@@harthalshammari913 بس هواية من البو فهد يكولون احنا دليم و الصراحة ديقدمون وثائق تثبت هذا الشي ويدحظون نسب البو فهد الى شمر عبدة اني هم من شمر عبدة واحب اعرف اذا انتم ترجعون ويانا بنفس خط النسب لو مع الدليم ؟
@@tahayassalshimary9713 اخي اكتب باليوتيوب اكتب واخذ الكلام من الشيوخ العامين حمولة البسعد وحمولة البعبدالكريم ذولة هم شيوخ البوفهد العامين وهم يوضحون نسب قبيلة البوفهد الى شمر عبده الضياغم
وخله يهدر لين الصبح هذا شمري ومتعصب ويبي يشيل الضياغم من عبيدة وينسبهم لعبده شمر ما يبي ذكر عبيدة يتحسس من هذه القبيله رغم انه ذكر في العادات والتقاليد بقولهم لولا عبيدة ما تعربت العرب ومذحج تنحدر منه قبائل عبيدة والله يعزهم ولا يعز عليهم
نسيت ان اذكر سلطان العبيدي جد دعاس الذي له صولات وجولات في العصور القديمة ويجب على المورخ ان لا يغمط فغول الاخرين وان يتجرد من الميول الفياءوية تحياتي . .
شكرآ لك من قلبي مؤرخنا الي الفاضل الذوق الي دايم متحملني 😅 هذا الي لازم انا شفتوه من زمان انا فهمتوه يعني الزبده جدنا الزير ابو ليلى 🔥 شكرا لشخصك الحكيم المرتب
@@naiif140 مشكور من كل قلبي يالمتواضع ودايم تتحملنا وتوضح لنا بعد مكثور الخير وربي يزيدك علم ويزيدك قو ويرزقك اتابعك دايم وانبسط يوم تبشم أثامي المؤرخين ⚔️🔥
عندي بعض التعقيب على كلام ابن رسول . السؤال الاول : روح بن مدرك بن (عبدالحميد) اسم عبدالحميد جد روح اسم اسلامي وعبيدة ومعاوية في الجاهلية ؟! فكيف صارت ! السؤال الثاني : ليش ماذكر الزواج هذا الا ابن رسول وفي القرون الي قبله من علماء الانساب مثل ابن حزم والكلبي والهمداني ماذكروا هذا الزواج او أن عبيدة تزوجت بعد معاوية ؟ السؤال الثالث : ليش لا ينظر للمخطوطات التي يذكر فيها ولد روح او وجه روح في بعض قبائل الذي يسميهم هذا الكتاب الأبطن ؟! وال روح اخوهم من أمهم ؟! مع اني قرأت لأحد الباحثين يذكر ان هناك مخطوطه تذكر ان روح من نسل معاوية السؤال الرابع : إذا كانوا قبيله عبيدة من نسل رجلين روح ومعاوية فليش التحور الجيني جمعهم على تحور واحد (جد) وليس على جدين !! والسلام عليكم 😮💨
@@Abdullah-sr6rf اسم الله مذكور حتى في النقوش في اليمن وجنوب السعودية قبل الاسلام لكن السؤال عن اسم عبدالحميد انا لا انكر وجود روح بل معروف في عبيده في مواريثها مثل ال معمر وال الصقر والمعضه مأرب ويوجد جزء منهم في ذمار مع الشدادين كلهم من ال روح ونقول لهم ياوجه روح او ولد روح وهم يقولون لنا ياوجه حارث او ولد حارث ومذكوره ايضاً في مخطوطات
ذكر حمد الجاسر : جاء في كتاب - طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب - للسلطان / عمر بن يوسف بن رسول المتوفى سنة 694هـ، نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب، وهم المعروفون بالمعضد وهو / منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك ويقال إنهم من بكيل همـدان ، إلاّ أنهم حالفوا عَنْس من مذحج فسموا جَنباً وقيل إنهم من / نزار من عنـز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان دخلوا في نسب جنب، لأن أمهم / عبيدة بنت مهلهل بن ربيعة التغلبي، من / تغلب بن وائل أخي / عنـز بن وائل، تزوجها / روح بن مدرك من بعد / معاوية بن عمرو بن معاوية الجنبي فنسبوا إليهم فآل ضيغم بن منيف وأولاده ثمانية : منيف وشكر وعيسى وعلي ومنصور وشيبان وعامر وحارث .
ولد الحارث من الضياغم وهم اقرب قبيلة لضيغم بالنسب قيل انهم من نسل حارث بن ضيغم بن منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر وقيل انهم من نسل حارث بن شهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف بن ضيغم . وكل قبائل ولد الحارث من الضياغم عبيده ومشيخة عبيده عند ابن شفلوت وهو من بني شداد و الشدادين و المراوين قبائل ضيغمية و دخلت حلف مع جهينة وبالحارث و اما بالنسبة ل ال الصقر منهم ال سليمان هم فقط الي بالضياغم وهم ال جمان و الجرابيع والحقبان و الجبرة و ال عضية و ال قرعة و الاحامرة و ال شوية هذولا مثل قبائل ولد الحارث ضياغم
@@ءبنشاهين مهو جد عبده لحالهم جد الهواجر بعد وجد قبائل عبيده وجد المراوين و جد الشدادين وجد الصهبة والضياغم هم احنا اذا انت ضيغمي معناتك عبيدي لان الضياغم من عبيده و انا ضيغمي عبيدي شمر مافيهم ضياغم الا جزاء بسيط داخل حلف معاهم لا تقعد توجع راسنا الله يرحم والديك
@@msopr9430 لا ياحبيبي غلطان قبائل عبيده الحاليه اليوم الي في قحطان كل قبايلهم من نسل روح بن مدرك والدليل الى يومك هذا بعضهم يتداعون يوجهه روح يعني الجد الي يجمعهم هو روح اما معاوية القبايل الي انحدرت منه وهم ابناء لعبيدة بنت الزير سالم نزحو ودخلو حلف في قبائل اخرى وبعضهم استقل مثل قبائل بني قيس في عمان واليمن و قبائل ال الصلت وهم اليوم قبيلة في فيفاء خولان بالسراه ومنهم ال العائذ وهم في جذام وهم مختلفين عن ال عايذ الي من عبيده اليوم وبني شداد في خولان اليوم هذولا ابناء معاويه بن الحارث
@@محمدالخالدي-م9ت بن رسول يقول ( ويقال انهم من عنز بن وائل ) يعني يقلون وليس اكيد الضياغم من عبيدة من مذحج والدليل على ذالك قصايدهم مثل قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم يوم يقول : قال العبيدي والعبيدي فارس = مثايل من لبت القلب قايله…….الخ القصيده وقال أيضًا في نفس القصيدة : كل عبيدي على ضهر عندل = مر يمايلها ومر تمايله …….. إلى ان قال : تنقية منهم ٥٠٠ عبيدي = ضربت بهم جو قليل دلايله. وهاذا اكبر دليل على آن الضياغم من عبيدة وليس من عنز بن وائل واهاذي شطحة من بن الرسول يوم يقول آن الضياغم من عنز بن وائل وهاذا غير صحيح فقصائدهم يذكرون انهم من عبيدة وعبيدة من جنب من مذحج بعدين انا ملاحظ ان الطعن انتشر كثير وخاصة اكثر الجهال والنسابة نسبو اكثر القبايل لربيعة بن نزار وهاذا غير صحيح
عبدة هم أبناء : ( ضيغم بن قيس ،،، و الجرنفش بن عبده ) اللذين تحالفوا معاً احفاد الرجُلين في اسم { عبده الضياغم } -ضيغم بن قيس بن شمر بن عبدالله بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء. ووالده { قيس بن شمر }كان من أشهر زعماء طيء وكان حاكما فعليا لعموم المنطقة، وقاضيا عرفيا على مستوى إقليم نجد. وهو الذي عقد أشهر تحالف بين قبائل طيء في الجاهلية، عندما استخدم الروم سياسة فرق تسد للقضاء على قوة طيء بتمزيقها إلى قبائل ثم إخضاعها واحدة واحدة، -الجرنفش بن عبدة بن إمرؤ القيس بن زيد بن عبدالرضا بن حبيب بن شمر بن عبدالله بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء. والجرنفش : هو عظيم الخلقة، قيل أنه أدرك الإسلام وأسلم وهو الذي أسرته الدولة الفارسية أيام الفتوحات إلى أن عاد إلى قومه بني شمر من بني ثعلبة من بني سلامان بن ثعل الطائي توفي عام ٨٠للهجرة وعاش 130عام
ضيغم بن منيف وليس قيس والضياغم من عبيدة من مذحج والدليل وقصايدهم مثل قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم يوم يقول : قال العبيدي والعبيدي فارس = مثايل من لبت القلب قايله…….الخ القصيده وقال أيضًا في نفس القصيدة : كل عبيدي على ضهر عندل = مر يمايلها ومر تمايله …….. إلى ان قال : تنقية منهم ٥٠٠ عبيدي = ضربت بهم جو قليل دلايله. وهاذا اكبر دليل على آن الضياغم من عبيدة وليس
@احمد القحطاني مايرجع لنسبهم لا قحطان ولا غيره يرجع نسبهم الى روح بن مدرك وقيل انه من طي وفي وثيقة قديمههه في كتاب الجامع من سنه ٢٣٠ هـ تذكر ان عبده من شمر من طي وفي كتاب الاكتساب في معرفه الانساب يذكر ان الشاعر عبدة بن امرى القيس من طي وهو جد عبده وتحليل DNA بنفسه قال عبده من طي شلون صارو من قحطان 😂 والضياغم هم من سلالة روح بن مدرك الي في ناس قالو انه من طي وعبيده من سلاله معاويه شلون يرجعون لكم ؟
@احمد القحطاني أنعم وأكرم بجميع القبائل لكن فيه مشجرة لنسب قبيلة عبدة من شمر وضعوها أبناء أسرة ال رشيد من شمر وهم تركي وطلال أبناء فيصل ال رشيد وذكروا فيها أن روح بن مدرك من ولد شمران والله أعلم القول هذا يحتمل الصواب والخطأ
@@msopr9430 الضياغم من عبيدة وليس عبده وقصايدهم مثل قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم يوم يقول : قال العبيدي والعبيدي فارس = مثايل من لبت القلب قايله…….الخ القصيده وقال أيضًا في نفس القصيدة : كل عبيدي على ضهر عندل = مر يمايلها ومر تمايله …….. إلى ان قال : تنقية منهم ٥٠٠ عبيدي = ضربت بهم جو قليل دلايله. وهاذا اكبر دليل على آن الضياغم من عبيدة وليس عبده
@@محبلتاريخ غير صحيح لا تطعن في النسب عبده من شمر وهذا ذكره كتاب الجامع وذكر كتاب الموتلف والمختلف هذولا قبل ١٠٠٠ سنه متوفين وتقارنها في قصايد توها طالعه تقدر تبحث عن الكتب هذي وتشوف ان كلامي صحيح وذكرو ان عبده من شمر قبل ١٠٠٠ سنه و قصه ان عبده من عبيده من قحطان هاذي قصه توها طلعت مثلها مثل ان ذيب بن شالح عنزي هل نصدق الكلام هذا ؟ في ناس مقتنعين ان شالح ابن هدلان عنزي لاكن مافي ادله نفس الشي ان عبده من عبيده هذا شي ماله ادله
@@msopr9430 ياخي انا اتكلم عن الضياغم وليس عن عبده الضياغم من عبيدة من جنب من مذحج بعدين قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم دليل واضح لابحق لأحد ان يكذبها بعدين انا ماطعنت في نسب عبده انا اتكلم عن الضياغم
لا اعلم يا اخ نايف بماذا تستشهد به من كتاب طرفة الاصحاب؟؟ اذا ان المؤلف يتكلم عن نسب الضياغم فقط ولكن لم يقل انهم دخلوا في شمر او هاجروا الى اي مكان. انما انت من يقول وليس ابن رسول! اتق الله ولا تزور فالله مطلع ويرى .
مشكلتك اخ نايف ماتفرق بين الضياغم الذين ذكروا في الكتب وبين واخر ذكر لهم ٥٠٠ هـ وبين جدك جعفر اللي مايتعدى ميلاده ٩٠٠ هـ هذا خلط بالانساب واذا بغيت البحث الصحيح ابحث عن اقرب تاريخ لاسم ضيغم فلن تجد الا ضيغم بن خشرم وضيفم بن خشرم معاصر بركات الاول بن حسن بن عجلان بن رميثة ولولا ان ان يفند كلامي ب الDNA لقلت جازما ان جعفر هو جعفر بن عقيل بن راشد بن ضيغم بن خشرم . وان يحيى ابو مقدم هو يحيى بن احمد بن راشد بن ضيغم بن خشرم وان محمد الاصفر هو محمد اخو عقيل واحمد بن راشد بن ضيغم بن خشرم والله اعلم
قصيدتي المختصرة عن تاريخ الضياغم ماهمنا حكي المسولف وكذبان ياناشد التاريخ علمن ثباتي نخبرك يوم ان الضياغم لهم شان من اليمن سدنا وحنا العصاتي وين الشريف وكنه اليوم ماكان وقضى لنا الخرمة خذينا القضاتي وابن رسول صكو عليه شجعان بين السنا والعيس راحو شتاتي وسلطان مارد صار عبرة للأزمان عند المحارم يوم بعنا الحياتي وبهيج بن ذبيان جلاه ريشان قام يتعبر ايه قبل المماتي تسعين راس ومجدنا قيل يتمان وبالعز حايل حكمنا فيه باتي ووديد بن عروج لافعالنا بان تلطم عليه الشيخ كل البناتي ابن علي وبن رشيد وقشعم وسبهان ثابت ركونه بسنينها الماضياتي سدنا الجزيرة جدنا الليث شهوان أيامنا بتاريخها مسطراتي نايف الصنيدح .
لما لم تذكر قبلية ال الصقر بن دعاس خلايف معاوية الخير ومنهم ال عايذ وهم بطون كثيرة ال عابس وال بسام وال بني نهار وال قريش وال قرعة وال عضية في الجنوب وفي الشرقية والجرابيع وال جمان و وال جرو في الجنوب وفي نجد الجبرة وغيرهم ملاحظة ارجو ان تكون في الحسبان . . الغوينم. .
@@عبدالمجيدالمطيري-ق1ل هو ما عرض النص كاملاً عندما ذكر ابن رسول نسب الضياغم لبني عبدالله بن وائل فذكر انهم من نسله دخلو في نسب جنب لانهم متزوجين من عبيده بنت عدي مهلهل
عبيده قحطان اكثرهم ماهم ضياغم الضياغم فقط ال صقر في عبيده قحطان وفيهم في شمر وهم عبده وفيهم في بني شهر وهم بني قشير وفيهم في غامد وهم العبيدات وفيهم في الاحواز وفيهم في بني هاجر
ضياغم عبدة ليس لهم علاقة نسبية بضياغم عبيدة تشابه مسمى الضياغم في شمر اخوت الربيعين والطفيل والمنيع والمسعود والهويمل والفتيخ والريشان والصلمة والدعية والبنوة واليحيى والجامل والسرحان والسلمان والمناصير والشبانة والحمزة و ل احمد وال حزيم وال زياد والغدير والمانع والوهب والهمزان والسكوك والمجابلة وال رمال والتومان والجياش والثابت والزامل والزميل والغفيلة والظوالم والهيازع والطوالة والذويب الى اخرهم وهم ذرية امام الزيدية جعفر الحجة بن عبيد الله الاعرج بن الحسين الاصغر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ومعهم اخوتنم موسوية والمفضل لعيسى بن زيد والداود والجربا حسنية ومعهم حلفاءهم من طي من لام ونبهان وبني طرف وفروع اخرى سمي حلف شمر يقال انه جد الدلفية والجورانية
يا صنيدح كتاب طرفة الاصحاب ٣ ارباعه معلوماته مغلوطة ومعروف هالشي عند الكثير ، ولاهو قرآن او من السيرة النبوية ، حتى احاديث الرسول فيها روايات غير صحيحة ومغلوطة ، ف الكتاب مؤلفة زيدي في ضلعٍ من ضلوع اليمن معطيها من القات إلى الوردة وش يعرفة في انسابنا وأصولنا حنا ابخس بها من روايات شيبانا وأجدادنا ، والشي الثاني الكتاب له ٩ قرون اذا هو صحيح فممكن ان أعاده تأليفه وطباعته على مر ال٩ قرونٍ تلخبطت علومة ، فارجوا منك يا اخ صنيدح لاتتحدث على هواية قلبك ولا على الناس من حكياتك الي بيسئلك ربي عنها في يوم ينسيك ضيغم ومن ارث وتنسى حتى والديك وعيالك
الضياغم من عبيدة من مذحج والدليل قصايدهم مثل قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم يوم يقول : قال العبيدي والعبيدي فارس = مثايل من لبت القلب قايله…….الخ القصيده وقال أيضًا في نفس القصيدة : كل عبيدي على ضهر عندل = مر يمايلها ومر تمايله …….. إلى ان قال : تنقية منهم ٥٠٠ عبيدي = ضربت بهم جو قليل دلايله. وهاذا اكبر دليل على آن الضياغم من عبيدة وليس
. الضيآآغغغغغم........ رساله للصنيدح ان كنت ضيغمي حر من صلب جدك ضيغم فأنت من ✌عبيددددده قحححححططااااان✌ من الجد الثامن لزوج عبيده الثاني روح بن مدرك الجنبي) نسب الضياغم هو ضيغم بن منيف بن جابر بن عبدالرحمن بن عبد الرب بن روح بن مدرك الجنبي المذحجي القحطاني وينقسمون الى قسمين هما..... .......منيف المعضد.. .... آل راشد منيف✔ مأرب وادي عبيده👉 آل ضيغم ✔ وآل راشددد✔ عمير بن راشد وعرار بن بن شهوان 1)شهوان بن ضيغم....(2)فارس بن شهوان منصور بن ضيغم ...ال جعفر ال الرشيد آل علي حلف مع شمر....الرواشده فالاردن...الخليل واحفاد كاعب بن عمير والربيعات والكثير الكثير فالعراق والاحواز ضياغم...قحححطان...شمر الصلبان ومطير الخصوه ليس لهم نسب او علاقه فالضياغم بتاتا"البته الكاولي يحشر مؤخررته في ضياغم....عبيدده قححطان ✅🔥✔✔✔✔✔
. الضيآآغغغغغم........ رساله للصنيدح ان كنت ضيغمي حر من صلب جدك ضيغم فأنت من ✌عبيددددده قحححححططااااان✌ من الجد الثامن لزوج عبيده الثاني روح بن مدرك الجنبي) نسب الضياغم هو ضيغم بن منيف بن جابر بن عبدالرحمن بن عبد الرب بن روح بن مدرك الجنبي المذحجي القحطاني وينقسمون الى قسمين هما..... .......منيف المعضد.. .... آل راشد منيف✔ مأرب وادي عبيده👉 آل ضيغم ✔ وآل راشددد✔ عمير بن راشد وعرار بن بن شهوان 1)شهوان بن ضيغم....(2)فارس بن شهوان منصور بن ضيغم ...ال جعفر ال الرشيد آل علي حلف مع شمر....الرواشده فالاردن...الخليل واحفاد كاعب بن عمير والربيعات والكثير الكثير فالعراق والاحواز ضياغم...قحححطان...شمر الصلبان ومطير الخصوه ليس لهم نسب او علاقه فالضياغم بتاتا"البته الكاولي يحشر مؤخررته في ضياغم....عبيدده قححطان ✅🔥✔✔✔✔✔
السلام عليكم اخي ارجو من حظرتك ان اتواصل معك بقضية نسب قبيلة البوفهد في العراق لانو صار لغط بالكلام وانا اريد ان اخذ الزبده منك وربي يوفقك
البو فهد يكولون احنا ضياغم
@@tahayassalshimary9713 احنه البوفهد ما نكول احنه ضياعم وبس بل هو نسبنه ضياعم من شمر عبده
@@harthalshammari913 بس هواية من البو فهد يكولون احنا دليم و الصراحة ديقدمون وثائق تثبت هذا الشي ويدحظون نسب البو فهد الى شمر عبدة اني هم من شمر عبدة واحب اعرف اذا انتم ترجعون ويانا بنفس خط النسب لو مع الدليم ؟
@@tahayassalshimary9713 اخي اكتب باليوتيوب اكتب واخذ الكلام من الشيوخ العامين حمولة البسعد وحمولة البعبدالكريم ذولة هم شيوخ البوفهد العامين وهم يوضحون نسب قبيلة البوفهد الى شمر عبده الضياغم
@@harthalshammari913 تمام يخوي اظاهر البو فهد كعدوا وي دليم وبحكم الجيرة اتسموا دليم وهم بالاصل شمامرة 👍
ما ذكرت الهواجر؟؟
الرجال يبغى يطلع له نسب لحاله بالقوه ما درا ان روس الضياغم عبيدة قحطان وانتو يا بني هاجر الله ربنا وربكم معربين ساس ولا يعتاز انتوا من روس الضياغم
وخله يهدر لين الصبح هذا شمري ومتعصب ويبي يشيل الضياغم من عبيدة وينسبهم لعبده شمر ما يبي ذكر عبيدة يتحسس من هذه القبيله رغم انه ذكر في العادات والتقاليد بقولهم لولا عبيدة ما تعربت العرب ومذحج تنحدر منه قبائل عبيدة والله يعزهم ولا يعز عليهم
دائما نستفيد منك مؤرخنا الكبير 💐
ونعم بابناء العم
لاهنت يابو ريان قواك الله
لا بارك الله في من ينكر أصله....
جهود تشكر عليها شيخ نايف وربنا يبارك فيك
الله يوفقك ويسعدك يارب. ياشيخ نايف
سلام عليك كيف حالك يا اخ نايف ........يمكن تدلني علا نسخت ذا الكتاب
كيف استطيع شراء هذا الكتاب من العراق
نسيت ان اذكر سلطان العبيدي جد دعاس الذي له صولات وجولات في العصور القديمة ويجب على المورخ ان لا يغمط فغول الاخرين وان يتجرد من الميول الفياءوية تحياتي . .
السلام عليكم أخي الكريم ظهر في الكتاب مجلب وعزيز هل لديهم اولاد وجزاكم الله كل خير
شكرآ لك من قلبي
مؤرخنا الي الفاضل الذوق الي دايم متحملني 😅
هذا الي لازم انا شفتوه من زمان انا فهمتوه
يعني الزبده جدنا الزير ابو ليلى 🔥
شكرا لشخصك الحكيم المرتب
أبناء عبيدة جدهم من امهم الزير ابو ليلى المهلهل اخو كليب
@@naiif140
مشكور من كل قلبي يالمتواضع ودايم تتحملنا وتوضح لنا بعد
مكثور الخير وربي يزيدك علم ويزيدك قو ويرزقك
اتابعك دايم وانبسط يوم تبشم أثامي المؤرخين
⚔️🔥
يااخي الضياغم من جنب من قحطان انتهى
بالله ايش الفرق ضياغم أولا ياليت تفيدونا ؟؟
الضياغم حلف من عبدة وعبدة حلف من شمر لأن شمر هما طي والضياغم مذحج
ابي شهوان ابن ظيغم منهو جده وابي نسبه الىً مذحج ولا علكم امر
شهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف بن ضيغم بن جابر بن. علي عبدالرب بن رببع بن سليمان عبدالرحمن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك الجنبي المذحجي القحطاني
على كتاب الرسولي
اشهون بن منصور كم ولد عنده
عندي بعض التعقيب على كلام ابن رسول .
السؤال الاول :
روح بن مدرك بن (عبدالحميد) اسم عبدالحميد جد روح اسم اسلامي وعبيدة ومعاوية في الجاهلية ؟! فكيف صارت !
السؤال الثاني :
ليش ماذكر الزواج هذا الا ابن رسول وفي القرون الي قبله من علماء الانساب مثل ابن حزم والكلبي والهمداني ماذكروا هذا الزواج او أن عبيدة تزوجت بعد معاوية ؟
السؤال الثالث :
ليش لا ينظر للمخطوطات التي يذكر فيها ولد روح او وجه روح في بعض قبائل الذي يسميهم هذا الكتاب الأبطن ؟! وال روح اخوهم من أمهم ؟! مع اني قرأت لأحد الباحثين يذكر ان هناك مخطوطه تذكر ان روح من نسل معاوية
السؤال الرابع :
إذا كانوا قبيله عبيدة من نسل رجلين روح ومعاوية فليش التحور الجيني جمعهم على تحور واحد (جد) وليس على جدين !!
والسلام عليكم 😮💨
حاتم بن عبدالله الطائي
والده عبدالله جاهلي
@@naiif140 انا اتكلم عن الحميد من اسماء الله عز وجل اسم اسلامي لم يذكر في الجاهليه ولا نعرف ان اسم عبدالله جاهلي واسم أب النبي ﷺ
عبدالله بن عبدالمطلب والد النبي صلى الله عليه وسلم اسم كان بالحقبة الجاهلية ومركب قبل العهد الاسلامي
@@Abdullah-sr6rf اسم الله مذكور حتى في النقوش في اليمن وجنوب السعودية قبل الاسلام لكن السؤال عن اسم عبدالحميد انا لا انكر وجود روح بل معروف في عبيده في مواريثها مثل ال معمر وال الصقر والمعضه مأرب ويوجد جزء منهم في ذمار مع الشدادين كلهم من ال روح ونقول لهم ياوجه روح او ولد روح وهم يقولون لنا ياوجه حارث او ولد حارث ومذكوره ايضاً في مخطوطات
ذكر حمد الجاسر :
جاء في كتاب - طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب - للسلطان / عمر بن يوسف بن رسول المتوفى سنة 694هـ، نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب، وهم المعروفون بالمعضد وهو / منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك
ويقال إنهم من بكيل همـدان ، إلاّ أنهم حالفوا عَنْس من مذحج فسموا جَنباً وقيل إنهم من / نزار من عنـز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان دخلوا في نسب جنب،
لأن أمهم / عبيدة بنت مهلهل بن ربيعة التغلبي، من / تغلب بن وائل أخي / عنـز بن وائل، تزوجها / روح بن مدرك من بعد / معاوية بن عمرو بن معاوية الجنبي فنسبوا إليهم فآل ضيغم بن منيف وأولاده ثمانية : منيف وشكر وعيسى وعلي ومنصور وشيبان وعامر وحارث .
ابي كتاب بالله عليك ضررررى
ما قصة هذا البيت
أن سلت عنا يا السويطي قحاطين
حنا وعبدة والضياغم بجدين
هاذا بن حلاف من ال عاصم الجحادر رحل ودخل في الظفير حلف فقط وذات يوم حصل معركة بين بن سويط وبن حلاف ال عاصم ونتصر بن حلاف على بن سويط وقال ذي القصيدة
تكلم عن عبده لاهنت وأبيك تعطينا حقيقة نسب عبده
هل عندك انستقرام لارسل لك نسب عبده؟
@@اضرببرق اخي ممكن اتواصل معك ع انستقرام بخصوص نسب قبيلة البوفهد في العراق
نسب عبدة هذا هو قدامك بالمقطع
@@shmry_abdi-555.
كتاب ابن رسول لم يذكر عبده !
على الاطلاق
الجميع يطالب بنسب متصل لعبده بالضياغم
لانها قائمة على ظنية فقط
ولن يجدوا نسب متصل
@@الغفيليالشمري-ر3ي ذكر راشد وشهوان جدود عبدة
الربيعية ما يرجعون لا عمير بن راشد؟ هذا هذا هو عمير بالكتاب مذكور بالاسم انه يرجع لمذحج
الضياغم اصولهم وتاريخهم واحد و مرجعهم الي قحطان الي مارب سبا 👌❤😍
يعني ولد الحارث مو من الضياغم ؟
ولد الحارث من الضياغم وهم اقرب قبيلة لضيغم بالنسب قيل انهم من نسل حارث بن ضيغم بن منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر
وقيل انهم من نسل حارث بن شهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف بن ضيغم . وكل قبائل ولد الحارث من الضياغم عبيده ومشيخة عبيده عند ابن شفلوت وهو من بني شداد و الشدادين و المراوين قبائل ضيغمية و دخلت حلف مع جهينة وبالحارث و اما بالنسبة ل ال الصقر منهم ال سليمان هم فقط الي بالضياغم وهم ال جمان و الجرابيع والحقبان و الجبرة و ال عضية و ال قرعة و الاحامرة و ال شوية هذولا مثل قبائل ولد الحارث ضياغم
وسمينا الهواجر من طــنــانا =هجر منصور ربعه الاقدمينا
نسل منصور مافيهم مغـــالـط =خوان ٍ اربعه و مذربينا
طريف وعلي وعبدالله على امه =يجي شهوان زيزوم الضعينا
وحنّا جدّنا جــنـــــــب المسمى =وحنا روس جنب الاولينا
الكلام عن عبيده. الحين شمر وش دخلهم في الموضوع الكتاب ما تكلم عن شمر
تكلم عن شهوان وشهوان هو جد عبده من شمر، افهم قبل لاتتكلم
@@ءبنشاهين مهو جد عبده لحالهم جد الهواجر بعد وجد قبائل عبيده وجد المراوين و جد الشدادين وجد الصهبة والضياغم هم احنا اذا انت ضيغمي معناتك عبيدي لان الضياغم من عبيده و انا ضيغمي عبيدي شمر مافيهم ضياغم الا جزاء بسيط داخل حلف معاهم لا تقعد توجع راسنا الله يرحم والديك
@@wmq5054 جد عبيده معاويه وجد عبده هو روح وش جاب روح لمعاويه ؟ روح من مذحج وطي من مذحج
@@msopr9430 لا ياحبيبي غلطان قبائل عبيده الحاليه اليوم الي في قحطان كل قبايلهم من نسل روح بن مدرك والدليل الى يومك هذا بعضهم يتداعون يوجهه روح يعني الجد الي يجمعهم هو روح اما معاوية القبايل الي انحدرت منه وهم ابناء لعبيدة بنت الزير سالم نزحو ودخلو حلف في قبائل اخرى وبعضهم استقل مثل قبائل بني قيس في عمان واليمن و قبائل ال الصلت وهم اليوم قبيلة في فيفاء خولان بالسراه ومنهم ال العائذ وهم في جذام وهم مختلفين عن ال عايذ الي من عبيده اليوم وبني شداد في خولان اليوم هذولا ابناء معاويه بن الحارث
@@msopr9430 طي ومذحج اخوان فقط
ممكن نسب حسان بن علي بن حماد بن منيف بن عامر بن راشد؟ ارجو الجواب
السلام عليكم، الأخ نايف لا هنت اذا معك انستقرام او تويتر او واتساب للتواصل معك
هل العوادل اصلهم شمر
بعد النسب الي ذكرته تركت نسبهم الي عنز
ماهم من عنز هم من جنب بن مذحج مالك
اهم شي ان ابن رسول ما عرف ينسبهم وهو معاصر لهم قال عنز وقال نزار وقال مذحج
@@محمدالخالدي-م9ت بن رسول يقول ( ويقال انهم من عنز بن وائل ) يعني يقلون وليس اكيد الضياغم من عبيدة من مذحج والدليل على ذالك قصايدهم مثل قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم يوم يقول : قال العبيدي والعبيدي فارس = مثايل من لبت القلب قايله…….الخ القصيده وقال أيضًا في نفس القصيدة : كل عبيدي على ضهر عندل = مر يمايلها ومر تمايله …….. إلى ان قال : تنقية منهم ٥٠٠ عبيدي = ضربت بهم جو قليل دلايله. وهاذا اكبر دليل على آن الضياغم من عبيدة وليس من عنز بن وائل واهاذي شطحة من بن الرسول يوم يقول آن الضياغم من عنز بن وائل وهاذا غير صحيح فقصائدهم يذكرون انهم من عبيدة وعبيدة من جنب من مذحج بعدين انا ملاحظ ان الطعن انتشر كثير وخاصة اكثر الجهال والنسابة نسبو اكثر القبايل لربيعة بن نزار وهاذا غير صحيح
بدي تاريخ العقاب ال عجَل امير الشمر الحقيقي
عقاب بن عجل من أمراء شمر وليس اميرهم
ال عجل من شيوخ عبدة من شمر
عقاب بن عجل من شيوخ عبده وهو خال الأمير عبدالعزيز المتعب الملقب بالجنازه
عبدة هم أبناء :
( ضيغم بن قيس ،،، و الجرنفش بن عبده )
اللذين تحالفوا معاً احفاد الرجُلين في اسم { عبده الضياغم }
-ضيغم بن قيس بن شمر بن عبدالله بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.
ووالده { قيس بن شمر }كان من أشهر زعماء طيء وكان حاكما فعليا لعموم المنطقة، وقاضيا عرفيا على مستوى إقليم نجد. وهو الذي عقد أشهر تحالف بين قبائل طيء في الجاهلية، عندما استخدم الروم سياسة فرق تسد للقضاء على قوة طيء بتمزيقها إلى قبائل ثم إخضاعها واحدة واحدة،
-الجرنفش بن عبدة بن إمرؤ القيس بن زيد بن عبدالرضا بن حبيب بن شمر بن عبدالله بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.
والجرنفش : هو عظيم الخلقة، قيل أنه أدرك الإسلام وأسلم وهو الذي أسرته الدولة الفارسية أيام الفتوحات إلى أن عاد إلى قومه بني شمر من بني ثعلبة من بني سلامان بن ثعل الطائي توفي عام ٨٠للهجرة وعاش 130عام
ضيغم بن منيف وليس قيس والضياغم من عبيدة من مذحج والدليل وقصايدهم مثل قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم يوم يقول : قال العبيدي والعبيدي فارس = مثايل من لبت القلب قايله…….الخ القصيده وقال أيضًا في نفس القصيدة : كل عبيدي على ضهر عندل = مر يمايلها ومر تمايله …….. إلى ان قال : تنقية منهم ٥٠٠ عبيدي = ضربت بهم جو قليل دلايله. وهاذا اكبر دليل على آن الضياغم من عبيدة وليس
قيس بن شمر زعيم طيء بالجاهلية ولده عايش بال٥٠٠ هـ سبحان الله
ضيغمي جشعمي
الكتاب ما تكلم عن شمر ابد والا اي قبيله اخرا هو تكلم عن مذحج وخص عبيده مذحج قحطان
المختصر يعني الظياغم اصلهم من عبيده قحطان
الضياغم نصف عبيدة
نعم
وحنا رواشده بل اردن ضياغم من قحطان
@@ركانالرواشده-ب9ص حياكم الله
ونعم في عبدة نسبهم يرجع في قبيلة شمران بن مذحج العريقة
@احمد القحطاني مايرجع لنسبهم لا قحطان ولا غيره يرجع نسبهم الى روح بن مدرك وقيل انه من طي وفي وثيقة قديمههه في كتاب الجامع من سنه ٢٣٠ هـ تذكر ان عبده من شمر من طي وفي كتاب الاكتساب في معرفه الانساب يذكر ان الشاعر عبدة بن امرى القيس من طي وهو جد عبده وتحليل DNA بنفسه قال عبده من طي شلون صارو من قحطان 😂 والضياغم هم من سلالة روح بن مدرك الي في ناس قالو انه من طي وعبيده من سلاله معاويه شلون يرجعون لكم ؟
@احمد القحطاني أنعم وأكرم بجميع القبائل لكن فيه مشجرة لنسب قبيلة عبدة من شمر وضعوها أبناء أسرة ال رشيد من شمر وهم تركي وطلال أبناء فيصل ال رشيد وذكروا فيها أن روح بن مدرك من ولد شمران والله أعلم القول هذا يحتمل الصواب والخطأ
@@msopr9430 الضياغم من عبيدة وليس عبده وقصايدهم مثل قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم يوم يقول : قال العبيدي والعبيدي فارس = مثايل من لبت القلب قايله…….الخ القصيده وقال أيضًا في نفس القصيدة : كل عبيدي على ضهر عندل = مر يمايلها ومر تمايله …….. إلى ان قال : تنقية منهم ٥٠٠ عبيدي = ضربت بهم جو قليل دلايله. وهاذا اكبر دليل على آن الضياغم من عبيدة وليس عبده
@@محبلتاريخ غير صحيح لا تطعن في النسب عبده من شمر وهذا ذكره كتاب الجامع وذكر كتاب الموتلف والمختلف هذولا قبل ١٠٠٠ سنه متوفين وتقارنها في قصايد توها طالعه تقدر تبحث عن الكتب هذي وتشوف ان كلامي صحيح وذكرو ان عبده من شمر قبل ١٠٠٠ سنه و قصه ان عبده من عبيده من قحطان هاذي قصه توها طلعت مثلها مثل ان ذيب بن شالح عنزي هل نصدق الكلام هذا ؟ في ناس مقتنعين ان شالح ابن هدلان عنزي لاكن مافي ادله نفس الشي ان عبده من عبيده هذا شي ماله ادله
@@msopr9430 ياخي انا اتكلم عن الضياغم وليس عن عبده الضياغم من عبيدة من جنب من مذحج بعدين قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم دليل واضح لابحق لأحد ان يكذبها بعدين انا ماطعنت في نسب عبده انا اتكلم عن الضياغم
لا اعلم يا اخ نايف بماذا تستشهد به من كتاب طرفة الاصحاب؟؟ اذا ان المؤلف يتكلم عن نسب الضياغم فقط
ولكن لم يقل انهم دخلوا في شمر او هاجروا الى اي مكان. انما انت من يقول وليس ابن رسول!
اتق الله ولا تزور فالله مطلع ويرى .
لم يدخلو بوقته ولم يهاجروا الا بعده
مشكلتك اخ نايف ماتفرق بين الضياغم الذين ذكروا في الكتب وبين واخر ذكر لهم ٥٠٠ هـ
وبين جدك جعفر اللي مايتعدى ميلاده ٩٠٠ هـ
هذا خلط بالانساب
واذا بغيت البحث الصحيح
ابحث عن اقرب تاريخ لاسم ضيغم
فلن تجد الا ضيغم بن خشرم
وضيفم بن خشرم معاصر بركات الاول بن حسن بن عجلان بن رميثة
ولولا ان ان يفند كلامي ب الDNA
لقلت جازما ان جعفر هو جعفر بن عقيل بن راشد بن ضيغم بن خشرم .
وان يحيى ابو مقدم هو يحيى بن احمد بن راشد بن ضيغم بن خشرم
وان محمد الاصفر هو محمد اخو عقيل واحمد بن راشد بن ضيغم بن خشرم
والله اعلم
قصيدتي المختصرة عن تاريخ الضياغم
ماهمنا حكي المسولف وكذبان
ياناشد التاريخ علمن ثباتي
نخبرك يوم ان الضياغم لهم شان
من اليمن سدنا وحنا العصاتي
وين الشريف وكنه اليوم ماكان
وقضى لنا الخرمة خذينا القضاتي
وابن رسول صكو عليه شجعان
بين السنا والعيس راحو شتاتي
وسلطان مارد صار عبرة للأزمان
عند المحارم يوم بعنا الحياتي
وبهيج بن ذبيان جلاه ريشان
قام يتعبر ايه قبل المماتي
تسعين راس ومجدنا قيل يتمان
وبالعز حايل حكمنا فيه باتي
ووديد بن عروج لافعالنا بان
تلطم عليه الشيخ كل البناتي
ابن علي وبن رشيد وقشعم وسبهان
ثابت ركونه بسنينها الماضياتي
سدنا الجزيرة جدنا الليث شهوان
أيامنا بتاريخها مسطراتي
نايف الصنيدح
.
بس الكتاب هذا عام ٦٩٦هـ 😂
ومذكور به عمير بن راشد ومحمد بن شهوان ماهي كل ماشفت لك واحد فعوله تجمل شيخته عليك يالهاشمي
لما لم تذكر قبلية ال الصقر بن دعاس خلايف معاوية الخير ومنهم ال عايذ وهم بطون كثيرة ال عابس وال بسام وال بني نهار وال قريش وال قرعة وال عضية في الجنوب وفي الشرقية والجرابيع وال جمان
و وال جرو في الجنوب وفي نجد الجبرة وغيرهم ملاحظة ارجو ان تكون في الحسبان . . الغوينم. .
برضة شداد من اقدم قبائل عبيدة وهو شداد بن الحارث بن معاوية الخير الجنبي وهو مذكور في جميع كتب الأنساب انه اقدم من الضياغم
نسبهم الى نزار ابن عنز بن وايل..
مالهم علاقه بـ جنب الا حِلف فقط.
انت غادي يعسيري شدخل نزار بن عنز بن وايل
@@عبدالمجيدالمطيري-ق1ل الضياغم ذكرهم ابن رسول من بني عبدالله بن وائل اخو تغلب وبكر الملقب بعَنْز
@@l707I والي قدامك. وش مسوي احول؟
@@عبدالمجيدالمطيري-ق1ل هو ما عرض النص كاملاً عندما ذكر ابن رسول نسب الضياغم لبني عبدالله بن وائل فذكر انهم من نسله دخلو في نسب جنب لانهم متزوجين من عبيده بنت عدي مهلهل
عبده طول تاريخها وهي حروب ومعارك ومناويخ مع بني وايل كلهم كيف تبي تقنعني اننا من بني وايل بعد ذا كله؟😂😂
يا الطيب منصور جد المناصير و بني هاجر و معروف الكلام المناصير اهل الامارات و قطر و السعوديه بس جدهم منصور
عبيده قحطان اكثرهم ماهم ضياغم الضياغم فقط ال صقر في عبيده قحطان وفيهم في شمر وهم عبده وفيهم في بني شهر وهم بني قشير وفيهم في غامد وهم العبيدات وفيهم في الاحواز وفيهم في بني هاجر
شدخل عبده فيكم ؟ عبده من ضياغم طي ليست ضياغم مذحح وهذا تشابه اسماء لا اكثر
ضياغم عبدة ليس لهم علاقة نسبية بضياغم عبيدة تشابه مسمى الضياغم في شمر اخوت الربيعين والطفيل والمنيع والمسعود والهويمل والفتيخ والريشان والصلمة والدعية والبنوة واليحيى والجامل والسرحان والسلمان والمناصير والشبانة والحمزة و ل احمد وال حزيم وال زياد والغدير والمانع والوهب والهمزان والسكوك والمجابلة وال رمال والتومان والجياش والثابت والزامل والزميل والغفيلة والظوالم والهيازع والطوالة والذويب الى اخرهم وهم ذرية امام الزيدية جعفر الحجة بن عبيد الله الاعرج بن الحسين الاصغر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ومعهم اخوتنم موسوية والمفضل لعيسى بن زيد والداود والجربا حسنية ومعهم حلفاءهم من طي من لام ونبهان وبني طرف وفروع اخرى سمي حلف شمر يقال انه جد الدلفية والجورانية
هل تعرف نسب ال جشعم الضياغم
انت قاعد تهبد ولانت معترف فالكتب الانساب ، وقصايد الضياغم ، اكثرها افتخارهم بجدهم وهم اساساً من مارب من قحطان الجد .
فسرلي قصيدة عبيد الرشيد يوم يغزي محمد بن سعود بقصيدته ((ومني عـدد مابالخفـا والبيانـي=وترى النصايح يافتى الجود يشرّن
حنا الضياغم واصلنـا بقحطانـي=وانـتـم بـنـي وايل سباع بـلا مـن)).
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه قال هواشم يارجال طير بس
اترك الهبد والسرد الرغبوي وخلك في DNA
dna لايستطيع معرفة الانساب البعيدة وهو علم مبني على الفرضية والتوقعات وليس اكيد
يا صنيدح كتاب طرفة الاصحاب ٣ ارباعه معلوماته مغلوطة ومعروف هالشي عند الكثير ، ولاهو قرآن او من السيرة النبوية ، حتى احاديث الرسول فيها روايات غير صحيحة ومغلوطة ، ف الكتاب مؤلفة زيدي في ضلعٍ من ضلوع اليمن معطيها من القات إلى الوردة وش يعرفة في انسابنا وأصولنا حنا ابخس بها من روايات شيبانا وأجدادنا ، والشي الثاني الكتاب له ٩ قرون اذا هو صحيح فممكن ان أعاده تأليفه وطباعته على مر ال٩ قرونٍ تلخبطت علومة ، فارجوا منك يا اخ صنيدح لاتتحدث على هواية قلبك ولا على الناس من حكياتك الي بيسئلك ربي عنها في يوم ينسيك ضيغم ومن ارث وتنسى حتى والديك وعيالك
الزيود هواشم ويرجعون نسبهم لزيد من نسب علي بن ابي طالب انتبه على كلامك قبل ترمي الكلام
الضياغم من عبيدة من مذحج والدليل قصايدهم مثل قصيدة فارس بن شهوان بن ضيغم يوم يقول : قال العبيدي والعبيدي فارس = مثايل من لبت القلب قايله…….الخ القصيده وقال أيضًا في نفس القصيدة : كل عبيدي على ضهر عندل = مر يمايلها ومر تمايله …….. إلى ان قال : تنقية منهم ٥٠٠ عبيدي = ضربت بهم جو قليل دلايله. وهاذا اكبر دليل على آن الضياغم من عبيدة وليس
ال صقر في روح ابن مدرك
عطنا تاريخ عبده وشمر عامه لاتخص هذولا بس
. الضيآآغغغغغم........ رساله للصنيدح ان كنت ضيغمي حر من صلب جدك ضيغم فأنت من
✌عبيددددده قحححححططااااان✌
من الجد الثامن لزوج عبيده الثاني روح بن مدرك الجنبي) نسب الضياغم هو ضيغم بن منيف بن جابر بن عبدالرحمن بن عبد الرب بن روح بن مدرك الجنبي المذحجي القحطاني وينقسمون الى قسمين هما.....
.......منيف المعضد..
.... آل راشد منيف✔ مأرب وادي عبيده👉
آل ضيغم ✔ وآل راشددد✔
عمير بن راشد وعرار بن بن شهوان
1)شهوان بن ضيغم....(2)فارس بن شهوان
منصور بن ضيغم ...ال جعفر ال الرشيد آل علي حلف مع شمر....الرواشده فالاردن...الخليل واحفاد كاعب بن عمير والربيعات والكثير الكثير فالعراق والاحواز ضياغم...قحححطان...شمر الصلبان ومطير الخصوه ليس لهم نسب او علاقه فالضياغم بتاتا"البته الكاولي يحشر مؤخررته في ضياغم....عبيدده قححطان ✅🔥✔✔✔✔✔
. الضيآآغغغغغم........ رساله للصنيدح ان كنت ضيغمي حر من صلب جدك ضيغم فأنت من
✌عبيددددده قحححححططااااان✌
من الجد الثامن لزوج عبيده الثاني روح بن مدرك الجنبي) نسب الضياغم هو ضيغم بن منيف بن جابر بن عبدالرحمن بن عبد الرب بن روح بن مدرك الجنبي المذحجي القحطاني وينقسمون الى قسمين هما.....
.......منيف المعضد..
.... آل راشد منيف✔ مأرب وادي عبيده👉
آل ضيغم ✔ وآل راشددد✔
عمير بن راشد وعرار بن بن شهوان
1)شهوان بن ضيغم....(2)فارس بن شهوان
منصور بن ضيغم ...ال جعفر ال الرشيد آل علي حلف مع شمر....الرواشده فالاردن...الخليل واحفاد كاعب بن عمير والربيعات والكثير الكثير فالعراق والاحواز ضياغم...قحححطان...شمر الصلبان ومطير الخصوه ليس لهم نسب او علاقه فالضياغم بتاتا"البته الكاولي يحشر مؤخررته في ضياغم....عبيدده قححطان ✅🔥✔✔✔✔✔
مافهمت عليك يبو الرواشدة فالأردن وش يعودون اجل؟