أسهل ٦ طرق لكسب الثواب بعد الموت : ١- اترك نسخه للقرآن الكريم في أي مسجد ٢- تبرع بكرسي متحرك في أي مستشفى ٣- شارك في بناء مسجد ولو بكيس اسمنت ٤- ضع مبرد ماء في مكان عام ٥- ازرع شجرة ولك أجر من استضل بها ٦- والاسهل من هذا نشر هذه الرساله ليعمل بها غيرك ويلحق بك الأجر
الحديث واضح وفيه صيغة الامر من الرسول عليه الصلاة والسلام ونحنا أمرنا بالقرآن بطاعة رسول الله ولا نعصي له امرأ ... فلا داعي لكثر الفلسفه اعتراضك غلى كلام الشيوخ المستدل من النبي صلى الله عليه وسلم دليل على ضعف ايمانك وشكك بكلام الرسول اتق الله يا من تضحك وتستهزأ على شيوخ يتكلمون ليعلموك دينك
"يعتقد علماء آخرون أن اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة فحسب، وهذا القول هو المعتمد عند الشافعية. وقالوا أن القائلين بالوجوب قد استدلوا بحديث أبي هريرة: «الفطرة خمسٌ: الاختِتان والاستِحداد وقصُّ الشاربِ وتقليمُ الأظفار ونتف الإبْط»متفق عليه.[2] كما رد الشافعية عليهم في استدلالهم على الوجوب بحديث «أعفوا اللحى» بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما بحث العلماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب[3]، بدليل قول النبي محمد ﷺ(غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود) ولم يقل أحد من العلماء أن صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود. فكذلك يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلو كان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم اعفاء اللحية. كما أن الأمر بإعفاء اللحية جاء دوماً مرتبطاً مع إحفاء الشارب، وهو مستحب بالاتفاق كما ذكر الامام النووي."
"اعتمد الشافعية كراهة حلقها والجمهور حرام حلقها أي إزالتها ومازاد عن القيضة مباح أخذه عند لحنابلة وما دون القبضة يكره الأخذ منها..والتقاعدة الفقهية التي تقول الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال مقط به الاستدلال...وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن اليهود لا يصبغون فخالفوهم وثبت أن الصحابة بعضهم صبغوا وبعضهم لم يصيغ لأنهم حملوا الأمر على الإرشاد والندب وكذلك في أحاديث اللحية والشارب..فمن رأي أنها واجبة فلا ينكر على من رآها مندوبة وكذلك لا ينكر من يقول أنها مستحبة على من يقول أنها واجبة..والأفضل نباع السنة قدر المستطاع...وابن حزم نقل الإجماع في عدم جواز حلقها أي لا يوجد عالم من العلماء أجاز حلقها وهذا صحيح ولم يقل بالإجماع بحرمة .حلقها"
حمل بعض الفقهاء هذه الأحاديث على الأمر، وسماها كثير منهم سنة يثاب عليها فاعلها ولا يعاقب تاركها، ولا دليل لمن قال إن حلق اللحية حرام أو منكر إلا الأحاديث الخاصة بالأمر بإعفاء اللحية مخالفة للمجوس والمشركين، والأمر في الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما يكون للوجوب يكون لمجرد الإرشاد إلى الأفضل. والحق الذي ترشد إليه السنة الشريفة وآداب الإسلام في الجملة أن أمر الملبس والمأكل وهيئة الإنسان الشخصية لا تدخل في العبادات التي ينبغي على المسلم الالتزام فيها بما ورد في شأنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، بل للمسلم أن يتبع فيها ما تستحسنه بيئته ويألفه الناس ويعتادونه ما لم يخالف نصا أو حكما غير مختلف عليه، وإعفاء اللحية أو حلقها من الأمور المختلف على حكم الأمر الوارد فيها بالإعفاء على ما تقدم، (إلى قوله): ..وإذ كان إطلاق اللحية أو حلقها من الأمور التي اختلف العلماء في مدلول الأمر الوارد في السنة في شأنها، هل هو من باب الواجب أو السنة أو الندب.إذ كان ذلك كان على السائل الالتزام بالأمر الوارد في القرآن الكريم الثابت قطعا والذي يؤدى تركه إلى ارتكاب كبيرة من الكبائر هي إغضاب الوالدين وإيذاؤهما، بينما حلق اللحية ليس من المعاصي الثابتة قطعا، إذ إعفاؤها من السنن، والسنة تفسر بمعنى الطريقة كما تفسر بما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. ولا شك أن الأولى تنفيذ الأمر بحسن الصحبة مع الوالدين. المفتى: الشيخ جاد الحق على جاد الحق. 11 أغسطس 1981 م.
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،، هودؤلاء ليسوا علماء حافظين وبيلعبوا على هواهم
@@fourthpyramid حضرته فتح باب الفتوى وسالناه عن اللحية فأجابنا مشكورا .. ..ثم سالناه ع التريلملم والترالملم بجوار الكعبة ..ما راي الدين فيه ؟ أليس من حقنا ..إلا إذا كان المخرج عابز كده .
كل هؤلا دجالين كذابين !! لأنهم ينصبون انفسهم مجتهدين وهم ليسوا مجتهدين،، لو كانوا صادقين لكانوا نقلوا أقوال مجتهدين، الدين لايؤخذ من دجالين وأكثر دجال بينهم حسان، اللحيه إمامان عظيمان قالوا سنه وإمامنا عظيمان قالوا واجبه،
كنت مثلك ودايما ادخل بصراع رهيب مع الدي وقبل ستة سنوات ازلتخا وقصصت انها قص ليش انا ابو جهل عايش بالعصر الحجري انا كل ما تشوف بو لحية ابصق على يساري اغلبهم حمير متخلفين مستواهم التعليمي زفت لا يعلمونا شي كالانعام الله يقلل من امثالهم
ولماذا ترفض حلقها إذن؟ أليست طاعة الوالد واجبة فى غير معصية الله(هذا على القول الضعيف بأن اللحية سنة عادة وليست سنة عبادة).__وأكثر من90٪من علماء السنة على وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها، على إختلاف بينهم فى معنى(الإعفاء)هل هو إعفائها من الحلق أم هو إعفائها من القص والتخفيف أصلا
ياشيوخنا الافاضل هل اطلعتم على فتوى الشيخ محمود شلتوت مفتي الديار المصرية والاسلامية في الخمسينات ورأيه يخالفكم تماما وأنتم يا شيوخنا الكرام حشرتم الاسلام في القميص واللحية ونسيتم قول الله سبحانه تعالى إلا من تى الله بفلب سليم وليس بقميص ولخية طويلة
@@ahmedhhussein الف سلامه جبت منين الكلام دا...وفين راي النووي والرافعي والرملي والغزالي وغيرو من الائمة الشافعيه دا حتي المالكيه في منهم قال بسنيتها والحنفيه كمان كل دا رميتوهم؟؟ وايضا كلنا نعلم ان وحه الرجل المحلوق غير تماما وجه المراه وايضا المراه في الطبيعي لا يكون لها لحيه اصلا فكيف نتشبه بها وهي لا تحلق اصلا وايضا الحديث معلل بمخالفه المشركين وكخالفه المشركين مستحبه وليست واجبه في الامور العاديه وليس شعائرهم او ما عرفو به بانه من دينهم يعني اذا نظرت عليك علمت انك منهم ولست مسلم....!!! دا كدا نبذه بسيطه بس....وانا لا احلل شئ ولا احرم انا فقط اناقشك وهذه ليست فتوي لكي لا تحملني وزرك وتتبع الهوي علي صالحي ....ان كنت معتقد تحريمها فلا ينبغي لك ان تحلقها اصلا
أقصد أن تأخذو العلم من مصادره لا يمكن لأحد من العامة التحليل وتحريم وقيام كل من هب ودب في الخوض في أمور الشريعة الإسلامية هذا ليس ماتعلمناه من الله عزوجل ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم
حولتوا الدين لبرواز وشكل وطمستوا الاصول وكبرتوا الصغيرة صغرتوا الكبيرة ،سنة الرسول لا تقام فى بلدنا والافعال اولى من الشكل، والشكل لا هيزود دينك ولا ينقصة ،لكن انتم اصبحتم اصنام وتريدون من الناس ان تعبد ارائكم التى تحتمل الصواب والخطأ وللاسف كل واحد من الذقون الموجودة لهم اتباع واشياع ،ولا حول ولا قوة الا بالله
أنت تتكلم فى الدين بغير علم.يعنى الرجل يلبس فستان مثلا ويقول: الشكل لا هيزود ولا هينقص._أم الفتوى لها أهلها، هؤلاء على الأقل دعاة وطلاب علم شرعى والشيخ أبو إسحاق الحوينى نحسبه عالم وكذلك الشيخ مصطفى العدوى لا يفتون بغير دليل
الشيخ إبن عثيمين قوله من أشد الأقوال فى ذلك هو يقول: بعدم جواز قص شئ من اللحية أصلا. وغيره بعضهم يقول بجواز أخذ ما زاد عن القبضة من اللحية لفعل إبن عمر وإبن هريرة رضى الله عنهما@@KadariMimoun-cr1oq
@@ahmedhhusseinعم جواز و ليس تحريم كيف يمكنكم ان تح/(رموا ما لم يح/(رمه الله و رسوله صراحة في القرآن و السنة و تكذ/(ب/(ون علي العلماء بهاته الطريقة و الله انهم بريئين منكم
@@rihamashraf4493 الله ورسوله صلى الله عليه و سلم بريئان ممن يفتون بغير علم.أليس عندك إسلوب فى الحوار؟القول بالتحريم هو قول عامة علماء السنة وهو قول الائمة الأربعة رحمهم الله ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم((لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء...))وغير ذلك كثير.الأدلة كثيرة لمن أراد الحق.وإذا قال مثلا90%من علماء السنة بقول وخالفهم 10%فما الذى يجعلنا نأخذ بقول القلة القليلة إلا أن يكون معهم دليل قوى فى إحتمال كبير أن يكون خفى على الأغلبية الكثيرة. _أما مخالفة قول جماهير أهل العلم لمجرد مسايرة العادات والتقاليد فهذا أسلوب الفساق وأصحاب الأهواء وليس إسلوب أهل الورع والتقوى
نعم انهم شيوخ الضلال الذي عسروا الإسلام و نفروا الناس من دخوله.اهل الموروث هم سبب ما نحن عليه اليوم. كل العالم يرى الإسلام دين متشدد و دموي و لا يتسامح.الاسلام دين الأمن والأمان و السلم و السلام و الرحمة و العدل والمساواة.
شيوخ الضلال الخمسة فى فيديو واحد عن حكم اللحية. هؤلاء الخمسة تحديدا هم من ضيعوا الاسلام الصحيح واشاعوا ونشروا على الناس الاسلام الموازى المزيف الكاذب. اخذوا من السلام المزيف الظاهر منه كا اللحية والتعدد وهما بيعشقوا اوى اللحية لانها مصدر دخلهم الحقيقى طالما بيرخى لحيته فهو شيخ وعالم وبيعشق اوى النساء فوجد فى زيجات رسول الله مأربه وهدفه. اللحية لا علاقه لها بالاسلام والتعدد لا علاقه به بالاسلام الا من جهة واحدة انسانية فكان هدف انسانى ايام البعثة المحمدية لقلة عدد الرجال الذين هاجروا مع رسول الله وموت كثير بسبب الحروب الاسلامية فى المدينة بعد الهجرة وكانت عدد ارامل الشهداء كثير فكان الزواج باكثر من واحدة واجبا شرعيا وقتها لرعاية وكفالة الارامل والايتام. فهل ياشيوخ الكذب والضلال تتزوجوا من اجل الرعاية والكفالة ولا شهواتكم ياشيوخ الشهوة. اما اللحية فما علاقة نبت كثير من الشعر فى وجة الانسان بالاسلام وايه علاقته بالاعمال الانسانية اصلا وما الاستفادة التى تعود على تارك لحيته او المتعامل مع تارك لحيته. جهل يشيعه جهلاء واشاعوا جهل اكتر من هذا وضيعوا امة بااكملها. ولو صح حديث خالفوا اليهود والنصارى وهذا ليس منطقى بالمرة لان عادة الجاهلية ترك اللحية مسلمين ويهود ونصارى وهل اى شئ يفعله اليهود او النصارى لا نفعله او اى يشي ياكلونه لا ناكله او شئ يلبسونه لا نلبسه. احنا كده متخلفين رسمى بسبب هؤلاء الذين اذا مرضوا بيتداووا بادويتهم وينامون على سرائرهم العلاجية ليكونوا تحت خضوع اجهزتهم بل باصابع يد اليهود والنصارى يتعالجون فاكيف تترك لحيك لتخالفهم الا اذا كنت متخلف رسمى. الحديث المروى كان يتكلم عن حلق الشارب لان الجميع كان تاركا للحية وهذا فى ظنى تمييز شكلى بين المسلمين وغير المسلمين لا اكثر من ذلك
@@hashemtebashat9420 ياولدي جدة باب من ابواب مكة ..اليوم على الابواب وغدا في فناء الدار ...وحول البيت الحرام لا قدر الله ...اما مشايخ الوهابية ..وفيديواتهم موجودة يوم حرموا المغاني والمعازف والمراقص ...واليوم صامتون صمت القبور ...وكم اضحك حين اسمع جدالهم الفارغ حول الإرجاء وجلوس الله على العرش والاستواء...وكل ذلك هروبا وصرفا للناس عن هيأة الترفيه والمطربات والفاجرات ...حتى قال احد مشايخ المالكية حفظه الله "..ان المفتي عند الوهابية هو ولي الامر..فيحلون ما أحل وبحرمون ماحرم ..ولو أباح غدا الزنا...لرأبتهم يتسابقون على إجازته وبختلقون الاحاديث والروايات لتصديق ما يفعل ولي الأمر " .
@@jotaroisdarius1918 لكن القرآن يذكر الصلاة و وجوب المحافظة عليها و يذكر السجود و الركوع و قيام الليل و يذكر كل المحرمات و لا لذكر اللحية لا من قريب و لا من بعيد
دعك من وهابية و ما إلى غير ذالك من المصطلحات و ركز على الفكرة، هؤلاء الناس استدلو بأحاديث صحيحة و أخبار صحيحة فعوض أن تنتقد عن جهل تأكد من كلامهم و لك أن تقتنع و تطبق أو أن تعصي و تتمرد
@@ahmedhhussein هذه ليست اية انما هي جزء من اية ونزلت في الفيء ولا علاقة لها بطاعة الرسول الاكرم في الاحكام لان الفيء من اهل القرى لله والرسول وباقي الاصناف التي ذكرتها الاية والرسول قسم الفيء بالقسط وليس بالعدل لكي لا يظلم الضعفاء واستدلالك صفر
@@benbella9140 إستدلالك أنت الصفر.لأن علماء الأمة أجمعوا على الأخذ بما صح عن النبى صلى الله عليه وسلم إستدلالا بهذه الأية.والسنة مصدر ثانى للتشريع بإجماع الأمة._قل صراحة إنك قرآنى ليكون حوارنا معك على بصيرة فمن أين أخذت مناسك الصلاة والصوم والزكاة والحج إذا كنت لا تأخذ سوى بالقرآن
انكم تقولون الكذب على أنفسكم انضرو إلى سورة المائدة اية ٦ اقرو القرآن ان الحية بالكثافة لا تترك الماء لغسل الوجوه ان الحية بالكثافة لا يغسل الوجه قال تعال ياايها الذين آمنوا اذا قمتم الىالصلاة فاغسلو وجوهكم الىاخر الآية
عن عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يخلل لحيته. رواه ابن ماجه والترمذي وصححه. وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال : هكذا أمرني ربي عز و جل. رواه أبو داود. وهذا فيما إذا كانت اللحية كثيفة
روى البخاري عن الن عمر رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:وفروا اللحى وأحفوا الشوارب وتفيرها أي إعفاؤها كما في رواية أخرى (اي تركها وإبقاؤها) قد بين الحديث علة هذا الأمر وهو مخالفة المشركين والمراد بهم المجوس عبادة النار فقد كانو يقصون لحاهم ومنهم من كان يحلقها
وماذا عن شعر العانة يا شيوخ يا فقهاء العار (حاخامات) ؟ هل ننتظر منكم أحاديث بخارية ،مسلمية، ابن ماجية ، نسائية، ابن تيميمية، ابن كثيرية، طبرستنية، قرطبية خزعبلية .....؟؟؟!!!!!!!/
حسين يعقوووووب ؟ بهذا القدر أنت حريص على اللحية ؟؟ ليتك حريص على أموال المسلمين التي نهبتها وأصبحت مليونير على حساب المسلمين الغلابا من كثر ما كذبتم عليهم . وانت أيضا يامحمد حسان شو أخبار الفدادين والمزارع والسيارات ؟؟ ذكرتموني بمسلسل عندما تشيخ الذئاب ..شلة شيوخ نصابين .
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،، هودؤلاء ليسوا علماء حافظين وبيلعبوا على هواهم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،، هودؤلاء ليسوا علماء حافظين وبيلعبوا على هواهم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،، هودؤلاء ليسوا علماء حافظين وبيلعبوا على هواهم
أسهل ٦ طرق لكسب الثواب بعد الموت :
١- اترك نسخه للقرآن الكريم في أي مسجد
٢- تبرع بكرسي متحرك في أي مستشفى
٣- شارك في بناء مسجد ولو بكيس اسمنت
٤- ضع مبرد ماء في مكان عام
٥- ازرع شجرة ولك أجر من استضل بها
٦- والاسهل من هذا نشر هذه الرساله ليعمل بها غيرك ويلحق بك الأجر
بارك الله فيك.....و لا تنشغل بكل التعليقات السلبية كلهم مغيبين لا يعرفون شيئ عن سنة رسول الله
نحسب المذيع على خير، نسأل الله أن يهدينا ويهديه
ليس بالضرورة أن تحب شكلك بلحية
المهم انك تفعل فعل يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الله
لا يوجد اي دليل ان هذا الفعل بحبه الله و رسوله انتم من جعلتموه هكذا
سيظهر من يحلق ليهاجم الشيوخ لأنهم خالفوا هواه
يا بابا لا يوجد دليل اصلا في القرآن و السنة علي ان اللحية فرض
حلق اللحية حرام رضي من رضي وكره من كره
ولا يجوز تبرير الحرام لا تجمعوا عايكم ذنب ارتكاب الذنب وذنب انكار ما حرم الله
لا يمكنك تحريم ما لم يحرمه الله و رسوله صراحة في القران و السنة
إلا من أتى الله بقلب سليم و ليس من أتى الله بالحية كبيرة أو كثيفة
اللحية تبين الذكورة فقط اما الرجولة والمرأة والشهامة والأمان والايمان،،،،،،،،،،،،فعل
دعواتكم لي بالثبات صارلي شهرين لم احلق لحيتي ولكن حفل زفافي قريب وراح اواجه صعوبات من اهلي وزوجتي إذا لم احلقها وحلقها يشق علي كثيرآ والله
😂😂😂الله يعينك
الحديث واضح وفيه صيغة الامر من الرسول عليه الصلاة والسلام ونحنا أمرنا بالقرآن بطاعة رسول الله ولا نعصي له امرأ ... فلا داعي لكثر الفلسفه اعتراضك غلى كلام الشيوخ المستدل من النبي صلى الله عليه وسلم دليل على ضعف ايمانك وشكك بكلام الرسول اتق الله يا من تضحك وتستهزأ على شيوخ يتكلمون ليعلموك دينك
هناك احاديث بها صيغة امر و ليست واجبة الامر لا يعني دائما الوجوب هات ما يدل علي التحريم الصريح في القرآن و السنة و سنصدقك
"يعتقد علماء آخرون أن اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة فحسب، وهذا القول هو المعتمد عند الشافعية. وقالوا أن القائلين بالوجوب قد استدلوا بحديث أبي هريرة: «الفطرة خمسٌ: الاختِتان والاستِحداد وقصُّ الشاربِ وتقليمُ الأظفار ونتف الإبْط»متفق عليه.[2]
كما رد الشافعية عليهم في استدلالهم على الوجوب بحديث «أعفوا اللحى» بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما بحث العلماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب[3]، بدليل قول النبي محمد ﷺ(غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود) ولم يقل أحد من العلماء أن صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود. فكذلك يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلو كان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم اعفاء اللحية.
كما أن الأمر بإعفاء اللحية جاء دوماً مرتبطاً مع إحفاء الشارب، وهو مستحب بالاتفاق كما ذكر الامام النووي."
"اعتمد الشافعية كراهة حلقها والجمهور حرام حلقها أي إزالتها ومازاد عن القيضة مباح أخذه عند لحنابلة وما دون القبضة يكره الأخذ منها..والتقاعدة الفقهية التي تقول الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال
مقط به الاستدلال...وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن اليهود لا يصبغون فخالفوهم وثبت أن الصحابة بعضهم صبغوا وبعضهم لم يصيغ لأنهم حملوا الأمر على الإرشاد والندب وكذلك في أحاديث اللحية والشارب..فمن رأي أنها واجبة فلا ينكر على من رآها مندوبة وكذلك لا ينكر من يقول أنها مستحبة على من يقول أنها واجبة..والأفضل نباع السنة قدر المستطاع...وابن حزم نقل الإجماع في عدم جواز حلقها أي لا يوجد عالم من العلماء أجاز حلقها وهذا صحيح ولم يقل بالإجماع بحرمة .حلقها"
حمل بعض الفقهاء هذه الأحاديث على الأمر، وسماها كثير منهم سنة يثاب عليها فاعلها ولا يعاقب تاركها، ولا دليل لمن قال إن حلق اللحية حرام أو منكر إلا الأحاديث الخاصة بالأمر بإعفاء اللحية مخالفة للمجوس والمشركين، والأمر في الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما يكون للوجوب يكون لمجرد الإرشاد إلى الأفضل. والحق الذي ترشد إليه السنة الشريفة وآداب الإسلام في الجملة أن أمر الملبس والمأكل وهيئة الإنسان الشخصية لا تدخل في العبادات التي ينبغي على المسلم الالتزام فيها بما ورد في شأنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، بل للمسلم أن يتبع فيها ما تستحسنه بيئته ويألفه الناس ويعتادونه ما لم يخالف نصا أو حكما غير مختلف عليه، وإعفاء اللحية أو حلقها من الأمور المختلف على حكم الأمر الوارد فيها بالإعفاء على ما تقدم، (إلى قوله): ..وإذ كان إطلاق اللحية أو حلقها من الأمور التي اختلف العلماء في مدلول الأمر الوارد في السنة في شأنها، هل هو من باب الواجب أو السنة أو الندب.إذ كان ذلك كان على السائل الالتزام بالأمر الوارد في القرآن الكريم الثابت قطعا والذي يؤدى تركه إلى ارتكاب كبيرة من الكبائر هي إغضاب الوالدين وإيذاؤهما، بينما حلق اللحية ليس من المعاصي الثابتة قطعا، إذ إعفاؤها من السنن، والسنة تفسر بمعنى الطريقة كما تفسر بما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. ولا شك أن الأولى تنفيذ الأمر بحسن الصحبة مع الوالدين. المفتى: الشيخ جاد الحق على جاد الحق. 11 أغسطس 1981 م.
جزاك الله خير
الحق أبلج رضي من رضي ...
جزاك الله خيرا
هؤلاء شيخات وليس شيوخ، الاحاديث مختلفة لغة ، ومضمونا، والنبي لا ينطق عن الهوى،
ما فاءدة لحاكم وجلكم يتاجر بالدين
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،،
هودؤلاء ليسوا علماء
حافظين وبيلعبوا على هواهم
حسنا ياشيخنا...والرقص والغناء على ابواب الكعبة في جدة ...حلال ام حرام ...نريد إجابة صريحة لا لف ولا دوران .
انتا مالك هوا انتا هتتسال علي كدا ولا اي
@@fourthpyramid حضرته فتح باب الفتوى وسالناه عن اللحية فأجابنا مشكورا .. ..ثم سالناه ع التريلملم والترالملم بجوار الكعبة ..ما راي الدين فيه ؟ أليس من حقنا ..إلا إذا كان المخرج عابز كده .
ولكن ماذا عن الأحبار والهندوس وغيرهم اي كل رجال الدين في العالم ومن جميع الديانات والشرائع يعفون اللحى .. نريد توضيح لهذا الامر
نحن نخالفهم بجز الشارب
كل هؤلا دجالين كذابين !!
لأنهم ينصبون انفسهم مجتهدين وهم ليسوا مجتهدين،،
لو كانوا صادقين لكانوا نقلوا أقوال مجتهدين،
الدين لايؤخذ من دجالين وأكثر دجال بينهم حسان،
اللحيه إمامان عظيمان قالوا سنه وإمامنا عظيمان قالوا واجبه،
لم اقتنع بوجوب حلق اللحية مع ان والدي كان يأمرني بحلق لحيتي لكني أرفض
كنت مثلك ودايما ادخل بصراع رهيب مع الدي وقبل ستة سنوات ازلتخا وقصصت انها قص ليش انا ابو جهل عايش بالعصر الحجري انا كل ما تشوف بو لحية ابصق على يساري اغلبهم حمير متخلفين مستواهم التعليمي زفت لا يعلمونا شي كالانعام الله يقلل من امثالهم
ولماذا ترفض حلقها إذن؟ أليست طاعة الوالد واجبة فى غير معصية الله(هذا على القول الضعيف بأن اللحية سنة عادة وليست سنة عبادة).__وأكثر من90٪من علماء السنة على وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها، على إختلاف بينهم فى معنى(الإعفاء)هل هو إعفائها من الحلق أم هو إعفائها من القص والتخفيف أصلا
ياشيوخنا الافاضل هل اطلعتم على فتوى الشيخ محمود شلتوت مفتي الديار المصرية والاسلامية في الخمسينات ورأيه يخالفكم تماما وأنتم يا شيوخنا الكرام حشرتم الاسلام في القميص واللحية ونسيتم قول الله سبحانه تعالى إلا من تى الله بفلب سليم وليس بقميص ولخية طويلة
يعم دول بقى في منهم اللي بيخرج شيوخ الأزهر عن الملة
والله زین المذیع اخذ تزكیة، یعني براءة.....یا بلاش...!!؟.
خالفو المشركين .. المشركين والملحدين وعبدة الشيطان اليوم يعفون اللحى .. نسأل الله السلامه😢
اليس شرفا لنا ان المشركين صارو يقلدونا و يقلدو سيدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
نحن نعفي اللحى ونجز الشوار
@@lamourirafik5795حبيبي لا احد يقلدك اللحية موجودة منذ القدم اصلا قبل ميلاد الرسول(ص) حتي
طب اركن ابسط حاجه : تغطية الاواني واغلاق الشبابيك و الانوار والاظافر و حلق العانه و الابط كل هذا مستحب لماذا اللحية واجبة ؟؟؟ دة ابو جهل كان عندو لحبه اصلا😂
لأن حلق اللحية فيه تشبه بالنساء وتغيير لخلق الله وغير ذلك
@@ahmedhhussein الف سلامه جبت منين الكلام دا...وفين راي النووي والرافعي والرملي والغزالي وغيرو من الائمة الشافعيه دا حتي المالكيه في منهم قال بسنيتها والحنفيه كمان كل دا رميتوهم؟؟ وايضا كلنا نعلم ان وحه الرجل المحلوق غير تماما وجه المراه وايضا المراه في الطبيعي لا يكون لها لحيه اصلا فكيف نتشبه بها وهي لا تحلق اصلا وايضا الحديث معلل بمخالفه المشركين وكخالفه المشركين مستحبه وليست واجبه في الامور العاديه وليس شعائرهم او ما عرفو به بانه من دينهم يعني اذا نظرت عليك علمت انك منهم ولست مسلم....!!!
دا كدا نبذه بسيطه بس....وانا لا احلل شئ ولا احرم انا فقط اناقشك وهذه ليست فتوي لكي لا تحملني وزرك وتتبع الهوي علي صالحي ....ان كنت معتقد تحريمها فلا ينبغي لك ان تحلقها اصلا
هل من يحلق لحيته يحاسبه الله و هو من اهل جهنم؟
كیف باعفاء اللحیة تخالف الیهود والنصاری اذا كان هم ایضا یعفون ای یفرون لحاهم...هذا حدیث مشكل..؟
إن كان قصدك نخالفهم بحلقها
فهناك من يحلقها أيضا
إذن المقصد من الحديث هو ليس المخالفة فقط
بل المخالفة والأمر بالإعفاء
أين الدليل من القرآن الكريم عجبن فيكم
وقال يبن ام لا تأخذ بالحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول ❤
@@user-jb8xr1sl5v لا تنسى اخي ااقوريش كنت لهم لحية كذلك
قل ان كنت تحبن الله فاتبعويني يحييكم الله
هل اللحيه ذكرت في كتاب الله
ايش الاسباب التي تحلق فيها
ياأيها الناس إتقو الله الحلال بين والحرام بين
قولو قولا لينا
قصدك؟
أقصد أن تأخذو العلم من مصادره
لا يمكن لأحد من العامة التحليل وتحريم
وقيام كل من هب ودب في الخوض في أمور الشريعة الإسلامية
هذا ليس ماتعلمناه من الله عزوجل ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم
و قول هؤلاء المشايخ هو قال عامة علماء السنة
حولتوا الدين لبرواز وشكل وطمستوا الاصول وكبرتوا الصغيرة صغرتوا الكبيرة ،سنة الرسول لا تقام فى بلدنا والافعال اولى من الشكل، والشكل لا هيزود دينك ولا ينقصة ،لكن انتم اصبحتم اصنام وتريدون من الناس ان تعبد ارائكم التى تحتمل الصواب والخطأ وللاسف كل واحد من الذقون الموجودة لهم اتباع واشياع ،ولا حول ولا قوة الا بالله
أنت تتكلم فى الدين بغير علم.يعنى الرجل يلبس فستان مثلا ويقول: الشكل لا هيزود ولا هينقص._أم الفتوى لها أهلها، هؤلاء على الأقل دعاة وطلاب علم شرعى والشيخ أبو إسحاق الحوينى نحسبه عالم وكذلك الشيخ مصطفى العدوى لا يفتون بغير دليل
مو كل ملتحي شيخ
هناك من قال خلق اللحية مكروه و لهم دليلهم
ماهو الدليل
الشافعية حكم اللحية عندهم سنة@@user-lj8fh3co4i
كلام غلط
سنن الفطرة عشرة ذكر منها النبي حلق الشوارب و عفو عن اللحية
و تارك السنة لا إثم عليه و ذا حديث صحيح
اللحية تجمع القمل والبرغوث. اللحي كثيفة الشعر على الرءاس..
هذا لمن يهملها ولا يغسلها مثلا._والمفروض المسلم بيغسل وجهه 5مرات فى اليوم فى الوضوء
والوضوء؟
على أهل السنة والجماعة (وهم الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة) أن يسألوا علماء أهل السنة والجماعة وليس علماء المذهب الجديد "السلفية" .
وما قول الأئمة الأربعة؟
اذا إسأل إبن عثيمن رحمه الله
الشيخ إبن عثيمين قوله من أشد الأقوال فى ذلك هو يقول: بعدم جواز قص شئ من اللحية أصلا. وغيره بعضهم يقول بجواز أخذ ما زاد عن القبضة من اللحية لفعل إبن عمر وإبن هريرة رضى الله عنهما@@KadariMimoun-cr1oq
@@ahmedhhusseinعم جواز و ليس تحريم كيف يمكنكم ان تح/(رموا ما لم يح/(رمه الله و رسوله صراحة في القرآن و السنة و تكذ/(ب/(ون علي العلماء بهاته الطريقة و الله انهم بريئين منكم
@@rihamashraf4493 الله ورسوله صلى الله عليه و سلم بريئان ممن يفتون بغير علم.أليس عندك إسلوب فى الحوار؟القول بالتحريم هو قول عامة علماء السنة وهو قول الائمة الأربعة رحمهم الله ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم((لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء...))وغير ذلك كثير.الأدلة كثيرة لمن أراد الحق.وإذا قال مثلا90%من علماء السنة بقول وخالفهم 10%فما الذى يجعلنا نأخذ بقول القلة القليلة إلا أن يكون معهم دليل قوى فى إحتمال كبير أن يكون خفى على الأغلبية الكثيرة. _أما مخالفة قول جماهير أهل العلم لمجرد مسايرة العادات والتقاليد فهذا أسلوب الفساق وأصحاب الأهواء وليس إسلوب أهل الورع والتقوى
هؤلاء هم الإخوان المسلمون
اللحية ليست دين
بل هي من الدين والرجولة
@@abdullah___😂😂😂😂😂 حتى الهند وسي يترك اللحية
اللحية دين وسنة ولكن لتعرف أكثر طالع كتابي اللحية ما سمعت وما لم تسمع drive.google.com/file/d/1O6uDKN9XpP2iOOY7zdKVGHKk8Oi2EExn/view?usp=drivesdk
نعم انهم شيوخ الضلال الذي عسروا الإسلام و نفروا الناس من دخوله.اهل الموروث هم سبب ما نحن عليه اليوم. كل العالم يرى الإسلام دين متشدد و دموي و لا يتسامح.الاسلام دين الأمن والأمان و السلم و السلام و الرحمة و العدل والمساواة.
دين الله ليس تشدد ياصديقي. انت مسمعتش قول النبي ولا ايه
@@user-jb2qi3sf8pمفيش اي دليل لا من القرآن و لا من السنة علي وجوب اللحية و لا يوجد اي دليل انها من الدين و فقط عادة مجتمعية
ما حكم حلق الإيمان؟.
الله فقت لي يحرم
ابو لهب و ابو جهل كانت لهم لحى،صدق فيكم المتنبي: أغاية الدين ان تحفوا شواربكم...يا أمة ضحكت مت جهلها الأمم😂😂😂😂
😂😂😂😂
شيوخ الضلال الخمسة فى فيديو واحد عن حكم اللحية. هؤلاء الخمسة تحديدا هم من ضيعوا الاسلام الصحيح واشاعوا ونشروا على الناس الاسلام الموازى المزيف الكاذب.
اخذوا من السلام المزيف الظاهر منه كا اللحية والتعدد وهما بيعشقوا اوى اللحية لانها مصدر دخلهم الحقيقى طالما بيرخى لحيته فهو شيخ وعالم وبيعشق اوى النساء فوجد فى زيجات رسول الله مأربه وهدفه. اللحية لا علاقه لها بالاسلام والتعدد لا علاقه به بالاسلام الا من جهة واحدة انسانية فكان هدف انسانى ايام البعثة المحمدية لقلة عدد الرجال الذين هاجروا مع رسول الله وموت كثير بسبب الحروب الاسلامية فى المدينة بعد الهجرة وكانت عدد ارامل الشهداء كثير فكان الزواج باكثر من واحدة واجبا شرعيا وقتها لرعاية وكفالة الارامل والايتام. فهل ياشيوخ الكذب والضلال تتزوجوا من اجل الرعاية والكفالة ولا شهواتكم ياشيوخ الشهوة. اما اللحية فما علاقة نبت كثير من الشعر فى وجة الانسان بالاسلام وايه علاقته بالاعمال الانسانية اصلا وما الاستفادة التى تعود على تارك لحيته او المتعامل مع تارك لحيته. جهل يشيعه جهلاء واشاعوا جهل اكتر من هذا وضيعوا امة بااكملها. ولو صح حديث خالفوا اليهود والنصارى وهذا ليس منطقى بالمرة لان عادة الجاهلية ترك اللحية مسلمين ويهود ونصارى وهل اى شئ يفعله اليهود او النصارى لا نفعله او اى يشي ياكلونه لا ناكله او شئ يلبسونه لا نلبسه. احنا كده متخلفين رسمى بسبب هؤلاء الذين اذا مرضوا بيتداووا بادويتهم وينامون على سرائرهم العلاجية ليكونوا تحت خضوع اجهزتهم بل باصابع يد اليهود والنصارى يتعالجون فاكيف تترك لحيك لتخالفهم الا اذا كنت متخلف رسمى. الحديث المروى كان يتكلم عن حلق الشارب لان الجميع كان تاركا للحية وهذا فى ظنى تمييز شكلى بين المسلمين وغير المسلمين لا اكثر من ذلك
انصحك تتروح تتعالج
@@fourthpyramid الاغبياء هم عبيد هولاء الضللة الكاذبين والكل هايتحاسب على جهله لان دول هايتنصلوا منك يوم الحساب
بدك علاج طوارئ
@@Arthur-Lewin خلى الجهلة ينفعوكوا. والجهلة لا ينشرون جهلهم الا على جهلة اكثر منهم جهلا
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح "قصوا الشوارب واعفوا اللحى"
رأي بعض الإخوان والخوارج.
علماء الفتنة
@@hashemtebashat9420 وانت يا أهل الهدى والتقوى ...ما رأيك وراي شبخك في الراقصات والمطربات وحفلاتهن على ابواب الكعبة ؟
@@hashemtebashat9420 ياولدي جدة باب من ابواب مكة ..اليوم على الابواب وغدا في فناء الدار ...وحول البيت الحرام لا قدر الله ...اما مشايخ الوهابية ..وفيديواتهم موجودة يوم حرموا المغاني والمعازف والمراقص ...واليوم صامتون صمت القبور ...وكم اضحك حين اسمع جدالهم الفارغ حول الإرجاء وجلوس الله على العرش والاستواء...وكل ذلك هروبا وصرفا للناس عن هيأة الترفيه والمطربات والفاجرات ...حتى قال احد مشايخ المالكية حفظه الله "..ان المفتي عند الوهابية هو ولي الامر..فيحلون ما أحل وبحرمون ماحرم ..ولو أباح غدا الزنا...لرأبتهم يتسابقون على إجازته وبختلقون الاحاديث والروايات لتصديق ما يفعل ولي الأمر " .
صدقو ورب الكعبه حفظهم الله ونفعنا بعلمهم
ماتحشمش تبين روحك جزايري وتعلق دير فلفتنة واش من دين راك تبعو الله يهديك
التعليقات ذول مشركين
فقهاء العار، كهنوت الدين ، الرسول بريء من هذا الإسلام
الاسلام اختراع جديد 😂😂 غبي
تقولون ان قاطع اللحية يؤثم فاعطونا اية عن حد قاطع اللحية
ليس لكل معصية حد
أعطني آية تبين كيفية الصلاة
@@jotaroisdarius1918 لكن القرآن يذكر الصلاة و وجوب المحافظة عليها و يذكر السجود و الركوع و قيام الليل و يذكر كل المحرمات و لا لذكر اللحية لا من قريب و لا من بعيد
@@user-zr4dn8uq9m كيف تقول هذا و آله سبحانه يقول هذه حدود الله فلا تقربوها فمن يضع الحدود من غير الله تعالى في حكمه
@@laidiabenaissa4889 سألتك عن كيفية الصلاة
يرجى إضافة كلمة وهابية في نهاية العنوان لتتضح الصورة للمشاهد و لا يقع أي أحد في أي إلتباس
هؤلاء مشائخ الوهابية
دعك من وهابية و ما إلى غير ذالك من المصطلحات و ركز على الفكرة، هؤلاء الناس استدلو بأحاديث صحيحة و أخبار صحيحة فعوض أن تنتقد عن جهل تأكد من كلامهم و لك أن تقتنع و تطبق أو أن تعصي و تتمرد
وهل تسمي هؤولاء علماء ناقلون وفقط
وأنت ما حصيلتك من العلم الشرعى حتى تحكم على هؤلاء العلماء
@@ahmedhhussein انا اصدق كتاب الله وفقط الرسول لم يترك سنة يا كذبة وكتاب الله هو حجة الرسول عليه السلام
@@benbella9140 قال تعالى((...وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فإنتهوا...)).إتقى الله ولا تتهم غيرك بالكذب
@@ahmedhhussein هذه ليست اية انما هي جزء من اية ونزلت في الفيء ولا علاقة لها بطاعة الرسول الاكرم في الاحكام
لان الفيء من اهل القرى لله والرسول وباقي الاصناف التي ذكرتها الاية والرسول قسم الفيء بالقسط وليس بالعدل لكي لا يظلم الضعفاء واستدلالك صفر
@@benbella9140 إستدلالك أنت الصفر.لأن علماء الأمة أجمعوا على الأخذ بما صح عن النبى صلى الله عليه وسلم إستدلالا بهذه الأية.والسنة مصدر ثانى للتشريع بإجماع الأمة._قل صراحة إنك قرآنى ليكون حوارنا معك على بصيرة فمن أين أخذت مناسك الصلاة والصوم والزكاة والحج إذا كنت لا تأخذ سوى بالقرآن
انكم تقولون الكذب على أنفسكم انضرو إلى سورة المائدة اية ٦ اقرو القرآن ان الحية بالكثافة لا تترك الماء لغسل الوجوه ان الحية بالكثافة لا يغسل الوجه قال تعال ياايها الذين آمنوا اذا قمتم الىالصلاة فاغسلو وجوهكم الىاخر الآية
عن عثمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يخلل لحيته. رواه ابن ماجه والترمذي وصححه. وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال : هكذا أمرني ربي عز و جل. رواه أبو داود.
وهذا فيما إذا كانت اللحية كثيفة
تكذب مشايخ وتكذب الرسول صلى الله عليه وسلم
هاذ جاهل فسر القران على هواه هداك الله
استغفر لذنبك إنك كنت من الخاطئين
روى البخاري عن الن عمر رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:وفروا اللحى وأحفوا الشوارب وتفيرها أي إعفاؤها كما في رواية أخرى (اي تركها وإبقاؤها) قد بين الحديث علة هذا الأمر وهو مخالفة المشركين والمراد بهم المجوس عبادة النار فقد كانو يقصون لحاهم ومنهم من كان يحلقها
وماذا عن شعر العانة يا شيوخ يا فقهاء العار (حاخامات) ؟ هل ننتظر منكم أحاديث بخارية ،مسلمية، ابن ماجية ، نسائية، ابن تيميمية، ابن كثيرية، طبرستنية، قرطبية خزعبلية .....؟؟؟!!!!!!!/
حسين يعقوووووب ؟ بهذا القدر أنت حريص على اللحية ؟؟ ليتك حريص على أموال المسلمين التي نهبتها وأصبحت مليونير على حساب المسلمين الغلابا من كثر ما كذبتم عليهم . وانت أيضا يامحمد حسان شو أخبار الفدادين والمزارع والسيارات ؟؟
ذكرتموني بمسلسل عندما تشيخ الذئاب ..شلة شيوخ نصابين .
لا أقول لك
إلا اتق الله
هؤلاء يسمون انفسهم علماء السلفيه كلهم ملياردريه الشكر للامير محمد بن سلمان الذي فهم الاشكال هاي وقصقصهم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،،
هودؤلاء ليسوا علماء
حافظين وبيلعبوا على هواهم
الله فقت لي يحرم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،،
هودؤلاء ليسوا علماء
حافظين وبيلعبوا على هواهم
وساعة الجهاد كلة فرخة والظلم منتشر ولا حد بيقول للظالم ارجع، ولا يجوز الخروج،،،على ،الح،،كام،،،دينكم قص ولزق بتخدوا الفى مصلحتكم وبس ،،
هودؤلاء ليسوا علماء
حافظين وبيلعبوا على هواهم