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敢講這個題目已經是不得了, 單單聽到頭兩分鐘已經要給讚了, 加油!
阿們
感謝主，今天才真正的明白聖經所說的意義，那就是為什麼不要把聖物給狗！謝謝這寶貴的真理！
說得好！'論斷' 是 '審判'，不是 '判斷'。我們不可以也不能 '論斷'，但我們仍要有所 '判斷'。我愛原來如此！謝謝分享！
您理解的好！他的意思是主说这句话不是论断，他说的对，我曾说过中国基督徒不懂论断的意思。博主懂了！感谢主！他的信息我基本都赞同。他的信息我在福音群基本讲过，只是水平不如博主。我是林天建弟兄。在UA-cam频道上专说中国新教牧师是假教师的那位。
@@添健🎉❤🎉❤🎉以馬內利 阿們
是的，你做了正確的“判斷”。😄
@@user-yt13tj14c 不过我也在我的频道说归过，他领受了中国最好的异端福音。
奔走天路•••路上～行人-稀少這裏的天路客～其實不少博主～牧者足可欣慰不已🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉
Hi pastor you talk is right Thank you 👍👍👍👏👏👏❤❤❤
感謝弟兄信息，教會團體容易常常落在一起圍爐取暖的分享教導，互相彼此彼此得些祝福就好了，卻忘記了門徒信徒活在在基督裏的生命該是發光發熱的，依靠聖靈分享給這冰冷仇恨和黑暗迷失的世界。
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
连听两遍，深切反思，辨别了何谓论断与判断的不同。谢谢！
是今天世代的一盞明燈，感謝分享，願 神賜福給原來如此！
Thanks pastor 🙏 ❤❤❤
另外, 在這集主講人有些義憤填胸了, 在教會本來人人都會時時犯錯, 連牧師也不免如此, 不然人人都是義人了, 所以當然要互勉. 至於用什麼方法而不傷人自尊又讓人能夠接受, 尤其是自認權高位重的人, 這就是一種說話和社交行為的藝術了! 教會不會教, 學校也沒有這種課, 父母更時常彼此吵架, 所以最好由各教會來開設這系列的講座, 會大大地幫助傳福音, 在此分享...
像博主的这种分析真的在教会里很难听到，尤其真正有认真读经的人並不多，读了又能真正理解的人就更少了🤔
多謝分享信息!
神给人的头脑就是用来识别善恶是非的，这是人最基本能力。否则如何认识神，区分魔鬼。识别与论断的境界相差万里，识别在人，论断在神，审判在神。（只是补充一下）求神怜悯🙏
也贊同靈修班在此開通～團契🎉❤🎉❤🎉
感谢天父兴起这个频道【原来如此】教导警戒我们基督徒们。荣耀权能归于我们在天上的父！Amen
+圣子耶蘇基督+圣灵🙏
谢谢！
謝謝您的支持！
多吃靈糧，別吃狗糧，其實信仰很單純簡單.感謝原來如此的信實.
说的太好了。❤❤我一直在想，基督徒是否可以批评和劝勉人，是否只能简单的拿出一句不可论断人来逃避自己的义务，看到弟兄姊妹要掉到坑里也一句话也不说？圣经的教导是似乎不是如此，不要忘了保罗批评许米乃和亚力山大 ，以及提摩太前后书中说到的‘’总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。‘’ 都有基督徒对弟兄姊妹的这种义务。
谢谢弟兄分享！~感谢主
難得之至感恩本頻道🎉❤🎉❤🎉
播主的频道从不同的角度清楚、明了的解释了《圣经》要给人的真理。信神不光只是祷告与祈求，也要时刻反省自己的内心与言行。急时纠正错误，以免灵魂误入邪恶的歧途。
是的沒錯🎉❤🎉❤🎉掰開磨穗（捻碎）•••再組合🎉❤🎉❤🎉
基督徒传福音是治病救人。被误会和误解的时候，不要郁闷。耶稣基督这句话就是这个意思。
讲得好，最近读了刘晓波的《我没有敌人》，深以为然
弟兄平安
谢谢分享。
愿神怜悯恩待我，愿神赐给我渴慕祂话语的心。
「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。」腓立比書 1:27-28
这是圣经里用的精神对应 (spiritual correspondences)：猪代表认同邪恶的人, 狗代表认同虚假的人
龍和羔羊
@@whl23 羔羊代表无邪。龙我不知道，应该跟控制/统治有关。
在悔改認罪之前，那人必要知道自己做錯了，可悲的是那人並不觉得他有错，無論你怎么劝導她都听不进去而是選擇去听那些不三不四的朋友講他所喜欢的話，只能求神憐恤和賜智慧好叫他能分辨对错，不要一直错下去，罪的代价乃是死，願他有悔改的一天直到生命的末了，阿门
这种人的本质就是骄傲和自我中心，最大的原罪。
原来如此兄你好，我听着就大笑，其实是苦笑。讲得好，期待下集讲猪。求主圣灵充满你。
Amen 🙏Hallelujah ❤
親愛的主耶穌 信心沒有行為是死的！求祢幫助我們以行動領受領受出於祢的祝福！歸榮耀給神 阿門🤗
说得好！
耶穌、保羅常用"論斷"這個字，來告誡信徒。要理解這個字，除了看前後文，也需要帶入一些當時現場的情境，才不致誤解。耶穌當時那個充滿"論斷"的氛圍，就是指當時法利賽學派的釋經與應用。這些人熟悉經文，喜歡做教師對猶太自己同胞指指點點，越是挑剔別人雞毛蒜皮的小地方，就越顯得自己多敬虔。耶穌和保羅指責的"論斷"，正是當時在猶太民族社會中這種錯誤的解經教導和應用，耶穌認為這群人只是藉著"拉比"的地位來捧高自己，增加自己的影響力，其實根本不在意神的律法所重視的公義、聖潔與憐憫。而對於這種群黨，耶穌指出他們的錯誤，他們是聽不進去的，他們就是箴言中的狗與豬，是不會自省的，是不潔淨的物種，因為他們裡面沒有對神的愛。他們越來越誇張的解釋運用，成為一種宗教表演，經常窒礙難行，別人做不到，其實他們自己也做不到，只是很會說，喜歡說，還教導別人該如何做。舉例而言，吃飯前洗手，本源於祭司獻祭前要洗身自潔的律法規定，經法利賽派的延伸應用，吃飯前洗手，要怎麼洗，用甚麼水，洗幾次，在這些小事上大做文章並訂為條規，不按其而行，就會被"論斷"為不愛神，不敬虔。這才是耶穌、保羅所說"勿論斷"的本意。其實就是針對當時影響力極大的法利賽學派的拉比而言的。教會是真理的柱石與根基，正確應譯：教會是真理的紀念碑與碑座，教會就是要把真理召示出來，並且堅立真理，傳佈與教導。沒有傳達、教導真理的，那不是耶穌的教會，而只是有撒旦寶座的地方。所以在教會按著真理，教導信徒，鼓勵信徒改正習氣是必需的。斷沒有為了愛的氣氛而容讓錯誤的道理，尤其是傷風敗德的事在教會裡孳生與存留，這樣牧者的罪可大了。第一世紀的教會就有將故意犯罪，經教會指出勸導而不改的信徒革除會籍，趕出教會的傳統。保羅在(林前5)就明確指示教會應當將淫亂的信徒除名趕出去，免得全糰發酵害更多信徒無法通過大審判而得救。在(提前1:20)，保羅說他已將以弗所教會的許米乃和亞歷山大除名逐出教會(奉主耶穌基督之名的權能將他們交給撒旦)。所以，千萬不要誤讀了經文，以為教會要有愛，所以信徒中間違反正道的錯誤行為都要容讓，大錯。教會存在的目的，正是教導真理，使信徒的言行漸漸要有符合真理的義與聖潔。教導不是論斷，積非成是眾口鑠金，顛倒黑白，在教會藏汙納垢，這群人正是耶穌所指責的"論斷"，耶穌明明指出，你們有禍了。約翰長老在(約一)則提醒信徒，別在這些人的罪上有份。
說白了，不就是不敢正視，所以，神知道牠們不敢正視，牠們也知道牠們不敢正視，牠們知道神知道牠們不敢正視，神也知道牠們知道神知道牠們不敢正視，但是牠們依就不敢正視！所以，牠們被反感、鄙夷不是沒有原因，因為沒有其他因素促使牠們選擇不敢正視，也沒有任何因素能阻止牠們正視，也沒有任何因素能讓牠們不敢正視，牠們自己的選擇了不敢正視，就會有這樣的結果，和那些想且敢於正視的人無關！
求主憐憫
哦😲！好绕啊！头都晕了😵💫
不要把好東西給不會珍惜的人
在神的眼中，罪人的生命是毒蛇之種、狗、豬！
阿們 我感覺UP說的現象在華人的基督信仰圈子裡很常見一方面華人處事喜歡以和為貴，我不說得罪弟兄的話，讓神來處理二來是在教會中好像對於聖經話語的認真與渴求，對於某些只喜歡待在教會卻對神的話語毫不敏感，對十架的福音也一知半解的"基督徒"來說特別刺耳三 當講台丟失了悔改認罪與重生的教義時，任何進到教會過了一段教會生活或者做過決志禱告或洗禮的，全都被稱為基督徒對於牧師有哪些地方與聖經教導不一時，很少有弟兄姊妹敢當面或甚至私下告訴牧師也分不清楚論斷和判斷我覺得這些現象都在於聖經並沒有在講台上被好好傳講，看重人的臉面大過於神的話語難得在YT能聽到高舉聖經並且堅定的信息願神 大大祝福你😊
首先必須淸楚明白聖經是神專給基督徒所讀的，不是給外邦人看的。所以，太7:6是給讀這句經文的基督徒為自省。不是讓你駡別人是狗的。神說你是狗，還算是客氣，約8:43-44耶穌對當時的宗教領袖說：你們為什麼不能明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道，你們是出於你們的父魔鬼⋯⋯。「不能聽我的道」的基督徒就是認魔鬼為父。三個問題：1. 我的道，不算舊約部分，新約有27卷，260章，7959節。都是耶穌對基督徒說的道。 你自問你明白幾節。可以得幾分？當初神只警告亞當一條命令，創2:17。只是分別善惡樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死。結果亞當連唯一的一個命令都守不住。何況現在有新約的27卷書。2. 不能聽。你可以整天用讀經軟件唸聖經給你聽，但你真聽話且守約了嗎？或你只喜歡讀一些你同意的經文。一但聽到和你內心不一樣的道理就直接拒絕，即使是人以聖經經文來彼此提醒。3. 我不是已經決志、受了洗、領了很多次聖餐、又十一奉獻、也在教會有服事、對外傳福音、奉主名禱告、甚至趕鬼、行異行。沒功勞也有苦勞吧？你怎麼還會說我是認鬼為父？請認真參考太7:21-23耶穌對基督徒的警告。誰是神眼中的畜類？看看如何定義「畜類」的部分經文：猶大書10:10詩49:20 73:22耶10:21太7:6 ，12:34努力做個「有靈的活人」吧。創2:7有靈的？靈的唯一及正確的定義：約6:63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你說的「話」就是「靈」。就是生命。又覺得怪怪的吧。你要以經文為標準還是你心中的小九九為標準。再想想太7:6約6:63是神的聖物吧。你自己決定1. 要100%接受這經文成為有靈的活人。2. 反之，做隻豬或狗，而且轉過來咬那手中有聖物和珍珠的耶穌。
阿门！！！🙏🙏🙏
好精彩的狗论！
現在出現一些LGBT教會，教導Love is love , 挺可怕的。你有看巴黎奧運開幕嘲笑最後的晚餐那個儀式嗎？
原来如此❤❤❤❤❤❤❤
人不會去吃狗糧，一直吃狗糧的就是狗狗（犬類）有一個特點，就是自以為是幫牠家主人看門的，愛亂咬人，又喜歡咬走別人的衣服，不管是外衣還是裡衣，上主的話語果然是一把兩刃的劍，能分開一個人骨子裡面的是骨頭還是骨髓
馬太福音十五章21耶穌離開那裏，退到推羅、西頓境內。22有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛之子，可憐我！我女兒被鬼纏得很苦。」23耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」24耶穌回答：「我奉差遣只到以色列家迷失的羊那裏去。」25那婦人來拜他，說：「主啊，幫幫我！」26他回答：「拿孩子的餅丟給小狗吃是不妥的。」27婦人說：「主啊，不錯，可是小狗也吃牠主人桌上掉下來的碎屑。」28於是耶穌回答她說：「婦人，你的信心很大！照你所要的成全你吧。」從那時起，她的女兒就好了。寧願做蒙主憐憫和稱讚的"狗"，也不要做被主咒罵自以為義自以為高人一等的"法利賽人"。基督信徒都是蒙恩的罪人而已。
可查查Joshua約書亞/救助者+Caleb伽肋/狗。人出生後要像狗爬一陣子，那是生命進階的初態，不適合講道理，給其衣食溫暖即可
这里也有提到狗。[马太福音 15: 21-28]耶稣离开那里，退到泰尔、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。耶稣说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。那妇人来拜他，说：主啊，帮助我！他回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。妇人说：主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。耶稣说：妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。思想：*谁是狗？*谁是以色列家迷失的羊？*饼是灵粮，圣经是给儿女？*主让儿女看见听见明白得生命？*迦南妇人因信主基督向他呼求，家人蒙恩得医治/得救/得完全？狗也因此被称为儿女？*主也让他们看见听见明白得生命？
當信徒不再悔改了或者沒有標準或者不認識那從天而降仍舊在天的「自己，靈魂（或元神), godly soul」時它在地上的存在只剩下「覺魂(識神), animal soul」和「活魂(住神), plant soul」，就是主耶穌基督所說的「狗(魔鬼的天使)」。那麼，這人是否得救？雖然這人沒有得到完全的救恩，那在天上的他也不認那必將進入地獄的「狗」。
弟兄：你說的地地道道，真真切切，的确原来如此！我都经历到了！分享這幾天讀到的經文：「耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」約翰福音 6:53-54
還有剁塵土的事情
打攪了,您好我想請教一下,只有受洗之後才會有聖靈在裡面嗎?🤔
不！与受洗无关。圣灵内住在凡相信耶稣为自己的罪而死，接受主为个人的救主。至于有机会受洗，都应当顺服这圣礼。
讲的好！可惜他们早已不再有圣灵及其责备！
詩篇 22:20 [20] 求你救我的靈魂脫離刀劍， 救我的生命脫離犬類，
最近網路上有些 露臉的牧師在 論斷 瓊瑤 的事 包括 輕生 婚姻 等等我真的覺得非常不妥
舊約有記那些畜類人是怎樣的樣子？
兄弟对狗的定义太广了😂不过耶稣说过，自己家里的孩子和狗不同。我们常常消耗教会资源进行很多的事工为了吸引外人加入教会，却忽略了更多的关照自己人，就像耶稣说不应该把给孩子的食物给狗。而狗不懂得这一切的价值，狗是没有错的。这是一个认知问题，对狗而言食物就是食物没有圣不圣的问题。而妇人的回答就提现了这个观点，她说狗也吃主人掉下来碎渣，正是这个观点的延续 就是狗也会分桌上和地面的食物，只有地面的才是给狗吃的。耶稣也因为她的回答，应了她的请求。
所以我的对于这段经文的理解，耶稣是说应该更重视自己家里的需求，也应该适当的对外来求助的人给与帮助。整个故事本来是很直观的故事，也是耶稣对于教会的教导。我想我们看不懂的原因是因为，我们对于狗这个词汇存在普遍的误解😂认为这是贬义词吧。
耶稣基督是造物主，在地球上说的话同时也是讲给其他世界的生灵听的。这里指的狗在其他世界代表虚假，指的不要糟蹋真理。耶稣说不应该把给孩子的食物给狗：所有生命的来源来自于造物主，因此所有生命都是造物主的孩子。造物主给予各种生命体的真理不是拿来篡改乱用的，这样就等于喂了狗了。这里指的的是那群堕落的“天使”。
时刻审慎自我行为，也算是传道一种形式。
82添加评论…取消评论@nyh2007ify0秒钟前基督徒在传福音的时候，常常会引起对方的反感。甚至还被反咬一口。这时候，基督徒就应该想起耶稣基督这句话：“别用圣物喂狗。”只把敌视基督福音的人当狗就OK啦。不要生气。但是，这事必须小心谨慎。不可轻易把别人当狗看啊！一般而言，只有死不悔改的撒旦的徒子徒孙才能被看成狗。令我，狗在西方资本主义国家，是人类的宠物。这里的狗与耶稣基督说的狗不同。
不把珍珠給豬 視頻在哪
下週日才上傳哦
很喜歡你們一系列的主題和內容, 但這一集是不是有不一樣的解釋? 這個狗和猪完全不是在說人和狗猪之間的貴賤, 這只是個比喻而已, 所以更不是駡人, 耶穌也不會傻到舉個讓人火大被瞧不起的例子, 不用一直在這兒鑽牛角尖, 要向慕道友解釋清楚. 重點是在對於看不懂或不接受聖經或福音的人, 如果再執意傳下去就會有副作用, 事實上也多是如此, 時常到後來在教會裡吵了起來, 反而讓未來的弟兄跌倒! 就像父母一直強逼小孩要把所有的食物吃光, 明明有別的原因吃不下, 反而會被小孩子恨惡! 耶穌在別的章節教導使徒傳福音的時候也說得很清楚, 如果他們不接待你, 不接受福音, 就抖下腳上的塵土離開, 就此而己! 至於自己是不是狗, 那是前二段要說的內容, 到了下二段, 那又是完全不一樣的故事和主題! 是不是不要搞混了? 謝謝分享!
你我有时皆可为这个狗，或对或错。但这段经文跟本是要个人与神建立关系。做自己认为神让自己做的事，这无法隐瞒。神会按他的旨意带领我们，因为只有神知道我们是否真的跟随他。人却不能。做神要我们做的事需要信心，如果一些话我们讲出去了，最好的方式是问过神后才讲，但这或许不现实，虽说这应该是我们的目标。被人认为是狗又何妨，这不应该我们的关注。我们的关注是神。恩典或传统神学是没有品尝过的人给的名字。或许你就是狗，当你听一些你不太认可的东西。总之当怀谦卑的心，与主面对面。多为你自以为是狗的人祷告，包括自己。
个人理解是可论不断。这里很多在“断”定。小心。
應該是不要論斷但是要學會分辨
@@yuanlairuci2021 我个人领悟的是从税吏那里理解。分辨他是罗马“走狗”，就不再“分辨”（断定）：耶稣没来，他还是会如常。但耶稣却去了他的家吃饭。结果得回一羊。人不知主所知道。可论可分辩，但不可“断”了再论再分辩。
耶穌愛你，阿們，平安
下期再說！
這是聖經拿狗當比喻.必須承認很貼切但有個問題是真正的一條狗活生生的動物狗也沒有吃過當年的禁果沒聽說過動物們會下地獄的有些人心裡會想.為什麼當初神不把我創造是一隻動物就好了.至少動物死後不會在地獄受永死
判断人的乃是主，人的论断或自己的评分都不正確。劝戒弟兄必须根据圣经真理，凭愛心说诚实話，又有圣灵的引导，才可以进言。至於那些灵性如同畜类的，把宝贵的福音传给他们，如同对牛弹琴。保罗在雅典传道，有人讥笑这道，保罗立即不传调头离开.. 孟子也说：此非人也。
圣经，本来就不是普通人可以读的。
也不會啦
@@yuanlairuci2021 若有一人能读懂圣经，人类早就没有战争。我们来定个标准，读懂圣经的人，能摸透魔鬼的活动规律，给人类带来和平。换句话说，只有给人类带来和平了，才可以说读懂圣经了。这个不过分吧？
你不用担心。我是不读圣经的。为什么我不读圣经？因为我是学理工科的。理工科，就是撅着沟子干活儿的。数学是工学的升华和精髓。一个学数学的，就应该是我的师父。数学是理学的范畴。哲学是理学的升华和精髓。因此，一个学哲学的，应该是我的师爷。文史哲神，四大学科。这些师爷们，才应该去读圣经。我了解圣经的方法是，看无神论者和基督徒吵架，辩论。这些文史哲神，师爷专业，双方都有高手，他们辩论的焦点，就是圣经的核心内容。那些细枝末节的东西，没有必要浪费时间。在整本圣经中，耶稣说的，最重要的话，也就是最需要灵性，才能理解的话，是对尼格蒂姆说的。耶稣，对希律和彼拉多，根本不想说话。祂知道，这俩B玩意儿，兽界的纨绔子弟，和普京一样，都是，二了吧唧的，二货。人若不重生，便不能进神的国。尼格蒂姆，相当于是当时的百科全书式的博学之士。放在今天，应该是李傲那样的人。当然，老李已经走了。据说，华文圈儿里，老李是读书读得最狠的。那时候的博士，和现在不一样。人家不需要假学历，尼博士，是真正的，具有真材实料的博学之士。耶稣和他之间的对话，是人类灵性的最高对决。或者叫人类灵性在上帝面前的最高展示。结果是，他完全理解不了耶稣说的话。就是说，尼格蒂姆，完全不知道，属灵重生，是什么意思。换个角度，如果你读懂了属灵重生，你就读懂圣经了。其它内容，所需要的灵性层次，均在这句话之下。我们来总结一下，一个人，A.能读懂圣经，相当于，B.在属灵里重生，相当于，C.摸透了魔鬼的活动规律，相当于，D.能给人类带来和平，相当于，E.活出了基督的模样，相当于，F.能见神的国。这六种不同描述，指的是相同的属灵状态。你见过这样的人吗？你见过这样的牧师，主教，教宗，教皇，阿訇，拉比，主佛，活佛，哲学博士或博士后吗？我58岁了，我没有见过。如果有这样的人，我也想见见。如果到我死的时候，还见不到这样的人，我准备憋一泡大尿，撒地上，自己好好照照：诶呀，原来如此！上帝真幽默！
弟兄你好，你这学术水平，和庄老师比，基本是一个大学教授，一个高中生级别。所以建议你多搞实用，少搞论证。因为你的证明对像我这种阶层的来看都非常的可笑，这就是犯了作假见证的罪了。但你讲生活实用还是可以帮助大部分人的。
你如果罵撒旦為狗 論斷其罪當然沒事而對得勝的聖徒傳道人哪怕說個”錯“字都萬不可取。因著神是慈祥的 神又是嚴厲的而肉身確實軟弱的。
你這樣子講不符合原意欸
同性恋是应该合法的，不能合法的是同性婚姻。我支持同性恋合法，因为《圣经》没有教导我们去审判罪人，但是我绝不认可同性之间存在婚姻关系，因为婚姻是神圣的，一男一女之间的关系。
不能同意
@@yuanlairuci2021 如果犯罪就必须非法，为什么离婚可以合法？如果政府权力必须涉及到这些领域，建议搞全套，绝不可以放过离婚的人，必须严肃处理。
願主保守我們賜下肉心，並非石心！🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉阿門！
敢講這個題目已經是不得了, 單單聽到頭兩分鐘已經要給讚了, 加油!
阿們
阿們
感謝主，今天才真正的明白聖經所說的意義，那就是為什麼不要把聖物給狗！
謝謝這寶貴的真理！
說得好！'論斷' 是 '審判'，不是 '判斷'。我們不可以也不能 '論斷'，但我們仍要有所 '判斷'。我愛原來如此！謝謝分享！
阿們
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阿們
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至於用什麼方法而不傷人自尊又讓人能夠接受, 尤其是自認權高位重的人, 這就是一種說話和社交行為的藝術了! 教會不會教, 學校也沒有這種課, 父母更時常彼此吵架, 所以最好由各教會來開設這系列的講座, 會大大地幫助傳福音, 在此分享...
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阿們
谢谢弟兄分享！~感谢主
阿們
難得之至
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腓立比書 1:27-28
这是圣经里用的精神对应 (spiritual correspondences)：
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在悔改認罪之前，那人必要知道自己做錯了，可悲的是那人並不觉得他有错，無論你怎么劝導她都听不进去而是選擇去听那些不三不四的朋友講他所喜欢的話，只能求神憐恤和賜智慧好叫他能分辨对错，不要一直错下去，罪的代价乃是死，願他有悔改的一天直到生命的末了，阿门
这种人的本质就是骄傲和自我中心，最大的原罪。
原来如此兄你好，我听着就大笑，其实是苦笑。讲得好，期待下集讲猪。求主圣灵充满你。
阿們
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说得好！
阿們
耶穌、保羅常用"論斷"這個字，來告誡信徒。要理解這個字，除了看前後文，也需要帶入一些當時現場的情境，才不致誤解。耶穌當時那個充滿"論斷"的氛圍，就是指當時法利賽學派的釋經與應用。這些人熟悉經文，喜歡做教師對猶太自己同胞指指點點，越是挑剔別人雞毛蒜皮的小地方，就越顯得自己多敬虔。耶穌和保羅指責的"論斷"，正是當時在猶太民族社會中這種錯誤的解經教導和應用，耶穌認為這群人只是藉著"拉比"的地位來捧高自己，增加自己的影響力，其實根本不在意神的律法所重視的公義、聖潔與憐憫。而對於這種群黨，耶穌指出他們的錯誤，他們是聽不進去的，他們就是箴言中的狗與豬，是不會自省的，是不潔淨的物種，因為他們裡面沒有對神的愛。他們越來越誇張的解釋運用，成為一種宗教表演，經常窒礙難行，別人做不到，其實他們自己也做不到，只是很會說，喜歡說，還教導別人該如何做。舉例而言，吃飯前洗手，本源於祭司獻祭前要洗身自潔的律法規定，經法利賽派的延伸應用，吃飯前洗手，要怎麼洗，用甚麼水，洗幾次，在這些小事上大做文章並訂為條規，不按其而行，就會被"論斷"為不愛神，不敬虔。這才是耶穌、保羅所說"勿論斷"的本意。其實就是針對當時影響力極大的法利賽學派的拉比而言的。
教會是真理的柱石與根基，正確應譯：教會是真理的紀念碑與碑座，教會就是要把真理召示出來，並且堅立真理，傳佈與教導。沒有傳達、教導真理的，那不是耶穌的教會，而只是有撒旦寶座的地方。所以在教會按著真理，教導信徒，鼓勵信徒改正習氣是必需的。斷沒有為了愛的氣氛而容讓錯誤的道理，尤其是傷風敗德的事在教會裡孳生與存留，這樣牧者的罪可大了。第一世紀的教會就有將故意犯罪，經教會指出勸導而不改的信徒革除會籍，趕出教會的傳統。保羅在(林前5)就明確指示教會應當將淫亂的信徒除名趕出去，免得全糰發酵害更多信徒無法通過大審判而得救。在(提前1:20)，保羅說他已將以弗所教會的許米乃和亞歷山大除名逐出教會(奉主耶穌基督之名的權能將他們交給撒旦)。
所以，千萬不要誤讀了經文，以為教會要有愛，所以信徒中間違反正道的錯誤行為都要容讓，大錯。教會存在的目的，正是教導真理，使信徒的言行漸漸要有符合真理的義與聖潔。教導不是論斷，積非成是眾口鑠金，顛倒黑白，在教會藏汙納垢，這群人正是耶穌所指責的"論斷"，耶穌明明指出，你們有禍了。約翰長老在(約一)則提醒信徒，別在這些人的罪上有份。
說白了，不就是不敢正視，所以，神知道牠們不敢正視，牠們也知道牠們不敢正視，牠們知道神知道牠們不敢正視，神也知道牠們知道神知道牠們不敢正視，但是牠們依就不敢正視！所以，牠們被反感、鄙夷不是沒有原因，因為沒有其他因素促使牠們選擇不敢正視，也沒有任何因素能阻止牠們正視，也沒有任何因素能讓牠們不敢正視，牠們自己的選擇了不敢正視，就會有這樣的結果，和那些想且敢於正視的人無關！
求主憐憫
哦😲！好绕啊！头都晕了😵💫
不要把好東西給不會珍惜的人
在神的眼中，罪人的生命是毒蛇之種、狗、豬！
阿們
我感覺UP說的現象在華人的基督信仰圈子裡很常見
一方面華人處事喜歡以和為貴，我不說得罪弟兄的話，讓神來處理
二來是在教會中好像對於聖經話語的認真與渴求，對於某些只喜歡待在教會卻對神的話語毫不敏感，對十架的福音也一知半解的"基督徒"來說特別刺耳
三 當講台丟失了悔改認罪與重生的教義時，任何進到教會過了一段教會生活或者做過決志禱告或洗禮的，全都被稱為基督徒
對於牧師有哪些地方與聖經教導不一時，很少有弟兄姊妹敢當面或甚至私下告訴牧師
也分不清楚論斷和判斷
我覺得這些現象都在於聖經並沒有在講台上被好好傳講，看重人的臉面大過於神的話語
難得在YT能聽到高舉聖經並且堅定的信息
願神 大大祝福你😊
首先必須淸楚明白聖經是神專給基督徒所讀的，不是給外邦人看的。
所以，太7:6是給讀這句經文的基督徒為自省。不是讓你駡別人是狗的。
神說你是狗，還算是客氣，
約8:43-44
耶穌對當時的宗教領袖說：你們為什麼不能明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道，你們是出於你們的父魔鬼⋯⋯。
「不能聽我的道」的基督徒就是認魔鬼為父。
三個問題：
1. 我的道，不算舊約部分，新約有27卷，260章，7959節。都是耶穌對基督徒說的道。 你自問你明白幾節。可以得幾分？當初神只警告亞當一條命令，創2:17。只是分別善惡樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死。結果亞當連唯一的一個命令都守不住。何況現在有新約的27卷書。
2. 不能聽。你可以整天用讀經軟件唸聖經給你聽，但你真聽話且守約了嗎？或你只喜歡讀一些你同意的經文。一但聽到和你內心不一樣的道理就直接拒絕，即使是人以聖經經文來彼此提醒。
3. 我不是已經決志、受了洗、領了很多次聖餐、又十一奉獻、也在教會有服事、對外傳福音、奉主名禱告、甚至趕鬼、行異行。沒功勞也有苦勞吧？你怎麼還會說我是認鬼為父？
請認真參考太7:21-23耶穌對基督徒的警告。
誰是神眼中的畜類？
看看如何定義「畜類」的部分經文：
猶大書10:10
詩49:20 73:22
耶10:21
太7:6 ，12:34
努力做個「有靈的活人」吧。創2:7
有靈的？靈的唯一及正確的定義：
約6:63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你說的「話」就是「靈」。就是生命。
又覺得怪怪的吧。
你要以經文為標準還是你心中的小九九為標準。
再想想太7:6
約6:63是神的聖物吧。
你自己決定
1. 要100%接受這經文成為有靈的活人。
2. 反之，做隻豬或狗，而且轉過來咬那手中有聖物和珍珠的耶穌。
阿门！！！🙏🙏🙏
好精彩的狗论！
現在出現一些LGBT教會，教導Love is love , 挺可怕的。你有看巴黎奧運開幕嘲笑最後的晚餐那個儀式嗎？
求主憐憫
原来如此❤❤❤❤❤❤❤
人不會去吃狗糧，一直吃狗糧的就是狗
狗（犬類）有一個特點，就是自以為是幫牠家主人看門的，愛亂咬人，又喜歡咬走別人的衣服，不管是外衣還是裡衣，上主的話語果然是一把兩刃的劍，能分開一個人骨子裡面的是骨頭還是骨髓
馬太福音十五章
21耶穌離開那裏，退到推羅、西頓境內。22有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛之子，可憐我！我女兒被鬼纏得很苦。」23耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」24耶穌回答：「我奉差遣只到以色列家迷失的羊那裏去。」25那婦人來拜他，說：「主啊，幫幫我！」26他回答：「拿孩子的餅丟給小狗吃是不妥的。」27婦人說：「主啊，不錯，可是小狗也吃牠主人桌上掉下來的碎屑。」28於是耶穌回答她說：「婦人，你的信心很大！照你所要的成全你吧。」從那時起，她的女兒就好了。
寧願做蒙主憐憫和稱讚的"狗"，也不要做被主咒罵自以為義自以為高人一等的"法利賽人"。基督信徒都是蒙恩的罪人而已。
可查查Joshua約書亞/救助者+Caleb伽肋/狗。人出生後要像狗爬一陣子，那是生命進階的初態，不適合講道理，給其衣食溫暖即可
这里也有提到狗。
[马太福音 15: 21-28]
耶稣离开那里，退到泰尔、西顿的境内去。
有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。
耶稣却一言不答。
门徒进前来，求他说：这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。
耶稣说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。
那妇人来拜他，说：主啊，帮助我！
他回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。
妇人说：主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。
耶稣说：妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。
思想：
*谁是狗？
*谁是以色列家迷失的羊？
*饼是灵粮，圣经是给儿女？
*主让儿女看见听见明白得生命？
*迦南妇人因信主基督向他呼求，家人蒙恩得医治/得救/得完全？狗也因此被称为儿女？
*主也让他们看见听见明白得生命？
當信徒不再悔改了或者沒有標準或者不認識那從天而降仍舊在天的「自己，靈魂（或元神), godly soul」時它在地上的存在只剩下「覺魂(識神), animal soul」和「活魂(住神), plant soul」，就是主耶穌基督所說的「狗(魔鬼的天使)」。那麼，這人是否得救？雖然這人沒有得到完全的救恩，那在天上的他也不認那必將進入地獄的「狗」。
弟兄：你說的地地道道，真真切切，的确原来如此！我都经历到了！
分享這幾天讀到的經文：
「耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」
約翰福音 6:53-54
還有剁塵土的事情
打攪了,您好我想請教一下,只有受洗之後才會有聖靈在裡面嗎?🤔
不！与受洗无关。
圣灵内住在凡相信耶稣为自己的罪而死，接受主为个人的救主。至于有机会受洗，都应当顺服这圣礼。
讲的好！可惜他们早已不再有圣灵及其责备！
求主憐憫
詩篇 22:20
[20] 求你救我的靈魂脫離刀劍， 救我的生命脫離犬類，
最近網路上有些 露臉的牧師
在 論斷 瓊瑤 的事 包括 輕生 婚姻 等等
我真的覺得非常不妥
求主憐憫
舊約有記那些畜類人是怎樣的樣子？
兄弟对狗的定义太广了😂
不过耶稣说过，自己家里的孩子和狗不同。
我们常常消耗教会资源进行很多的事工为了吸引外人加入教会，却忽略了更多的关照自己人，就像耶稣说不应该把给孩子的食物给狗。
而狗不懂得这一切的价值，狗是没有错的。这是一个认知问题，对狗而言食物就是食物没有圣不圣的问题。
而妇人的回答就提现了这个观点，她说狗也吃主人掉下来碎渣，正是这个观点的延续 就是狗也会分桌上和地面的食物，只有地面的才是给狗吃的。
耶稣也因为她的回答，应了她的请求。
所以我的对于这段经文的理解，耶稣是说应该更重视自己家里的需求，也应该适当的对外来求助的人给与帮助。
整个故事本来是很直观的故事，也是耶稣对于教会的教导。我想我们看不懂的原因是因为，我们对于狗这个词汇存在普遍的误解😂认为这是贬义词吧。
耶稣基督是造物主，在地球上说的话同时也是讲给其他世界的生灵听的。
这里指的狗在其他世界代表虚假，指的不要糟蹋真理。
耶稣说不应该把给孩子的食物给狗：
所有生命的来源来自于造物主，因此所有生命都是造物主的孩子。
造物主给予各种生命体的真理不是拿来篡改乱用的，这样就等于喂了狗了。
这里指的的是那群堕落的“天使”。
时刻审慎自我行为，也算是传道一种形式。
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@nyh2007ify
0秒钟前
基督徒在传福音的时候，常常会引起对方的反感。甚至还被反咬一口。
这时候，基督徒就应该想起耶稣基督这句话：“别用圣物喂狗。”只把敌视基督福音的人当狗就OK啦。不要生气。
但是，这事必须小心谨慎。不可轻易把别人当狗看啊！
一般而言，只有死不悔改的撒旦的徒子徒孙才能被看成狗。
令我，狗在西方资本主义国家，是人类的宠物。这里的狗与耶稣基督说的狗不同。
不把珍珠給豬 視頻在哪
下週日才上傳哦
很喜歡你們一系列的主題和內容, 但這一集是不是有不一樣的解釋?
這個狗和猪完全不是在說人和狗猪之間的貴賤, 這只是個比喻而已, 所以更不是駡人, 耶穌也不會傻到舉個讓人火大被瞧不起的例子, 不用一直在這兒鑽牛角尖, 要向慕道友解釋清楚.
重點是在對於看不懂或不接受聖經或福音的人, 如果再執意傳下去就會有副作用, 事實上也多是如此, 時常到後來在教會裡吵了起來, 反而讓未來的弟兄跌倒! 就像父母一直強逼小孩要把所有的食物吃光, 明明有別的原因吃不下, 反而會被小孩子恨惡!
耶穌在別的章節教導使徒傳福音的時候也說得很清楚, 如果他們不接待你, 不接受福音, 就抖下腳上的塵土離開, 就此而己! 至於自己是不是狗, 那是前二段要說的內容, 到了下二段, 那又是完全不一樣的故事和主題! 是不是不要搞混了? 謝謝分享!
你我有时皆可为这个狗，或对或错。但这段经文跟本是要个人与神建立关系。做自己认为神让自己做的事，这无法隐瞒。神会按他的旨意带领我们，因为只有神知道我们是否真的跟随他。人却不能。做神要我们做的事需要信心，如果一些话我们讲出去了，最好的方式是问过神后才讲，但这或许不现实，虽说这应该是我们的目标。被人认为是狗又何妨，这不应该我们的关注。我们的关注是神。恩典或传统神学是没有品尝过的人给的名字。或许你就是狗，当你听一些你不太认可的东西。总之当怀谦卑的心，与主面对面。多为你自以为是狗的人祷告，包括自己。
个人理解是可论不断。这里很多在“断”定。小心。
應該是不要論斷但是要學會分辨
@@yuanlairuci2021 我个人领悟的是从税吏那里理解。分辨他是罗马“走狗”，就不再“分辨”（断定）：耶稣没来，他还是会如常。但耶稣却去了他的家吃饭。结果得回一羊。人不知主所知道。可论可分辩，但不可“断”了再论再分辩。
耶穌愛你，阿們，平安
阿們
下期再說！
這是聖經拿狗當比喻.必須承認很貼切
但有個問題是真正的一條狗
活生生的動物狗也沒有吃過當年的禁果
沒聽說過動物們會下地獄的
有些人心裡會想.為什麼當初神不把我創造
是一隻動物就好了.至少動物死後不會在地獄受永死
判断人的乃是主，人的论断或自己的评分都不正確。劝戒弟兄必须根据圣经真理，凭愛心说诚实話，又有圣灵的引导，才可以进言。至於那些灵性如同畜类的，把宝贵的福音传给他们，如同对牛弹琴。保罗在雅典传道，有人讥笑这道，保罗立即不传调头离开.. 孟子也说：此非人也。
圣经，本来就不是普通人可以读的。
也不會啦
@@yuanlairuci2021 若有一人能读懂圣经，人类早就没有战争。
我们来定个标准，读懂圣经的人，能摸透魔鬼的活动规律，给人类带来和平。
换句话说，只有给人类带来和平了，才可以说读懂圣经了。
这个不过分吧？
你不用担心。我是不读圣经的。为什么我不读圣经？因为我是学理工科的。理工科，就是撅着沟子干活儿的。数学是工学的升华和精髓。一个学数学的，就应该是我的师父。
数学是理学的范畴。哲学是理学的升华和精髓。因此，一个学哲学的，应该是我的师爷。文史哲神，四大学科。这些师爷们，才应该去读圣经。
我了解圣经的方法是，看无神论者和基督徒吵架，辩论。这些文史哲神，师爷专业，双方都有高手，他们辩论的焦点，就是圣经的核心内容。那些细枝末节的东西，没有必要浪费时间。
在整本圣经中，耶稣说的，最重要的话，也就是最需要灵性，才能理解的话，是对尼格蒂姆说的。耶稣，对希律和彼拉多，根本不想说话。祂知道，这俩B玩意儿，兽界的纨绔子弟，和普京一样，都是，二了吧唧的，二货。
人若不重生，便不能进神的国。
尼格蒂姆，相当于是当时的百科全书式的博学之士。放在今天，应该是李傲那样的人。当然，老李已经走了。据说，华文圈儿里，老李是读书读得最狠的。
那时候的博士，和现在不一样。人家不需要假学历，尼博士，是真正的，具有真材实料的博学之士。耶稣和他之间的对话，是人类灵性的最高对决。或者叫人类灵性在上帝面前的最高展示。
结果是，他完全理解不了耶稣说的话。就是说，尼格蒂姆，完全不知道，属灵重生，是什么意思。换个角度，如果你读懂了属灵重生，你就读懂圣经了。其它内容，所需要的灵性层次，均在这句话之下。
我们来总结一下，
一个人，
A.能读懂圣经，相当于，
B.在属灵里重生，相当于，
C.摸透了魔鬼的活动规律，相当于，
D.能给人类带来和平，相当于，
E.活出了基督的模样，相当于，
F.能见神的国。
这六种不同描述，指的是相同的属灵状态。
你见过这样的人吗？你见过这样的牧师，主教，教宗，教皇，阿訇，拉比，主佛，活佛，哲学博士或博士后吗？
我58岁了，我没有见过。如果有这样的人，我也想见见。
如果到我死的时候，还见不到这样的人，我准备憋一泡大尿，撒地上，自己好好照照：
诶呀，原来如此！上帝真幽默！
弟兄你好，你这学术水平，和庄老师比，基本是一个大学教授，一个高中生级别。所以建议你多搞实用，少搞论证。因为你的证明对像我这种阶层的来看都非常的可笑，这就是犯了作假见证的罪了。但你讲生活实用还是可以帮助大部分人的。
你如果罵撒旦為狗 論斷其罪當然沒事
而對得勝的聖徒傳道人哪怕說個”錯“字都萬不可取。
因著神是慈祥的 神又是嚴厲的
而肉身確實軟弱的。
你這樣子講不符合原意欸
同性恋是应该合法的，不能合法的是同性婚姻。我支持同性恋合法，因为《圣经》没有教导我们去审判罪人，但是我绝不认可同性之间存在婚姻关系，因为婚姻是神圣的，一男一女之间的关系。
不能同意
@@yuanlairuci2021 如果犯罪就必须非法，为什么离婚可以合法？如果政府权力必须涉及到这些领域，建议搞全套，绝不可以放过离婚的人，必须严肃处理。
願主保守我們賜下肉心，並非石心！🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉阿門！
阿們
不要把好東西給不會珍惜的人