مما رأيته في الفيديو لماذا لم يذكر أفلاطون ما سيحدث بعد زوال الجيل الأول في المدينة المثالية؟، بطبقة الفلاسفة(الحكام) كأشخاص غير مسموح لهم بالزواج وبالتالي تنتهي الطبقة بموت أفرادها، والعسكر أيضا غير مسموح لهم بالزواج ما يترك الدولة بدون جيش لحمايتها بعد الجيل الأول، وطبقة المزارعين والعمال، غير مسموح لأبنائهم أن يكونوا عسكريين أو حكام... اذا ما الحل ؟ هل يريد أفلاطون بناء دولة لن يتجاوز عمرها ال40 عام ؟، باب النقاش مفتوح.
فهمك خاطئ اخي يجب ان تقرء الكتاب, الجيش يسمح لبعض منهم بالزواج لكن لانه جيش فيجب ان ينجبون نوع اطفال خاص فالملك الفيلسوف الذي هو المسؤل الاعلى في هذه الدولة. هو يشرح كيف ان بعد ان يجعلون تحدي سيكون هناك اختيار من الحمات لكي يتزاوجون وينجبون اطفال لكن ليس الجميع لديهم هذه القدرة. والطبقة المنتجة يمكن ان تنجب طفل من الطبقة الحاكمة او المدافعة, والطبقة المدافعة يمكن ان تنجب من النوعين ايضاً لكن الحجة او الخليفة الإلهي او النبي او الملك الفيلسوف هو من يستطيع التمييز, بمعنا تخيل النبي محمد هو من يستطيع تمييز ان هذا الشخص من الطبقة المنتجة في المجتمع ووضعه هناك سيجلب له السعادة الحقيقية, او انه من الطبقة الحاكمة او الطبقة المدافعة. فيمكن لبعض الطبقة المدافعة من انجاب اطفال لكن بطريقة ممنهجة وليست عشوائية والمسيطر على هذه التزاوجات يكون الطبقة الحاكمة لانه لديهم الحكمة او المعرفة بهذا الامر. الطبقة الحاكمة لا تملك شيء ولا يسمح لهم بالتزوج, والطبقة المدافعة لا يحق لهم ان يملكون شيء, ولكن يمكن ان ينجبون بطريقة مسيطرة. والطبقة المنتجة يسمح لهم بكل هذه الامور من التزوج والانجاب وملكية الاراضي والاعمال وكل هذه الامور.
@@Hakimaalalmahdi يعطيك العافية على التوضيح، لذلك ذكرت في بداية تعليقي حسب فهمي لمحتوى الفيديو لأني لم أقرأ الكتاب 😁، ومع ذلك أرفض فكرة ان يأتي شخص لم يتم تزكيته أو اختياره من قبلي بأن يتحكم بحياتي خصوصاً بهذا الشكل المجحف الذي يطرحه افلاطون من تدخل الخلفية الإلهي او الحاكم بخصوصية الأفراد بقضايا مثل الزواج والملكية مثلاً.
@@Hakimaalalmahdi امممممم اني ماستر علم بيانات وشغلي بشركة تحويلات مالية الكترونية وبطاقات الكتورنية وبطاقات العاب والخ، لكن بتقدر تعمل أي مثال رح أفهمه عادي 😁
@@kraken1350 اذا انت بطبيعة حالك سوف تقع في الطبقة المنتجة, ففي تقسيمه يأخذ بنضر الاعتبار ان كل شخص قد خلقه الله ليملء ماكن معين وهذا المكان لو وضع فيه الشخص سيكون في اعلى درجات السعادة لانه سيكون يعمل بما يحب. فإذا اخذك ووضعك في الطبقة المدافعة سوف تعيش حياة سيئة جدا, وسوف لن يكون هذا عدلاً لان سقراط يقول ان العدل هو وضع الشيء في محله المناسب له. لكن البشر ليسوا كلهم مثلك, وهناك اناس يرون التضحية بكل شيء من اجلك واجل المجتمع هو مهمتهم التي كرسها وخلقهم الله لها, هؤلاء سوف لو جعلتهم يعملون بعملك لعاشوا حياة سيئة جدا وكان ذلك ظلما لهم. فهم مستعدين ان يضحون بكل شيء من اجل الدولة المثالية, وهذا سيجلب لهم السعادة الحقيقية. اما الطبقة الحاكمة فلا يملكون ولا يتزوجون ولان الله خلقهم وانبت بهم علوم تختلف. هنا سسيكون الجميع متماسكين, انت لك الحرية بالزواج وامتلاك الاشياء التي تريد, والمدافع سوف يكون له المكان المناسب بالطريقة المناسبة, وسوف تنظر انت له بغير عين لانك تعلم انه يعمل بلا اجر ويضحي بحياته بلا مقابل سوى حبا ولوجه الله دولة حاكمية الله. وهكذا تبنى دولة متكاملة يريدها الله وستصنع هكذا دولة عدل وخير كثير من كل النواحي
هناك بعض المعلومات الخاطئة في هذه الحلقة مثل في الدقيقة ال7:51 انه يريد الغاء ا لاسرة هذا شيء عجيب ان يتوصل اليه احد بعد قرائة الكتاب خاصة بعد ان وضح سقراط ان الافضل من الطبقة المدافعة يمكن ان يسمح لهم بإنجاب اطفال لكن بطريقة مسيطر عليها وكل الاطفال يؤخذون منذ ولادتهم ليكبرون معا ودون ان يعرف احد ان هذا ابنه او ابنته لكي ينتشر فكر ان الكل ابنائي وعلي ان ادافع عن ابنائي جميعهم عند الطبقة المدافعة. لنشر روح التوحد بينهم ويدفعهم هذا للعمل بجد والنظر للجميع على انهم ابنائهم وبناتهم.
كانوا فلاسفة اليونان يضعون الدساتير مبشورة الحكماء العارفين والمدافعين بشتى أنواع القوانين وكان الدستور يضع دستور الجمهوريه ليس بمفهومها الحالي عن الجمهوريات لكن البعد عن الارستقراطيه وحقوق الأفراد والعسكر وايضا المؤسسات الدينيه
كتاب أفلاطون يعبر عن ما يعتقده وما يتمناه من خلال الفترة الزمنية التي عاشها. ولا يمكن بحال أن نحمل الكتاب وافكاره ما لا يحتمله فهو يظل وجهة نظر تحتاج للكثير من التعديل.
افكار افلاطون وما يعتقده ليس له علاقه بالزمان ولا المكان وانما هي افكار وامنيه لكل من لديه الرغبه ف تغير العالم للعدل هي مجرد افكار طفوليه من الصعب تطبيقها لارض الواقع لان الواقع لا يحمل الكثير مثل افلاطون وامثاله من فلاسفه تمنت لو العالم اصبح خالي من الظلم
أتحداك أن تستطيع الإجابة على هذا السؤال: سؤال: كم رب لك إن قلت إن لي رب واحد وهو الله رب العالمين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى واحد ومصدر التشريع له واحد وهو القرآن الكريم فقط فهو الكتاب الملزمون باتباعه والحكم به ولاحتكام إليه وهو الذي سوف يسئلنا الله سبحانه وتعالى عنه من أين جاءت مصادر التشريع!!!! ليس للدين مصادر كما يذكر الفقهاء فالدين له مصدر واحد ثابت بنص كتاب الله وهو القرءان الكريم وذلك من قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }العنكبوت51 يا أخي اقرأ وتعلم وتفكر وتدبر القرآن الكريم فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى كما قال الله سبحانه وتعالى "ليدبروا آياته " اخي إياك والتقليد الأعمى بدون حجة من كتاب الله القرآن الكريم فقط اعلموا اخوتي ان اهل التراث الباطل يقومون بغش الناس حينما يقولون لهم بأن هناك سنة للرسول السُنّة المزعومة التي يفترون فيها الكذب على رسول الله عليه السلام زورا وبهتانا ... قواعد علم الاصول وضعها ابو حنيفة كما يقولون " قواعد من عقل بشر " واعتمد فيها الاستحسان على أنه مصدر للتشريع مع الله !! وهو محض الرأي والهوى وكان يرد كثيرا من الأحاديث برأيه . مات ابو حنيفة .. جاء الشافعي ودَوَّن علم قواعد الأصول التي اخترعها ابو حنيفة لكن أنكر الاستحسان فقال " من استحسن فقد شرع " وزاد وأنقص في مصادر التشريع . وكان يرى مصدرا للتشريع غاب عن بال ابو حنيفة وهو " الإجماع " . وهنا سؤال ما حكم ابو حنيفة وما هو مصيره ومصير كل من جهل الإجماع الذي جاء به الشافعي ؟ هل هم كفاࢪ ﻷنهم جهلوا وخالفوا مصدر للتشريع بمنزلة قول الله ؟ أم هو ليس بتلك الأهمية ؟ مالك يرى مصادر للتشريع لا يراها الشافعي ولا ابو حنيفة " عمل اهل المدينة " . ثم قسموا الدين الى أصول وفروع .. اختلفوا في تحديد ما هي الاصول وما هي الفروع ثم كل زمن يأتي عالم منهم فيغير ويعدل في القواعد الاصولية يكتشف خطأ من قبله !! ويا ليتهم يقولون لنا ما مصير من مات وقد عبد الله بعبادات هي اجتهادات ظنية قد ثبت بطلانها ؟ وهل الظن والبصيرة سواء ؟ دين المشࢪكين (( ان تتبعون الا الظن )) دين محمد عليه السلام (( على بصيرة انا ومن اتبعني )) فهل متبع راي المذاهب ومتبع كتاب الله سواء ؟! جاء المتعصبون من الاتباع .. اتفقوا على ان الاجماع والقياس مصادر تشريع أجمعوا .. ولا تدري على أي شيء أجمعوا إلا على الفرقة والخلاف وعلى اتباع المتشابهات في الدين استدلوا على ان الاجماع حجة بأن الأمة كلها متفقة على حكم لمسألة ما ... ثم ترى اجماعهم مخترق وله مخالفين ثم يقولون الاختلاف رحمة !! ايهما الحجة وأين الرحمة ؟ في الاجماع ولا في الخلاف ؟ وأين يكون الاجماع على حكم هو المقبول عند الله واين يكون الخلاف هو الرحمة ؟ ما قيمة الاجماع إذا كان الامر فيه نص من الوحي ؟ واذا كان الاجماع عل امر لا نص فيه فهو ظن والدين اكتمل وكل ما لا نص فيه فهو اتباع الظن والهوى . مات الشافعي من شدة الضربات في بطنه من اتباع المذهب المالكي ومن ضربة حديدة على رأسه كما يقولون .. هل هذه هي الرحمة في الخلاف ؟ وإذا كان الخلاف رحمة فهل الاجتماع فرقة وعذاب ؟! الله انزل كتابه ليختلف الناس ام ليبين لهم الذي يختلفون فيه ؟! الله سبحانه أمرنا أن نقيم الدين ولا نتفرق فيه أم ليفرح كل حزب او مذهب بما عنده ؟ ولا أدري ما لهؤلاء القوم .. هل ترك الله دينه ناقصا لم يفصل كل أحكامه ليكمله بشر بعقول ناقصة بالقياس ابتدعوا القياس ثم اختلفوا في تعريفه ومعناه .. وحتى المتفقون من اتباع المذهب الواحد على تعريف واحد للقياس مختلفين في اصدار الاحكام لمسألة واحدة !! واليوم المسألة الفلانية هي حلال وبعد زمن هي حرام باكتشاف عالم مجتهد فذ والناس فرحانة !! .. بل قد تجد قولان للمسألة الواحدة عند وحيد عصره هذا يقول فيها انها حلال وحرام !! كل هذه التنآآآقضات وما زلتم تقولون أنهم إلتمسوا خلافاتهم من كتاب الله ؟؟!!! { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } هل ابتدع الصحابة الصالحين مثل هذه المذاهب ؟ كفاࢪ قريش اعترضوا على نبي الله أن جعل الدين كله من الوحي المنزل من عند الله .. كيف لا يضعون آرائهم واستحسانهم في الدين .. كل الوجهاء والحكماء في قريش لا يسمح لهم بان يصدر دين من اجماع او قياس ؟ كل الدين من إله واحد في السماء ؟ هل فاز الصحابة الصالحين برضوان الله إلا باتباعهم النبي عليه السلام في كل ما جاء من الوحي ونبذ الرأي هل عاشوا على اختلاف وتقسيمات في دين الله ؟ أم ردوا كل أمر خلاف بينهم إلى الرسول عليه السلام وكان يصوبهم ويخطأهم الى ان كمل الدين وتمت النعمة يوم اكتمل نزول القرآن الكريم كان مصدر تلقيهم للدين واحد " كتاب الله القرآن الكريم فقط " اما المذاهب فمصادرهم لتلقي الدين شتى .. تقول قال الله ويرد عليك سفهائهم لكن ابو حنيفة قال غير هذا !! تقول له ان كلام الله واضح بين .. يرد عليك انت لا تفهمه والمعنى ليس كما يظهر لك لا بد ان تسلم للأسقف والحبر الاعظم امام المذهب الفلاني
13:28 معو حق بهذه الفكرة لان من سيحمي المدينة يجب ان لايكون طامع او اناني ممكن ان يخون بلده من اجل اي مطمع مادي او سياسي فبذلك يضمن ان يكون الحرس او العسكر ولائهم الكامل لبلدهم
المفكر الذي يعيش حياة مترفة وبعيداً عن معانات الناس وبؤسهم وشقائهم يكون عطاؤه العلمي والإنساني ناقصا وهذا واضح في تقسيم أفلاطون للشعب إلى طبقات وووووووووووووو ؟! ونسي أن الإنسان وليد ظروفه المادية والاجتماعية والثقافية والسياسية والصحية والبيئية والوراثية ؟!
حاكم ذو خلفيه العسكريه قد يكون مفيدا في بعض الاوقات.. فقد حكم صلاح الدين و كان في حكمه ابتعاد عن الهاويه وليس العكس.. عندما تكثر الصراعات العسكريه و الازمات السياسيه يكون الحاكم العسكري اكثر قدره علي المواجه و تخطي الصعاب..
@@kraken1350 جد جدي لم يؤلف ويكتب كتبا تحتاج مئات الاوراق في عصر لا ورق ولا كتب افلاطون وارسطو كتب عليهم كاتب بعد مرور قرون دون ان يكون اثر لكتاباتهم حتى هوميروس صاحب ااالياذة هو لم يكن موجود وفي رايك الهة الحب والبحر ايضا كانت موجودة
يقان انك تخرف ايضاً :) الحقيقة ليست بما يقول الناس, انما بالفكرة التي تطرح والدراسة والتفكير. ارسطو شخصية عند البعض فيلسوف وعند الاخر نبي وعند الاخر وهم لكن ما فائدة هكذا تفكير؟ ابحث في فكره لا به نفسه.
ارسطو يشرح حاكمية الله على الارض, اي ان الله هو الذي يحكم الارض بالقانون الطبيعي الحقيقي, بالعدل(وضع الشيء في موضعه المناسب) هو يشرح الدولة التي يصنعها الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام, لان الإسلام اليوم اصبح مجهول ومحرف ومشوه من كل النواحي.
اعشق قناه الجزيره الوثائقية.....مشكورين جدا....
كم ثقفتني خاصه قناه الجزيره الوثيقة
اللهم ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار
كتاب افلاطوني رائع ❤️❤️🥰 وبفضل الأسرة العلوية الشريفة ! استطعنا تحقيق المدينة الفاضلة في المغرب 🙂 اتمنى الا يرا المغاربة هذا التعليق 🙃🙂
للاسف رأيته 😂
!!؟؟؟
😂😂😂
😅😅😅😅😅
رأيته 🥲👍
مما رأيته في الفيديو لماذا لم يذكر أفلاطون ما سيحدث بعد زوال الجيل الأول في المدينة المثالية؟، بطبقة الفلاسفة(الحكام) كأشخاص غير مسموح لهم بالزواج وبالتالي تنتهي الطبقة بموت أفرادها، والعسكر أيضا غير مسموح لهم بالزواج ما يترك الدولة بدون جيش لحمايتها بعد الجيل الأول، وطبقة المزارعين والعمال، غير مسموح لأبنائهم أن يكونوا عسكريين أو حكام... اذا ما الحل ؟ هل يريد أفلاطون بناء دولة لن يتجاوز عمرها ال40 عام ؟، باب النقاش مفتوح.
فهمك خاطئ اخي يجب ان تقرء الكتاب, الجيش يسمح لبعض منهم بالزواج لكن لانه جيش فيجب ان ينجبون نوع اطفال خاص فالملك الفيلسوف الذي هو المسؤل الاعلى في هذه الدولة.
هو يشرح كيف ان بعد ان يجعلون تحدي سيكون هناك اختيار من الحمات لكي يتزاوجون وينجبون اطفال لكن ليس الجميع لديهم هذه القدرة.
والطبقة المنتجة يمكن ان تنجب طفل من الطبقة الحاكمة او المدافعة, والطبقة المدافعة يمكن ان تنجب من النوعين ايضاً
لكن الحجة او الخليفة الإلهي او النبي او الملك الفيلسوف هو من يستطيع التمييز, بمعنا تخيل النبي محمد هو من يستطيع تمييز ان هذا الشخص من الطبقة المنتجة في المجتمع ووضعه هناك سيجلب له السعادة الحقيقية, او انه من الطبقة الحاكمة او الطبقة المدافعة.
فيمكن لبعض الطبقة المدافعة من انجاب اطفال لكن بطريقة ممنهجة وليست عشوائية والمسيطر على هذه التزاوجات يكون الطبقة الحاكمة لانه لديهم الحكمة او المعرفة بهذا الامر.
الطبقة الحاكمة لا تملك شيء ولا يسمح لهم بالتزوج, والطبقة المدافعة لا يحق لهم ان يملكون شيء, ولكن يمكن ان ينجبون بطريقة مسيطرة. والطبقة المنتجة يسمح لهم بكل هذه الامور من التزوج والانجاب وملكية الاراضي والاعمال وكل هذه الامور.
@@Hakimaalalmahdi
يعطيك العافية على التوضيح، لذلك ذكرت في بداية تعليقي حسب فهمي لمحتوى الفيديو لأني لم أقرأ الكتاب 😁، ومع ذلك أرفض فكرة ان يأتي شخص لم يتم تزكيته أو اختياره من قبلي بأن يتحكم بحياتي خصوصاً بهذا الشكل المجحف الذي يطرحه افلاطون من تدخل الخلفية الإلهي او الحاكم بخصوصية الأفراد بقضايا مثل الزواج والملكية مثلاً.
@@kraken1350 ما هو مجال عملك اذا تسمح؟ فقط لتوصيل فكرة
@@Hakimaalalmahdi
امممممم اني ماستر علم بيانات وشغلي بشركة تحويلات مالية الكترونية وبطاقات الكتورنية وبطاقات العاب والخ، لكن بتقدر تعمل أي مثال رح أفهمه عادي 😁
@@kraken1350
اذا انت بطبيعة حالك سوف تقع في الطبقة المنتجة, ففي تقسيمه يأخذ بنضر الاعتبار ان كل شخص قد خلقه الله ليملء ماكن معين وهذا المكان لو وضع فيه الشخص سيكون في اعلى درجات السعادة لانه سيكون يعمل بما يحب. فإذا اخذك ووضعك في الطبقة المدافعة سوف تعيش حياة سيئة جدا, وسوف لن يكون هذا عدلاً لان سقراط يقول ان العدل هو وضع الشيء في محله المناسب له.
لكن البشر ليسوا كلهم مثلك, وهناك اناس يرون التضحية بكل شيء من اجلك واجل المجتمع هو مهمتهم التي كرسها وخلقهم الله لها, هؤلاء سوف لو جعلتهم يعملون بعملك لعاشوا حياة سيئة جدا وكان ذلك ظلما لهم.
فهم مستعدين ان يضحون بكل شيء من اجل الدولة المثالية, وهذا سيجلب لهم السعادة الحقيقية.
اما الطبقة الحاكمة فلا يملكون ولا يتزوجون ولان الله خلقهم وانبت بهم علوم تختلف.
هنا سسيكون الجميع متماسكين, انت لك الحرية بالزواج وامتلاك الاشياء التي تريد, والمدافع سوف يكون له المكان المناسب بالطريقة المناسبة, وسوف تنظر انت له بغير عين لانك تعلم انه يعمل بلا اجر ويضحي بحياته بلا مقابل سوى حبا ولوجه الله دولة حاكمية الله. وهكذا تبنى دولة متكاملة يريدها الله وستصنع هكذا دولة عدل وخير كثير من كل النواحي
اعيدوالماضي وتذكروه تشاهدون مستقبلكم امامكم
هناك بعض المعلومات الخاطئة في هذه الحلقة مثل في الدقيقة ال7:51 انه يريد الغاء ا لاسرة هذا شيء عجيب ان يتوصل اليه احد بعد قرائة الكتاب خاصة بعد ان وضح سقراط ان الافضل من الطبقة المدافعة يمكن ان يسمح لهم بإنجاب اطفال لكن بطريقة مسيطر عليها وكل الاطفال يؤخذون منذ ولادتهم ليكبرون معا ودون ان يعرف احد ان هذا ابنه او ابنته لكي ينتشر فكر ان الكل ابنائي وعلي ان ادافع عن ابنائي جميعهم عند الطبقة المدافعة. لنشر روح التوحد بينهم ويدفعهم هذا للعمل بجد والنظر للجميع على انهم ابنائهم وبناتهم.
هذول يقرأون القدامى بأفكار معاصرة وهذه مغالطة
افلاطون ألغى الاسره على الحراس وتوجة له كثير انتقادات لهذا السبب بعدين عدل بكتابه القوانين ان الاسره شي مهم
كانوا فلاسفة اليونان يضعون الدساتير مبشورة الحكماء العارفين والمدافعين بشتى أنواع القوانين وكان الدستور يضع دستور الجمهوريه ليس بمفهومها الحالي عن الجمهوريات لكن البعد عن الارستقراطيه وحقوق الأفراد والعسكر وايضا المؤسسات الدينيه
لا
أَيُّهَا المُسْلِمُونَ دفاعا عن نبينا: إِنَّ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى وَالمُشْرِكِينَ قَوْمٌ بُهْتٌ خَوَنَةٌ، نَقَضَةٌ للعُهُودِ، قَتَلَةٌ للأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ، أَعْدَاءٌ للهِ تَعَالَى وَلِرُسُلِهِ وَدِينِهِ وَالمُؤْمِنِينَ، وَمَا فِي ذَلِكَ شَكٌّ وَلاَ رَيبٌ؛ فَقَدْ سَبُّوا اللهَ تَعَالَى سَبًّا قَبِيحًا، وَنَسَبُوا إِلَيهِ مِنَ الصِّفَاتِ القَبِيحَةِ مَا يَتَوَرَّعُ عَنْهُ عُقَلاَءُ البَشَرِ جَمِيعًا وَيَتَنَزَّهُون عَنْهُ؛ وَقَتَلُوا أَنْبِيَاءَهُ وَرُسُلَهُ، وَحَارَبُوهُمْ، وَكَذَّبُوهُمْ، وَآَذَوْهُمْ، وَرَمَوْهُمْ بِالنَّقَائِصِ وَالقَبَائِحِ، وَنَسَبُوا إِلَيهِم مِنَ البُهْتَانِ وَالفَوَاحِشِ مَا تَعُجُّ بِهِ كُتُبُ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ المُحَرَّفَةِ التِي بِأَيدِيهِمْ؛ (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا) [المائدة:82]، (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنْ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) [البقرة:120]، (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً)
لاتنسوَا الاشتراكَ معنا بالقناة🌺🌺
قناتي مهتمةَ بالشؤون الإسلاميه❤️❤️
ولنشر القرأن الكريم ❤️
مافهمت شو عم يوجعك ؟؟؟
ياريتك تسد بوزك و تاكل خرى
وبلاها الفتنة تبعك
كتاب أفلاطون يعبر عن ما يعتقده وما يتمناه من خلال الفترة الزمنية التي عاشها. ولا يمكن بحال أن نحمل الكتاب وافكاره ما لا يحتمله فهو يظل وجهة نظر تحتاج للكثير من التعديل.
عمر هذا الكتاب اكثر من اربع الاف سنة لو فعلا تم تطبيقه في زمننا هذا فهو افضل نظام حكم لوقت حالي
افكار افلاطون وما يعتقده ليس له علاقه بالزمان ولا المكان وانما هي افكار وامنيه لكل من لديه الرغبه ف تغير العالم للعدل هي مجرد افكار طفوليه من الصعب تطبيقها لارض الواقع لان الواقع لا يحمل الكثير مثل افلاطون وامثاله من فلاسفه تمنت لو العالم اصبح خالي من الظلم
@@mohamedahmed-lc7lgالعدل هو اني اخليك عبد انت و عائلتك 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
قدوتي. محمد. صل الله عليه وسلم وبارك على اله وصحبه اجمعين
فكرة الوثائقي جيدة ولكنة موجة سياسيا نحو أشخاص بعينهم لم يعجبني ذلك
لم لا تستعرضون كتاب السياسة الشرعية لإصلاح الراعي والرعية لابن تيمية
أبن تيميه انسان متطرف فكريا وافكاره دينيه بحثه لا تتناسب مع كثير من الناس وانت تعرف ان الاغلبيه ليسوا مسلمين
هههههههه انت شو دخلك هون
افلاطون ما بيفيدك هاد الفكر هاي كلاس ، ما خرجك تفهمو !
كتاب السياسة الشرعية الذي يستخدمه الدواعش و غيرهم قصدك
زهراء احسنتي
يعنى في وثائقيات الفلسفية تربطونها مع السيسي لتصفية حسابات . طيب مرسي يدعو الى نظام ثيوقراطي شمولي وهذا يعارضه افلاطون ايضا . ام ان هذا لم تروه؟ا
أتحداك أن تستطيع الإجابة على هذا السؤال:
سؤال:
كم رب لك
إن قلت إن لي رب واحد وهو الله رب العالمين
فاعلم أن الله سبحانه وتعالى واحد
ومصدر التشريع له واحد وهو القرآن الكريم فقط فهو الكتاب الملزمون باتباعه والحكم به ولاحتكام إليه وهو الذي سوف يسئلنا الله سبحانه وتعالى عنه
من أين جاءت مصادر التشريع!!!!
ليس للدين مصادر كما يذكر الفقهاء فالدين له مصدر واحد ثابت بنص كتاب الله وهو القرءان الكريم وذلك من قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }العنكبوت51
يا أخي اقرأ وتعلم وتفكر وتدبر القرآن الكريم فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى
كما قال الله سبحانه وتعالى "ليدبروا آياته " اخي إياك والتقليد الأعمى بدون حجة من كتاب الله القرآن الكريم فقط اعلموا اخوتي ان اهل التراث الباطل يقومون بغش الناس حينما يقولون لهم بأن هناك سنة للرسول السُنّة المزعومة التي يفترون فيها الكذب على رسول الله عليه السلام زورا وبهتانا ...
قواعد علم الاصول وضعها ابو حنيفة كما يقولون " قواعد من عقل بشر " واعتمد فيها الاستحسان على أنه مصدر للتشريع مع الله !! وهو محض الرأي والهوى وكان يرد كثيرا من الأحاديث برأيه .
مات ابو حنيفة .. جاء الشافعي ودَوَّن علم قواعد الأصول التي اخترعها ابو حنيفة لكن أنكر الاستحسان فقال " من استحسن فقد شرع " وزاد وأنقص في مصادر التشريع . وكان يرى مصدرا للتشريع غاب عن بال ابو حنيفة وهو " الإجماع " .
وهنا سؤال ما حكم ابو حنيفة وما هو مصيره ومصير كل من جهل الإجماع الذي جاء به الشافعي ؟ هل هم كفاࢪ ﻷنهم جهلوا وخالفوا مصدر للتشريع بمنزلة قول الله ؟ أم هو ليس بتلك الأهمية ؟
مالك يرى مصادر للتشريع لا يراها الشافعي ولا ابو حنيفة " عمل اهل المدينة " .
ثم قسموا الدين الى أصول وفروع .. اختلفوا في تحديد ما هي الاصول وما هي الفروع
ثم كل زمن يأتي عالم منهم فيغير ويعدل في القواعد الاصولية يكتشف خطأ من قبله !! ويا ليتهم يقولون لنا ما مصير من مات وقد عبد الله بعبادات هي اجتهادات ظنية قد ثبت بطلانها ؟
وهل الظن والبصيرة سواء ؟ دين المشࢪكين (( ان تتبعون الا الظن )) دين محمد عليه السلام (( على بصيرة انا ومن اتبعني )) فهل متبع راي المذاهب ومتبع كتاب الله سواء ؟!
جاء المتعصبون من الاتباع .. اتفقوا على ان الاجماع والقياس مصادر تشريع
أجمعوا .. ولا تدري على أي شيء أجمعوا إلا على الفرقة والخلاف وعلى اتباع المتشابهات في الدين
استدلوا على ان الاجماع حجة بأن الأمة كلها متفقة على حكم لمسألة ما ... ثم ترى اجماعهم مخترق وله مخالفين ثم يقولون الاختلاف رحمة !!
ايهما الحجة وأين الرحمة ؟ في الاجماع ولا في الخلاف ؟ وأين يكون الاجماع على حكم هو المقبول عند الله واين يكون الخلاف هو الرحمة ؟
ما قيمة الاجماع إذا كان الامر فيه نص من الوحي ؟ واذا كان الاجماع عل امر لا نص فيه فهو ظن والدين اكتمل وكل ما لا نص فيه فهو اتباع الظن والهوى .
مات الشافعي من شدة الضربات في بطنه من اتباع المذهب المالكي ومن ضربة حديدة على رأسه كما يقولون .. هل هذه هي الرحمة في الخلاف ؟ وإذا كان الخلاف رحمة فهل الاجتماع فرقة وعذاب ؟!
الله انزل كتابه ليختلف الناس ام ليبين لهم الذي يختلفون فيه ؟! الله سبحانه أمرنا أن نقيم الدين ولا نتفرق فيه أم ليفرح كل حزب او مذهب بما عنده ؟
ولا أدري ما لهؤلاء القوم .. هل ترك الله دينه ناقصا لم يفصل كل أحكامه ليكمله بشر بعقول ناقصة بالقياس
ابتدعوا القياس ثم اختلفوا في تعريفه ومعناه .. وحتى المتفقون من اتباع المذهب الواحد على تعريف واحد للقياس مختلفين في اصدار الاحكام لمسألة واحدة !!
واليوم المسألة الفلانية هي حلال وبعد زمن هي حرام باكتشاف عالم مجتهد فذ والناس فرحانة !! .. بل قد تجد قولان للمسألة الواحدة عند وحيد عصره هذا يقول فيها انها حلال وحرام !!
كل هذه التنآآآقضات وما زلتم تقولون أنهم إلتمسوا خلافاتهم من كتاب الله ؟؟!!!
{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا }
هل ابتدع الصحابة الصالحين مثل هذه المذاهب ؟
كفاࢪ قريش اعترضوا على نبي الله أن جعل الدين كله من الوحي المنزل من عند الله .. كيف لا يضعون آرائهم واستحسانهم في الدين .. كل الوجهاء والحكماء في قريش لا يسمح لهم بان يصدر دين من اجماع او قياس ؟ كل الدين من إله واحد في السماء ؟
هل فاز الصحابة الصالحين برضوان الله إلا باتباعهم النبي عليه السلام في كل ما جاء من الوحي ونبذ الرأي
هل عاشوا على اختلاف وتقسيمات في دين الله ؟ أم ردوا كل أمر خلاف بينهم إلى الرسول عليه السلام وكان يصوبهم ويخطأهم الى ان كمل الدين وتمت النعمة يوم اكتمل نزول القرآن الكريم
كان مصدر تلقيهم للدين واحد " كتاب الله القرآن الكريم فقط "
اما المذاهب فمصادرهم لتلقي الدين شتى .. تقول قال الله ويرد عليك سفهائهم لكن ابو حنيفة قال غير هذا !!
تقول له ان كلام الله واضح بين .. يرد عليك انت لا تفهمه والمعنى ليس كما يظهر لك لا بد ان تسلم للأسقف والحبر الاعظم امام المذهب الفلاني
انا كنت.
وهو كذلك
ابحث عن انسان. عندما. اطفات الانوار. هل يوجد انسان
و رواية ماجدولينة.
الخير وشر. تؤمان من الازل. من ادام. عليه السلام
كتاب افلاطون كتاب رائع جدا
ومعاني واحد من العببد 😂😂😂😂😂😂
اذن للطبقة المنتجة هي المسيطرة اىغالبة
😍🇲🇦💖🌎💖🌍💖🌏💖🇲🇦😍. ،،،و ما تفعلوا من خير الا لانفسكم،،،
سوال بلازحمه ممكن
هيا تونس
﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾
حبآ لرسول الله ﷺ 🙏👇
ua-cam.com/video/jI9hamhUPyM/v-deo.html
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾
لأ اله الا الله
بل هذه الدولة موجودة والقليل الذين يعرفون مكانها.
راك تتخايل خخخخ
@@tamroukhou293 لن تفهم حتى لو شرحتلك ههه
أرنا!!
الجزاير ياخو 😁😁😁
عطاء مثالي رفضه المجتمع البشري وذهب إلى الانتحار
13:28
معو حق بهذه الفكرة
لان من سيحمي المدينة يجب ان لايكون طامع او اناني ممكن ان يخون بلده من اجل اي مطمع مادي او سياسي فبذلك يضمن ان يكون الحرس او العسكر ولائهم الكامل لبلدهم
13:28
مجرد تراهات لا يمكن ان تكون نظام حكم وافضل نظام حكم هو الاسلامي وذلك لسببين هو نظام الهي حقيقي وثبت نجاحه وفقط.
رؤية أفلاطون لا تتصادم مع العقائد والأديان .....
الديمقراطية أفضل من الدكتاتورية بالرغم من بعض سلبياتها
افلاطون كان يقصد تونس قرطاج لانه يعرفها
المفكر الذي يعيش حياة مترفة وبعيداً عن معانات الناس وبؤسهم وشقائهم يكون عطاؤه العلمي والإنساني ناقصا وهذا واضح في تقسيم أفلاطون للشعب إلى طبقات وووووووووووووو ؟! ونسي أن الإنسان وليد ظروفه المادية والاجتماعية والثقافية والسياسية والصحية والبيئية والوراثية ؟!
افلاطون وارسطو سوف يعودون لينشروا العدل والحق في العالم.وسوف يعبد اله واحد حاكم هذا الكون.وباقي الديانات هي خرافات واباطيل
1:30
تركي ينتقد افلاطون و هو يعي ان اليونان لم تقم الا علي الفلسفه وهذا جلي ايضا في المسيحيه
حاكم ذو خلفيه العسكريه قد يكون مفيدا في بعض الاوقات..
فقد حكم صلاح الدين و كان في حكمه ابتعاد عن الهاويه وليس العكس..
عندما تكثر الصراعات العسكريه و الازمات السياسيه يكون الحاكم العسكري اكثر قدره علي المواجه و تخطي الصعاب..
كتب افلاطون وارسطو وسقراط عليهم سلام الله وكلامهم ليسى فلسفة بل تعاليم سماوية منزله من عند الله وهذا الكلام للذين يدرون مايقرؤن
الحكماء
هل وجدت فعلا شخصيات ارسطو وافلاطون وسقراط
هسع بخترعلك آلة زمن أتاكدلك يا مشكك 😁✋
@@kraken1350 لا تحتاج الة زمن تحتاج عقل ومنطق
@@eagleeye6089 هل جد جدك كان موجود ؟ انت لم تراه اذا حسب منطقك هو لم يوجد ؟
@@kraken1350 جد جدي لم يؤلف ويكتب كتبا تحتاج مئات الاوراق في عصر لا ورق ولا كتب افلاطون وارسطو كتب عليهم كاتب بعد مرور قرون دون ان يكون اثر لكتاباتهم حتى هوميروس صاحب ااالياذة هو لم يكن موجود وفي رايك الهة الحب والبحر ايضا كانت موجودة
@@kraken1350 حسب رايك الهة الجبال والبحر والحب والغضب كانت موجودة ايضا فالاغريق كتبو عنها
#تحرير ساحل عماننن
افلاطون العظيم فكر في البشرية ومستقبلها
Si chiama Nicolò Macchiavelli
الجمهورية نموذج دولة مثلى وليست خطة عملية لإقامة مدينة فعلية
کەواتە ئەو پەندەی کە هاتۆتە ناو زمانی کوردیەوە بەرخی نێر بۆ سەربڕین باشە هی ئەو سەردەمەیە و هەتا ئێستاش ماوەتەوە بەمانای پیاوان بۆ ئیشی سەربازی وشەڕکردن گونجاوە
اضافات علمية لخواص العرب
ياريت المسلين قالو ( الا دماء المسلمين ) بدل عن ( الا رسول الله )
ياريتهم قالو إلا دماء الإنسانية قبل المسلمين
@@Hakimaalalmahdi
💖💖💖💖💖👑👑👑
@@عُمَر-خ5ه6ث لم اكن اعلم ان رسول الله عليه الصلاه و السلام بحاجة لمن يدافع عنه
المدينة الفاضلة للفارابي
الامام خارج من بيت فرعون العسكري .انتظرووشاهدو .الله يعمل ؟؟؟؟
يعنى قناة الجزيرة بحثت في التاريخ كله لم تجد إلا السيسى تقدمه كنموذج للقاده العسكريين الطغاه
للأسف سوء نيتكم متوافر في برامجكم
عيب عليكم
اعقل ما في الجمهورية الحاكم الحكيم الفيلسوف فقط
347
افلاطون ربالي عله 😭😭↙️
😭😭علاش مابغيتوش تعاونوني واش مانستاهلش اخوتي واش انا ماشي خوكم 😢 عيت نطلبكم ديروا ابوني 💔💔 ماتخسروا والوا اخوتي عونوني.
fffçf
اتفق معاه بكل حاجه الا قتل في ابادة المعاقين
قتل معاقين كان في زمن هتلر ، لكن افلاطون يقول الافضل لا ينجبو حتى لا يورث جيناتهم الى اولادهم
فيديو عبارة عن تشويه كتاب افلاطون وتوجه سياسي ،
المفكر افلاطون
يقلون انها شحصيات و همية ههههه.التاريخ مزور كان افلاطون صائد الفأران . . ..ههه
يقان انك تخرف ايضاً :) الحقيقة ليست بما يقول الناس, انما بالفكرة التي تطرح والدراسة والتفكير. ارسطو شخصية عند البعض فيلسوف وعند الاخر نبي وعند الاخر وهم لكن ما فائدة هكذا تفكير؟
ابحث في فكره لا به نفسه.
فئران و ليس فأران
الجهل مشكلة عويصة
السيسي ، الأسد واردوغان
ارسطو يشرح حاكمية الله على الارض, اي ان الله هو الذي يحكم الارض بالقانون الطبيعي الحقيقي, بالعدل(وضع الشيء في موضعه المناسب) هو يشرح الدولة التي يصنعها الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام, لان الإسلام اليوم اصبح مجهول ومحرف ومشوه من كل النواحي.
أفلاطون 🗽.