اللهم إني أتبرأ من حولي و قوتي و ألتجأ إلى حولك و قوتك اللهم أعني و لا تعن علي و انصرني و لا تنصر علي و اهدني و يسر الهدى لي,,, لي و لوالدي و لأخوتي و للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
بل انت الذي لا تفهم ما في كتبنا وتاخذها بفهم علمائكم الزنادقة،، الاحق لك ان تقرء ما في كتبك من تحريف للقران وطعن في عرض النبي. والاستعانة بغير الله وكثير من المصائب والاشكاليات مدسوسة في كتبكم@@muayadahmed9811
المعمم المسطول حريف مراوغات وشقلبة...بارك الله فيك ياستاذ كمال ...الزمته بكل ما يورطه ...وخصوصا الدليل على ادخال تسعة ائمة في اية التطهير وحادثة الكساء ففشل فشلا ذريعا
عند الشيعة حسب زعمهم علي نفس النبي يلزم ان عائشة ايضا نفس النبي كونه يسلم عليها اذا دخل بيتها تقول الرواية.سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم الآية فقال هو تسليم الرجل على أهل البيت حين يدخل ثم يردون عليه ، فهو سلامكم على أنفسكم..معاني الأخبار الصدوق ص١٦٢-١٦٣
في احد المناظرات بين الشيخ خالد الوصابي زركوشي قال ان حديث الكساء نزل بعد ايه التطهير ومع الدكتور مصطفي يقول ان حديث الكساء نزل قبل ايه التطهير. لاحظو ياشيعه هذا هو رجل الدين الشيعي
الامام المعصوم عند الشيعة يدخل عائشة في أصحاب الكساء الخمسة عندما دخل البيت ووجد العدد المذكور ولم يحسب نفسه اذا هي معصومة ومن اهل البيت والعترة تقول الرواية.دخل علي على رسول الله وعائشة قاعدة خلفه والبيت غاص بأهله فيهم الخمسة أصحاب الكساء.بحار الأنوار المجلسي ج٢٢ص٢٤٥وثيقة
نساء النبي من اهل البيت كما بأية الأحزاب بدليل حديث عبد الرحمن بن عبد الله وإسماعيل بن جعفر في جزء حديثي له رقم/403 ، كلاهما عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : " في بيتي نزلت هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الأحزاب/ 33 ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وحسن وحسين، فقال: اللهم أهلي ، فقلت : يا رسول الله أنا من أهل البيت ، قال : إن شاء الله ) . رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (23/286)، وأبونعيم في " أخبار أصبهان " (2/223(، والبيهقي في " الاعتقاد " (ص/327)، وقال : " هذا حديث صحيحٌ سنده ، ثقاتٌ رواتُه " ٦ ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻠﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ (ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ، ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ. ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺧﺮﺝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻏﺪاﺓ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﻁ ﻣﺮﺣﻞ، ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺃﺳﻮﺩ. ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ. ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ. ﺛﻢ ﺟﺎءﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﺄﺩﺧﻠﻬﺎ. ﺛﻢ ﺟﺎء ﻋﻠﻲ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ (ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ اﻟﺮﺟﺲ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻄﻬﺮﻛﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮا) . (ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 4/1883 ﻛ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺑ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺣ2424) .
لا حول ولا قوه الا بالله انا بعرف ايه الرجز في حديثه تطهر الوقت الحالي ما له دخل بالزمن الرسول ما لها دخل في زمن الرسول هاي ايه الرجس الزمن هذا حديث انا بعرف نهايه الرز تطهير من اعتداء الشيطان على رجال من اهل البيت مش نساء الله اكبر نساء النبي والله اتقوا الله لو اقول لو كلكم كيف ايه ا لو اقول لا حول ولا قوه الا بالله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حادثة الإفك " من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما أعلم عن أهل بيتي إلا خيرا" (رواه البخاري رقم2494). ٣ وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعائشة (السلام عليكم أهل البيت" (البخاري7/ 1575). ٤ وفي رواية أنس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعل يمر على نسائه فيسلم على كل واحدة منهن ويقول " سلام عليكم كيف أنتم يا أهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله" (صحيح مسلم رقم1428). ٥ 5273 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ثم قلت للأسود هل سألت عائشة أم المؤمنين عما يكره أن ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا أم المؤمنين عم نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت" (صحيح البخاري رقم5273 ومسلم رقم1995). ٦ ذكر ابن قدامة أن الخلال أخرج من طريق بن أبي مليكة عن عائشة قالت: ( إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ) . قال: وهذا يدل على تحريمها. قلت: وإسناده إلى عائشة حسن، وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا" انتهى، من "فتح الباري" (3 / 356). ٧ وحديث عائشة رضي الله عنها رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (7 / 50)، قال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ، بَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ بِبَقَرَةٍ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَرَدَّتْهَا، وَقَالَتْ: ( إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ )
هههههههه الروافض لان بيسبو الصحابه وامهات المؤمنين بيفكروا نحن متلون بنسب بنات النبي واحفاد الروافض أغبياء والله انا بيعرفو للفركوشي الو ساعه بيلف ويدور وما رح يجاوب على ايا سؤال مع الكل هيك بيعمل لان ما عنده دليل قاطع وثابت لا بالقرآن ولا من أمامهم المسردابين والله ما جاوب ولا على ايا سؤال
الزعطوط قتلني ضحك عندما تبرأ من جميع علماءه وباعهم وفي المداخلة التي بعدها نقل اقوال علماءه ان روايات كتاب الله وعترتي متواترة 😂 هذا التخبط والتناقض كله خوفاً من ان يُلزم بأقوال أسياده ان الآية في زوجات النبي أصالةً 😉
عفكره الزركوشي ما كان يعرف شي بلغه بس الشيخ وليد اسماعيل وابو البراء وعبدالله الاصمعي السلفي جزاهم الله خير لما تناظرو معو بخصوص الاهل هن علموه انو لما تجي كلمة اهل بتجي مذكره والا هو ما بيعرف كوعو من بوعو ههههههه ههههههه ههههههه ههههههه
ياشيخ الزركوشي لاتغلوش على الناس في مفومك الخاطء لكون نحو نرى انكم لو اتبعتم اجهل رجل من آل بيت النبوه في زمن القرون المضله فما وسع لنا الى ان نتبعكم فياشيخ ليس الاشكاليه في نص الحديث وانما في مفوم الحديث والى فالحديث له فرائن من كتاب الله والسنه الصحيحه تفسر معناه وليس بتفسر بمفهومك الخاطئ فكل مافي الحديث على انه افضليه لأل بيت النبي صل الله عليه وسلم وليس علي بن ابي طالب وبعض اولاده فقط وهذا الادعاء ليس له قيمه وإلى فالقران يخالف مفومك لكون الله تبارك وتعالى امرنا باتباع نهج المهاجرين والانصار وكذالك مامورين باتباع زوجات النبي صل الله عليه وسلم وجميع من سمع حديثا من النبي صل الله عليه وسلم كما في قوله فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهو في الدين والينذرو قومهم اذا رجعو اليهم لعلهم يفقهون والايات والاحاديث كثيره تحث على نشر العلم وليس اتباع اهل بيت النبي صل الله عليه وسلم حصرا اما ادعائك يا شيخ الزركوشي على ان النبي صل الله عليه وسلم كان يقف على دار فاطمه ستة اشهر ويقول الصلاة الصلاة يااهل البيت ولم يقف على نسائة اقول فعلى مايبدو انك تريد ان تاخذ من هذا الاستدلال على ان كلام رسول الله صل الله عليه وسلم فيه تحديد على ان اهل بيته هؤلاء الاربع وهذا ايضا مفهوم خاطئ برغم ان الحديث لايصح سنده ففي الحديث ان رسول الله صل الله عليه وسلم صعد المنبر وقال من يعذرني برجل بلغني اذاه باهل بيتي ويقصد السيده عائشه في حديث الافك والرجل اسمه عبدالله بن سلول اقول لمذا لم تحتج بهذا الحديث وتحتج علينا بحديث ضعيف وكل ذالك يااستاد الزركوشي انك لاتصتطيع ان تخرج نساء الني صل الله عليه وسلم من الايه والسبب ان السياق هو الذي يثبت ذالك ثانيا كيف يامرنا الله باتباع نساء النبي وهن غير طاهرات وهذه مغالطه كبيره على ان الله يطهر علي وفاطمه والحسنين في كتاب الله ثم يامر نساء النبي صل الله عليه وسلم بنقل العلم الى الناس هل يعقل هذا يامعمم اقول ما الفائده هذا التطهير في قران يتلى الى قيام الساعه والله يامر زوجات النبي وهم غير طاهرات
نحن ارهبنا الكفار وانتم منهم يا ابن نرجس وبشر النخاس،،، هرب الي العالية،، اقتاد عنوة للبيعة للصديق قاسم الكفر ومعز دين الله.. جر كالجمل المغشوش،،، الان السؤال لك يا ابن نرجس والنخاس هل علي جر كالجمل المغشوش لبيعة للامير المؤمنين عمر وبعدها جر مرة الثالثة لبيعة لعثمان ذو النورين او هي جره واحده فقط جعلته يبايع السادات الثلاث،، يلا رد يا ابن المتمتعة والمتعة😂😂😝😂😝😜😜😜😜😜😂😜😜😜😂😂
بارك الله فيك الشيخ الدكتور مصطفى كامل ، بيض الله وجهك
بارك الله فيكم شيخ مصطفى كامل
جزاك الله ووفقك الله دكتور مصطفى
الله يوفقك د.الشيخ مصطفى ويفتح عليك ويكتب اجرك ويجعل الفردوس جزاءك
رفع الله قدرك دكتور مصطفى أحسنت أحسن الله إليك وشكر الله لك وأثابك خير جزاء الدنيا والآخرة
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
الله اكبر
ماشاءالله عليك يا شيخ
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين.
اللهم امين
بارك الله فيك دكتور مصطفى وجزاك خير الجزاء
ردود موفقة مفحمة، سدد الله رميك
نفع الله بعلمك وفتح عليك.
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا شيخ مصطفى ربي يوفقك وينصرك دائما
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل وفقكم الله
كتب الله لك أجر المجاهدين أستاذنا الفاضل مصطفى كامل و وفقك و أيدك بجنود من عنده👍👍
امين امين وإياكم يارب
جزاك الله خير يا شيخ مصطفى
سبحان الله العظيم.
المعمم معاند حقا. يضرب كل شيء عرض الحائط حتى القرآن الكريم لو لم يوافق هواه.
بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء
( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون )
سيروا قدماً ، قواكم الله أهل السنة والجماعة
كفووو شيخنا
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 🌟
عليه افضل الصلاة والسلام 🌹
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
اللهم إني أتبرأ من حولي و قوتي و ألتجأ إلى حولك و قوتك اللهم أعني و لا تعن علي و انصرني و لا تنصر علي و اهدني و يسر الهدى لي,,, لي و لوالدي و لأخوتي و للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
ما شاء الله تبارك الرحمن عليك دكتور مصطفى 🌺 واعانك على جهل العقيدة الشيعية
كفوووووووووو الاسد مصطفى كامل❤
رضي الله عن أمهات المؤمنين و عن الصحابة أجمعين
في كتبكم البخاري ومسلم هو من يطعن بزوجات النبي يا اخي شوكت تفهمون هذا
بل انت الذي لا تفهم ما في كتبنا وتاخذها بفهم علمائكم الزنادقة،، الاحق لك ان تقرء ما في كتبك من تحريف للقران وطعن في عرض النبي. والاستعانة بغير الله وكثير من المصائب والاشكاليات مدسوسة في كتبكم@@muayadahmed9811
جزاكم الله خير د. مصطفى كامل حبيبنا الغالي ،ربي يسدد خطاك جزاك الله خير
على هذه المقاطع المفيدة وكتب أجرك ونفعك ونفع بك شكراً لكم 🌹🌹🌹🌹
امين امين وإياكم يارب
بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة وسلام على رسول الله اللهم ارضى عن الصديق أبوبكر والفاروق عمر وذوالنورين عثمان وأبو الحسنين علي وعن سائر صحابة أجمعين
يااخواني من أهل السنة والجماعة جزيتم خيرا الشيعة ليس عندهم دين فهم مجموع الاديان من غيردين المسلمين
انا كنت سنيا ثم أصبحت شيعيا بعد ما رأيت ضعف الاستاذ مصطفى في الرد على هذا الحوار وكان بينا انه لا يلتزم بشروطه
أخي الكريم الغالي طيب في خطأ بكلمة في القرآن الكريم كلمة .( يغشيكم ) قرأتها حضرتكم بدون شدة بالشين وهي مشددة الله يحميكم ويحفظكم ويبارك فيكم جميعا ❤
المعمم المسطول حريف مراوغات وشقلبة...بارك الله فيك ياستاذ كمال ...الزمته بكل ما يورطه ...وخصوصا الدليل على ادخال تسعة ائمة في اية التطهير وحادثة الكساء ففشل فشلا ذريعا
عند الشيعة حسب زعمهم علي نفس النبي يلزم ان عائشة ايضا نفس النبي كونه يسلم عليها اذا دخل بيتها تقول الرواية.سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم الآية فقال هو تسليم الرجل على أهل البيت حين يدخل ثم يردون عليه ، فهو سلامكم على أنفسكم..معاني الأخبار الصدوق ص١٦٢-١٦٣
في احد المناظرات بين الشيخ خالد الوصابي زركوشي قال ان حديث الكساء نزل بعد ايه التطهير ومع الدكتور مصطفي يقول ان حديث الكساء نزل قبل ايه التطهير. لاحظو ياشيعه هذا هو رجل الدين الشيعي
اية الأحزاب نزلت بتمني نساء النبي فنزلت فيهم
ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻧﺎ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ، ﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ، ﻻ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺗﻘﻮﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻻ ﻧﺬﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻋﻨﻲ ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ ﻇﻬﺮا ﺇﻻ ﻧﺪاﺅﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﺮﺡ ﺭﺃﺳﻲ، ﻓﻠﻔﻔﺖ ﺷﻌﺮﻱ، ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺮﺓ ﺑﻴﺘﻲ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺳﻤﻌﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺮﻳﺪ، ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ: ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ (ﺇﻥ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ) ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻵﻳﺔ (ﺃﻋﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻭﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻤﺎ) .اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ 2/173 ﺣ425) ، ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (اﻟﻤﺴﻨﺪ 6/301، 305) ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻭﻋﻔﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻪ. ﻭاﻟﻄﺒﺮﻱ (اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ 22/9) ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﻟﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ، ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺣ424) ، ﻭاﻟﻄﺒﺮﻱ (اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ 22/8) ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ (23/263 ﺣ554) ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻪ. ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ (اﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ 2/416) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ: اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻪ. ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ، ﻭﻭاﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ (اﻟﺴﻨﻦ 5/354 - ﻛ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﺑ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ ﺣ3211) . ﻭﺣﺴﻨﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺧﺮﺟﻪ ﺑﻄﺮﻗﻪ ﻭﺷﻮاﻫﺪ (ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺨﺒﺮ 2/21-25) ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ (اﻧﻈﺮ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻜﺸﺎﻑ 3/109) ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ (اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻊ ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ 1/277 ﺣ434) .
الامام المعصوم عند الشيعة يدخل عائشة في أصحاب الكساء الخمسة عندما دخل البيت ووجد العدد المذكور ولم يحسب نفسه اذا هي معصومة ومن اهل البيت والعترة تقول الرواية.دخل علي على رسول الله وعائشة قاعدة خلفه والبيت غاص بأهله فيهم الخمسة أصحاب الكساء.بحار الأنوار المجلسي ج٢٢ص٢٤٥وثيقة
والله ما جوبت ولا على ايا سؤال يا فركوشي
نساء النبي من اهل البيت كما بأية الأحزاب بدليل حديث
عبد الرحمن بن عبد الله وإسماعيل بن جعفر في جزء حديثي له رقم/403 ، كلاهما عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : " في بيتي نزلت هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الأحزاب/ 33 ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وحسن وحسين، فقال: اللهم أهلي ، فقلت : يا رسول الله أنا من أهل البيت ، قال : إن شاء الله ) .
رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (23/286)، وأبونعيم في " أخبار أصبهان " (2/223(، والبيهقي في " الاعتقاد " (ص/327)، وقال : " هذا حديث صحيحٌ سنده ، ثقاتٌ رواتُه "
٦
ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻠﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ (ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ، ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ. ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺧﺮﺝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻏﺪاﺓ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﻁ ﻣﺮﺣﻞ، ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺃﺳﻮﺩ. ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ. ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ. ﺛﻢ ﺟﺎءﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﺄﺩﺧﻠﻬﺎ. ﺛﻢ ﺟﺎء ﻋﻠﻲ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ (ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ اﻟﺮﺟﺲ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻄﻬﺮﻛﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮا) .
(ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 4/1883 ﻛ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺑ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺣ2424) .
العنوان غلط المفروض هل الآية تشمل أهل ألكسا لان الآية نزلت على نساء النبي
لا حول ولا قوه الا بالله انا بعرف ايه الرجز في حديثه تطهر الوقت الحالي ما له دخل بالزمن الرسول ما لها دخل في زمن الرسول هاي ايه الرجس الزمن هذا حديث انا بعرف نهايه الرز تطهير من اعتداء الشيطان على رجال من اهل البيت مش نساء الله اكبر نساء النبي والله اتقوا الله لو اقول لو كلكم كيف ايه ا لو اقول لا حول ولا قوه الا بالله
نساء النبي من اهل البيت كما بأية الأحزاب بدليل حديث
مَن يَعْذِرُنِي مِن رَجُلٍ قدْ بَلَغَ أَذَاهُ في أَهْلِ بَيْتي فَوَاللَّهِ ما عَلِمْتُ علَى أَهْلِي إلَّا خَيْرًا،التخريج : أخرجه البخاري (4141)، ومسلم (2770).
٢
صحيح مسلم | كتاب النكاح باب فضيلة إعتاق أمة ثم يتزوجها (حديث رقم: 2473 )
2473- قال أنس: وشهدت وليمة زينب، فأشبع الناس خبزا ولحما، وكان يبعثني فأدعو الناس، فلما فرغ قام وتبعته، فتخلف رجلان استأنس بهما الحديث، لم يخرجا فجعل يمر على نسائه، فيسلم على كل واحدة منهن: «سلام عليكم، كيف أنتم يا أهل البيت؟» فيقولون: بخير يا رسول الله، كيف وجدت أهلك؟ فيقول: «بخير
٣
اية الأحزاب نزلت بتمني نساء النبي فنزلت فيهم
ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻧﺎ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ، ﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ، ﻻ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺗﻘﻮﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻻ ﻧﺬﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻋﻨﻲ ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ ﻇﻬﺮا ﺇﻻ ﻧﺪاﺅﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﺮﺡ ﺭﺃﺳﻲ، ﻓﻠﻔﻔﺖ ﺷﻌﺮﻱ، ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺮﺓ ﺑﻴﺘﻲ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺳﻤﻌﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺮﻳﺪ، ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ: ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ (ﺇﻥ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ) ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻵﻳﺔ (ﺃﻋﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻭﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻤﺎ) .اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ 2/173 ﺣ425) ، ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (اﻟﻤﺴﻨﺪ 6/301، 305) ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻭﻋﻔﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻪ. ﻭاﻟﻄﺒﺮﻱ (اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ 22/9) ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﻟﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ، ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺣ424) ، ﻭاﻟﻄﺒﺮﻱ (اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ 22/8) ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ (23/263 ﺣ554) ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻪ. ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ (اﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ 2/416) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ: اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻪ. ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ، ﻭﻭاﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ. ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ (اﻟﺴﻨﻦ 5/354 - ﻛ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﺑ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺣﺰاﺏ ﺣ3211) . ﻭﺣﺴﻨﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺧﺮﺟﻪ ﺑﻄﺮﻗﻪ ﻭﺷﻮاﻫﺪ (ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺨﺒﺮ 2/21-25) ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ (اﻧﻈﺮ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻜﺸﺎﻑ 3/109) ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ (اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻊ ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ 1/277 ﺣ434)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حادثة الإفك " من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما أعلم عن أهل بيتي إلا خيرا" (رواه البخاري رقم2494).
٣
وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعائشة (السلام عليكم أهل البيت" (البخاري7/ 1575).
٤
وفي رواية أنس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعل يمر على نسائه فيسلم على كل واحدة منهن ويقول " سلام عليكم كيف أنتم يا أهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله" (صحيح مسلم رقم1428).
٥
5273 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ثم قلت للأسود هل سألت عائشة أم المؤمنين عما يكره أن ينتبذ فيه فقال نعم قلت يا أم المؤمنين عم نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه قالت نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت" (صحيح البخاري رقم5273 ومسلم رقم1995).
٦
ذكر ابن قدامة أن الخلال أخرج من طريق بن أبي مليكة عن عائشة قالت: ( إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ) . قال: وهذا يدل على تحريمها.
قلت: وإسناده إلى عائشة حسن، وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا" انتهى، من "فتح الباري" (3 / 356).
٧
وحديث عائشة رضي الله عنها رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (7 / 50)، قال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ، بَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ بِبَقَرَةٍ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَرَدَّتْهَا، وَقَالَتْ: ( إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ )
هههههههه الروافض لان بيسبو الصحابه وامهات المؤمنين بيفكروا نحن متلون بنسب بنات النبي واحفاد الروافض أغبياء والله انا بيعرفو للفركوشي الو ساعه بيلف ويدور وما رح يجاوب على ايا سؤال مع الكل هيك بيعمل لان ما عنده دليل قاطع وثابت لا بالقرآن ولا من أمامهم المسردابين والله ما جاوب ولا على ايا سؤال
أهل البيت هم نسائة وأصحاب الكساء الخمسة المعروفين بل حتى صحابة مثل واثله بن الأسقع وكتب الشيعة تقول من يحب أهل البيت واستقبل القبلة فهو من اهل البيت مثل ابو بكر رضي الله عنه القائل والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لَقَرَابَةُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِن قَرَابَتِي.صحيح مسلم
قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحهِ كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ : حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، جميعا ، عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ ، قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ ، قَالَ : " انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ ، وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ ، قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا ، رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ ، وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ ، لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا ، حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي : وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي ، وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ ، فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ، ثُمَّ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ ، وَالْمَدِينَةِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ ، وَذَكَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ ، أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ ، فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ، فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، 👈فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ👉 ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ، قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : هُمْ آلُ عَلِيٍّ ، وَآلُ عَقِيلٍ ، وَآلُ جَعْفَرٍ ، وَآلُ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ " .
٢
هلا يضل يلف ويدور وما يجاوب ولا على اي سؤال الفركوشي
الزعطوط قتلني ضحك عندما تبرأ من جميع علماءه وباعهم وفي المداخلة التي بعدها نقل اقوال علماءه ان روايات كتاب الله وعترتي متواترة 😂
هذا التخبط والتناقض كله خوفاً من ان يُلزم بأقوال أسياده ان الآية في زوجات النبي أصالةً 😉
يا عمي المجتبي الفركوشي يهودي منو رافضي مع انو قائدهم عبدالله بن سباء اليهودي بس هن مقسمين يهود وروافض
كيف هؤلاء مراجعكم ،،طيب تبرأ منهم يازغطوط
عفكره الزركوشي ما كان يعرف شي بلغه بس الشيخ وليد اسماعيل وابو البراء وعبدالله الاصمعي السلفي جزاهم الله خير لما تناظرو معو بخصوص الاهل هن علموه انو لما تجي كلمة اهل بتجي مذكره والا هو ما بيعرف كوعو من بوعو ههههههه ههههههه ههههههه ههههههه
ياشيخ الزركوشي لاتغلوش على الناس في مفومك الخاطء لكون نحو نرى انكم لو اتبعتم اجهل رجل من آل بيت النبوه في زمن القرون المضله فما وسع لنا الى ان نتبعكم فياشيخ ليس الاشكاليه في نص الحديث وانما في مفوم الحديث والى فالحديث له فرائن من كتاب الله والسنه الصحيحه تفسر معناه وليس بتفسر بمفهومك الخاطئ فكل مافي الحديث على انه افضليه لأل بيت النبي صل الله عليه وسلم وليس علي بن ابي طالب وبعض اولاده فقط وهذا الادعاء ليس له قيمه وإلى فالقران يخالف مفومك لكون الله تبارك وتعالى امرنا باتباع نهج المهاجرين والانصار وكذالك مامورين باتباع زوجات النبي صل الله عليه وسلم وجميع من سمع حديثا من النبي صل الله عليه وسلم كما في قوله فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهو في الدين والينذرو قومهم اذا رجعو اليهم لعلهم يفقهون والايات والاحاديث كثيره تحث على نشر العلم وليس اتباع اهل بيت النبي صل الله عليه وسلم حصرا اما ادعائك يا شيخ الزركوشي على ان النبي صل الله عليه وسلم كان يقف على دار فاطمه ستة اشهر ويقول الصلاة الصلاة يااهل البيت ولم يقف على نسائة اقول فعلى مايبدو انك تريد ان تاخذ من هذا الاستدلال على ان كلام رسول الله صل الله عليه وسلم فيه تحديد على ان اهل بيته هؤلاء الاربع وهذا ايضا مفهوم خاطئ برغم ان الحديث لايصح سنده ففي الحديث ان رسول الله صل الله عليه وسلم صعد المنبر وقال من يعذرني برجل بلغني اذاه باهل بيتي ويقصد السيده عائشه في حديث الافك والرجل اسمه عبدالله بن سلول اقول لمذا لم تحتج بهذا الحديث وتحتج علينا بحديث ضعيف وكل ذالك يااستاد الزركوشي انك لاتصتطيع ان تخرج نساء الني صل الله عليه وسلم من الايه والسبب ان السياق هو الذي يثبت ذالك ثانيا كيف يامرنا الله باتباع نساء النبي وهن غير طاهرات وهذه مغالطه كبيره على ان الله يطهر علي وفاطمه والحسنين في كتاب الله ثم يامر نساء النبي صل الله عليه وسلم بنقل العلم الى الناس هل يعقل هذا يامعمم اقول ما الفائده هذا التطهير في قران يتلى الى قيام الساعه والله يامر زوجات النبي وهم غير طاهرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي مصطفى كامل هدا الزعطوط مدلس
ما فهمنا شي من كلام معمم كله خرافات
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ابناء الاول والثاني والثالث وام المجنبين
تابعوا تاريخكم الارهابي
الله يرحمكم
نحن ارهبنا الكفار وانتم منهم يا ابن نرجس وبشر النخاس،،، هرب الي العالية،، اقتاد عنوة للبيعة للصديق قاسم الكفر ومعز دين الله.. جر كالجمل المغشوش،،، الان السؤال لك يا ابن نرجس والنخاس هل علي جر كالجمل المغشوش لبيعة للامير المؤمنين عمر وبعدها جر مرة الثالثة لبيعة لعثمان ذو النورين او هي جره واحده فقط جعلته يبايع السادات الثلاث،، يلا رد يا ابن المتمتعة والمتعة😂😂😝😂😝😜😜😜😜😜😂😜😜😜😂😂
الله يوفقك د.الشيخ مصطفى ويفتح عليك ويكتب اجرك ويجعل الفردوس جزاءك