حسين مروة ( النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية ) . النزعات المادية كتاب ضخم و فيه بذل المؤلف مجهودا كبيرا ووفر له مصادر غزيرة و هو متفرد في طروحاته و هو جريء في نهجه ؛ أول مشكلة تعترض القاريء العربي عنوان و اسم المؤلف القيم ، لماذا النزعات المادية و ليس جدلية الفلسفة العربية الإسلامية و لكان تقبله أسهل و أسرع من القارىء العربي و لما خسر شيئا من غناه و قيمته ؛ في فصل الجاهلية استدعى انتباهي و اعجبني دفاع المستشرق الروسي عن العرب بينما كاتب عربي محقق و مشهور بقول عن اهل الجاهلية أنهم كانوا يعيشون على ما ينزل من السماء و ما يصعد من الأرض ، نرى المستشرق الروسي يتحدث عن عرب الجاهلية ككائنات متحضرة تستخدم آخر ما توصل له العصر من أدوات و من أساليب متطورة بالنسبة لذاك العصر ، هناك مشكلة متكررة و هي ذكر العلاقات الاجتماعية الاقتصادية و تأثيرها الدائم في تسلسل الدعوات و الحركات و الأفكار و الفلسفات و لا أحد ينكر تأثير الحياة الاجتماعية و الاقتصادية و العلاقات التي تنسجها و لكنه ينسى أن يجد الرابط او العلاقة او الوسيط بين هذه البنية الاجتماعية الاقتصادية و أفكار و ثقافة عصر الجاهلية و ما تلاه و كذلك الأمر بالنسبة للعصور المتأخرة ، فلا يكفي أن نعود باستمرار لتفسير كل حدث او حركة بالعلاقات الاجتماعية و الاقتصادية دون إبراز هذه العلاقات و دون بلورة واقع الفكرة او الحركة ، فليست الأفكار او حتى الفلسفات او التيارات إنعكاس للوضع الاقتصادي و الاجتماعي و لم يفسر و لم يشرح لنا المفكر الكبير جوهر و هيكل هذه البنية الاجتماعبة و الاقتصاديه و بنفس الوقت لا يفصل لنا كيف تطور الفكر العربي من المحاولات الأولى للزهد و إلى ظهور الأمثال و الحكم إلى خروج الخوارج حتى ظهور المعتزلة و كذلك علم الكلام ، هناك فجوة بين التعابير الإسلامية منذ بداية الدعوة إلى ظهور المعتزلة و قبلها أهمية الحسن البصري ، الأمر ذاته بالنسبة للفكر العربي الإسلامي و لا يذكر أثر القرءان ألكريم و أثر المواضيع التي فجرها بأسلوبه الخلاب و طروحاته الدينية الجذابة و الجديدة و صيرورةتها المستقلة عن صيرورة التبادلات الاقتصادية و الاجتماعية ، الواقع يؤثر في الفكر و الفكر بدوره يؤثر في الواقع ، الأفكار و أن كانت توجد في واقع ما فإنها ليست انعكاسا سلبيا للواقع بل تكتسب قيمة ذاتية و تتصرف بها ، معتمدة على حيويتها و هناك الطاقة الإنسانية التي لم يفصح حسين مروة عنها و لا حاول الولوج في خصائصها المميزة و تبيان أهميتها و تبيان التبادلات التي تطورت و نتجت عن تفاعل عوامل و عناصر متعددة و عديدة و تفاعلات متنوعة و لم يذكر غناها او فقرها ، اكتفى بعبارات عامة فبقيت الفجوة في تبيان تسلسل الدعوة و الأفكار و التغييرات المرافقة ، الكتاب قيم و فيه إشارات غنية ، و مقاربة غابت احيانا عن من تناولوا هذا المضوع المهم على تنوع مواضيعه و تعدد المناهج التي يمكن ان تتناوله ، الجدية و العمق و النظرة غير النموذجية و غير المتبعة كل ذلك يجعل من هذا العمل عملا متميزا و عملا مهما و عملا قيما. ... 08/10/20
الكتاب متفرّد في طروحاته وجريء في نهجه لدرجة أنّه جانب الموضوعية والعلمية التي ادعها في تفسيره لبعض الأحداث التي وقعت في التاريخ الاسلامي على الطريقة الماركسية!!!، ولا غرابة في ذلك فالكتاب كله مكتوب بالنكهة الماركسية لأن صاحبه من أشهر رموز الشيوعية في الدول العربية.
المقدمين لم يستطيعوا ان يقدموا ما في الكتاب بصورة جيدة بحيث انهم من خلال حديثهم عن المعتزلة أن المؤلف لم يخرج من القفص الشيعي في تحليل التيارات الفكرية الأسلامية. بحسب تحليل المقدمين الغير دقيق
رزقني الله تعالى صوت حسن فزينته بتلاوة القرآن 📖 ولكن للأسف لا أجد من يدعمني ، فهل هناك من يدعم أهل القرآن باشتراك،وجزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة🇲🇦✔️✔️
🔴النزول ٩ مساءً أتدرون بما كان يستخف فرعون قومه الفاسقين فأطاعوه إن يستخفهم بالدنيا ووعوده لهم منها كما يستخف الرجل الطفل الصغير الذي يبكي بشيء يحركه بيده ليصدر صوتاً فيسكت هكذا كان يفعل فرعون بقومه وهكذا يفعل كل طاغوت بقومه. 🔴إن القضية بيننا وبين الطواغيت لم تكن يوماً لأجل العلف والمال بل إن القضية قضية عقيدة وإيمان وكرامة وأنفة وعزة وحمية وغيرة ونصرة للمستضعفين. 🔴وأما من جهة الدنيا والإذلال بها واستخفاف القلوب بها فإياكم أن تكونوا أضحوكة وألعوبة بأيدي الطاغوت تمديد مهلة التصالح خطة لامتصاص الغضب وتفرق الجموع فقط وهو يقولها صراحة تمديد وليس إلغاء قانون الجباية وقطاعة الطريق المسمى(تصالح) هو فقط يريد فرصة لإلتقاط الأنفاس ليعاود الكرة وإياكم أن يخدعوكم فالطاغوت ونظامه اليوم أوهن من بيت العنكبوت ولاتصدقوا كذبة التعويضات فالتعويضات فاقدة لقيمتها السوقية وإياكم أن يستخفكم الطاغوت بقوله أن نزع الملكيات للمنفعة العامة فهذه ذريعة كل طاغوت قاطع طريق فكل الملكيات التي نزعها الطواغيت وأذنابهم بذريعة المنفعة العامة مالبثت زمن يسير حتى آلت ملكيتها لمنفعة خاصة واقتطعها قطاع الطرق لشراء ولاءات بعضهم. 🔴العاصمةالإداريةيريدأن يجمع بها الدولة المصرية المفيدة بزعمه يعني الكوادر وعوائلهم ثم بعد ذلك يشعل فتنة طائفية ويضرب الشعب ببعضه ويمدهم بالسلاح على بعضهم ليقتلهم جميعاًويأخذ أموالهم احفظوها وتذكروها وهذه العاصمة الإدارية هي أول خطوات تقسيم مصر مادياً لسادة وعبيد بعد أن تم تقسيمها معنوياً لسادة وعبيد والإصلاح الحقيقي يبدأ من بناء الإنسان لابناء الجدران فقد بنى رسول الله صلَّ الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الإنسان أولاً ففتحوا الأمصار وقدموا أعظم حضارة عرفها التاريخ حضارة معنوية ومادية لامعنوية صرفة ولامادية صرفة.
شيعي رافضي ماركسي .. يثني على المستشرقين الماركسين بل هم أساتذته ..هاجم الطرف المثالي من منظور ماركسي مادي .. أحد الفيروسات التي أصابت أمتنا في آخر قرنين
الاديولوجي الأكثر دموية وقمعا للعقل و الحريات ومن الظلم اعتبار شيوعي مركسي انسان يؤمن بالحرية الفكرية و السياسية و العقدية و الاديولوجي. الكاتب لم يفهم الاعتزال و المعتزلة ولا فهم التشيع و الشيعة ولا فهم الخوارج و البغاة. وطبعا لم يفهم الإسلام والمسلمين
الشيوعية هي المدرسة الفكرية و العقدية و الاديولوجي الأكثر دموية وقمعا للعقل و الحريات ومن الظلم اعتبار شيوعي مركسي انسان يؤمن بالحرية الفكرية و السياسية و العقدية و الاديولوجي
الحذر اخواني المسلمين من المصرين شعبا وحكومه هئولاء رقم واحد في زَّنَاَ اَلَمَحَاَرَمَ وًّاَلَقَتَلَ وًّاَلَأغَتَصَاَبَ وًّاَلَشَذوًّذ اَلَجَنَسَيَ حَتَاَ اَلَحَيَوًّاَنَاَتَ مَاَ سَلَمَتَ مَنَهَمَ شَعَبَ رَخَيَصَ وًّبَلَاَ كَرَاَمَهَ وًّبلئ َ قَيَمَهَ وعملاء ل اسرئيل والأمركان والغرب يستطيع أي احد شرائهم ب ثمن بخس انصح نفسي والمسلمين الحذر الحذر منهم والضرب بيد من حديد لكل مصري يتجاوز الحدود في بلاد المسلمين
![ОРБАН приехал к ПУТИНУ и "отчитался" о поездке в Киев 😁 [Пародия]](http://i.ytimg.com/vi/_0ukDovOWq8/mqdefault.jpg)
حلقة رائعة، ثرية ودسمة
جيد جدا❤
حلقة مميزة
تحياتي لضيوف الحلقة المميزين
خطوصا دكتور محمد حسين الرائع
محمد حسين الرفاعي
هل هو ابن عبد الجبار الرفاعي ؟
@@m.carlo1036 نعم
@@user-qq9zb3qc2y
كلش مرتب وعندي بعض مؤلفاته ومؤلفات والده
مفيدة
شكرا لكم … اخراج ممتاز و نحتاج المزيد ٤ اجزاء ع الاقل. تحياتي 🇰🇼 🇰🇼🇰🇼
تحياتي
حلقة مميزة❤❤
حسين مروة ( النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية ) .
النزعات المادية كتاب ضخم و فيه بذل المؤلف مجهودا كبيرا ووفر له مصادر غزيرة و هو متفرد في طروحاته و هو جريء في نهجه ؛ أول مشكلة تعترض القاريء العربي عنوان و اسم المؤلف القيم ، لماذا النزعات المادية و ليس جدلية الفلسفة العربية الإسلامية و لكان تقبله أسهل و أسرع من القارىء العربي و لما خسر شيئا من غناه و قيمته ؛ في فصل الجاهلية استدعى انتباهي و اعجبني دفاع المستشرق الروسي عن العرب بينما كاتب عربي محقق و مشهور بقول عن اهل الجاهلية أنهم كانوا يعيشون على ما ينزل من السماء و ما يصعد من الأرض ، نرى المستشرق الروسي يتحدث عن عرب الجاهلية ككائنات متحضرة تستخدم آخر ما توصل له العصر من أدوات و من أساليب متطورة بالنسبة لذاك العصر ، هناك مشكلة متكررة و هي ذكر العلاقات الاجتماعية الاقتصادية و تأثيرها الدائم في تسلسل الدعوات و الحركات و الأفكار و الفلسفات و لا أحد ينكر تأثير الحياة الاجتماعية و الاقتصادية و العلاقات التي تنسجها و لكنه ينسى أن يجد الرابط او العلاقة او الوسيط بين هذه البنية الاجتماعية الاقتصادية و أفكار و ثقافة عصر الجاهلية و ما تلاه و كذلك الأمر بالنسبة للعصور المتأخرة ، فلا يكفي أن نعود باستمرار لتفسير كل حدث او حركة بالعلاقات الاجتماعية و الاقتصادية دون إبراز هذه العلاقات و دون بلورة واقع الفكرة او الحركة ، فليست الأفكار او حتى الفلسفات او التيارات إنعكاس للوضع الاقتصادي و الاجتماعي و لم يفسر و لم يشرح لنا المفكر الكبير جوهر و هيكل هذه البنية الاجتماعبة و الاقتصاديه و بنفس الوقت لا يفصل لنا كيف تطور الفكر العربي من المحاولات الأولى للزهد و إلى ظهور الأمثال و الحكم إلى خروج الخوارج حتى ظهور المعتزلة و كذلك علم الكلام ، هناك فجوة بين التعابير الإسلامية منذ بداية الدعوة إلى ظهور المعتزلة و قبلها أهمية الحسن البصري ، الأمر ذاته بالنسبة للفكر العربي الإسلامي و لا يذكر أثر القرءان ألكريم و أثر المواضيع التي فجرها بأسلوبه الخلاب و طروحاته الدينية الجذابة و الجديدة و صيرورةتها المستقلة عن صيرورة التبادلات الاقتصادية و الاجتماعية ، الواقع يؤثر في الفكر و الفكر بدوره يؤثر في الواقع ، الأفكار و أن كانت توجد في واقع ما فإنها ليست انعكاسا سلبيا للواقع بل تكتسب قيمة ذاتية و تتصرف بها ، معتمدة على حيويتها و هناك الطاقة الإنسانية التي لم يفصح حسين مروة عنها و لا حاول الولوج في خصائصها المميزة و تبيان أهميتها و تبيان التبادلات التي تطورت و نتجت عن تفاعل عوامل و عناصر متعددة و عديدة و تفاعلات متنوعة و لم يذكر غناها او فقرها ، اكتفى بعبارات عامة فبقيت الفجوة في تبيان تسلسل الدعوة و الأفكار و التغييرات المرافقة ، الكتاب
قيم و فيه إشارات غنية ، و مقاربة غابت احيانا عن من تناولوا هذا المضوع المهم على تنوع مواضيعه و تعدد المناهج التي يمكن ان تتناوله ، الجدية و العمق و النظرة غير النموذجية و غير المتبعة كل ذلك يجعل من هذا العمل عملا متميزا و عملا مهما و عملا قيما. ...
08/10/20
لقد کتبت کلاما جمیلا أخي العزیز
التعليق الوحيد الذي له علاقة بالموضوع
الكتاب متفرّد في طروحاته وجريء في نهجه لدرجة أنّه جانب الموضوعية والعلمية التي ادعها في تفسيره لبعض الأحداث التي وقعت في التاريخ الاسلامي على الطريقة الماركسية!!!، ولا غرابة في ذلك فالكتاب كله مكتوب بالنكهة الماركسية لأن صاحبه من أشهر رموز الشيوعية في الدول العربية.
ربي :
أجعل لنا من عطائك ما يسد عنا أبواب الحزن والضيق،،ويفتح لنا أبواب السعادة .
يارَب أينما كَان الهُدى فاجعله طريقنا،
وأينَما كَان الرضَا فاجعله رَفِيقنَا،
وأينَما كانت السعادة فاجعلها في قُلوبنا
، اللهـــــــــــم آآآآآآمين يااارب العالمين 🤲🏼
الـلـھـم صـلـىِ وسـلـم عـلـى نـبـيـنـا مـحـمـد💓.....تـحـيـھ لـكـل واحـد عـربـي يـشـوف تـعـلـيـقـي......💔💞
حـلـمـي الـوصـول 1Kمـشـتـرك💔
المقدمين لم يستطيعوا ان يقدموا ما في الكتاب بصورة جيدة بحيث انهم من خلال حديثهم عن المعتزلة أن المؤلف لم يخرج من القفص الشيعي في تحليل التيارات الفكرية الأسلامية. بحسب تحليل المقدمين الغير دقيق
ولان ثقتى بالله كبيييرة 🤲🏻
عندها عرفت انكم لن تخيبوني😃
صوتي في خدمة القرآن 🕋
فهل من مشجع ؟💚
اشترك فضلاً وليس أمراً 🌹
رزقني الله تعالى صوت حسن فزينته بتلاوة القرآن 📖 ولكن للأسف لا أجد من يدعمني ، فهل هناك من يدعم أهل القرآن باشتراك،وجزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة🇲🇦✔️✔️
يا اخواني الكرام من يعرف اسم المعلق في الفيديو بارك الله فيكم جميعا
@@nadasawalmeh82
شكر ا جزاك الله خيرا الله أعطاه صوت ملائكية
🔴النزول ٩ مساءً
أتدرون بما كان يستخف فرعون قومه الفاسقين فأطاعوه إن يستخفهم بالدنيا ووعوده لهم منها كما يستخف الرجل الطفل الصغير الذي يبكي بشيء يحركه بيده ليصدر صوتاً فيسكت هكذا كان يفعل فرعون بقومه وهكذا يفعل كل طاغوت بقومه.
🔴إن القضية بيننا وبين الطواغيت لم تكن يوماً لأجل العلف والمال بل إن القضية قضية عقيدة وإيمان وكرامة وأنفة وعزة وحمية وغيرة ونصرة للمستضعفين.
🔴وأما من جهة الدنيا والإذلال بها واستخفاف القلوب بها فإياكم أن تكونوا أضحوكة وألعوبة بأيدي الطاغوت تمديد مهلة التصالح خطة لامتصاص الغضب وتفرق الجموع فقط وهو يقولها صراحة تمديد وليس إلغاء قانون الجباية وقطاعة الطريق المسمى(تصالح) هو فقط يريد فرصة لإلتقاط الأنفاس ليعاود الكرة وإياكم أن يخدعوكم فالطاغوت ونظامه اليوم أوهن من بيت العنكبوت ولاتصدقوا كذبة التعويضات فالتعويضات فاقدة لقيمتها السوقية وإياكم أن يستخفكم الطاغوت بقوله أن نزع الملكيات للمنفعة العامة فهذه ذريعة كل طاغوت قاطع طريق فكل الملكيات التي نزعها الطواغيت وأذنابهم بذريعة المنفعة العامة مالبثت زمن يسير حتى آلت ملكيتها لمنفعة خاصة واقتطعها قطاع الطرق لشراء ولاءات بعضهم.
🔴العاصمةالإداريةيريدأن يجمع بها الدولة المصرية المفيدة بزعمه يعني الكوادر وعوائلهم ثم بعد ذلك يشعل فتنة طائفية ويضرب الشعب ببعضه ويمدهم بالسلاح على بعضهم ليقتلهم جميعاًويأخذ أموالهم احفظوها وتذكروها وهذه العاصمة الإدارية هي أول خطوات تقسيم مصر مادياً لسادة وعبيد بعد أن تم تقسيمها معنوياً لسادة وعبيد والإصلاح الحقيقي يبدأ من بناء الإنسان لابناء الجدران فقد بنى رسول الله صلَّ الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الإنسان أولاً ففتحوا الأمصار وقدموا أعظم حضارة عرفها التاريخ حضارة معنوية ومادية لامعنوية صرفة ولامادية صرفة.
{ أَمۡ خُلِقُوا۟ مِنۡ غَیۡرِ شَیۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَـٰلِقُونَ (٣٥) أَمۡ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۚ بَل لَّا یُوقِنُونَ (٣٦) أَمۡ عِندَهُمۡ خَزَاۤىِٕنُ رَبِّكَ أَمۡ هُمُ ٱلۡمُصَۣیۡطِرُونَ (٣٧) أَمۡ لَهُمۡ سُلَّمࣱ یَسۡتَمِعُونَ فِیهِۖ فَلۡیَأۡتِ مُسۡتَمِعُهُم بِسُلۡطَـٰنࣲ مُّبِینٍ (٣٨) أَمۡ لَهُ ٱلۡبَنَـٰتُ وَلَكُمُ ٱلۡبَنُونَ (٣٩) أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرࣰا فَهُم مِّن مَّغۡرَمࣲ مُّثۡقَلُونَ (٤٠) أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَیۡبُ فَهُمۡ یَكۡتُبُونَ (٤١) أَمۡ یُرِیدُونَ كَیۡدࣰاۖ فَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ هُمُ ٱلۡمَكِیدُونَ (٤٢) أَمۡ لَهُمۡ إِلَـٰهٌ غَیۡرُ ٱللَّهِۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا یُشۡرِكُونَ (٤٣) وَإِن یَرَوۡا۟ كِسۡفࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ سَاقِطࣰا یَقُولُوا۟ سَحَابࣱ مَّرۡكُومࣱ (٤٤) فَذَرۡهُمۡ حَتَّىٰ یُلَـٰقُوا۟ یَوۡمَهُمُ ٱلَّذِی فِیهِ یُصۡعَقُونَ (٤٥) یَوۡمَ لَا یُغۡنِی عَنۡهُمۡ كَیۡدُهُمۡ شَیۡـࣰٔا وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ (٤٦) وَإِنَّ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ عَذَابࣰا دُونَ ذَ ٰلِكَ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (٤٧) وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡیُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِینَ تَقُومُ (٤٨) وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَإِدۡبَـٰرَ ٱلنُّجُومِ (٤٩) }
[سُورَةُ الطُّورِ: ٣٥-٤٩]
الحمد لله على نعمة الإسلام واتباع السنة
لم افهم شيء؟
يا جدعان بيفبركو فيديوهات
شيعي رافضي ماركسي .. يثني على المستشرقين الماركسين بل هم أساتذته ..هاجم الطرف المثالي من منظور ماركسي مادي ..
أحد الفيروسات التي أصابت أمتنا في آخر قرنين
صحيح
كتاب متفرد بطرح جريء ومن زوايا غير معهودة ,في قراءة للتاريخ الاسلامي بمنجزاته واخفاقاته..وفق تصور وقراءة قوية ومنطقية الى حد كبير
زل قع حمزوجزحب
العربان لا يستحقون مشاهدت مثل هذه الوثائقيات حتى يملكو حريتهم وعندما يستطيعون اختيار روئساء بلدانهم عندها يمكنكم أن تفهمو
الاديولوجي الأكثر دموية وقمعا للعقل و الحريات ومن الظلم اعتبار شيوعي مركسي انسان يؤمن بالحرية الفكرية و السياسية و العقدية و الاديولوجي.
الكاتب لم يفهم الاعتزال و المعتزلة ولا فهم التشيع و الشيعة ولا فهم الخوارج و البغاة. وطبعا لم يفهم الإسلام والمسلمين
الشيوعية هي المدرسة الفكرية و العقدية و الاديولوجي الأكثر دموية وقمعا للعقل و الحريات ومن الظلم اعتبار شيوعي مركسي انسان يؤمن بالحرية الفكرية و السياسية و العقدية و الاديولوجي
الحذر اخواني المسلمين من المصرين شعبا وحكومه هئولاء رقم واحد في زَّنَاَ اَلَمَحَاَرَمَ وًّاَلَقَتَلَ وًّاَلَأغَتَصَاَبَ وًّاَلَشَذوًّذ اَلَجَنَسَيَ حَتَاَ اَلَحَيَوًّاَنَاَتَ مَاَ سَلَمَتَ مَنَهَمَ شَعَبَ رَخَيَصَ وًّبَلَاَ كَرَاَمَهَ وًّبلئ َ قَيَمَهَ وعملاء ل اسرئيل والأمركان والغرب يستطيع أي احد شرائهم ب ثمن بخس انصح نفسي والمسلمين الحذر الحذر منهم والضرب بيد من حديد لكل مصري يتجاوز الحدود في بلاد المسلمين
اسكت يا تافه