اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه و على ابأ ىه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقادا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
في نهاية الكلام بخصوص التقوى ( بمعنى ) المراد أمته / مثل مشهور في الجاهليه والاسلام ( اياك اعني وسمعي يا جاره ) ومشهور جداً فهو يخاطب النبي لكن الكلام موجهه للناس ❤️
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما احاط به علمك واحصاه كتابك بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل احمد الامامي واستاذ وعد وسيد ميثم
اسلوب راقي و رائع للحوار و الفضل في ذلك يعود لرقي المتحاورين و أتوجه بشكري الكبير إلى المحاور السيد عبد الحكيم لدماثة أخلاقه و هدوءه و علمه و عقلانيته لاني صراحه اول مره استمتع بحوار كما استمتعت اليوم لأن الهدوء في التحاجج في اي خلاف او موضوع يتيح للمتلقي ان يفهم و يمكنه من تكوين راي نابع من قناعاته بعد أن يتسنى له ان يفهم أراء الطرفين و هذا ما نحرم منه في الغالب شكرا لكم على الافاده و اتمنى ان يسود هذا الأسلوب الراقي و يتحلى به كل من يحاول او يناضر خاصة في أمر ديننا و أتوجه بهذا التمني للاخوه السنه خاصة للأسف في الغالب هم من يفسدون الحوار
يقول الله تبارك و تعالى لرسول الكريم ٠٠٠وانك لعلى خلق عظيم ٠٠والخلق العظيم يشمل جميع الصفات الحسنة التي البسها الله تعالى لنبيه الكريم من صفات الجمال والجلال لانه خليفته على الخلق ٠٠٠والرسول الكريم يقول كنت نبيا وادم بين الجسد والروح بمعنى انا نبيا قبل خلق آدم ٠فلا يجوز صرف الآيات على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين
الحمد الله على نعمة العقل ونعمة الإيمان بالله الواحد الأحد الفرد الصمد والحمد لله على نعمة ولاية محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الحمد لله على نعمة ولاية علي أسد الله الغالب أمير المؤمنين عليه السلام وعلى آله
أستاذ وعد اللامي الموقر السيد ميثم الموسوي الموقر الشيخ احمد الامامي الموقر استاذ ابو كريم الموقر حفظكم الله و رعاكم فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين تحياتي لكم الغاليين علينا لم ننساكم من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام ودمتم بخير وعافية بحق محمد وآل محمد تحياتي لكم
في نهاية الكلام بخصوص اتقي ( بمعنى ) المراد أمته / مثل مشهور في الجاهليه والاسلام ( اياك اعني وسمعي يا جاره ) ومشهور جداً فهو يخاطب النبي لكن الكلام موجهه للناس ❤️
هذه المراة تُسمى أُريطه بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب فهي من جدّات ابي بكر وعرفت بالحمقاء والمصدر مثالب العرب ولك كل التقدير ياسيد ميثم مع تحيات السيد الزاهدي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً وعجل فرجهم والعن أعدائهم إلى يوم الدين حسبي الله ونعم الوكيل على كل من نكر حق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الحمد لله على نعمة ولاية علي أسد الله الغالب أمير المؤمنين عليه السلام وعلى زوجته فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين وعلى ابناه سيدا شباب أهل الجنة وسبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأله الكرام السلام عليكم ال بيت النبوة ومشاعل ومناهل النور والعلم من عند الله تعالى إجركم الله وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم ظلم حق محمد وظلم ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم يارب العالمين نجي عبادك من الضلال يالله
يا اخوان اية التطهير ببساطة وبفهم كل امرء يعرف اللغة العربية فالاية نزلت في نساء النبي عليه أفضل الصلاة والسلام وهم أهل بيته فاراد الرسول أن يدخل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا بحديث الكساء ضمن هذه الاية زيادة في البركة... هذا الأمر ببساطة وهي لا تخص العصمة كما يدعيه الشيعة... ولكل شخص عقل عليه استخدامه... والحل بالرجوع إلى القرآن الكريم لأن الله يقول (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) ... ولا يغرنكم قول القائل أن القرآن صعب الفهم وانه فقط الخاصة من يعرفون تأويله لأنه يخالف قول الله آنفا ولانه تعالى يقول (وكلٌ آتيه يوم القيامة فرداً) فلن يحمل وزرك غيرك... ودمتم طيبين
الاراده هي اراده الهيه ثابته وليست وقتيه تخص الماضي والحاضر والمستقبل لان اصلا القران مكتوب على اللوح اذن مافائدة الايه اذا كانوا يرتكبون الرجس سابقا ومن ثم اذهب عنهم الرجس في وقت لاحقا الله لايختار عباده المخلصون وانبياء الا بعلما منه سابقا وعن علم يختار الافضل من انبياءهم ويخصهم بالنبوه او الامامه لانهم افضل الناس وجودا في قومهم
يريد الله باستمرار ان يزيل كل انواع الرجس من شيطان وشك وذنب واثم ومعصية وانواع الرجس هذه لم تكن موجودة باهل البيت لانه استخدم عنكم ويطهرهم تطهيرا فهذه عصمة بكل تاكيد حديث الكساء يفسر من هم اهل البيت وهنا تم خطاب اشخاص ثم العدول لغيرهم اذا قالوا ان الرجس هنا رجس الفحش بالعرض
ليذهب اللام هناة لا تدل على المستقبل هذا فهم خاطىء لأنها مكسورة بالكسرة وتأتي هنا بمعنى التعليل اي لكي يذهب عنكم. أما لو كانت اللام مفتوحة بالفتحة لكان المعنى مختلفا لانه سيكون مفهوما منها المستقبل . الكثيرون يخطئون بلفظ اللام في أوائل كثير من المفردات القرآنية . اللام المكسورة في أول الكلمة تأتي للتعليل مثل كسر اللام في لتعلمون هنا تعني كي تعلمون أما إذا كانت لتعلمون بفتح اللام يكون المعنى سوف تعلمون واحيانا تأتي اللام بالفتحة بمعنى التأكيد والتشديد مثل وإن من الصخر لما يتفجر منه الماء بفتح اللام في لما. هنا لا تلفظ اللام بالكسر فهذه قراءة خاطئة وانما بالفتح وتأتي للتوكيد . فيجب قراءة الكلمات على النحو الصحيح ومعرفة متى تكون اللام مفتوحة أو مكسورة لان التشكيل الصحيح هو الذي يحدد اللفظ الصحيح وبالتالي المعنى الصحيح.
سيد ميثم واستاد وعد لو اعتمدو على سبب نزول الاية لربما انقذو انفسهم ولكن المتصل ذكي وعرف نقطة الضعف ولانهم ليسو من المختصين باللغة وقعو باشكال وان الدرسات اللغوية والبلاغية ضعيفة عند حوزات النجف وقم فكيف تريد من ميثم ووعد وهم ناس عاديين ان يردو
صحيح مسلم، 686، حديث رقم : 2424 الراوي عائشة خرج النبي ( ص ) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فادخله فجاء الحسين بن علي فادخله ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال : انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [ سنده صحيح ]
اللهم صلي على محمد وال محمد ماشاءالله عليكم ياحاج وعد اللامي والسيد ميثم الموسوي والشيخ احمد الأمامي لغزارات العلم والثقافه وكمية الهدوء الذي تملكونه هنيئا لنا وللشيعه بكم حفظكم الله وسدد خطاكم ونصركم على يهود الأمه الوهابيه أعداء الإسلام
الاخ وعد والاخ سيد ميثم ليذهب اي استمرارية اذهاب الرجس عن اهل البيت دليل قاطع على وجود الحجة المنتظر الذي امد الله بعمره وانه موجود فاطلاق لفظ الجلالة ليس اعتباطيا وانما لاظهار ان الارض لا تخلو من حجة .... فالاية تشمل الامام الثاني عشر عليه السلام ولهذا الاية تؤكد على استمرارية التطهير لال محمد لان نسلهم لا يزال حيا وهذا هو الجواب على استمرارية التطهير في قوله تعالى
لماذا لاتقرؤون الأية من البداية لايوجد عندنا آيات مجزأة للاستدلال وهذا شي مضحك كونها اهم الايات التي تستدلون بها لاهل البيت عندما نقرأ الاية من البداية نجد انها نزلت لزوجات النبي ! قال تعالى ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) نون النسوة لمن هل لفاطمة وحدها !! شي مضحك فعلا
السيد ميثم الموسوي قال بان اية التطهير تدل على ان الازواج هن عرض اهل البيت ومايصبهن يصبهم هذا تفسير خطأ ياسيد؛ فبالعكس تماما اية التطهير ميزت وفصلت اهل البيت عن الزوجات وقالت لهم انتم مطهرين طاهرين حتى لو ازواج النبي اتين بفاحشة والتحذير والتهديد فقط للزوجات واهل البيت مطهرين ومعزولين كما الاية عزلتهم وفردتهم بعصمتهم وطهارتهم ووقارهم
الله سبحانه ليس من سنته ان يصون الزوجات حتى يصون الانبياء بل بالعكس الله ادخل زوجات الانبياء النار وعرض بهن بالقرأن فالنبي عندما مات وبقين ازواحه وانقلبت الامة ماادارنا ان عائشة وحفصة انهم لم يأتين بالفاحشة ماادرانا حيث انهن لم تكن عليهن رقابة وعم الفساد
سؤال يدور في بالي اتمنى يجاوب عليه المترضين على عائشه المعروف عن المتزوجات بعد الإنجاب ينزل الحليب منها وينقطع بعد فترة الفطام للطفل السؤال عائشه لم تلد اي طفل اشلون جانت ترضع الآخرين تنفخ هوى بيهم جاي لو سحلب بس فهموني هي لم تحبل قط من النبي اشلون ترضع
بيت عائشة هو بيت رسول الله( ص)وكذلك بيت أم سلمة وحفصة وسودة وزينب وباقي نساء النبي كما إن بيت فاطمة الزهراء هو بيت رسول الله ص والاية انتقلت من بيوت ازواجه الى بيت الزهراء عليها السلام لذلك لم يستعمل نون النسوة لدخول الرسول وعلي عليهم السلام في الاية فستعمل عنكم ولم يستعمل عنكن وحديث الكساء دليل على طهارة بيت فاطمة الزهراء عليها السلام
مع احترامي للحضور ومشكور سعيهم ولكن هذه لغة القرآن وهي كلام الله ويجب لمن يريد الخوض فيها مع احترامي للسيد والمقدم أن يكون عالما لغويا بحتا حتى يستطيع الاجابه الشافيه على هكذا أسأله تخص اللغة والإعراب حتى يتسنى للسائل معرفة هكذا معان والمستمع ايضا .. فلو رجعنا إلى بداية الآية والآيات التي سبقتها لوجدنا أن الله تعالى يخاطب نساء النبي صلوات الله عليه وعلى اله الاطهار ويخاطبهن بانكن لستن كأحد النساء ولاتبرجن تبرج الجاهليه وقرن في بيوتكن كل هذه الأمور يريدها الله من نساء النبي لماذا ؟؟ حتى لا يكن عرض النبي كنساء الجاهليه وهذا شيء يسوء لمقام النبي حاشاه واهل بيته الاطهار الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فهنا جاءت معنى يريد لان التزام نساء النبي واجب لأنه هو وأهل بيته علي وفاطمه وحسن وحسين عليهم السلام أطهار بدلالة (عنكم ) والله اعلم.. وصل اللهم على محمد وال محمد حتى لايبقى من صلاتك شيء آمين يارب العالمين
استاذ وعد مداخلتك لم تكن موفقه لان الفعل المضارع قد يقلب الى ماضي اذا دخلت عليه اداة الجزم والقلب (لم) ... ولكن كلام سيد ميثم هو صحيح اي ان الرجس لم يدخل لذات اصحاب الكساء سابقاً..و قد ابعده الله عنهم في الحاضر والمستقبل
آية التطهير هذه في نساء النبي اي زوجاته ، من السوره 27 سورة الاحزاب (( ياأيها النبي قل لأزواجك …. الى آية 34 .. تبدأ بنساء النبي وسياق الآيات ينتهي بنساء النبي وبنون النسوه ، وأقرأوا الآيه كااااامله
إذا نزلت آية التطهير في نساء النبي فلماذا خاطب بصيغة المذكر حيث قال الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال أهل البيت خاطب بيت واحد بينما خاطب نساء النبي تنتهي بنون النسوة
@@سيدغفار-ض1و لاحظ الآيه التي بعد آية التطهير مباشره : (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) .. سياق الآيات مستمر من البدايه الى نهايتها لنساء النبي .. يدل دلاله قاطعه كلام الله موجه لنساء النبي اي زوجاته وهن أهل البيت .. أما الامام علي رضي الله عنه واهل بيته الكرام فهم كرام أبرار صالحين يتنعمون الان في جنات النعيم ، وانتم هداكم الله تلطمون وتبكون عليهم وهم رحلوا الى ربهم من 1400 سنه ، اصحوا ياشيعه ووحدوا الله بعبادتكم ودعائكم وصلاتكم ، واحبوا اهل بيت علي رضي الله عنه ولكن من دون مغالات ومن دون تقديس ومن دون الخضوع والركوع لهم بإسم الوسيله والواسطه .. ولعلمكم هم برااااء من غلوكم وتقديسكم يوم القيامه .
وما قولك بحديث الكساء وقول النبي الأعظم اللهم هولاء اهل بيتي شورأيك نعترض على النبي حتى يستوي تفسيرك اذا رسول الله صل الله عليه وسلم هو وأله الكرام قد اختص علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم وعلى رسول الله الصلاة والسلام ابحثوا وإقرأ وتعلم القرأن والسنة والأحاديث الشريفة بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الحمد لله على نعمة ولاية محمد وال محمد سفينة النجاة كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم هو وأله الكرام حديث الثقلين الصحيح بالحديث القرأن وعترتي اهل بيتي أخي الكريم إقرأ وتعلم القرأن والسنة والأحاديث الشريفة بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ولا تعاند الله ورسوله الأعظم حتى لا يكون دينك وربك هواك الله يهدينا ويهديك أخي الكريم للصراط المستقيم صراط محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الحمد لله على نعمة العقل ونعمة الإيمان بالله الواحد الأحد الفرد الصمد والحمد لله على نعمة ولاية محمد وال محمد
ما ذنب الشيعة والأحاديث الصحيحة صريحة في هذا المعنى المتنازع عليه، بأنّ أهل البيت هم: عليّ وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام)، بالإضافة إلى سيد البيت النبيّ المصطفى(صلّى الله عليه وآله وسلّم)! فهذه رواية عائشة في مسلم( صحيح مسلم 7: 130 كتاب (فضائل الصحابة) باب (فضائل أهل بيت النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)) التي حكت فعل النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بأصحاب الكساء(عليهم السلام) ثم تلاوته لآية التطهير من سورة الأحزاب، تعاضدها النصوص الصحيحة التي رواها أئمّة السنن والآثار، حين نقلوا قول النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبطرق مختلفة: (اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي) حين جلّلهم بالكساء، وحين قرأ آية التطهير عليهم خاصّة..
الشيراوي. ياميثم لاتكن غبيا الى درجة غباء البهايم ارجع الى معاجم اللغة العربية لتعلم معنى ال .واهل .وان الهمزة قلبت هاء لتعرف ان المقصود من الاية زوجات الرسول لان اهل البيت ساكنوه من نساء الرجل واقاربه ..فلا تدلس وهذا جزء من اية وانظر الى سياق.الايات كلهاتخاطب نساء النبي ... فافهموا يامدلسون الكذابون.. .
انتم المدلسون وانتم الكذابون اية التطهير نزلت في بيت ام سلمة وكان النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين تحت الكساء ونزلت الاية وقالت ام سلمة ااخل معكم يارسول الله فقال لها النبي انكي على خير ولم يدخلها وهذا في كتبكم واسمع مايقول الله يانساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا لوكان الاية في نساء النبي لما هددهن وتوعد بهن لا هن اصلا مطهرات من الفاحشة
مسي وطسي ،ويش جاب لجاب ،اضرب مثل بعيد عند الظراط ،حتى هنا لاحقنا مسي مبروك يامسي. تحية قلبية لكل المدافعين عن مذهب أهل البيت المطهرون ،،ياوعد ورحمة ابوك خلينا من الأمثال الخربوطة تكفي يابن العم طلبتك😂
يا ريت كل المتصلين بهذه الثقافه ثقافه الاستماع شكرا لك يا اخ عبد الحكيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ❤❤❤❤❤
بارك الله فيكم وحشركم مع الابرار بحق الصلاة على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه و على ابأ ىه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقادا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجنا بهم يا كريم
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا على هذا البرنامج والهدوء والحوار الجاد والراقي بدون تعصب وعناد مراعاة الأسلوب العلمي الجاد❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
كل العالم لايستطيع ان يفي دمعه من دمعات زينب عليها السلام يوم عاشوراء الحسين عليه السلام
سلام الله على جبل الصبر زينب عليها السلام
انت تقصد يوم قتل شيعة الكوفه الحسين رضي الله عنه وأرضاه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
•┊ اللّٰـهُـمَ صـَݪِ ؏ـلىٰ مـُحـَمـَّد ۉآݪِ مـُحـَمـَّدْ وعـَجل فرجهـم وألعـن عـدوهـم 🧿🌱💙.•
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
اللهم أرني الطلعة الرشيدة
❤❤ اللهم صل على محمد وآل محمد ❤❤اللهم عجل فرجهم ❤❤.
اللهم ألعن اعداءهم وظالميهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج مولانا صاحب الزمان ع
سيد ميثم أجاد احسنتم وايضا الحاج وعد وايضا ابو كريم
في نهاية الكلام بخصوص التقوى ( بمعنى ) المراد أمته / مثل مشهور في الجاهليه والاسلام ( اياك اعني وسمعي يا جاره ) ومشهور جداً فهو يخاطب النبي لكن الكلام موجهه للناس ❤️
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم من الأولين والآخرين اجمعين
اذا كنت تقصد الذين قتلوا الحسين ، فانت تلعن شيعة الكوفه
اللهم صل على محمد وآل محمد 🔺🔶🔺
حفظكم الله ورعاكم استاذ وعد وكل الاخوان العاملين في خدمه سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
1444/2023🇴🇲🇴🇲🇴🇲
اللهم صلي على محمد واله
علي بن ابي طالب عليه السلام وليد الكعبة 🕋
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل اللهم فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين ❤❤❤
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : اعرفوا الله بالله، والرسول بالرسالة، وأُولي الأمر بالأمر بالمعروف والعدل والإحسان
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما احاط به علمك واحصاه كتابك بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل احمد الامامي واستاذ وعد وسيد ميثم
احسنتم موفقين ان شاء الله
منصورين يا احباب ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
(صلواتك عليه وعلى آبائه)
صلوات الله عليه وعلى آله
ورحمة ربك خير مما يجمعون
اللهم صلي علئ محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم موفقين أن شاء الله
جعل الله أعمالكم في ميزان حسناتكم
انا احببت هذا الشخص ذو العقل الراجح والباحث عن الحق لكنه لو اتبع قلبه وهقله لاشرقت شمس الحق على قلبه لان الذكاء للقلب ...
اسلوب راقي و رائع للحوار و الفضل في ذلك يعود لرقي المتحاورين و أتوجه بشكري الكبير إلى المحاور السيد عبد الحكيم لدماثة أخلاقه و هدوءه و علمه و عقلانيته لاني صراحه اول مره استمتع بحوار كما استمتعت اليوم لأن الهدوء في التحاجج في اي خلاف او موضوع يتيح للمتلقي ان يفهم و يمكنه من تكوين راي نابع من قناعاته بعد أن يتسنى له ان يفهم أراء الطرفين و هذا ما نحرم منه في الغالب شكرا لكم على الافاده و اتمنى ان يسود هذا الأسلوب الراقي و يتحلى به كل من يحاول او يناضر خاصة في أمر ديننا و أتوجه بهذا التمني للاخوه السنه خاصة للأسف في الغالب هم من يفسدون الحوار
لو قربنا المعنى .. ونقول : ابتعد عني وليس ابتعد مني .. وهذا معنى واضح .. لأن هناك فاصل بين المتحدث والشخص المخاطب
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدائهم من لاولين والآخرين اللهم آمين يارب العالمين
18:37 18:37 18:37
يقول الله تبارك و تعالى لرسول الكريم ٠٠٠وانك لعلى خلق عظيم ٠٠والخلق العظيم يشمل جميع الصفات الحسنة التي البسها الله تعالى لنبيه الكريم من صفات الجمال والجلال لانه خليفته على الخلق ٠٠٠والرسول الكريم يقول كنت نبيا وادم بين الجسد والروح بمعنى انا نبيا قبل خلق آدم ٠فلا يجوز صرف الآيات على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين
ابو كريم احسنتم أجاد
أحسنتم ❤
اللهم صل على محمدوال محمد الطيبين الطاهرين
لكنم مني كل التقدير لهذا التوضيح
اللهم صل على محمّد وآل محمّد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الحمد الله على نعمة العقل ونعمة الإيمان بالله الواحد الأحد الفرد الصمد والحمد لله على نعمة ولاية محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الحمد لله على نعمة ولاية علي أسد الله الغالب أمير المؤمنين عليه السلام وعلى آله
السلام عليكم
يا ريت لو تكملوا النقاش مع الأخ عبدالحكيم
أستاذ وعد اللامي الموقر
السيد ميثم الموسوي الموقر
الشيخ احمد الامامي الموقر
استاذ ابو كريم الموقر
حفظكم الله و رعاكم فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين تحياتي لكم الغاليين علينا لم ننساكم من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام ودمتم بخير وعافية بحق محمد وآل محمد تحياتي لكم
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم
❤💖❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وعجل فرجنا بهم يا رحيم
احسنت التوضيح بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء يا سيد ميثم الموسوي
في نهاية الكلام بخصوص اتقي ( بمعنى ) المراد أمته / مثل مشهور في الجاهليه والاسلام ( اياك اعني وسمعي يا جاره ) ومشهور جداً فهو يخاطب النبي لكن الكلام موجهه للناس ❤️
الحمد ليلة أمس اتشيع الاخ عبد الحكيم الفلسطيني
هذه المراة تُسمى أُريطه بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب فهي من جدّات ابي بكر وعرفت بالحمقاء والمصدر مثالب العرب ولك كل التقدير ياسيد ميثم مع تحيات السيد الزاهدي
2:10
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً وعجل فرجهم والعن أعدائهم إلى يوم الدين حسبي الله ونعم الوكيل على كل من نكر حق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الحمد لله على نعمة ولاية علي أسد الله الغالب أمير المؤمنين عليه السلام وعلى زوجته فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين وعلى ابناه سيدا شباب أهل الجنة وسبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأله الكرام السلام عليكم ال بيت النبوة ومشاعل ومناهل النور والعلم من عند الله تعالى إجركم الله وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
يقول الله تعالى وانك لعلى هدى مستقيم والنبي صلى الله عليه و آله عندمايقرأسورة الفاتحه ويقرأاهدنا الصراط المستقيم
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم ظلم حق محمد وظلم ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
يارب العالمين نجي عبادك من الضلال يالله
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
فعل يريد
هو ان الله سبحانه وتعالى يريد إمتداد اذهاب الرجس عن الائمة من ذرية الحسين وعصمتهم عليهم السلام من كل رجس
بلا هبل
اخي لغوياً ميصير نخلي فعل ماضي اذا ادخلنا. انما على اراد تصبح ما اداة نفي
توضيح الواضح ثامن المستحيلات
ان اهل البيت لو اصابهم الرجس بالماضي لقال الله ( انما يريد الله ليذهب منكم ( بدلاً عن عنكم ))
يا اخوان اية التطهير ببساطة وبفهم كل امرء يعرف اللغة العربية فالاية نزلت في نساء النبي عليه أفضل الصلاة والسلام وهم أهل بيته فاراد الرسول أن يدخل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا بحديث الكساء ضمن هذه الاية زيادة في البركة... هذا الأمر ببساطة وهي لا تخص العصمة كما يدعيه الشيعة... ولكل شخص عقل عليه استخدامه... والحل بالرجوع إلى القرآن الكريم لأن الله يقول (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) ... ولا يغرنكم قول القائل أن القرآن صعب الفهم وانه فقط الخاصة من يعرفون تأويله لأنه يخالف قول الله آنفا ولانه تعالى يقول (وكلٌ آتيه يوم القيامة فرداً) فلن يحمل وزرك غيرك... ودمتم طيبين
الاراده هي اراده الهيه ثابته وليست وقتيه تخص الماضي والحاضر والمستقبل
لان اصلا القران مكتوب على اللوح
اذن مافائدة الايه اذا كانوا يرتكبون الرجس سابقا ومن ثم اذهب عنهم الرجس في وقت لاحقا
الله لايختار عباده المخلصون وانبياء الا بعلما منه سابقا وعن علم يختار الافضل من انبياءهم ويخصهم بالنبوه او الامامه لانهم افضل الناس وجودا في قومهم
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللام الناصبة للفعل المضارع للسببية
يريد الله باستمرار ان يزيل كل انواع الرجس من شيطان وشك وذنب واثم ومعصية وانواع الرجس هذه لم تكن موجودة باهل البيت لانه استخدم عنكم ويطهرهم تطهيرا فهذه عصمة بكل تاكيد
حديث الكساء يفسر من هم اهل البيت
وهنا تم خطاب اشخاص ثم العدول لغيرهم
اذا قالوا ان الرجس هنا رجس الفحش بالعرض
هنالك ٣ مصطلحات
ال محمد
ال بيت محمد
اهل بيت محمد
ما الفرق بين المصطلحات الثلاثة حيث أن اية التطهير نزلت في نساء النبي حسب نص القرآن... يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
ليذهب اللام هناة لا تدل على المستقبل هذا فهم خاطىء لأنها مكسورة
بالكسرة وتأتي هنا بمعنى التعليل اي لكي يذهب عنكم.
أما لو كانت اللام مفتوحة بالفتحة لكان المعنى مختلفا لانه سيكون مفهوما منها المستقبل . الكثيرون يخطئون بلفظ اللام في أوائل كثير من المفردات القرآنية . اللام المكسورة في أول الكلمة تأتي للتعليل مثل كسر اللام في لتعلمون هنا تعني كي تعلمون أما إذا كانت لتعلمون بفتح اللام يكون المعنى سوف تعلمون واحيانا تأتي اللام بالفتحة بمعنى التأكيد والتشديد مثل وإن من الصخر لما يتفجر منه الماء بفتح اللام في لما. هنا لا تلفظ اللام بالكسر فهذه قراءة خاطئة وانما بالفتح وتأتي للتوكيد .
فيجب قراءة الكلمات على النحو الصحيح ومعرفة متى تكون اللام مفتوحة أو مكسورة لان التشكيل الصحيح هو الذي يحدد اللفظ الصحيح وبالتالي المعنى الصحيح.
سيد ميثم واستاد وعد لو اعتمدو على سبب نزول الاية لربما انقذو انفسهم ولكن المتصل ذكي وعرف نقطة الضعف ولانهم ليسو من المختصين باللغة وقعو باشكال وان الدرسات
اللغوية والبلاغية ضعيفة عند حوزات النجف
وقم فكيف تريد من ميثم ووعد وهم ناس عاديين ان يردو
في الماضي تشمل محمدوال محمدعليهم الصلاة والسلام والحاضربوجودالامام المهدي والمستقبل بظهورالامام المهدي الذي هوخليفه لمحمد وال محمدعليهم الصلاة والسلام
ترتيب الجمع غير ترتيب النزول واية التطهير ليس هذا مكانها
ليس الموضوع في صدد السياق القرآن وإن كان مرتبط لكن الأخ عبد الحكيم يريد معرفة دلالة الآية ويبدو أنه في حالة تحقيق وطلب الحقيقة ليس من أجل الجدال
صحيح مسلم، 686، حديث رقم : 2424
الراوي عائشة
خرج النبي ( ص ) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود
فجاء الحسن بن علي فادخله
فجاء الحسين بن علي فادخله
ثم جاءت فاطمة فادخلها
ثم جاء علي فادخله
ثم قال : انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
[ سنده صحيح ]
اللهم صلي على محمد وال محمد ماشاءالله عليكم ياحاج وعد اللامي والسيد ميثم الموسوي والشيخ احمد الأمامي لغزارات العلم والثقافه وكمية الهدوء الذي تملكونه هنيئا لنا وللشيعه بكم حفظكم الله وسدد خطاكم ونصركم على يهود الأمه الوهابيه أعداء الإسلام
ييانكسبانمشءر
شيبلن
ؤ
ءرةزظ
ءىوظزة
الاخ وعد والاخ سيد ميثم
ليذهب اي استمرارية اذهاب الرجس عن اهل البيت دليل قاطع على وجود الحجة المنتظر الذي امد الله بعمره وانه موجود فاطلاق لفظ الجلالة ليس اعتباطيا وانما لاظهار ان الارض لا تخلو من حجة ....
فالاية تشمل الامام الثاني عشر عليه السلام ولهذا الاية تؤكد على استمرارية التطهير لال محمد لان نسلهم لا يزال حيا وهذا هو الجواب على استمرارية التطهير في قوله تعالى
لماذا لاتقرؤون الأية من البداية لايوجد عندنا آيات مجزأة للاستدلال وهذا شي مضحك كونها اهم الايات التي تستدلون بها لاهل البيت عندما نقرأ الاية من البداية نجد انها نزلت لزوجات النبي !
قال تعالى ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
نون النسوة لمن هل لفاطمة وحدها !! شي مضحك فعلا
أنت غلطان
السيد ميثم الموسوي قال بان اية التطهير تدل على ان الازواج هن عرض اهل البيت ومايصبهن يصبهم هذا تفسير خطأ ياسيد؛ فبالعكس تماما اية التطهير ميزت وفصلت اهل البيت عن الزوجات وقالت لهم انتم مطهرين طاهرين حتى لو ازواج النبي اتين بفاحشة والتحذير والتهديد فقط للزوجات واهل البيت مطهرين ومعزولين كما الاية عزلتهم وفردتهم بعصمتهم وطهارتهم ووقارهم
الله سبحانه ليس من سنته ان يصون الزوجات حتى يصون الانبياء بل بالعكس الله ادخل زوجات الانبياء النار وعرض بهن بالقرأن
فالنبي عندما مات وبقين ازواحه وانقلبت الامة ماادارنا ان عائشة وحفصة انهم لم يأتين بالفاحشة ماادرانا حيث انهن لم تكن عليهن رقابة وعم الفساد
سؤال يدور في بالي اتمنى يجاوب عليه المترضين على عائشه
المعروف عن المتزوجات بعد الإنجاب ينزل الحليب منها وينقطع بعد فترة الفطام للطفل السؤال عائشه لم تلد اي طفل اشلون جانت ترضع الآخرين تنفخ هوى بيهم جاي لو سحلب بس فهموني هي لم تحبل قط من النبي اشلون ترضع
ورضيعهم نومي بصره وكابتشينو 😂😂
سيدنا موسى قال لأهله و كانت معه فقط زوجه .... امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس... أليس هو نفس القرءان؟؟؟
إرادة الله مطلقة ليس فيها ماضي ومستقبل
بيت عائشة هو بيت رسول الله( ص)وكذلك بيت أم سلمة وحفصة وسودة وزينب وباقي نساء النبي كما إن بيت فاطمة الزهراء هو بيت رسول الله ص والاية انتقلت من بيوت ازواجه الى بيت الزهراء عليها السلام لذلك لم يستعمل نون النسوة لدخول الرسول وعلي عليهم السلام في الاية فستعمل عنكم ولم يستعمل عنكن وحديث الكساء دليل على طهارة بيت فاطمة الزهراء عليها السلام
مع احترامي للحضور ومشكور سعيهم ولكن هذه لغة القرآن وهي كلام الله ويجب لمن يريد الخوض فيها مع احترامي للسيد والمقدم أن يكون عالما لغويا بحتا حتى يستطيع الاجابه الشافيه على هكذا أسأله تخص اللغة والإعراب حتى يتسنى للسائل معرفة هكذا معان والمستمع ايضا .. فلو رجعنا إلى بداية الآية والآيات التي سبقتها لوجدنا أن الله تعالى يخاطب نساء النبي صلوات الله عليه وعلى اله الاطهار ويخاطبهن بانكن لستن كأحد النساء ولاتبرجن تبرج الجاهليه وقرن في بيوتكن كل هذه الأمور يريدها الله من نساء النبي لماذا ؟؟ حتى لا يكن عرض النبي كنساء الجاهليه وهذا شيء يسوء لمقام النبي حاشاه واهل بيته الاطهار الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فهنا جاءت معنى يريد لان التزام نساء النبي واجب لأنه هو وأهل بيته علي وفاطمه وحسن وحسين عليهم السلام أطهار بدلالة (عنكم ) والله اعلم.. وصل اللهم على محمد وال محمد حتى لايبقى من صلاتك شيء آمين يارب العالمين
استاذ وعد مداخلتك لم تكن موفقه لان الفعل المضارع قد يقلب الى ماضي اذا دخلت عليه اداة الجزم والقلب (لم) ...
ولكن كلام سيد ميثم هو صحيح اي ان الرجس لم يدخل لذات اصحاب الكساء سابقاً..و قد ابعده الله عنهم في الحاضر والمستقبل
والله يارونالدو الامي فلته
اللهم العن عمر حتى ترضا زهراء عليها سلام
الرجاء من السيد وعد اللامي فسح المجال للسيد ميثم الموسوي التكلم وعدم ضرب امثله لا تتعلق بالموضوع مثل مسي وغير ذلك
دينكم بلا ادلة. وباللعان مشتهر..
آية التطهير هذه في نساء النبي اي زوجاته ، من السوره 27 سورة الاحزاب (( ياأيها النبي قل لأزواجك …. الى آية 34 ..
تبدأ بنساء النبي وسياق الآيات ينتهي بنساء النبي وبنون النسوه ، وأقرأوا الآيه كااااامله
إذا نزلت آية التطهير في نساء النبي فلماذا خاطب بصيغة المذكر حيث قال الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال أهل البيت خاطب بيت واحد بينما خاطب نساء النبي تنتهي بنون النسوة
@@سيدغفار-ض1و لاحظ الآيه التي بعد آية التطهير مباشره : (( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) .. سياق الآيات مستمر من البدايه الى نهايتها لنساء النبي ..
يدل دلاله قاطعه كلام الله موجه لنساء النبي اي زوجاته وهن أهل البيت ..
أما الامام علي رضي الله عنه واهل بيته الكرام فهم كرام أبرار صالحين يتنعمون الان في جنات النعيم ، وانتم هداكم الله تلطمون وتبكون عليهم وهم رحلوا الى ربهم من 1400 سنه ، اصحوا ياشيعه ووحدوا الله بعبادتكم ودعائكم وصلاتكم ، واحبوا اهل بيت علي رضي الله عنه ولكن من دون مغالات ومن دون تقديس ومن دون الخضوع والركوع لهم بإسم الوسيله والواسطه .. ولعلمكم هم برااااء من غلوكم وتقديسكم يوم القيامه .
@@Mohammed-le8ukيعني انت بعد بهاي العقليه وتطور وصل للقمر وتقول شيعه يسجدون ويركعون الائمه عليهم سلام
وما قولك بحديث الكساء وقول النبي الأعظم اللهم هولاء اهل بيتي شورأيك نعترض على النبي حتى يستوي تفسيرك اذا رسول الله صل الله عليه وسلم هو وأله الكرام قد اختص علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم وعلى رسول الله الصلاة والسلام ابحثوا وإقرأ وتعلم القرأن والسنة والأحاديث الشريفة بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الحمد لله على نعمة ولاية محمد وال محمد سفينة النجاة كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم هو وأله الكرام حديث الثقلين الصحيح بالحديث القرأن وعترتي اهل بيتي أخي الكريم إقرأ وتعلم القرأن والسنة والأحاديث الشريفة بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ولا تعاند الله ورسوله الأعظم حتى لا يكون دينك وربك هواك الله يهدينا ويهديك أخي الكريم للصراط المستقيم صراط محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الحمد لله على نعمة العقل ونعمة الإيمان بالله الواحد الأحد الفرد الصمد والحمد لله على نعمة ولاية محمد وال محمد
ما ذنب الشيعة والأحاديث الصحيحة صريحة في هذا المعنى المتنازع عليه، بأنّ أهل البيت هم: عليّ وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام)، بالإضافة إلى سيد البيت النبيّ المصطفى(صلّى الله عليه وآله وسلّم)!
فهذه رواية عائشة في مسلم( صحيح مسلم 7: 130 كتاب (فضائل الصحابة) باب (فضائل أهل بيت النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم))
التي حكت فعل النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بأصحاب الكساء(عليهم السلام) ثم تلاوته لآية التطهير من سورة الأحزاب، تعاضدها النصوص الصحيحة التي رواها أئمّة السنن والآثار، حين نقلوا قول النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبطرق مختلفة: (اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي) حين جلّلهم بالكساء، وحين قرأ آية التطهير عليهم خاصّة..
الشيراوي. ياميثم لاتكن غبيا الى درجة غباء البهايم ارجع الى معاجم اللغة العربية لتعلم معنى ال .واهل .وان الهمزة قلبت هاء لتعرف ان المقصود من الاية زوجات الرسول لان اهل البيت ساكنوه من نساء الرجل واقاربه ..فلا تدلس وهذا جزء من اية وانظر الى سياق.الايات كلهاتخاطب نساء النبي ... فافهموا يامدلسون الكذابون.. .
لاتتهم الناس بالغباء. الله خاطب آهل البيت بصيغة المذكر وبيت واحد حيث قال أهل البيت بينما الآية في نساء النبي تنتهي بنون النسوة
انتم المدلسون وانتم الكذابون اية التطهير نزلت في بيت ام سلمة وكان النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين تحت الكساء ونزلت الاية وقالت ام سلمة ااخل معكم يارسول الله فقال لها النبي انكي على خير ولم يدخلها وهذا في كتبكم واسمع مايقول الله يانساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا لوكان الاية في نساء النبي لما هددهن وتوعد بهن لا هن اصلا مطهرات من الفاحشة
مسي وطسي ،ويش جاب لجاب ،اضرب مثل بعيد عند الظراط ،حتى هنا لاحقنا مسي مبروك يامسي. تحية قلبية لكل المدافعين عن مذهب أهل البيت المطهرون ،،ياوعد ورحمة ابوك خلينا من الأمثال الخربوطة تكفي يابن العم طلبتك😂
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ❤❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
اللهم صل على محمد وآل محمد 🔺🔷🔺
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم ❤
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد 🔶🔷🔺