magique, car il sera le jour où j'aurais enfin mis de l'ordre à ma situation sociale précaire et complexe.
@@internnot7100 ne culpabilisez pas, vous avez eu ce désir et vous l'avez fait. Je suis flatté de susciter de telles vocations. Pour votre question, effectivement la sorcellerie est beaucoup plus connoté pratique tandis-que la magie est plus vaste (c'est d’ailleurs pour cela que l'on précise lorsque l'on parle de la pratique magique). La magie est aussi une voie existentiel tout comme peut l'être la voie religieuse de son coté. Je développerai certainement plus en détail et en profondeur les différences et convergences entre ces deux vocables.
@@artchaos6895 Ce sera très intéressant, je n'en ai pas un doute (je ne sais oas si vous parlez de la distinction réel/vrai ou sorcier/mage, dans le doute je présumerai des deux). Je reprend personnellement les gens autour de moi au sujet de cette distinction semantique, puisque la définition de "réalité" est phénoménologique et qu'une fois qu'on le sait il est difficile d'employer le terme, comme probablement la majorité, en tant que synonyme de vérité à l'aspect moins "directif", d'autant plus qu'avec la connaissance de cette précision sémantique considéré la réalité comme une entité globale est selon moi un affront fait aux individus dont les perceptions, entre autres, diffèrent, comme les aveugles de naissance par exemple, et je ne ferme plus les yeux autour de cette "offensive" normative depuis que je connais la nature définitionelle du concept de "réalité" bien qu'il s'agisse de la première fois que je puis m'exprimer sur ce problème. Mais il m'a semblé, au vu du sujet, que vous aviez sûrement des raisons de privilégier ces emplois linguistiques, j'ai d'ailleurs comme "préssenti", compris instinctivement, la raison de ces choix sémantique, malgré ça. Comme quoi en ayant toujours senti plus d'affinité avec la magie que la sorcellerie, et ayant fait de nombreuses recherches plus ou moins ésotérique sans jamais passé le pas de la pratique, je m'orientais peut-être déjà vers une pratique magique plus que sorceleuse, d'ailleurs il me semble que le mot "sort" renvoie à l'incantatoire maintenant que je l'écris (mais aussi au destin) là où le termes magie reste plus vague. Peut-être mes recherches par leurs axes étaient déjà en soit de la magie. Je serai curieux de savoir comment préserver une pratique strictement magique, sans tomber dans le sorcier, non pas que, j'espère vous en rassurer, la sorcellerie en tant que tel me dérange ; savoir opérer ces distinctions dans la pratique me semble simplement intéressant. Je suis en circonspection au regard d'avoir pu encore céder à l'intention de rendre les représentations plus fortes ce qui ne semble pas conseillé en magie, mais malgré cela, rendre la langue le plus efficace est pour moi comme un devoir quasiment metaphysique, j'espère que mon affinité à cet quête ne saura se montrer être un obstacle à un pratique magique, voir même pourra en être un atout. Merci pour votre réponse.
@@internnot7100 Je prendrai le temps de répondre un peu plus tard, mais vu que vous évoquez le sujet je peux vous recommander (si vous ne l'avez pas déja vu) mon épisode sur les représentations comme support en magie.
1. L'Homme et la Femme comme personnification du Verbe. Verbe pris au piège en lui-même, ne pouvant en sortir qu'en lui-même, par lui-même, et pour lui-même. Lui-même s'étant fait Homme et l'Homme étant lui-même, par et pour lui-même il redevient lui-même bien qu'il n'ait jamais cessé de l'être, c'est à dire libre, même de lui-même.2. Verbe libérateur. Ici et maintenant je suis un guerrier, je n'ai pas de temps à perdre je suis un guerrier, c'est mon défi je suis un guerrier, c'est mon commandement je suis un guerrier, c'est mon intention inflexible je suis un guerrier, je ne suis pas une feuille à la merci du vent je suis un guerrier, avec ma volonté je change les choses je suis un guerrier, je fais confiance à mon pouvoir personnel je suis un guerrier, je suis conscient de mon efficacité je suis un guerrier, dans la joie l'efficacité l'abandon je suis un guerrier, j'ai un total contrôle sur moi-même je suis un guerrier, je suis impeccable je suis un guerrier, je suis implacable je suis un guerrier, c'est ma prédilection je suis un guerrier, c'est mon devoir être je suis un guerrier, c'est ma dernière bataille sur terre je suis un guerrier. Je suis un guerrier de la liberté totale, c'est moi qui décide c'est moi qui commande, je n'ai aucune limite j'exprime tout mon potentiel j'ai une énergie infinie je suis portée par l'énergie universelle, j'ai une énergie infinie je suis porté par le Verbe universel, j'ai une énergie infinie je suis le Verbe universel. Je vie dans l'harmonie la joie de la félicité par ce que je vis dans l'harmonie, la joie de la félicité.3.cqfd. Solve et coagula, union des contraires, mettre dans le mille, c'est l'art royal, c'est le saut périlleux de la pensée dans l'inimaginable, c'est l'intention du Verbe réalisée, c'est l'alpha et l'oméga, son nom? LIBERTE!!! qui te dit, prends la mesure de ce que tu es, fais le tour de toi-même, libère-toi de ta condition humaine, pars à la conquête de la conscience totale, pars à la conquête de la totalité de toi-même, vise et tir au centre de toi-même c'est à dire au centre de tout, la boucle est bouclée.
seule l'expérimentation personnelle et effective, par l'affiliation et la (les) pratique(s) d'une école spirituelle authentique qui nous révèle à nous-même, permet de comprendre vraiment et exactement de quoi parle le shaman. Et toutes les écoles (authentiques, je le répète) se rejoignent, quels que soient les croyances de départ. L'Eau est une mais les fleurs sont multiples (ou le contraire) Ici la psychologie, ou la philosophie n'aident ABSOLUMENT en rien, et même au contraire.
Votre critique n'est pas dénuée d'intérêt. Elle gagnerait néanmoins à être contextualisée. Je vous poserai donc une triple question, dans le seul intérêt du débat, cela va sans dire. 1) Vous vous réclamez apparemment d'une forme d'empirisme initiatique; pourriez-vous donc indiquer votre propre niveau de pratique, au sens le plus concret du terme, afin que soit définitivement établie la pertinence de votre propos ? 2) La pratique au sein : "d'une école spirituelle authentique (...) nous révèle à nous-mêmes ", écrivez-vous. Soit, mais quels critères objectifs définissez-vous dès lors pour être certain d'éviter l'écueil de la subjectivité et d'atteindre à la Réalisation par la Connaissance, ce qui constitue, je ne vous l'apprends pas, le principe même de l'initiation ? 3) Vous affirmez l'inutilité, voire la nocivité spirituelle, de la psychologie et de la philosophie, condamnation qui peut probablement se voir étendue à l'ensemble des sciences humaines. Quel est alors votre niveau personnel de familiarisation avec ces disciplines, niveau à partir duquel vous pouvez à bon droit prononcer cette condamnation ?
@@artchaos6895 ça aurait bien que tu lises toute la saga ... j'ai commencé à la lire il y a plus de 25 ans et je t'affirme que c'est don Genaro son vrai guide . je ne vais pas insister déjà à l'époque les amis qui m'avaient conseillé ces livres ce confrontaient à moi car je disais que la drogue n'était en rien le point centrale de l'initiation . BIsous
@@brujos1freeman Que la drogue ne soit : "en rien le point central de l'initiation", je suis tout à fait d'accord. Les plantes ouvrent l'esprit, mais "L'herbe du diable et la petite fumée" n'est absolument pas une apologie des hallucinogènes. Les Sorciers mettent au contraire en garde contre un usage inconsidéré et insistent sur le fait que les plantes sont vivantes et, à leur manière, conscientes. Que Don Genaro ait joué un rôle, c'est certain. Mais vous "affirmez" qu'il fut pour Carlos Castaneda : "son vrai guide". Quels sont les arguments sur lesquels vous étayez cette thèse ?
@@artchaos6895 ce n'est pas une thèse c'est écrit noir sur blanc dans l'un des ouvrage . je ne sais plus dans lequel ça remonte à loin mais j'ai trouvé ça vite fait : Genaro Flores Wikipedia fr.wikipedia.org › wiki › Genaro_Flores Dans les ouvrages de Carlos Castaneda, il est le maître (benefactor) de Castaneda, l'ami de don Juan Matus, et l'élève de don Julian Osorio et don Elias Ulloa.
@@artchaos6895 "D'un caractère joyeux et discret, il aurait transmis l'essentiel de l'enseignement yaqui, alors que don Juan Matus faisait office de leurre. Il était capable de prouesses physiques dépassant toute explication rationnelle. En outre, il aurait eu à son service deux alliés (entités inorganiques protectrices). Tout comme don Juan Matus, il avait trois disciples auprès de lui, les « Genaros »." Ce leurre est parfait en tout point n'est ce pas ? !
Je vous remercie pour votre intérêt et votre appréciation qui me flatte beaucoup. J'en conviens l'alchimie est un sujet passionnant, je prendrai en compte le fait que vous le demandez, mais il y a encore pas mal de sujets fondamentaux que j'ai déjà prévu d'aborder pour les prochaines semaines. Une vidéo me demande beaucoup de travail et les sujets sont sélectionnés longtemps à l'avance. Donc même si je suis loin d'être opposé à l'idée ce ne sera pas avant un bon moment.
@@Esse-of-Lux à demain avec la vidéo sur la protection ^^ Si vous voulez discuter d'alchimie, vous pouvez toujours passer sur le discord, je suis certain que c'est un sujet de conversation qui intéressera beaucoup de monde.
Vous au moins vous volez bien haut au-dessus de la moyenne en terme d'ambassadeur du travail de C.C.! A l'occasion j'aimerais discuter! D'ailleurs je regarderai si vous avez quelque chose sur A . Artaud , notamment son livre Les Tarahumaras , sur son voyage au Mexique, en terre de peyotl, en 1936!! J'essaye de reprendre mon mémoire de D.E.A. littérature française, 27 ans après! : "Antonin Artaud et Carlos Castaneda: Voyage au Pays-du-Sang-Qui-Parle",et pour moi ce "Sang-Qui-Parle",c'est le ❣! "Solo recorrer los caminos-que-tienen-corrazon" :" toujours parcourir les chemins-qui-ont-du-❤" !! (En haut à gauche une photo d'un 💚 de mousse sur un rocher, que j'ai prise au-dessus de chez moi , à l'orée du bois "Le 🤍de la forêt-aux-cerfs" MERCI
Merci pour ce retour élogieux. Les travaux de Castaneda le méritent. Un sujet sur Antonin Arthaud serait effectivement très intéressant, je vais y réfléchir même si avec ce qui est déja prévu au programme cela ne pourra pas ce faire avant un long moment.
@@artchaos6895 Oui Artaud est passionnant, surtout "Les Tarahumaras"! Merci de votre réponse! Par contre je tique un peu sur votre façon de présenter C.C. car son travail universitaire, même au début, ne s'attachait pas simplement aux " effets du peyotl"!! 'L'herbe du diable et la petite fumée" , comme titre de son premier récit , peut le laisser penser, mais sa démarche était anthropologique au sens large c-à-d à la recherche des utilisations traditionnelles des plantes , en général , dans la culture populaire, et dans ce cas, au Mexique! A l'origine il désirait répertorier et mettre en lumière des pratiques culturelles ignorées et en voie de disparation , si vous voulez, c'est tout! Avez-vous entendu son interview?? C'était un être tout à fait doux et charmant...
@@Hung895 Je comprends votre réaction et la confusion qui peut se produire. On pourrait effectivement interpréter la formulation proposée comme signifiant que l'investigation originelle ne portait que sur les aspects chimiques de l'usage du Peyotl et leurs effets neuronaux. J'aurais sans doute dû cerner avec davantage de précisions le champs de recherche universitaire de Carlos Castaneda; mais cela me semblait si évident, puisque celui-ci était anthropologue et non médecin ou biochimiste, que je ne l'ai pas fait. Merci pour la précision apportée. Il est toujours touchant de voir et d'entendre un personnage devenu une référence et que l'interview replace dans sa personnalité propre. Le "mythe", si on peut le dire ainsi, y perd sans doute un peu, mais la vérité profonde de l'être y gagne en revanche beaucoup.
Intéressant. Je préfère le mentir vrai à la "réalité" mensongère. Mais il y a un aspect qui est rarement abordé à propos des livres de Castaneda (surtout pour les premiers), c'est la drolerie de Don Juan et celle plus inquiétante de Don Gennaro, même si ce n'est pas l'essentiel, cela m'a fait rire aux larmes, et il n'y a ici aucune ironie. Beau travail.
Merci pour votre compliment.
La drôlerie est une manière de faire se bloquer le discours intérieur qui alimente la représentation du monde. Elle désamorce le sérieux académique, lequel bloque l'accès au nagual en produisant en permanence du tonal. On peut rapprocher ceci de ce qui s'observe dans le Zen, notamment avec l'usage de questions apparemment absurdes dont l'objectif est, là aussi, ce calage du mental discursif (par exemple : "Deux mains applaudissent. Quel est le bruit fait par une seule des mains?"). L'enseignement des sorciers comme Don Juan ou Don Gennaro montre que le monde existe d'autant plus que nous lui accordons en permanence notre attention, que nous nous le racontons sans discontinuer ; l'humour bloque ce récit et ouvre sur l'au-delà de la représentation commune. C'est pour cela que Carlos Castaneda se voit reprocher de se prendre trop au sérieux, ce qui est un travers on ne peut plus répandu dans les milieux où l'on se pique de "culture" et de "connaissance objective et scientifique".
Une oeuvre et un auteur a approfondir au maximum...merci énormément pour ce travail de qualité
Je dois avouer que c'est l'une des meilleures chaînes occultes que j'ai découvert, si ce n'est la meilleure d'entre toutes
venu de l'esprit du mal je me demande comment cela doit être interprété ...
pardon je plaisante je ne me demande rien ...Le mal est un bien nécessaire .
Excellent merci .
Un guerrier vie en agissant, non en pensant à agir et encore moins en pensant à ce qu'il pensera après avoir agit ! ( La roue du temps, Carlos Castaneda)
Ouah! Une citation de korzybski dès l intro de la video... Cela pique ma curiosité!
Wouah ! Je commence une petite période de vacances où j'ai besoin de voyager, merci pour ces belles directions que tu m'inspires, plein de ressources et de films à découvrir !
Je vous en prie. Les vidéo ont également vocation à être inspirante en plus d'être pédagogique. Je suis heureux de constater que ces deux missions remplies ^^
Merci pour votre vidéo. La suite de l'enseignement de Don Juan est dans l'oeuvre de Dominique Aubier edition la bouche du PEL. Pour mieux comprendre lire le livre de Véronique Skawiska, Rendez vous sorcier avec Carlos Castaneda. ed Denoel.
Super intéressant, merci 😊
Merci beaucoup pour ton invitation ! Ce fut un plaisir ! :D
Plaisir partagé. On remet ça quand tu veux ^^
Excellent... même si j'ai un peu de mal avec la conclusion concernant la véracité du récit... Je comprends tout à fait votre position qui est tout à fait légitime... Mais se sont ces doutes qui m'ont fait arrêter de lire Castaneda, je l'ai vécu comme une trahison à l'époque (j'avais 22-23 ans)... Mais, certaines bribes me sont restées et influencent malgré moi une partie de ma vision du monde... Donc, peut-être est-ce bien "mentir-vrai"... En tout cas, il permet de se dégager du néo-chamanisme à l'eau de rose proposé aux occidentaux et à aller plus avant dans le sujet, ce qui est une très bonne chose... Quoi qu'il en soit, bravo pour le traitement du sujet, j'ai été très agréablement surpris.
+1 subs grande place pour l’aeon bravo
Bonjour et merci pour cette vidéo.
Le sujet de Carlos Castaneda est difficile à traiter en quelques mots. Tu as cependant su le faire avec brio.
Bravo
Merci beaucoup pour ce retour, c'est effectivement un auteur très inspirant qui mériterai à être relu de nos jours. ^^
🙏
Halte aux timorés, je peux vous certifier de première main que tout ce qui est écrit par Carlos est vrai (et il ya bien plus). Le problème est qu'au départ il faut un profile énergétique particulier que bien peu de gens possède (surtout les mâles), de plus les traducteurs n'étant des sorciers, ils ont introduit une grande confusion dans le choix des mots, une vraie catastrophe. Ne vous découragez pas, il faut de nombreuses années pour accéder au Nagual.
Très appréciable !
N'ayant reçu aucun enseignement mystique, et même bien au contraire auant été de nombreuses fois ostraciser par des pratiques exoteriques, il est grandement intriguant de voir les différences sémantiques dans les approches définitionelles, et leurs représentations, venant ~ de la "philosophie" ma représentation/compréhension/interprétation du concept de réalité me semble bien plus limité transcendantalement parlant que la votre qui semble se rapprocher plus à proprement parlé de mon concept de vérité.
Je me demande s'il s'agit d'une conséquence de mes affinités au solipsisme, de ma tendance à "succomber" au sentiment de complétude, en particulier en logique, ou si c'est justement une conséquence de votre pratique (car je vous présume pratiquerla magie) qui implique justement un "garde-fou", que ce soit par le biais du tonal pour reprendre la sémantique de cet épisode, d'une téurgie, ou autre.
Désolé poure pavé, j'en profite pour vous poser une petite question, faites vous une distinction entre sorcellerie et magie ? N'est-elle pour vous qu'une différence rituel dans la pratique du thaumaturge ? (S'il me semble avoir bien compris de ce dont s'agit la pratique magique, je ne pense ne pas m'être tromper de lexique, mais auxquels cas n'hésitez pas à me le préciser, j'espère ne pas avoir fait d'erreur lexical trop grossière, et que vous me les pardonnerez s'il elles ont été faites)
J'attends avec hâte le jour prospère où je pourrais prendre le temps de m'exercer à la pratique magique, car il sera le jour où j'aurais enfin mis de l'ordre à ma situation sociale précaire et complexe.
Désolé pour la taille du message, ne vous sentez pas obligé de le lire ou d'y répondre, d'autant plus de façon aussi consubstantiel.
@@internnot7100 ne culpabilisez pas, vous avez eu ce désir et vous l'avez fait. Je suis flatté de susciter de telles vocations.
Pour votre question, effectivement la sorcellerie est beaucoup plus connoté pratique tandis-que la magie est plus vaste (c'est d’ailleurs pour cela que l'on précise lorsque l'on parle de la pratique magique). La magie est aussi une voie existentiel tout comme peut l'être la voie religieuse de son coté. Je développerai certainement plus en détail et en profondeur les différences et convergences entre ces deux vocables.
@@artchaos6895 Ce sera très intéressant, je n'en ai pas un doute (je ne sais oas si vous parlez de la distinction réel/vrai ou sorcier/mage, dans le doute je présumerai des deux).
Je reprend personnellement les gens autour de moi au sujet de cette distinction semantique, puisque la définition de "réalité" est phénoménologique et qu'une fois qu'on le sait il est difficile d'employer le terme, comme probablement la majorité, en tant que synonyme de vérité à l'aspect moins "directif", d'autant plus qu'avec la connaissance de cette précision sémantique considéré la réalité comme une entité globale est selon moi un affront fait aux individus dont les perceptions, entre autres, diffèrent, comme les aveugles de naissance par exemple, et je ne ferme plus les yeux autour de cette "offensive" normative depuis que je connais la nature définitionelle du concept de "réalité" bien qu'il s'agisse de la première fois que je puis m'exprimer sur ce problème.
Mais il m'a semblé, au vu du sujet, que vous aviez sûrement des raisons de privilégier ces emplois linguistiques, j'ai d'ailleurs comme "préssenti", compris instinctivement, la raison de ces choix sémantique, malgré ça.
Comme quoi en ayant toujours senti plus d'affinité avec la magie que la sorcellerie, et ayant fait de nombreuses recherches plus ou moins ésotérique sans jamais passé le pas de la pratique, je m'orientais peut-être déjà vers une pratique magique plus que sorceleuse, d'ailleurs il me semble que le mot "sort" renvoie à l'incantatoire maintenant que je l'écris (mais aussi au destin) là où le termes magie reste plus vague. Peut-être mes recherches par leurs axes étaient déjà en soit de la magie. Je serai curieux de savoir comment préserver une pratique strictement magique, sans tomber dans le sorcier, non pas que, j'espère vous en rassurer, la sorcellerie en tant que tel me dérange ; savoir opérer ces distinctions dans la pratique me semble simplement intéressant.
Je suis en circonspection au regard d'avoir pu encore céder à l'intention de rendre les représentations plus fortes ce qui ne semble pas conseillé en magie, mais malgré cela, rendre la langue le plus efficace est pour moi comme un devoir quasiment metaphysique, j'espère que mon affinité à cet quête ne saura se montrer être un obstacle à un pratique magique, voir même pourra en être un atout.
Merci pour votre réponse.
@@internnot7100 Je prendrai le temps de répondre un peu plus tard, mais vu que vous évoquez le sujet je peux vous recommander (si vous ne l'avez pas déja vu) mon épisode sur les représentations comme support en magie.
@@artchaos6895 effectivement il y a eu une récurence dans mes messages de la mention de ce sujet, je m'y attelle de suite :)
1. L'Homme et la Femme comme personnification du Verbe. Verbe pris au piège en lui-même, ne pouvant en sortir qu'en lui-même, par lui-même, et pour lui-même. Lui-même s'étant fait Homme et l'Homme étant lui-même, par et pour lui-même il redevient lui-même bien qu'il n'ait jamais cessé de l'être, c'est à dire libre, même de lui-même.2. Verbe libérateur. Ici et maintenant je suis un guerrier, je n'ai pas de temps à perdre je suis un guerrier, c'est mon défi je suis un guerrier, c'est mon commandement je suis un guerrier, c'est mon intention inflexible je suis un guerrier, je ne suis pas une feuille à la merci du vent je suis un guerrier, avec ma volonté je change les choses je suis un guerrier, je fais confiance à mon pouvoir personnel je suis un guerrier, je suis conscient de mon efficacité je suis un guerrier, dans la joie l'efficacité l'abandon je suis un guerrier, j'ai un total contrôle sur moi-même je suis un guerrier, je suis impeccable je suis un guerrier, je suis implacable je suis un guerrier, c'est ma prédilection je suis un guerrier, c'est mon devoir être je suis un guerrier, c'est ma dernière bataille sur terre je suis un guerrier. Je suis un guerrier de la liberté totale, c'est moi qui décide c'est moi qui commande, je n'ai aucune limite j'exprime tout mon potentiel j'ai une énergie infinie je suis portée par l'énergie universelle, j'ai une énergie infinie je suis porté par le Verbe universel, j'ai une énergie infinie je suis le Verbe universel. Je vie dans l'harmonie la joie de la félicité par ce que je vis dans l'harmonie, la joie de la félicité.3.cqfd. Solve et coagula, union des contraires, mettre dans le mille, c'est l'art royal, c'est le saut périlleux de la pensée dans l'inimaginable, c'est l'intention du Verbe réalisée, c'est l'alpha et l'oméga, son nom? LIBERTE!!! qui te dit, prends la mesure de ce que tu es, fais le tour de toi-même, libère-toi de ta condition humaine, pars à la conquête de la conscience totale, pars à la conquête de la totalité de toi-même, vise et tir au centre de toi-même c'est à dire au centre de tout, la boucle est bouclée.
bonjour, je voulais savoir quel etait le film 6min45?
super video merci!!
Bonjour, Merci beaucoup! Ce film c'est la foret d'émeraude.
Tout est vrai dans les 13 livres de Carlito tout
seule l'expérimentation personnelle et effective, par l'affiliation et la (les) pratique(s) d'une école spirituelle authentique qui nous révèle à nous-même, permet de comprendre vraiment et exactement de quoi parle le shaman. Et toutes les écoles (authentiques, je le répète) se rejoignent, quels que soient les croyances de départ. L'Eau est une mais les fleurs sont multiples (ou le contraire)
Ici la psychologie, ou la philosophie n'aident ABSOLUMENT en rien, et même au contraire.
Votre critique n'est pas dénuée d'intérêt. Elle gagnerait néanmoins à être contextualisée. Je vous poserai donc une triple question, dans le seul intérêt du débat, cela va sans dire.
1) Vous vous réclamez apparemment d'une forme d'empirisme initiatique; pourriez-vous donc indiquer votre propre niveau de pratique, au sens le plus concret du terme, afin que soit définitivement établie la pertinence de votre propos ?
2) La pratique au sein : "d'une école spirituelle authentique (...) nous révèle à nous-mêmes ", écrivez-vous. Soit, mais quels critères objectifs définissez-vous dès lors pour être certain d'éviter l'écueil de la subjectivité et d'atteindre à la Réalisation par la Connaissance, ce qui constitue, je ne vous l'apprends pas, le principe même de l'initiation ?
3) Vous affirmez l'inutilité, voire la nocivité spirituelle, de la psychologie et de la philosophie, condamnation qui peut probablement se voir étendue à l'ensemble des sciences humaines. Quel est alors votre niveau personnel de familiarisation avec ces disciplines, niveau à partir duquel vous pouvez à bon droit prononcer cette condamnation ?
Pardon mais il me semblait que le maitre de carlos aurait plutôt été Don Genaro Flores ...
Don Genaro est effectivement un Sorcier très présent dans le témoignage de Carlos Castaneda . Mais Don Juan est son initiateur et sa référence.
@@artchaos6895 ça aurait bien que tu lises toute la saga ...
j'ai commencé à la lire il y a plus de 25 ans et je t'affirme que c'est don Genaro son vrai guide .
je ne vais pas insister déjà à l'époque les amis qui m'avaient conseillé ces livres ce confrontaient à moi car je disais que la drogue n'était en rien le point centrale de l'initiation . BIsous
@@brujos1freeman Que la drogue ne soit : "en rien le point central de l'initiation", je suis tout à fait d'accord. Les plantes ouvrent l'esprit, mais "L'herbe du diable et la petite fumée" n'est absolument pas une apologie des hallucinogènes. Les Sorciers mettent au contraire en garde contre un usage inconsidéré et insistent sur le fait que les plantes sont vivantes et, à leur manière, conscientes.
Que Don Genaro ait joué un rôle, c'est certain. Mais vous "affirmez" qu'il fut pour Carlos Castaneda : "son vrai guide". Quels sont les arguments sur lesquels vous étayez cette thèse ?
@@artchaos6895 ce n'est pas une thèse c'est écrit noir sur blanc dans l'un des ouvrage . je ne sais plus dans lequel ça remonte à loin mais j'ai trouvé ça vite fait : Genaro Flores
Wikipedia
fr.wikipedia.org › wiki › Genaro_Flores
Dans les ouvrages de Carlos Castaneda, il est le maître (benefactor) de Castaneda, l'ami de don Juan Matus, et l'élève de don Julian Osorio et don Elias Ulloa.
@@artchaos6895 "D'un caractère joyeux et discret, il aurait transmis l'essentiel de l'enseignement yaqui, alors que don Juan Matus faisait office de leurre. Il était capable de prouesses physiques dépassant toute explication rationnelle. En outre, il aurait eu à son service deux alliés (entités inorganiques protectrices).
Tout comme don Juan Matus, il avait trois disciples auprès de lui, les « Genaros »."
Ce leurre est parfait en tout point n'est ce pas ? !
Au fait pour votre prochaine vidéo pourriez-vous aborder le thème de l'alchimie ? Et d'aborder et d'approfondir certaines notions essentielles, merci
Je vous remercie pour votre intérêt et votre appréciation qui me flatte beaucoup. J'en conviens l'alchimie est un sujet passionnant, je prendrai en compte le fait que vous le demandez, mais il y a encore pas mal de sujets fondamentaux que j'ai déjà prévu d'aborder pour les prochaines semaines. Une vidéo me demande beaucoup de travail et les sujets sont sélectionnés longtemps à l'avance. Donc même si je suis loin d'être opposé à l'idée ce ne sera pas avant un bon moment.
@@artchaos6895 Ah ok je comprends, dans ce cas on se dit à très bientôt pour votre prochaine vidéo 😊
@@Esse-of-Lux à demain avec la vidéo sur la protection ^^
Si vous voulez discuter d'alchimie, vous pouvez toujours passer sur le discord, je suis certain que c'est un sujet de conversation qui intéressera beaucoup de monde.
Vous au moins vous volez bien haut au-dessus de la moyenne en terme d'ambassadeur du travail de C.C.!
A l'occasion j'aimerais discuter!
D'ailleurs je regarderai si vous avez quelque chose sur A . Artaud , notamment son livre Les Tarahumaras , sur son voyage au Mexique, en terre de peyotl, en 1936!!
J'essaye de reprendre mon mémoire de D.E.A. littérature française, 27 ans après! :
"Antonin Artaud et Carlos Castaneda: Voyage au Pays-du-Sang-Qui-Parle",et pour moi ce "Sang-Qui-Parle",c'est le ❣!
"Solo recorrer los caminos-que-tienen-corrazon" :" toujours parcourir les chemins-qui-ont-du-❤" !!
(En haut à gauche une photo d'un 💚 de mousse sur un rocher, que j'ai prise au-dessus de chez moi , à l'orée du bois
"Le 🤍de la forêt-aux-cerfs"
MERCI
Merci pour ce retour élogieux. Les travaux de Castaneda le méritent. Un sujet sur Antonin Arthaud serait effectivement très intéressant, je vais y réfléchir même si avec ce qui est déja prévu au programme cela ne pourra pas ce faire avant un long moment.
@@artchaos6895 Oui Artaud est passionnant, surtout "Les Tarahumaras"!
Merci de votre réponse!
Par contre je tique un peu sur votre façon de présenter C.C. car son travail universitaire, même au début, ne s'attachait pas simplement aux " effets du peyotl"!!
'L'herbe du diable et la petite fumée" , comme titre de son premier récit , peut le laisser penser, mais sa démarche était anthropologique au sens large c-à-d à la recherche des utilisations traditionnelles des plantes , en général , dans la culture populaire, et dans ce cas, au Mexique!
A l'origine il désirait répertorier et mettre en lumière des pratiques culturelles ignorées et en voie de disparation , si vous voulez, c'est tout!
Avez-vous entendu son interview?? C'était un être tout à fait doux et charmant...
@@Hung895 Je comprends votre réaction et la confusion qui peut se produire. On pourrait effectivement interpréter la formulation proposée comme signifiant que l'investigation originelle ne portait que sur les aspects chimiques de l'usage du Peyotl et leurs effets neuronaux. J'aurais sans doute dû cerner avec davantage de précisions le champs de recherche universitaire de Carlos Castaneda; mais cela me semblait si évident, puisque celui-ci était anthropologue et non médecin ou biochimiste, que je ne l'ai pas fait. Merci pour la précision apportée.
Il est toujours touchant de voir et d'entendre un personnage devenu une référence et que l'interview replace dans sa personnalité propre. Le "mythe", si on peut le dire ainsi, y perd sans doute un peu, mais la vérité profonde de l'être y gagne en revanche beaucoup.